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Note della parola chiave

Aglaé (donna velata di Belle-Eau)

Tema: Personaggi principali e secondari · Pagina 4 di 5

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EMR 137

L’Evangelo come mi è stato rivelato

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Gesù torna a La Belle-Eau. Manda Giuda a fare alcuni acquisti urgenti. Andrea parla al Maestro, confidandogli la sua sofferenza: la donna velata, Aglaia, non c'è più, perché i farisei l'hanno aggredita. Teme che non si salvi, ma Cristo gli assicura che non è morta e che si salverà. Il Signore gli chiede se vuole sapere come questo avverrà, e Andrea non vuole saperlo: si accontenta delle parole e della promessa di Cristo. Il suo Maestro è contento e dice che questo è il privilegio del vero apostolo, che non deve cercare di scoprire come salva le anime. In questo modo, Gesù dà una lezione sui sacerdoti. Poi Gesù chiede di Aglaia, così Andrea spiega cosa è successo. I farisei la aggredirono in loro assenza e lei fuggì. Giuda tornò nel frattempo e rivelò che i farisei avevano teso una trappola. Interruppe uno scriba che stava insultando Gesù, poi si ricordò che la violenza non era buona e lo lasciò andare. Pietro era molto contento del suo atteggiamento e lo avrebbe aiutato, ma l'atteggiamento vendicativo dei Dodici non piacque al Maestro, che li rimproverò. Dice loro che sta per affrontare i farisei, cosa che effettivamente avviene. Chiede loro di non combattere contro di lui, il Verbo di Dio, ma il gruppo preferisce maledirli e gli ordina di andarsene. Così Gesù se ne va domani, dopo aver salutato le persone buone che sono qui.

EMR 138

L’Evangelo come mi è stato rivelato

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Addio alle anime di Belle-Eau. L'amministratore spiega cosa è successo con Aglaé e il Maestro benedice la sua rettitudine. Gesù parla poi agli apostoli lungo la strada: dice loro che non vuole un regno umano e che non lo conquisterà con la violenza. Infine, Gesù va a consolare il capo della sinagoga di Belle-Eau. Stava per essere maledetto dal Sinedrio, quindi stava per essere rimosso dall'incarico. L'uomo, nella sua umiltà, crede che non potrà più guardare a Dio e si rammarica, non per la perdita della sua posizione di prestigio, ma per la perdita della sua amicizia con Dio. Per questo si fa prendere dagli scrupoli e Gesù lo rassicura che non ha peccato. La condanna del Sinedrio cadrà, ma Cristo lo invita invece a seguire le sue orme, e Timone è felice.

EMR 168.1-10

L’Evangelo come mi è stato rivelato

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Maria è sola a Nazareth. Bussano alla porta. È Aglaia, che chiede misericordia nel nome di Gesù. Maria la accoglie subito, ma la giovane è in lacrime. Si considerava meno di niente, ma la Vergine la prese in confidenza e la invitò a parlare.

Aglaé confessò tutta la sua vita. Parla della sua giovinezza, dei suoi genitori, della sua attrazione per gli spettacoli di Siracusa. Racconta di un patrizio romano davanti al quale ballava quasi nuda. Ammette di averlo seguito a Roma, dove ha condotto una vita dissoluta. Quando il patrizio si stancò di lei, sopravvisse sfruttando le sue capacità di danzatrice. Un maestro di danza la prese con sé, perfezionò la sua arte e poi la gettò nel corrotto patriarcato di Roma. Alla fine fu portata in Palestina e il suo nuovo maestro la portò a Ebron, dove scoprì chi era Gesù.

Poco dopo fuggì e trovò Gesù a Belle-Eau. È la donna velata. Ma presto il Maestro fu attaccato. Dovette partire e Aglaia lo aspettava, ma fu individuata dai farisei. Si recò quindi a Nazareth, ma la Vergine non c'era. Si reca allora a Cafarnao, dove le viene offerto di essere l'amante di Cristo, ma non ha il coraggio di presentarsi al Signore in questo modo. La giovane donna va a Nazareth e gli confessa tutto.

Maria rimane scioccata dalla sua storia, ma le assicura che tutto sarebbe cominciato per quest'anima pentita e la accoglie nella sua casa. La Vergine le assicurò anche il perdono di Cristo e disse che l'avrebbe affidata a una famiglia amica. Nel frattempo, Aglaia rimase a Nazareth.

EMR 184.3 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

Udite.

In voi è il dubbio sulla conversione di Maria al bene[1]. Nessun segno in lei dà un indice verso questo passo. Sfrontata e impudente ella, conscia del suo grado e del suo potere, ha osato sfidare la gente e venire persino sulla soglia della casa dove si piange per causa sua. Al rimprovero di Pietro risponde con una risata. Al mio sguardo che l’invita con l’irrigidirsi superba. Voi forse avreste voluto, chi per amore verso Lazzaro, chi per amore verso di Me, che Io le parlassi direttamente, a lungo, soggiogandola col mio potere, mostrando la mia forza di Messia Salvatore. No. Non occorre tanto. L’ho detto[2] per un’altra peccatrice molti mesi or sono. Le anime devono farsi da sé. Io passo, getto il seme. Nel segreto il seme lavora. L’anima va rispettata in questo suo lavoro. Se il primo seme non attecchisce se ne semina un altro, un altro… ritirandosi solo quando si hanno prove sicure della inutilità del seminare. E si prega. La preghiera è come la rugiada sulle zolle: le tiene morbide e nutrite, e il seme può germogliare.

Dettaglio

Gesù parla di Maria Maddalena, che non sembra essersi convertita. Parla di Lazzaro e Aglaia e del suo potere come Messia, e poi del lavoro delle anime su se stesse.

Annotazione

L'ho detto per un'altra peccatrice diversi mesi fa. Per Aglaé, la donna velata di Belle-Eau. Si veda EMV 79.6.

EMR 198.11 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

…È notte fatta quando Gesù può parlare in pace con la Madre. Sono saliti sulla terrazza e, seduti su un sedile, l’uno presso l’altra, con la mano nella mano, si parlano e si ascoltano.

Prima è Gesù che narra le cose avvenute. Poi è Maria che dice: «Figlio, dopo la tua partenza, subito dopo, è venuta da me una donna… Ti cercava. Una grande miseria. E una grande redenzione. Ma questa creatura ha bisogno del tuo perdono per essere tenace nella sua risoluzione. L’ho affidata a Susanna dicendo che era una tua guarita. È vero. L’avrei potuta tenere con me se la nostra casa non fosse un mare ormai, dove tutti fanno vela… e molti con malvagi intenti. E la donna ha ribrezzo del mondo, ormai. Vuoi sapere chi è?».

«Un’anima è. Ma dimmi il nome, perché Io la possa accogliere senza errore».

«Aglae è. La romana, mima e peccatrice, che Tu hai cominciato a salvare ad Ebron, che ti ha cercato e trovato all’Acqua Speciosa, che per la sua rinata onestà ha già sofferto. Quanto!… Mi ha detto tutto… Che orrore!…».

«Il suo peccato?».

«Questo e… direi più ancora: che orrore è il mondo! Oh! Figlio mio! Diffida dei farisei di Cafarnao! Di questa infelice si volevano servire per nuocerti. Anche di questa…».

«Lo so, Madre… Dove è Aglae?».

«Giungerà con Susanna avanti la Pasqua».

«Va bene. Io le parlerò. Sarò qui ogni sera e, meno quella pasquale che consacrerò alla famiglia, l’attenderò. Non hai che da trattenerla, se viene. È una grande redenzione, lo hai detto. E così spontanea! In verità ti dico che in pochi cuori il mio seme attecchì con la forza con cui attecchì su questo terreno infelice. E dopo ne aiutò la crescita, fino a completa formazione, Andrea».

«Me lo ha detto».

«Madre, che hai provato avvicinando quella rovina?».

«Ribrezzo e gioia. Mi pareva di essere sull’orlo di un abisso d’inferno, ma insieme mi sentivo trasportare nell’azzurro. Come sei Dio, mio Gesù, quando compi di questi miracoli!».

Restano zitti, sotto le stelle luminosissime e nel biancore di un quarto di luna già tendente ad essere piena. Zitti, amandosi e riposandosi l’uno nell’amore dell’altra.