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Note del tema

Vicino al Lago di Génésareth (Lago di Tiberiade o Mare di Galilea)

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Comfort di lettura

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EMR 178

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Dettaglio

Titolo del capitolo: Tre uomini che vogliono seguire Gesù.

Data della visione: Domenica 3 giugno 1945

Calendario: lunedì 21 febbraio 28 (8 Adar I 3788) secondo maria-valtorta.org o mercoledì 1 marzo 28 secondo Valtorta.fr

Luogo (mappa) :Cafarnao

Ciclo: Apostolato in Galilea

Sommario: Gesù si dirige con difficoltà verso la riva del lago di Tiberiade, perché la folla lo trattiene. Ma Cristo è di tutti e molti devono averlo. Così promette che tornerà. Quando raggiunge la barca di Pietro, tre uomini lo avvicinano. Il primo, poiché era stato conquistato dalle parole del Signore, promise di seguirlo. Gli chiese quale strada intendesse percorrere e non si accontentò della prima risposta di Gesù, che gli disse che avrebbe preso la strada del Paradiso. Quando chiede in quali case si fermerà, Gesù risponde che il Figlio dell'uomo non ha dove posare il capo, e l'uomo capisce che la sua casa è ovunque. Il Maestro ci ricorda allora che dobbiamo essere sacrificali, obbedienti, caritatevoli con tutti e curare le ferite dei nostri fratelli e sorelle, senza allontanarci da loro perché sono nel fango. Il suo interlocutore gli chiede di provare a seguire il suo cammino e Gesù lo incoraggia a farlo.

Il secondo uomo viene sfidato dal Salvatore. Cristo lo esorta a seguirlo, ma Elia ha perso il padre e Gesù gli dice di "lasciare che i morti seppelliscano i loro morti". Egli insegna che la mutilazione degli affetti può servire a mettere le ali al servo di Dio. Mentre l'uomo riflette, fa pregare ad alta voce un bambino e il giovane si decide. Gesù lo sostiene nei suoi sforzi.

Infine, un terzo bambino gli chiede di seguirlo dopo aver salutato i genitori. Ma c'è ancora troppa umanità in lui. Deve sradicare le radici ancora troppo profonde dell'umanità e, se non ci riesce, deve estirparle. Perché per essere discepoli bisogna essere totalmente liberi nello spirito, e Dio è esigente. Quindi bisogna saper portare la propria croce e mettere mano all'aratro senza voltarsi indietro. Gesù invita il discepolo a lavorare su se stesso prima di seguirlo. Poi il Maestro sale sulla barca di Pietro.

Contenuti del capitolo: 178.1: Gesù cammina a fatica tra la folla fino alla riva. 178.2: Uno scriba che esita a seguire Gesù risponde: Le volpi hanno le loro tane, ma il Figlio dell'uomo non ha dove posare il capo. 178.3: Un giovane si decide a lasciare che i morti seppelliscano i morti. 178.4: Un terzo uomo verrà più tardi: Nessuno che abbia messo mano all'aratro può guardare indietro a ciò che ha lasciato.

Edizione precedente: Tomo 3, capitolo 38

EMR 179

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Dettaglio

Titolo del capitolo : La parabola del seminatore. A Chorazen con Elia, il nuovo discepolo.

Data della visione: lunedì 4 giugno 1945

Calendario: lunedì 21 febbraio 28 (8 Adar I 3788) secondo maria-valtorta.org o mercoledì 1 marzo 28 secondo Valtorta.fr

Luogo (mappa):Betsaida poi Chorazeïn. Gesù torna a Betsaida, a casa di Pietro.

Ciclo: Apostolato in Galilea

Sommario: Gesù fa un piccolo dettato per spiegare perché la città non sembra più essere sulle rive del lago ma nell'entroterra. Ciò si spiega con i venti secoli di depositi alluvionali portati dal fiume e con i detriti scesi dalle colline di Betsaida. Poi inizia la visione e Maria vede Gesù e i Dodici sbarcare a Betsaida. Vanno a casa sua a Betsaida, che non è la casa della suocera a Cafarnao. C'è anche Porfidia.

Pietro è molto contento, ma molto scontroso, perché chiedono del Maestro e l'apostolo vorrebbe averlo tutto per sé. Alla fine confessa che gli sembra di non aver conservato nulla degli insegnamenti di Gesù. Quando lo ascolta, capisce tutto, ma dopo non ricorda nulla e pensa con terrore al momento in cui Cristo li lascerà. Gli altri apostoli lo appoggiano. Gesù testimonia poi che un giorno, ogni parola ha piantato un seme. Poco dopo, evoca persino la futura Pentecoste e lo Spirito eterno. Nel frattempo, chiede al gruppo apostolico di approfittare del loro momento privato per interrogarlo, in modo da poter spiegare loro la sua Parola. Poi si congeda, saluta Porfirio e va a parlare con coloro che lo stanno aspettando.

Gesù torna poi brevemente sui tre uomini che si erano avvicinati a lui, nella EMV 178, dicendo che chi aveva il cuore veramente preparato era colui che aveva perso il padre. L'eroismo spiega una forte preparazione spirituale: i più preparati, di qualsiasi casta o cultura, si avvicinano al Salvatore con assoluta disponibilità e fede; i meno preparati osservano Cristo come qualcosa di fuori dal comune; altri ancora lo denigrano con varie accuse. Il popolo eletto dovrebbe accogliere il Messia, poiché è stato preparato dai profeti e poiché vede i miracoli del Redentore. Ma, purtroppo, lo combattono e alla fine sono i pagani ad accoglierlo. Perché gli israeliti sono saturi della propria sapienza e non sanno accogliere la sapienza di Cristo, accettando ciò che è necessario. Gli altri non hanno ancore, ma solo fardelli di errore e di peccato, che abbandonano volentieri. Per spiegare i diversi frutti dello stesso lavoro, Gesù fa la parabola del seminatore raccontata nel Vangelo.

Gesù poi se ne andò con Pietro. Poi parla con Elia di Cafarnao, l'uomo il cui padre non era stato sepolto. Elia gli dice che sua madre sta piangendo per il marito e Gesù decide di andare a Chorazen, dove si trova la famiglia del suo nuovo discepolo. Passando di lì, va a trovare Isacco l'Adulto, che aveva predicato Gesù a Elia, e il Signore lo ringrazia per il suo apostolato. Poi esorta i fratelli di Elia a fare pace con il loro fratello minore e la madre aiuta il Signore a farlo. Poi tutti se ne andarono e il giovane seguì il suo Salvatore.

Contenuto del capitolo: 179,1: Commento di Gesù: Situazione a Betsaida in quel momento. 179,2: Arrivo a casa di Pietro, che si rammarica di non avere Gesù per sé. 179,3: Si lamenta di ascoltare volentieri ciò che Gesù dice, ma di non trattenere nulla. 179.4: Salendo su una barca, Gesù commenta alla folla i diversi modi in cui sono stati accolti coloro che volevano seguirlo. 179.5: La parabola del seminatore: il seme caduto su un terreno buono. 179.6: Il seme caduto su altri tipi di terreno. 179.7: Gesù cammina verso la famiglia in lutto del nuovo discepolo, a Chorazeïn. 179.8: Gesù ringrazia Isacco di Chorazeïn che informa Elia che sua madre ha capito la sua partenza. 179,9: Gesù prega sulla tomba del padre di Elia. Giustifica il comportamento di Elia che torna con lui a Betsaida.

Vecchia edizione: Volume 3, capitolo 39

EMR 179.1 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

Mi dice Gesù mostrandomi il corso del Giordano, meglio, lo sbocco del Giordano nel lago di Tiberiade, là dove è stesa la città di Betsaida sulla riva destra del fiume, rispetto a chi guarda il nord: «Ora la città non sembra più sulle rive del lago, ma un poco in dentro nel retroterra. E ciò sconcerta gli studiosi. La spiegazione si deve cercare nell’interramento del lago da questa parte, dovuto a venti secoli di terriccio depositato dal fiume e ad alluvioni e frane scese dai colli di Betsaida. Allora la città era proprio all’imbocco del fiume nel lago, e anzi le barche più piccole, e nelle stagioni più ricche d’acque, risalivano per un buon tratto, fino a quasi l’altezza di Corozim, il fiume stesso, che serviva però sempre da porto e ricovero sulle sue rive alle barche di Betsaida nei giorni di burrasca del lago. Questo non per te, alla quale poco importa, ma per i dottori difficili. E ora va’ avanti».

EMR 179.2 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

Le barche degli apostoli, fatto il breve tratto di lago che separa Cafarnao da Betsaida, ammarrano in questa città. Ma altre barche le hanno seguite e molti ne smontano unendosi subito a quelli di Betsaida venuti a salutare il Maestro, che entra nella casa di Pietro dove… è da capo la moglie, che suppongo abbia preferito la solitudine al vivere fra i continui lagni della madre verso suo marito.

La gente, fuori, reclama a gran voce il Maestro, cosa che fa inquietare non poco Pietro, che sale sulla terrazza e arringa cittadini o meno, dicendo che ci vuole rispetto ed educazione. Lui, il suo Maestro, se lo vorrebbe godere un poco in pace, ora che l’ha nella sua casa, e invece non ha tempo e soddisfazione di offrirgli neppure un poco di acqua e miele fra le molte cose che ha detto alla moglie di portare, e brontola.

EMR 179.7-8.9 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

E poi, rivolgendosi a Pietro, dice: «Risali finché puoi e poi ammarra dall’altro lato». (...)

Lo sfregare della barca sul greto fa sì che il discorso si interrompa per permettere di scendere a terra. Qui non sono più i colli bassi di Betsaida che quasi tuffano il muso nel lago, ma una pianura ricca di messi si stende da questa sponda, opposta a Betsaida, verso il nord.

«Andiamo a Meron?», chiede Pietro.

«No. Prendiamo questo sentiero fra i campi».

I campi, belli e ben tenuti, mostrano le spighe ancora tenere ma già formate; tutte alla stessa altezza, e col lieve ondeggiare che imprime loro il vento fresco che viene dal nord, sembrano un altro piccolo lago al quale fanno da vele gli alberi che si drizzano qua e là, pieni di zirli d’uccelli.

«Questi campi non sono come quelli della parabola», osserva il cugino Giacomo.

«No, davvero! Gli uccelli non li hanno devastati, non ci sono spine e non sassi. Un bel grano! Fra un mese sarà già biondo… e fra due sarà pronto alla falce e al granaio», dice Giuda Iscariota.

«Maestro… io ti ricordo ciò che hai detto in casa mia. Tu hai parlato tanto bene. Ma io comincio ad avere nella testa delle nuvole scompigliate come quelle lassù…», dice Pietro.

«Questa sera te lo spiegherò. 179.8 Ora siamo in vista di Corozim». E Gesù guarda fisso il neo discepolo, dicendo: «A chi dà è dato. E l’avere non leva il merito del donativo. Conducimi al sepolcro vostro e alla casa di tua madre».

Il giovane si inginocchia baciando fra le lacrime la mano di Gesù.

«Alzati. Andiamo. Il mio spirito ha sentito il tuo pianto. Voglio fortificarti nell’eroismo con il mio amore».

«Mi aveva raccontato Isacco l’Adulto quanto Tu eri buono. Isacco, sai? Quello al quale Tu hai risanato la figlia. È stato il mio apostolo. Ma vedo che la tua bontà è ancora più grande di quanto mi era stato detto».

«Saluteremo anche l’Adulto per ringraziarlo di avermi dato un discepolo».

Corozim è raggiunta ed è proprio la casa di Isacco la prima che si trova.

(...) Sostano prima presso il sepolcro chiuso e pregano. Poi, attraverso un vigneto ancora semispoglio, vanno alla casa di Elia.

(...) Tornano sulla via che riprendono per andare al fiume e da qui a Betsaida.

Dettaglio

Gesù ha appena finito di predicare a Betsaida. È sul lago, con il giovane discepolo che non è andato al funerale del padre, e parla a Simone di Giona.

Annotazione

"Sali più in alto che puoi e ormeggia la barca dall'altra parte". Il primo ponte romano conosciuto su questo tratto del Giordano si trova 11/12 km più a nord(Ponte delle Figlie di Giacobbe). Questo ponte è stato distrutto nel 1918.

Le basse colline di Betsaida, che si immergono per così dire nel lago, non sono più visibili qui, ma una pianura ricca di raccolti si estende lungo questa riva di fronte a Betsaida verso nord. Corretto: la pianura a nord-ovest di Betsaida è larga circa 500 m e lunga 1 o 2 km, poi sale costantemente verso ovest.

"Stiamo andando a Merom ? Prendiamo questo sentiero attraverso i campi. Merom dista circa 17 km, a nord-ovest, 4 ore di cammino... Chorazeïn è a soli 4 km, in direzione ovest, in linea retta, da Betsaida. Quando era possibile, Gesù prendeva naturalmente la strada più breve.

I campi erano belli e ben curati, e le spighe erano ancora tenere ma già formate. Questo era coerente: 15 giorni dopo, Maria Valtorta osservava che erano "ben formate"(EMV 190,1).

Un bel grano! Tra un mese sarà già biondo... e tra due mesi sarà pronto per essere falciato e immagazzinato. Esatto: il raccolto avviene a fine aprile, inizio maggio (secondo la cronologia di Jean-François Lavère, siamo a fine febbraio e inizio marzo). Tra 2 mesi, è l'episodio delle spighe rubate il sabato(EMV 217,3).

Siamo arrivati in vista di Chorazeïn. Esattamente: venendo dal nord di Betsaida, è solo all'ultimo momento, dopo aver girato intorno alla collina, che possiamo vedere Chorazen, sul versante meridionale.

- Maestro... Ti ricordo quello che hai detto a casa mia. Hai parlato così bene! Ma comincio ad avere le nuvole in testa, confuse come quelle che ci sono lassù. Gesù raccomandò agli apostoli di chiedergli informazioni sulla sua Parola, in modo che potesse spiegarla loro, in EMV 179,3.

Quando arrivarono a Chorazeïn, la casa di Isacco fu la prima che videro. Si tratta di Isacco l'adulto, un anziano di Chorazeïn la cui figlia era stata guarita da Gesù.

Ritornano sulla strada che avevano preso per andare al fiume e da lì a Betsaida. Coerente: nel capitolo successivo, scopriamo che trascorrono la sera a Betsaida. Per fare questo viaggio di andata e ritorno nel pomeriggio impiegano solo 2h30 / 3h00.

EMR 180

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Dettaglio

Titolo del capitolo: Discussione nella cucina di Pietro a Betsaida. Spiegazione della parabola del seminatore. La notizia della seconda cattura di Giovanni Battista.

Data della visione: giovedì 7 giugno 1945

Calendario: lunedì 21 febbraio 28 (8 Adar I 3788) secondo maria-valtorta.org o mercoledì 1 marzo 28 secondo Valtorta.fr

Luogo (mappa) :Betsaida

Ciclo: Apostolato in Galilea

Sommario: Il gruppo apostolico ha appena consumato un lauto pasto nella casa di Pietro. Porfidia, che deve aver preparato tutto il giorno, è stanca ma felice. Gli apostoli discutono tra loro dell'orgoglio di alcuni individui e Pietro prevede che attaccheranno a tradimento la Verità. Tommaso si chiede se avranno la forza di resistere, e Pietro dice che non lo farebbe da solo, ma confida nel Signore. Matteo e Giacomo di Alfeo pensano che la prova sarà proporzionata alle loro forze e che Dio aumenterà le loro in base alla battaglia da combattere. Simone lo Zelota rende poi la sua testimonianza e dichiara che è stato durante la malattia che ha conosciuto Dio. Prima di allora, la sua fede non era altro che formalismo. Quando è stato schiacciato, ha saputo demolire il suo ego e incontrare il "Dio immanente al di sopra dei nostri esseri terreni".

Giuda si ribella alla sua affermazione, perché gli sembra che Simone stia dicendo un'eresia. L'Iscariota sostiene che noi conosciamo Dio attraverso la Legge e i profeti, ma Israele è più un figlio delle leggi che un figlio della Legge, secondo Giuda. Simone, da parte sua, spiega che dobbiamo avere un'immagine di Dio, con le qualità essenziali che attribuiamo all'Altissimo. E più l'anima progredisce, più arriva a una conoscenza esatta di Dio. Pietro lo sostiene, dicendo che allora conosciamo non solo la sua terribile maestà, ma anche la sua dolcissima paternità. Conclude dicendo che dobbiamo imitare Dio il più possibile ed essere santi come il Padre, cosa che offende Giuda, che la vede come orgoglio.

Gesù allora interviene e ripete la frase: "Siate perfetti come è perfetto il Padre vostro". Porfidia si compiace del complimento fatto a Pietro e Pietro chiede una spiegazione della parabola del seminatore. Cristo spiega allora che molto è stato dato agli apostoli, perché dovevano comprendere i misteri del Regno dei Cieli. I Dodici danno tutto a Dio, quindi Dio dà tutto anche a loro. Quanto agli altri, il Signore parlò loro in parabole, affinché ascoltassero e comprendessero la Parola secondo il loro desiderio di seguire Dio. Infatti, pochi di coloro che ascoltano Dio aderiscono a lui: il cuore di Israele è chiuso. Quanto ai profeti, anch'essi sono tornati nelle tenebre dopo che Dio aveva dato loro la sua luce per comprendere le profezie. Ma Gesù ribadisce la promessa che, anche se Pietro non è in grado di trattenere la sua parola, in seguito lo Spirito eterno illuminerà lui e i suoi successori, "se vivono di Dio come unico pane".

Ora viene la spiegazione della parabola. Ci sono uomini onesti e di buona volontà, preparati "per opera propria e di un apostolo". Questi non hanno pietre, rovi, zizzania o erbacce: i loro campi sono fertili e la parola di Dio prospera. Poi ci sono i campi spinosi: la negligenza "ha permesso ai grovigli degli interessi personali di penetrare e soffocare il buon seme. Si sono lasciati andare e non sono più sorvegliati. Ci sono ancora campi pieni di pietre. Sono "i figli delle leggi", cioè coltivano tutte le leggi umane. Creano un involucro per la Legge divina. La radice non è più nutrita e non può penetrare in profondità nella terra. Sono entusiasti quando ascoltano la Parola, ma poi la sostituiscono con le loro dottrine umane. Ci vorrebbe dell'eroismo per rimuovere queste pietre. Infine, i campi vergini di tutte le settimane sono quelli degli uomini del mondo, che sono egoisti. "La loro comodità è la loro legge, il godimento è il loro obiettivo. Non si stancano, dormono, ridono, mangiano... Lo spirito del mondo è re in loro".

Gesù chiede se hanno capito e poco dopo Giovanni arriva a casa di Pietro in lacrime. Gesù chiede subito dove sia sua Madre - perché accompagnava il figlio di Zebedeo - e Giovanni gli assicura che sta bene, ma paradossalmente gli racconta dell'arresto di Giovanni Battista. È stato tradito da uno dei suoi discepoli e catturato da Erode. È stato un fulmine a ciel sereno per il gruppo apostolico, e Giovanni temeva che la stessa cosa potesse accadere al Maestro. Per il momento, Gesù lo tranquillizza e, pur avendo il controllo, soffre. Così si allontana per pregare, mentre gli apostoli si infiammano di rabbia e tristezza. Ora temono ogni cosa per il Signore e vegliano.

Contenuti del capitolo: 180,1: Gli apostoli parlano delle persecuzioni future e del sostegno di Dio. 180,2: Lo Zelota parla della sua conversione a Dio. 180,3: Discussione tra lo Zelota e Giuda sulla nozione di un Dio immanente. 180,4: Gesù si congratula con Pietro e Simone lo Zelota. 180.5: Perché parli in parabole? 180.6: Spiegazione della parabola del seminatore. 180,7: Giovanni appare costernato per annunciare la cattura del Battista da parte di uno dei suoi discepoli. 180,8: Giovanni teme che lo stesso accada a Gesù. 180,9: Le circostanze dell'arresto. 180,10: Gesù esce da solo. Gli apostoli, impauriti, vegliano.

Edizione precedente: Volume 3, capitolo 40

EMR 180.1 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

Eccoci di nuovo nella cucina di Pietro. La cena deve essere stata abbondante, perché i piatti coi resti di pesce e di carne, di formaggi, di frutta secche o per lo meno avvizzite, di focacce di miele, si ammucchiano su una specie di credenza che ricorda un poco le nostre madie toscane, e anfore con calici sono ancora sparsi sulla tavola.

La moglie di Pietro deve aver fatto miracoli per fare contento il marito e deve avere lavorato tutta la giornata. Ora, stanca ma contenta, sta nel suo angolino e ascolta ciò che dice il suo uomo e ciò che dicono gli altri. Lo guarda, il suo Simone, che per lei deve essere un grande uomo anche se un poco esigente, e quando lo sente parlare con parole nuove su quella bocca che prima parlava solo di barche, di reti, di pesci e di denaro, ha persino uno sbattimento di palpebre come fosse abbagliata da troppa luce. Pietro, sia per la gioia di avere alla sua tavola Gesù, sia per la gioia dell’abbondante pasto consumato, è proprio in vena questa sera, e si rivela in lui il futuro Pietro che predica alle folle.

EMR 180.7 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

«Avete inteso? Avete altro da chiedere? No? Allora possiamo andare a prendere riposo per partire domani per Cafarnao. Devo andare ancora in un posto prima di incominciare il viaggio verso Gerusalemme per la Pasqua».

«Passeremo ancora per Arimatea?», chiede l’Iscariota.

«Non è sicuro. A seconda dei…».

Dettaglio

Gesù ha appena spiegato ai discepoli la parabola del seminatore.

EMR 180.10 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

Un silenzio di tomba succede alla narrazione di Giovanni.

Gesù sembra svenato, cogli occhi di un azzurro cupissimo e come appannati. Sta a capo chino, la mano ancora sulla spalla di Giovanni, e la mano è scossa da un lieve tremito. Nessuno osa parlare.

Gesù rompe il silenzio: «Andremo in Giudea da altra via.

Ma domani devo andare a Cafarnao. Al più presto. Riposate. Io salgo fra gli ulivi. Ho bisogno di essere solo». Ed esce senza aggiungere altro.

«Va certo a piangere», mormora Giacomo d’Alfeo.

«Seguiamolo, fratello», dice Giuda Taddeo.

«No. Lasciatelo piangere. Solo usciamo piano, in ascolto.

Temo insidia da per tutto», risponde lo Zelote.

Dettaglio

Giovanni Battista è appena stato arrestato e Giovanni ne dà notizia al gruppo apostolico.

EMR 181

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Dettaglio

Titolo del capitolo : La parabola del buon grano e della zizzania.

Data della visione: venerdì 8 giugno 1945.

Calendario: martedì 22 febbraio 28 (9 Adar I 3788) secondo maria-valtorta.org - giovedì 2 marzo 28 secondo Valtorta.fr

Luogo (mappa) : Betsaida

Ciclo: Apostolato in Galilea

Sommario: Il gruppo apostolico si trova sul lago di Tiberiade. Pietro è sospettoso di tutti, poiché Giovanni Battista è stato arrestato, e quando vede la barca di Simone il fariseo vicino a Cafarnao, decide di cambiare destinazione. Così sbarcarono altrove, nonostante le osservazioni di Gesù. Pietro li lasciò per andare a Cafarnao, dopodiché il resto del gruppo si recò a Chorazeïn, nella casa di Elia, il nuovo discepolo. Lì Gesù guarisce una nipote che probabilmente ha l'itterizia. Ma la folla sa che il Maestro è lì, ed egli si rassegna a parlare nonostante la tristezza per l'arresto del cugino. Il resto del riassunto viene dopo.

Contenuti del capitolo: 181,1: Pietro, sospettoso, rifiuta di andare a Cafarnao. 181,2: Gesù va a trovare i genitori di Elia, il nuovo discepolo. Una bambina viene guarita. 181.3: La parabola del grano e della zizzania. 181.4: Il significato generale della parabola. 181.5: Applicazione agli apostoli e ai discepoli. 181.6: Applicazione al traditore e al santo. 181.7: L'uomo rimane libero.

Edizione precedente: Volume 3, capitolo 41