Note della parola chiave
Comfort di lettura
EMR 108
Gesù si trova in un piccolo villaggio. Sua Madre è lì e lui parla di lei. Sta parlando con la padrona di casa. Poi Gesù fa un discorso ai vendemmiatori. Parla del lavoro, del lavoro onesto e del valore delle nostre azioni. Parla anche del timore del Signore e dell'amore per Dio. Infine, li benedice e guarisce un bambino paralizzato per intercessione di sua Madre.
EMR 108.1
Traduzione in corso
EMR 110
Gesù è vicino al lago di Meron. Pietro pensa che non arriveranno mai in tempo a Gerusalemme, perché hanno guarito un uomo ferito e portato gioia a una famiglia, ma Gesù lo rassicura e gli dice di non anteporre mai l'amore agli atti di pietà. Pietro è stato toccato dal gesto di Publio Quintiliano e Gesù gli chiede se si interesserebbe ai Romani. Subito dopo cade la pioggia e si rifugiano da Giacobbe di Meron, molto povero e pieno di preoccupazioni. Ma accoglie il gruppo apostolico e Gesù lo benedice per la sua misericordia. Poi parla della volontà di Dio, che è il suo cibo.
EMR 110.1
Traduzione in corso
EMR 160.4
EMR 174.1 · Volume 3
L’Hermon è un alabastro rosa nella cima che il sole bacia, e dall’alabastro scendono due fili di diamante – da qui sembrano fili – dai quali il sole trae uno scintillio quasi irreale, e poi si affossano sotto le gallerie verdi dei boschi e non si vedono più altro che a valle, dove formano corsi d’acqua che certo vanno al lago di Meron, da qui invisibile, e poi ne escono con le belle acque del Giordano per poi tuffarsi nuovamente nello zaffiro chiaro del mare di Galilea, che è tutto un tremolio di scaglie preziose alle quali il sole fa da castone e da fiamma. Sembra che le vele scorrenti su questo specchio, quieto e splendido nella sua cornice di giardini e campagne meravigliose, siano guidate dalle nuvolette leggiere che veleggiano nell’altro mare del cielo.
EMR 179.7-8.9 · Volume 3
E poi, rivolgendosi a Pietro, dice: «Risali finché puoi e poi ammarra dall’altro lato». (...)
Lo sfregare della barca sul greto fa sì che il discorso si interrompa per permettere di scendere a terra. Qui non sono più i colli bassi di Betsaida che quasi tuffano il muso nel lago, ma una pianura ricca di messi si stende da questa sponda, opposta a Betsaida, verso il nord.
«Andiamo a Meron?», chiede Pietro.
«No. Prendiamo questo sentiero fra i campi».
I campi, belli e ben tenuti, mostrano le spighe ancora tenere ma già formate; tutte alla stessa altezza, e col lieve ondeggiare che imprime loro il vento fresco che viene dal nord, sembrano un altro piccolo lago al quale fanno da vele gli alberi che si drizzano qua e là, pieni di zirli d’uccelli.
«Questi campi non sono come quelli della parabola», osserva il cugino Giacomo.
«No, davvero! Gli uccelli non li hanno devastati, non ci sono spine e non sassi. Un bel grano! Fra un mese sarà già biondo… e fra due sarà pronto alla falce e al granaio», dice Giuda Iscariota.
«Maestro… io ti ricordo ciò che hai detto in casa mia. Tu hai parlato tanto bene. Ma io comincio ad avere nella testa delle nuvole scompigliate come quelle lassù…», dice Pietro.
«Questa sera te lo spiegherò. 179.8 Ora siamo in vista di Corozim». E Gesù guarda fisso il neo discepolo, dicendo: «A chi dà è dato. E l’avere non leva il merito del donativo. Conducimi al sepolcro vostro e alla casa di tua madre».
Il giovane si inginocchia baciando fra le lacrime la mano di Gesù.
«Alzati. Andiamo. Il mio spirito ha sentito il tuo pianto. Voglio fortificarti nell’eroismo con il mio amore».
«Mi aveva raccontato Isacco l’Adulto quanto Tu eri buono. Isacco, sai? Quello al quale Tu hai risanato la figlia. È stato il mio apostolo. Ma vedo che la tua bontà è ancora più grande di quanto mi era stato detto».
«Saluteremo anche l’Adulto per ringraziarlo di avermi dato un discepolo».
Corozim è raggiunta ed è proprio la casa di Isacco la prima che si trova.
(...) Sostano prima presso il sepolcro chiuso e pregano. Poi, attraverso un vigneto ancora semispoglio, vanno alla casa di Elia.
(...) Tornano sulla via che riprendono per andare al fiume e da qui a Betsaida.
Gesù ha appena finito di predicare a Betsaida. È sul lago, con il giovane discepolo che non è andato al funerale del padre, e parla a Simone di Giona.
"Sali più in alto che puoi e ormeggia la barca dall'altra parte". Il primo ponte romano conosciuto su questo tratto del Giordano si trova 11/12 km più a nord(Ponte delle Figlie di Giacobbe). Questo ponte è stato distrutto nel 1918.
Le basse colline di Betsaida, che si immergono per così dire nel lago, non sono più visibili qui, ma una pianura ricca di raccolti si estende lungo questa riva di fronte a Betsaida verso nord. Corretto: la pianura a nord-ovest di Betsaida è larga circa 500 m e lunga 1 o 2 km, poi sale costantemente verso ovest.
"Stiamo andando a Merom ? Prendiamo questo sentiero attraverso i campi. Merom dista circa 17 km, a nord-ovest, 4 ore di cammino... Chorazeïn è a soli 4 km, in direzione ovest, in linea retta, da Betsaida. Quando era possibile, Gesù prendeva naturalmente la strada più breve.
I campi erano belli e ben curati, e le spighe erano ancora tenere ma già formate. Questo era coerente: 15 giorni dopo, Maria Valtorta osservava che erano "ben formate"(EMV 190,1).
Un bel grano! Tra un mese sarà già biondo... e tra due mesi sarà pronto per essere falciato e immagazzinato. Esatto: il raccolto avviene a fine aprile, inizio maggio (secondo la cronologia di Jean-François Lavère, siamo a fine febbraio e inizio marzo). Tra 2 mesi, è l'episodio delle spighe rubate il sabato(EMV 217,3).
Siamo arrivati in vista di Chorazeïn. Esattamente: venendo dal nord di Betsaida, è solo all'ultimo momento, dopo aver girato intorno alla collina, che possiamo vedere Chorazen, sul versante meridionale.
- Maestro... Ti ricordo quello che hai detto a casa mia. Hai parlato così bene! Ma comincio ad avere le nuvole in testa, confuse come quelle che ci sono lassù. Gesù raccomandò agli apostoli di chiedergli informazioni sulla sua Parola, in modo che potesse spiegarla loro, in EMV 179,3.
Quando arrivarono a Chorazeïn, la casa di Isacco fu la prima che videro. Si tratta di Isacco l'adulto, un anziano di Chorazeïn la cui figlia era stata guarita da Gesù.
Ritornano sulla strada che avevano preso per andare al fiume e da lì a Betsaida. Coerente: nel capitolo successivo, scopriamo che trascorrono la sera a Betsaida. Per fare questo viaggio di andata e ritorno nel pomeriggio impiegano solo 2h30 / 3h00.