Los sumos sacerdotes

Jesús llega a la llanura de Esdrelón. Allí se encuentra con cuatro campesinos de Yokhanan, que estaban trabajando en el campo. Pedro decidió ayudarles mientras hablaban con el Maestro. Los cuatro hombres quedaron impresionados, pero finalmente dejaron de tener miedo y le hicieron preguntas a Cristo. Le hablaron de Jonás y de la dureza de Doras. Jesús fue a casa del fariseo y se produjo un enfrentamiento bastante violento. Doras quería impresionar a Jesús con sus riquezas, pero el Señor sólo quería a Jonás, y Doras finalmente accedió ordenando a los criados que lo trajeran. Jesús, sin embargo, sigue a sus sirvientes y llega hasta el pastor de Belén. El pastor se estaba muriendo, y el Mesías dijo a sus apóstoles que se llevaran el lecho en el que yacía Jonás: iban a Nazaret. Antes de partir, lanzó un anatema sobre la tierra de Doras. Doras quiso que retirara su maldición, pero Cristo lo dejó en manos del Dios del Sinaí. Finalmente, el grupo apostólico llega a Nazaret y Jonás muere entre Jesús y María.

Durante la conversación con José de Arimatea, con los fariseos y sus amigos, Tomás y Simón el Zelote guardaron silencio y no intervinieron en la discusión relatada por María Valtorta. Lo mismo ocurre con el otro Simón, amigo de José. Cuando hablan del sumo sacerdote, no intervienen.

Llueve en Belle-Eau. La mujer del velo sigue allí y Pedro la vigila. Jesús da una charla sobre el mandamiento: "No cometerás impureza". Habla del matrimonio, el adulterio, la fornicación, el aborto y la homosexualidad. Por último, se dirige a Aglaia, que se arrepiente, pero sus palabras podrían dirigirse a cualquier alma que quiera reencontrar su antigua pureza. Por último, están los fariseos, que se indignan ante la presencia de Aglaia con el Maestro. Escupen la baba de su odio. Jesús no está presente, pero los apóstoles lo defienden: Pedro es muy gracioso en un momento dado, y Judas les da una respuesta maravillosa. Jesús les da las gracias, pero dice que si el alma de Aglaia es redimida, su alegría compensará todas las críticas.