Vicino al Lago di Génésareth (Lago di Tiberiade o Mare di Galilea)

Giovanni è vicino al lago, a Betsaida. Giacomo è con lui. Chiama Pietro e Andrea, che stanno tornando sulla riva, perché sono in barca. Quando si avvicinarono, Andrea chiese perché non fossero venuti e Giovanni chiese perché non fossero andati con loro a vedere il Maestro. Pietro brontolò; non era affatto convinto che si trattasse di Cristo, ma Giovanni insistette; disse addirittura che si trattava del Messia e che sapeva tutto. Giacomo allora intervenne e gli ripeté le parole di Gesù; Giovanni allora si intromise e Pietro ebbe il tipo di cambiamento di cuore che amiamo: voleva andare a vedere il Signore. Rimproverò persino Andrea per non essere andato con loro, anche se aveva visto Cristo al battesimo di Giovanni. Rimisero tutto a posto e partirono, ma all'improvviso Pietro si preoccupò: se Gesù sapeva tutto, avrebbe saputo che Simone lo aveva quasi chiamato bugiardo. Ma Giovanni lo rassicurò e disse che il Salvatore era molto buono. Gli disse anche che Gesù sapeva già come aveva reagito ieri sera e che lo stava incoraggiando a venire, perché era un uomo di buona volontà.

Pietro fu contento e chiese di Gesù. Venne a sapere che era un artigiano di Nazareth e che quando Giovanni e Giacomo volevano dargli delle monete, come era consuetudine, lui le dava direttamente ai poveri. Questo rassicurò ancora di più il buon Simone, che volle andare a vedere il Messia.

Maria vede Giovanni di Zebedeo. Vede il Maestro e lo chiama. I due uomini parlano. Gesù stava pregando e pensando a ciò che avrebbe detto nella sinagoga, ma vedendo spiritualmente che Giovanni lo stava cercando, gli andò incontro. Il figlio di Zebedeo gli chiese se Gesù lo amava e Cristo glielo chiese di nuovo. Giovanni gli disse che lo amava molto e che la sua anima lo aveva sempre cercato. Quando il Salvatore gli chiese cosa avrebbe fatto se avesse dovuto lasciare il padre, la madre, i fratelli e le sorelle, così come la vita, la moglie e l'amore, Giovanni rispose che l'amore di Cristo avrebbe preso il posto del padre, della madre, dei fratelli, della sorella e della moglie. Quando Gesù parla della sua morte, Giovanni non vuole affatto che ciò accada e chiede a Gesù il permesso di amare il suo Signore. Gesù glielo concede. Il fratello di Giacomo è felice.

Parlano poi di Andrea e Pietro e Gesù va alla sinagoga. Lungo la strada, conforta il bambino Giacomo, che sta per piangere perché ha corso troppo. Parlano brevemente dei bambini dell'Esodo e del Limbo, e al bambino viene promesso che, se sarà buono, andrà direttamente in Paradiso quando morirà. Questo dà a Giovanni l'opportunità di chiedere al Maestro informazioni sulla sua discendenza. Egli conferma di non avere nipoti, fratelli o sorelle, ma solo cugini e sua madre. Infine, Gesù va a predicare nella sinagoga.

Legge un estratto del Libro di Geremia e si rivolge al popolo di Israele che piange a causa dell'occupazione straniera. Alcuni dicono di avere ancora il Tempio, ma il Signore ricorda loro che la preghiera è santa solo se si ha amore per il prossimo. I ricchi che fanno grandi offerte ma hanno il cuore duro non sono accettati da Dio. Perciò Cristo impone loro di essere di buona volontà, di essere sinceri e buoni. Ci ricorda che la Legge è semplice, se diamo ai Comandamenti la luce dell'amore. Dopo aver accennato all'Eucaristia, incoraggia le anime ad amare.

Quando ha finito, torna da Pietro e Andrea. Gesù descrive il carattere di Pietro: è un uomo che dovrebbe astenersi dal giudicare senza prima informarsi, ma riconosce sinceramente le sue colpe. Il Maestro chiede anche ad Andrea perché non sia venuto prima, e Pietro confessa che è stato lui a trattenerlo. Anche il pescatore ammette le sue debolezze e Gesù gli dà un primo consiglio. Per il momento, Dio non gli chiede di strapparsi il cuore e di separarsi dai suoi affetti più santi, ma gli chiede di praticare la giustizia, di amare la misericordia e di applicarsi totalmente alla sequela del suo Dio. Questo piace a Pietro. Andrea non dice nulla, ma il Signore gli promette che diventerà un leone. I Galilei lo lasciano, ma Giovanni vuole seguirlo a Gerusalemme. Simone di Giona lo incoraggia ad andare a vedere Cristo e Gesù accetta che Giovanni lo accompagni.

Infine, Gesù fa un discorso sull'umiltà di Giovanni. Fu Giovanni a portare Pietro dal Salvatore, ma poiché il figlio del tuono conosceva la timidezza di Andrea, e poiché Giovanni era giusto, nel suo Vangelo Andrea passò in secondo piano e diede l'impressione che Andrea fosse il primo apostolo del Signore.

In confronto, quante persone si proclamano grandi apostoli quando il loro successo deriva da una combinazione di cose, non solo la santità, ma anche l'audacia umana, la fortuna, il fatto che alcune persone sono meno audaci di noi, ma forse più sante di noi.

Cristo ci incoraggia a non vantarci quando agiamo bene: dobbiamo sempre avere lo sguardo limpido e "dare a chi di dovere la lode che gli spetta". Dobbiamo riconoscere gli apostoli attraverso i quali possiamo svolgere efficacemente il nostro lavoro. Dobbiamo poter dire: "Io sono lo strumento attivo, ma questo ha più amore di me, prega meglio di me, ed è grazie a lui che ho la forza di agire".

Giovanni è il preferito, è il puro, l'amorevole, l'obbediente, ed è molto umile. Gesù si rispecchia in lui e sua Madre ha l'impressione di avere un secondo figlio.

Gesù lascia Cafarnao e va a Betsaida. Pietro lo accolse e si offrì di ospitarlo a casa sua. Cristo accettò e Simone di Giona ne fu felice. Gesù si ritirò a pregare e poi uscì. Lì incontrò alcuni bambini, tra cui uno che non voleva giocare alla guerra. Gesù sostiene il suo punto di vista, spiegando che la guerra è una punizione di Dio. Quando i bambini fanno notare che il ragazzo si rifiuta perché perde sempre, Gesù sorride e dichiara che non bisogna rifiutare qualcosa quando ci danneggia: questo è egoismo. Bisogna rifiutare qualcosa quando danneggia tutti, anche se si è sicuri di vincere. La conversazione continua e Gesù parla loro per un momento del Giudizio Universale e dell'avvicinarsi della Redenzione, prendendo spunto dal libro di Neemia. I bambini riconoscono che egli è il Messia e promette di portarli con sé se saranno buoni e obbedienti ai loro genitori.

Filippo va da lui e Gesù lo invita a seguirlo. L'apostolo accetta e Gesù gli parla di Natanaele. L'anziano va a prendere Bartolomeo e tutto va secondo il Vangelo.

Gesù si reca poi a Betsaida per predicare. Il Salvatore viene a ricordare la legge del Decalogo, che all'inizio era semplice. Non c'è bisogno di altro e il Messia ci esorta soprattutto ad amare. Ci incoraggia persino ad amare i nostri nemici.

Quando la predica finì, Gesù disse che sarebbe andato a Gerusalemme. Pietro è combattuto, ma decide di seguire il Maestro. Vengono anche Giacomo di Zebedeo, Andrea, Filippo e Natanaele. Gesù li accoglie e il gruppo prega insieme. Cristo li manda via e spiega che continuerà a pregare durante questo periodo. Il Figlio dell'uomo ha bisogno della preghiera per continuare a essere il Redentore.

Gesù è a casa di Pietro con Simone di Giona, Giacomo, Giovanni e Porfirio. Arriva Andrea, indicando che Giuda è lì per lui, e suo cugino entra in casa. Maria aveva invitato il Figlio alle nozze di Cana e anche i loro parenti volevano che ci andasse. Gesù acconsente alla richiesta della Madre e poi intuisce che Giuda ha qualcosa che non va. Lo interrogò e Giuda disse a mezza voce che Gesù doveva stare attento, a causa delle caste potenti che avrebbero potuto essere disturbate dal suo insegnamento. Cita il Battista, ma si intuisce che sta rendendo un servizio a parole. Inoltre, Gesù ipotizza che siano stati i loro parenti a dirglielo, cosa che Giuda conferma. Ma Gesù afferma che al di sopra della terra c'è il cielo e gli interessi di Dio. Quanto a sua Madre, solo lei potrebbe ricordargli i suoi doveri di Figlio, ma non lo fa. Ha rinunciato alla sua creaturalità fin dall'inizio e Gesù ricorda la sua vita nel Tempio, lodando il suo distacco e il suo dono di sé a Dio. Il Signore predice anche che verrà un giorno in cui tutti lo abbandoneranno, ma non lei, ed è grazie a Maria che gli apostoli torneranno da Gesù. Vuole farci capire quanto Maria sia potente nel cuore di Dio.

In seguito, Giuda chiede di accompagnarla alle nozze di Cana. Gli consegna una veste disegnata dall'Onnipotente, che Gesù indosserà a Gerusalemme, al Tempio.

Gesù è a Cafarnao: va a pescare con Pietro e Andrea. Giovanni e Giacomo sono nell'altra barca.

Pietro spiega il suo lavoro a Cristo, che fa un'analogia con le anime. Spiega che un difetto non è di per sé irreparabile, ma che l'accumulo di difetti può diventare un'abitudine e persino un vizio capitale. Dobbiamo sempre vigilare per evitare di cadere nel peccato.

Simone di Giona chiede se il Padre non sarà troppo severo con lui e Gesù gli assicura che non sarà troppo severo con Pietro, l'uomo nuovo. Assicura anche ad Andrea il suo amore e parla di tutti i discepoli che verranno dopo di loro, menzionando il Regno dei Cieli e l'abbondante pesca che il Salvatore farà. Inoltre, incoraggia il suo apostolo a non essere geloso, perché tutti hanno un posto nel suo cuore. Pietro si commuove alle sue parole; quanto ad Andrea, Gesù gli parla della sua morte benedetta.

Nel frattempo arriva Giovanni e rivela che un cieco è venuto a farsi guarire da Cristo. Gesù vuole guarirlo subito e, in risposta ai pensieri di Pietro, che si rattrista all'idea di non avere una buona presa, gli assicura l'aiuto di Dio ogni volta che è caritatevole.

Infine, il Signore guarisce il cieco. E fu una guarigione molto bella.

In una nota alla seconda edizione, è scritto: in realtà questa è la casa della suocera di Pietro, è una correzione di Maria Valtorta su una copia dattiloscritta. Di sua suocera, all'inizio di 58,8, è un'aggiunta di sua mano sulla stessa copia. In diversi passi del capitolo 60 si parla delle due case di Pietro: la propria a Betsaida e quella della suocera a Cafarnao.

Gesù viene a predicare nella sinagoga di Cafarnao. Giairo lo accoglie e Gesù gli chiede un rotolo: lo Spirito lo guiderà. Così Gesù fa un commento al Libro di Giosuè e parla del Regno di Dio, della necessità di non peccare più, di pentirsi e di prepararsi al Paradiso e all'eternità che verrà. Alla fine del suo sermone, un uomo lo contraddice e cita il secondo libro dei Maccabei. Egli disse che Dio aveva colpito Israele, e Gesù rispose che egli stava applicando una visione umana a queste parole, mentre il Signore le interpretava in modo soprannaturale. Egli dice che, sebbene Dio abbia colpito il suo popolo, ha comunque amato profondamente Israele inviandogli la salvezza che è il suo Messia.

L'uomo critica Cristo e dubita che sia il Redentore. In risposta, Gesù evoca il Precursore e la colomba scesa al suo battesimo: afferma in tutta semplicità di essere il Redentore promesso. Poiché il suo interlocutore aveva dei dubbi, mandò a chiamare un indemoniato, al quale non aveva mai parlato. L'indemoniato si agita quando si trova davanti al Figlio di Dio e afferma di essere il Santo di Dio. Gesù gli ordina di fare silenzio e di andarsene. L'uomo fu guarito e il demone, sconfitto, se ne andò tra gli scherni della folla.

Gesù compì diversi miracoli fisici e poi lasciò la sinagoga con difficoltà.