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Libros del Antiguo Testamento

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ECR 1.3 · Volumen 1

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

Dios, para manifestarse a los hombres en la forma nueva y completa que abre la era de la Redención, no eligió como trono suyo un astro del cielo, ni el palacio de un grande. No quiso tampoco las alas de los ángeles como base para su pie. Quiso un seno sin mancha.

Eva también había sido creada sin mancha. Mas, espontáneamente, quiso corromperse. María, que vivió en un mundo corrompido — Eva estaba, por el contrario, en un mundo puro — no quiso lesionar su candor ni siquiera con un pensamiento vuelto hacia el pecado. Conoció la existencia del pecado y vio de él sus distintas y horribles manifestaciones, las vio todas, incluso la más horrenda: el deicidio. Pero las conoció para expiarlas y para ser, eternamente, Aquella que tiene piedad de los pecadores y ruega por su redención.

ECR 3.3

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

El padre de Alfeo llama a su hijo, pero éste responde: «Yo me quedo con Ana. Así la ayudo». Todos se echan a reír.

«Déjale. No molesta. Todavía no le obliga la Ley. Aquí o allí... no es más que un pajarito que come» dice Ana, y se sienta con el niño en el regazo.

Anotación

Todavía no estaba obligado a observar la Ley. Cf. Levítico 23:36; Números 29:35. El final de la fiesta era un día de descanso. El octavo día (Shemini Atzeret) es la fiesta de la alegría de la Torá (Sim'Hath Torá). Es un día de descanso. En este día se recita la oración de la lluvia. Esta fiesta cierra la serie de las tres fiestas de peregrinación.

Libro del Levítico 23, 36

Lev 23, 36: Durante siete días ofrecerás a Yahvé sacrificios encendidos. El octavo día tendréis una asamblea santa y ofreceréis sacrificios encendidos a Yahvé; es una fiesta de clausura: no haréis ningún trabajo servil.

Libro de los Números, 29, 35

Núm 29, 35 : El octavo día tendréis una asamblea solemne; no haréis ningún trabajo servil.

ECR 3.4

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

3.4 ­La noche está cada vez más poblada de estrellas y las luces son cada vez más numerosas en el campamento. Luego muchas luces se van poco a poco apagando: son los primeros que han cenado, que ahora se echan a dormir. Va disminuyendo también lentamente el rumor de la gente. No se oyen ya voces de niños. Sólo resuena la vocecita de algún lactante buscando la leche de su mamá. La noche exhala su brisa sobre las cosas y las personas, y borra penas y recuerdos, esperanzas y rencores. Bueno, quizás estos dos sobrevivan, aun cuando hayan quedado atenuados, durante el sueño, en los sueños.

Ana está meciendo a Alfeo, que empieza a dormirse en sus brazos. Entonces cuenta a su marido el sueño que ha tenido: «Esta noche he soñado que el próximo año voy a venir a la Ciudad Santa para dos fiestas en vez de para una sola. Una será el ofrecimiento de mi hijo al Templo... ¡Oh! ¡Joaquín!...».

«Espéralo, espéralo, Ana. ¿No has oído alguna palabra? ¿El Señor no te ha susurrado al corazón nada?».

«Nada. Un sueño sólo...».

«Mañana es el último día de oración. Ya se han efectuado todas las ofrendas. No obstante, las renovaremos solemnemente mañana. Persuadiremos a Dios con nuestro fiel amor. Yo sigo pensando que te sucederá como a Ana de Elcana».

«Dios lo quiera... ¡Si hubiera, ahora mismo, alguien que me dijera: “Vete en paz. El Dios de Israel te ha concedido la gracia que pides”!...».

«Si ha de venir la gracia, tu niño te lo dirá revirándose por primera vez en tu seno. Será voz de inocente y, por tanto, voz de Dios».

Anotación

Sigo pensando que te ocurrirá lo mismo que a Ana de Elcana. Referencia a 1 Samuel 1:1-20

- Que Dios me lo conceda... y que pronto oiga una voz que me diga: "Vete en paz. El Dios de Israel te ha concedido el favor que le pediste. Referencia a 1 Samuel 1, 17. Esta referencia a Ana de Elcana se retoma en el Volumen 1, capítulo 5, página 25 (EMV 4).

Primer libro de Samuel 1, 1-20

Sa 1, 1-20 : Había un hombre de Ramataim-Sofim, en la región montañosa de Efraín, llamado Elcana, hijo de Jeroham, hijo de Eliu, hijo de Thohu, hijo de Suph, efrateo. Tuvo dos mujeres, una de las cuales se llamaba Ana, y la otra Fenna; y Fenna tuvo hijos, pero Ana no tuvo hijos. Este hombre subía de su ciudad todos los años para adorar al Señor de los ejércitos y ofrecerle sacrificios en Silo. Allí estaban los dos hijos de Helí, Ofni y Finees, sacerdotes de Yahvé. El día que Elcana ofreció su sacrificio, dio porciones del sacrificio a Fenna, su mujer, y a todos sus hijos e hijas; y a Ana le dio una porción doble, porque amaba a Ana, y Yahvé la había hecho estéril. Y su rival lo afligió sobremanera, para amargárselo porque Yahvé la había hecho estéril. Así lo hacía Elcana todos los años, cada vez que ella subía a la casa de Yahvé, y Fenna la mortificaba de la misma manera. Entonces ella lloró y no comió nada. Su marido Elcana le dijo: "Ana, ¿por qué lloras y no comes? ¿Por qué está triste tu corazón? ¿No soy yo mejor para ti que diez hijos?

Ana se levantó después de que hubieron comido y bebido en Silo. - Helí, el sumo sacerdote, estaba sentado en una silla frente a una de las columnas del Templo de Yahvé. - Con el alma amargada, oró a Yahvé y derramó muchas lágrimas; e hizo un voto, diciendo: "Yahvé de los ejércitos, si te dignas mirar la aflicción de tu sierva, si te acuerdas de mí y no te olvidas de tu sierva, y si le das a tu sierva un hijo varón, se lo daré a Yahvé todos los días de su vida, y la navaja no pasará sobre su cabeza." Mientras permanecía largo rato en oración ante Yahvé, Helí observó su boca. Ana hablaba en su corazón y sólo movía los labios, pero su voz no se oía. Helí pensó que estaba borracha y le dijo: "¿Hasta cuándo estarás borracha? Pásate el vino". Ana respondió: "No, señor mío, soy una mujer afligida en su corazón; no he bebido vino ni licor embriagador, sino que he derramado mi alma ante Yahvé. No pienses que tu sierva es una mujer de Belial, pues he hablado hasta aquí en medio de mi pena y mi dolor. Helí volvió a hablar y le dijo: "¡Vete en paz, y que el Dios de Israel responda a la oración que le has hecho!". Ella respondió: "¡Que tu sierva encuentre gracia ante tus ojos! Y la mujer siguió su camino; comió, y su rostro ya no era el mismo. Se levantaron temprano por la mañana, adoraron a Yahvé y volvieron a su casa de Ramá. Elcana conoció a Ana, su mujer, y Yavé se acordó de ella. Cuando se cumplió el tiempo, Ana concibió y dio a luz un hijo, al que llamó Samuel, "porque -dijo- se lo pedí a Yahvé."

ECR 3.4

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

«Esta noche he soñado que el próximo año voy a venir a la Ciudad Santa para dos fiestas en vez de para una sola. Una será el ofrecimiento de mi hijo al Templo... ¡Oh! ¡Joaquín!...».

«Espéralo, espéralo, Ana. ¿No has oído alguna palabra? ¿El Señor no te ha susurrado al corazón nada?».

«Nada. Un sueño sólo...».

«Mañana es el último día de oración. Ya se han efectuado todas las ofrendas. No obstante, las renovaremos solemnemente mañana. Persuadiremos a Dios con nuestro fiel amor.»

Anotación

Mañana es el último día de súplica. El séptimo día de Sucot (21 de Tishri) se llama "Hochaana Rabba". Es el día en que se decide finalmente el juicio divino iniciado en Rosh Hashaná. Por lo tanto, está marcado por oraciones especiales de súplica en las que imploramos a Dios que nos juzgue favorablemente (Éxodo 23:16; 34:22; Levítico 23:34-43; Números 29:12-34; Deuteronomio 16:13-16; 30:10-13).

Libro de Éxodo 23, 16

Ex 23, 16 : Celebraréis la fiesta de la siega, de las primicias de vuestro trabajo, de lo que sembréis en el campo; y la fiesta de la recolección, al final del año, cuando recojáis del campo el fruto de vuestro trabajo.

Libro del Éxodo 34, 22

Éx 34, 22 : Celebrarás la Fiesta de las Semanas, de la primera siega del trigo, y la Fiesta de la Recolección, al final del año.

Libro de los Números 29, 12-34 :

El día quince del mes séptimo tendréis una asamblea santa; no haréis ningún trabajo servil. Y celebraréis una fiesta en honor del Señor durante siete días. Ofreceréis holocausto, ofrenda encendida de olor grato a Yahvé: trece novillos, dos carneros y catorce corderos de un año sin defecto, y como ofrenda flor de harina amasada con aceite: tres décimas por cada uno de los trece novillos, dos décimas por cada uno de los dos carneros y una décima por cada uno de los catorce corderos. También ofrecerás un macho cabrío como ofrenda por el pecado, sin perjuicio del holocausto continuo con su ofrenda y su libación.

El segundo día ofrecerás doce novillos, dos carneros y catorce corderos de un año sin defecto, con sus ofrendas y sus libaciones, por los toros, los carneros y los corderos, según su número, conforme a la ordenanza. También ofrecerás un macho cabrío como sacrificio por el pecado, sin perjuicio del holocausto continuo, su ofrenda y sus libaciones.

Al tercer día ofrecerás once novillos, dos carneros y catorce corderos de un año sin defecto, con sus ofrendas y sus libaciones, por los novillos, los carneros y los corderos, según su número, conforme a la ley. También ofrecerás un macho cabrío como ofrenda por el pecado, sin perjuicio del holocausto continuo, su ofrenda y su libación.

El cuarto día ofrecerás diez novillos, dos carneros y catorce corderos de un año sin defecto, con sus ofrendas y sus libaciones, por los novillos, los carneros y los corderos, según su número conforme a la ordenanza. También ofrecerás un macho cabrío como ofrenda por el pecado, sin perjuicio del holocausto continuo, su ofrenda y su libación.

El quinto día ofrecerás nueve novillos, dos carneros y catorce corderos de un año sin defecto, con sus ofrendas y sus libaciones, por los novillos, los carneros y los corderos, según su número, conforme a la ley. También ofrecerás un macho cabrío como ofrenda por el pecado, sin perjuicio del holocausto continuo, su ofrenda y su libación.

El sexto día ofrecerás ocho novillos, dos carneros y catorce corderos de un año sin defecto, con sus ofrendas y sus libaciones, por los novillos, los carneros y los corderos, según su número, conforme a la ley. También ofrecerás un macho cabrío como ofrenda por el pecado, sin perjuicio del holocausto continuo, su ofrenda y su libación.

El séptimo día ofrecerás siete toros, dos carneros y catorce corderos de un año sin defecto, 33 con sus ofrendas y sus libaciones, por los toros, los carneros y los corderos, según su número en el ordenamiento. 34 También ofrecerás un macho cabrío como ofrenda por el pecado, sin perjuicio del holocausto continuo, su ofrenda y su libación.

Libro del Deuteronomio 16, 13-16

Dt 16, 13-16: Celebrarás la fiesta de los Tabernáculos durante siete días, cuando hayas recogido en tu era y en tu lagar; 14 te alegrarás en esta fiesta, tú, tu hijo y tu hija, tu siervo y tu sierva, y el levita, el extranjero, el huérfano y la viuda que estén dentro de tus puertas. Celebrarás la fiesta siete días en honor de Yavé, tu Dios, en el lugar que Yavé ha elegido; porque Yavé, tu Dios, te bendecirá en toda tu cosecha y en todo el trabajo de tus manos, y te alegrarás. Tres veces al año se presentará todo varón de entre vosotros ante el Señor, vuestro Dios, en el lugar que él elija: en la fiesta de los Panes sin levadura, en la fiesta de las Semanas y en la fiesta de los Tabernáculos; no se presentará ante el Señor con las manos vacías.

Libro del Deuteronomio, 30, 10-13

Dt 30, 10-13: Si obedeces la voz de Yahvé tu Dios, guardando sus mandamientos y preceptos escritos en este libro de la Ley, si te vuelves a Yahvé tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma. Este mandamiento que hoy te doy no está por encima de ti ni fuera de tu alcance. No está en el cielo, para que digas: "¿Quién subirá al cielo por nosotros y nos lo traerá, y nos lo hará oír para que lo cumplamos?". No está más allá del mar, para que digáis: "¿Quién irá más allá del mar por nosotros y nos lo buscará y nos lo hará oír, para que podamos cumplirlo?".

ECR 3.5-10

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

3.5 ­Dice Jesús:

«Los justos son siempre sabios, porque, siendo como son amigos de Dios, viven en su compañía y reciben instrucción de Él, de Él que es Infinita Sabiduría.

Mis abuelos eran justos; poseían, por tanto, la sabiduría. Podían decir con verdad cuanto dice la Escritura cantando las alabanzas de la Sabiduría en el libro que lleva su nombre: “Yo la he amado y buscado desde mi juventud y procuré tomarla por esposa”.

Ana de Aarón era la mujer fuerte de que habla el Antepasado nuestro. Y Joaquín, de la estirpe del rey David, no había buscado tanto belleza y riqueza cuanto virtud. Ana poseía una gran virtud. Toda las virtudes unidas como ramo fragante de flores para ser una única, bellísima cosa, que era la Virtud, una virtud real, digna de estar delante del trono de Dios.

Joaquín, por tanto, había tomado por esposa dos veces a la sabiduría “amándola más que a cualquier otra mujer”: la sabiduría de Dios contenida dentro del corazón de la mujer justa. Ana de Aarón no había tratado sino de unir su vida a la de un hombre recto, con la seguridad de que en la rectitud se halla la alegría de las familias.

3.6 ­Y, para ser el emblema de la “mujer fuerte”, no le faltaba sino la corona de los hijos, gloria de la mujer casada, justificación del vínculo matrimonial, de que habla Salomón; como también a su felicidad sólo le faltaban estos hijos, flores del árbol que se ha hecho uno con el árbol cercano obteniendo copiosidad de nuevos frutos en los que las dos bondades se funden en una, pues de su esposo nunca había recibido ningún motivo de infelicidad.

3.7 ­Ella, ya tendente a la vejez, mujer de Joaquín desde hacía varios lustros, seguía siendo para éste “la esposa de su juventud, su alegría, la cierva amadísima, la gacela donosa”, cuyas caricias tenían siempre el fresco encanto de la primera noche nupcial y cautivaban dulcemente su amor, manteniéndolo fresco como flor que el rocío asperja y ardiente como fuego que siempre una mano alimenta. Por tanto, dentro de su aflicción, propia de quien no tiene hijos, recíprocamente se decían “palabras de consuelo en las preocupaciones y fatigas”.

3.8 ­Y la Sabiduría eterna, llegada la hora, después de haberlos instruido en la vida, los iluminó con los sueños de la noche, lucero de la mañana del poema de gloria que había de llegar a ellos, María

Stma., la Madre mía. Si su humildad no pensó en esto, su corazón sí se estremeció esperanzado ante el primer tañido de la promesa de Dios. Ya de hecho hay certeza en las palabras de Joaquín: “Espéralo, espéralo... Persuadiremos a Dios con nuestro fiel amor”. Soñaban un hijo, tuvieron a la Madre de Dios.

3.9 ­Las palabras del libro de la Sabiduría parecen escritas para ellos: “Por ella adquiriré gloria ante el pueblo... por ella obtendré la inmortalidad y dejaré eterna memoria de mí a aquellos que vendrán después de mí”. Pero, para obtener todo esto, tuvieron que hacerse reyes de una virtud veraz y duradera no lesionada por suceso alguno. Virtud de fe. Virtud de caridad. Virtud de esperanza. Virtud de castidad. ¡Oh, la castidad de los esposos! Ellos la vivieron — pues no hace falta ser vírgenes para ser castos —. Los tálamos castos tienen por custodios a los ángeles, y de tales tálamos provienen hijos buenos que de la virtud de sus padres hacen norma para su vida.

3.10 ­Mas ahora ¿dónde están? Ahora no se desean hijos, pero no se desea tampoco la castidad. Por lo cual Yo digo que se profana el amor y se profana el tálamo».

Anotación

En verdad, podrían repetir lo que dice el Libro cuando canta las alabanzas de la Sabiduría en el libro del mismo nombre: Véase Sab 8:2 más adelante.

Ana, la hija de Aarón, era la mujer fuerte mencionada por nuestro antepasado Salomón, de quien descendía Jesús. Autor de los "Proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel" (Proverbios 1,1). Para la cita, véase Proverbios 31,10-27.

Joaquín se había casado así dos veces con la sabiduría "amándola más que a ninguna otra mujer": la sabiduría de Dios contenida en el corazón de la mujer justa. Véase más adelante Sab 8,9.

Para ser el emblema de la "mujer fuerte", le bastaba con ser coronada de hijos, pues ésta es la gloria de una esposa, la justificación del matrimonio, de la que habla Salomón. Véase Pr 31:28.

Ya anciana, esposa de Joaquín durante decenios, seguía siendo para él "la esposa de su juventud, su alegría, su cierva amada, su grácil gacela". Véase Pr 5:18-19. La tradición es casi unánime al afirmar que Ana estuvo casada más de 20 años (4 lustros) (cf. P.V. Charland, Les trois légendes de Madame Saincte Anne, volumen 1 1898, página 11), y que tuvo a María en su vejez. Esta tradición también está confirmada por Marie d'Agreda(La Cité mystique de Dieu - Livre 1, Chapitre 15, § 209, page 518), y por Anne-Catherine Emmerich (La Vie de la Vierge Marie, Presses de la Renaissance, 2006, page 45).

En su tristeza por no tener hijos, se dirigían entre ellas "palabras de consuelo en sus preocupaciones y aflicciones": véanse más adelante Sab 8, 9.

Las palabras del libro de la Sabiduría parecen haber sido escritas para ellas: "Por ella tendré gloria entre las multitudes... Por ella tendré la inmortalidad, y dejaré un recuerdo eterno a los que vengan después de mí. " Ver Sab 8, 9-10.

Libro de la Sabiduría 8, 2 y 8, 9-10

Sab 8, 2 : La amé y la busqué desde mi juventud; la busqué como esposa y me enamoré de su belleza.

Sab 8, 9-10 : Decidí, pues, tomarla por compañera de mi vida, sabiendo que sería para mí consejera en todo lo bueno y consuelo en mis angustias y penas. Por ella -me dije- tendré gloria en las asambleas y, siendo aún joven, honra con los ancianos.

Libro de los Proverbios 5, 18-19

Pr 5, 18-19 : Bendice tu fuente, y regocíjate en la esposa de tu juventud. Cierva encantadora, grácil gacela, que sus encantos te embriaguen en todo momento; ¡enamórate siempre de su amor!

Libro de los Proverbios 31, 10-31

Pr 31, 10-31 :

LA MUJER FUERTE.

ALEPH. ¿Quién puede encontrar una mujer fuerte? Su precio supera al de las perlas.

BETH. El corazón de su marido confía en ella, y los beneficios no le fallarán.

GHIMEL. Ella le hace bien, no mal, todos los días de su vida.

DALETH. Busca lana y lino, y trabaja con mano alegre.

HÉ. Ella es como la nave del mercader, que trae su pan de lejos.

VAV. Se levanta cuando aún es de noche, da de comer a su casa y trabajo a sus criadas.

ZAIN. Piensa en un campo y lo compra; planta una viña con el fruto de sus manos.

HETH. Ella ciñe sus lomos con fuerza, y fortalece sus brazos.

TETH. Siente que su ganancia es buena; su lámpara no se apaga en la noche. YOD. Pone la mano en la rueca y sus dedos agarran el huso.

CAPH. Ella tiende su mano al desdichado, abre su mano al necesitado.

LAMED. Ella no teme la nieve por su casa, pues toda su casa está vestida de carmesí.

MEM. Ella se hace mantas, byssus y púrpura son sus vestiduras.

MONJA. Su marido es bien conocido a las puertas de la ciudad, cuando se sienta con los ancianos de la tierra.

SAMECH. Ella hace camisas y las vende, y entrega cinturones al mercader.

AÏN. La fuerza y la gracia son su adorno, y se ríe del futuro.

PHÉ. Ella abre su boca con sabiduría, y las buenas palabras están en su lengua.

TSADÉ. Ella vigila los caminos de su casa, y no come el pan de la ociosidad.

QOPH. Sus hijos se levantan y la proclaman feliz; su marido se levanta y la alaba:

RESCH. "Muchas hijas se han mostrado virtuosas; pero tú las superas a todas".

SCHIN. Engañosa es la gracia, y vana la belleza; la mujer que teme a Yahvé es la que será alabada.

THAV. Dale el fruto de sus manos, y que sus obras proclamen su alabanza a las puertas de la ciudad.

ECR 4.3

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

4.3 ­Tenía esperanza por lo que sucedió el último día mientras oraba en el Templo — lo más que puede una mujer en la Casa de Dios — ya de noche. ¿Te acuerdas que decía: “Un poco más, todavía un poco más”? ¡No sabía separarme de allí sin haber recibido gracia! Pues bien, descendiendo ya las sombras, desde el interior del lugar sagrado al que yo miraba con arrobo para arrancarle al Dios presente su asentimiento, vi surgir una luz. Era una chispa de luz bellísima. Cándida como la luna pero que tenía en sí todas las luces de todas las perlas y gemas que hay en la tierra. Parecía como si una de las estrellas preciosas del Velo — las que están colocadas bajo los pies de los querubines —, se separase y adquiriese esplendor de luz sobrenatural... Parecía como si desde el otro lado del Velo sagrado, desde la Gloria misma, hubiera salido un fuego y viniera veloz hacia mí, y que al cortar el aire cantara con voz celeste diciendo: “Recibe lo que has pedido”. Por eso canto: “Una estrella te llegará”. ¿Y qué hijo será éste, nuestro, que se manifiesta como luz de estrella en el Templo y que dice “existo” en la Fiesta de las Luces? ¿Será que has acertado al pensar en mí como una nueva Ana de Elcana?

Detalle

Concepción de María. Ana, la madre de María, cuenta cuándo se cumplió su deseo:

Anotación

¿Tenía razón al ver en mí una nueva Ana de Elcana? En efecto, Joaquín había hablado de la madre del profeta Samuel en EMV 3.

Bajo los pies de los querubines: Los querubines (Kerubim) abundaban en la decoración del Templo de Salomón (por ejemplo: 1 Reyes 6:23-35). Las estrellas son probablemente las estrellas de David o el sello de Salomón.

Tuve la impresión de que un fuego partía de detrás del Velo sagrado, de la Gloria misma, que venía rápidamente hacia mí y que, al pasar por el aire, cantaba con voz celestial: "¡Que te suceda lo que has pedido! " Esta es la voz del Redentor, como leemos en EMV 4.5: "La Sabiduría misma descendió (...) y se hizo palabra a la mujer estéril" (p. 31).

¿Qué clase de niño será el nuestro, entonces, que aparece como la luz de una estrella en el Templo y dice: "Yo soy" durante la Fiesta de las Luces? La estrella forma parte de la profecía de Balaam. Núm 24, 17-19. Lo veo, pero no como presente; lo contemplo, pero no de cerca. Una estrella sale de Jacob, un cetro se levanta de Israel. Romperá los dos lados de Moab; cortará a todos los hijos del tumulto. Edom es su posesión; Seir, su enemigo, es su posesión, e Israel despliega su valor. De Jacob sale un gobernante; destruye en las ciudades lo que queda de Edom".

"Yo soy" : el nombre mismo de Dios, tal como fue definido a Moisés, segúnÉxodo 3:14-15. Esto es lo que dirá a los hijos de Israel: "El que me ha enviado a vosotros soy YO SOY". Ver la ficha sobre el Nombre Divino.

ECR 4.4

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

La llamaremos María. Estrella de nuestro mar, perla, felicidad, el nombre de la primera gran mujer de Israel. Pero no pecará nunca contra el Señor, que será el único al que dará su canto, porque ha sido ofrecida a Él como hostia antes de nacer.

Detalle

Ana y Joaquín deciden el nombre de su hijo.

Anotación

Ella nunca ofenderá al Señor: de hecho, Miriam ofendió al Señor en Números 12:1-10.

Libro de los Números 12, 1-10

María y Aarón hablaron contra Moisés acerca de la mujer cusita que había tomado, pues él había tomado una mujer cusita. Dijeron: "¿Habló Yahvé sólo por medio de Moisés? ¿No ha hablado también por medio de nosotros?" Y Yahvé lo escuchó. Pero Moisés era un hombre muy gentil, más gentil que ningún otro hombre sobre la faz de la tierra. De pronto Yahvé dijo a Moisés, Aarón y María: "Salid vosotros tres a la Tienda del Encuentro". Salieron los tres, y Yahvé descendió en la columna de nube y se detuvo a la puerta de la Tienda. Llamó a Aarón y a María, y ambos se acercaron, y les dijo: "Escuchad atentamente mis palabras: si tenéis algún profeta de Yahvé, yo me revelo a él en una visión y le hablo en sueños. No se trata de mi siervo Moisés; él es conocido por ser fiel en toda mi casa. 8Yo le hablo de boca a boca, mostrándome, no con enigmas, y él contempla el rostro de Yahvé. ¿Por qué, pues, no tuviste miedo de hablar contra mi siervo, contra Moisés?". Y se encendió la ira de Yahvé contra ellos; y se fue; la nube se retiró de sobre la tienda. Y he aquí que María quedó leprosa, blanca como la nieve. Aarón se volvió hacia María, y he aquí que era leprosa.

ECR 5.2

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

5.2 ­«¿Sientes dolor?».

«No. Siento la misma gran paz que experimenté en el Templo cuando se me otorgó la gracia, y que luego volví a sentir otra vez al saber que era madre. Es como un éxtasis. Es un dulce dormir del cuerpo, mientras el espíritu exulta y se aplaca con una paz sin parangón humano. Yo te he amado, Joaquín, y, cuando entré en tu casa y me dije: “Soy esposa de un justo”, sentí paz, como todas las otras veces que tu próvido amor se prodigaba en mí. Pero esta paz es distinta. Creo que es una paz como la que debió invadir, como una deleitosa unción de aceite, el espíritu de Jacob, nuestro padre, después de su sueño de ángeles. O semejante, más bien, a la gozosa paz de los Tobías tras habérseles manifestado Rafael. Si me sumerjo en ella, al saborearla, crece cada vez más. Es como si yo ascendiera por los espacios azules del cielo... y, no sé por qué, pero, desde que tengo en mí esta alegría pacífica, hay un cántico en mi corazón: el del anciano Tobit. Me parece como si hubiera sido compuesto para esta hora... para esta alegría... para la tierra de Israel que es su destinataria... para Jerusalén, pecadora, mas ahora perdonada... bueno... no os riáis de los delirios de una madre... pero, cuando digo: “Da gracias al Señor por tus bienes y bendice al Dios de los siglos para que vuelva a edificar en ti su Tabernáculo”, yo pienso que aquel que reedificará en Jerusalén el Tabernáculo del Dios verdadero, será este que está para nacer... y pienso también que, cuando el cántico dice: “Brillarás con una luz espléndida, todos los pueblos de la tierra se postrarán ante ti, las naciones irán a ti llevando dones, adorarán en ti al Señor y considerarán santa tu tierra, porque dentro de ti invocarán el Gran Nombre. Serás feliz en tus hijos porque todos serán bendecidos y se reunirán ante el Señor. ¡Bienaventurados aquellos que te aman y se alegran de tu paz!...”, cuando dice esto, pienso que es profecía no ya de la Ciudad Santa, sino del destino de mi criatura, y la primera que se alegra de su paz soy yo, su madre feliz...».

Detalle

Anne está a punto de dar a luz.

Anotación

Libro de Génesis 28, 12

Gén 28, 12 : Y soñó un sueño: he aquí que una escalera estaba puesta sobre la tierra, y su extremo superior llegaba hasta el cielo; y he aquí que sobre ella subían y descendían los ángeles de Dios, y en su extremo superior estaba Yahvé.

Libro de Tobías 12, 15-21

Tob 12, 15-21 : "Yo soy el ángel Rafael, uno de los siete que están delante del Señor. "Al oír estas palabras, se aterrorizaron y cayeron al suelo con el rostro tembloroso. El ángel les dijo: "¡Paz a vosotros! No temáis. Porque cuando estaba con vosotros, estaba allí por voluntad de Dios; así que bendecidle y cantad sus alabanzas. Os parecía que comía y bebía con vosotros, pero me alimentaba de un alimento invisible y de una bebida que el ojo del hombre no alcanza. Ha llegado, pues, la hora de que vuelva al que me envió; pero vosotros, bendecid a Dios y proclamad todas sus maravillas. "Cuando hubo dicho esto, se ocultó a su vista y ya no pudieron verle. Entonces, postrados con el rostro en tierra durante tres horas, bendijeron a Dios, se levantaron y contaron todas sus maravillas.

Libro de Tobías 13, 1-18

Tb 13, 1-18 : El viejo Tobías abrió la boca y bendijo al Señor, diciendo: "Tú eres grande, Señor, en toda la eternidad, y tu reino se extiende a todas las edades. Porque castigas y salvas, conduces a la tumba y sacas de ella, y no hay nadie que escape a tu mano. Dad gracias al Señor, hijos de Israel, y alabadle ante las naciones. Porque él os ha dispersado entre las naciones que no le conocen, para que les contéis sus maravillas y les hagáis saber que no hay otro Dios Todopoderoso sino sólo él. Nos ha castigado por nuestras iniquidades, y nos salvará por su misericordia. Considerad cómo nos ha tratado, y bendecidle con temor y temblor, y glorificad con vuestras obras al Rey de los siglos.

En cuanto a mí, quiero bendecirlo en este país donde estoy cautivo, porque él ha hecho brillar su gloria sobre una nación criminal. Arrepentíos, pues, pecadores, y haced justicia ante Dios, confiando en que él tendrá misericordia de vosotros. En cuanto a mí, me alegraré en él con toda mi alma. Bendecid al Señor, pueblo elegido; celebrad días de alegría y cantad sus alabanzas.

Jerusalén, ciudad de Dios, el Señor te ha castigado por las obras de tus manos. Glorifica al Señor con tus buenas obras y bendice al Dios de los siglos, para que construya en ti su santuario, para que vuelva a llamar a ti a todos los cautivos y para que te alegres por los siglos de los siglos. Brillarás con luz resplandeciente y te adorarán todas las naciones de la tierra. Las naciones vendrán a ti desde tierras lejanas, trayendo regalos; adorarán al Señor dentro de tus muros, y considerarán tu tierra como un santuario; porque invocarán el gran Nombre en medio de ti. Malditos los que te desprecien, condenados los que te blasfemen; benditos los que te edifiquen. Y te alegrarás por tus hijos, porque todos ellos serán bendecidos y reunidos al Señor. Bienaventurados todos los que te aman y se regocijan en tu paz.

Bendice, alma mía, al Señor, porque él, el Señor, nuestro Dios, ha librado a su ciudad Jerusalén de todas sus angustias. Feliz seré si aún queda descendencia de mi raza para ver el esplendor de Jerusalén. Las puertas de Jerusalén se construirán con zafiros y esmeraldas, y todo el muro de sus murallas con piedras preciosas. Piedras blancas inmaculadas formarán el pavimento de sus plazas, y cantarán en sus calles: ¡Aleluya! Bendito sea el Señor que ha dado a Jerusalén esta gloria, y que reine sobre ella por los siglos de los siglos. Amén. "

ECR 5.8-9.11-12

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

5.8 ­Ven y lee sus glorias en el Libro del Antepasado: “Dios me poseyó al inicio de sus obras, desde el principio, antes de la creación. Ab aeterno fui erigida, al principio, antes de que la tierra fuera hecha; aún no existían los abismos, y yo ya había sido concebida. Aún no manaba agua de los manantiales, aún no se elevaban con su pesada mole los montes, aún las colinas no eran para el Sol collares... y yo ya había nacido. Dios no había hecho todavía la tierra ni los ríos ni las columnas del mundo, y yo ya existía. Cuando preparaba los cielos, yo estaba presente, cuando con ley inmutable clausuró el abismo bajo la bóveda, cuando fijó arriba la bóveda celeste y colgó de ella las fuentes de las aguas, cuando al mar le establecía sus confines y daba leyes a las aguas, cuando daba leyes a las aguas de no sobrepasar su límite, cuando echaba los fundamentos de la tierra, yo estaba con Él ordenando todas las cosas. Siempre alegre jugueteaba ante Él continuamente, jugueteaba en el universo...”. Las habéis aplicado a la Sabiduría, pero hablan de Ella: la hermosa Madre, la santa Madre, la Virgen Madre de la Sabiduría, que soy Yo, el que te habla.

5.9 ­He querido que escribieras, como encabezamiento del libro que habla de Ella, el primer verso de este himno, para que fuera confesado y conocido el consuelo y la alegría de Dios; la razón de la constante, perfecta, íntima alegría de este Dios Uno y Trino que os sostiene y ama y que del hombre recibió tantos motivos de tristeza; la razón de que perpetuara la raza aun cuando ésta, con la primera prueba, había merecido la destrucción; la razón del perdón que habéis recibido.

Que María le amara... ¡Oh, bien merecía la pena crear al hombre y dejarle vivir y decretar perdonarle, para tener a la Virgen bella, a la Virgen santa, a la Virgen inmaculada, a la Virgen enamorada, a la Hija dilecta, a la Madre purísima, a la Esposa amorosa! Mucho os ha dado, y más aún os habría dado, Dios, con tal de poseer a la Criatura de sus delicias, al Sol de su sol y Flor de su jardín. Y mucho os sigue dando por Ella, a petición de Ella, para alegría de Ella, porque su alegría se vierte en la alegría de Dios y la aumenta con destellos que llenan de resplandores la luz, la gran luz del Paraíso, y cada resplandor es una gracia para el universo, para la raza del hombre, para los mismos bienaventurados, que responden con un esplendoroso grito de aleluya a cada milagro que sale de Dios, creado por el deseo del Dios Trino de ver la esplendorosa sonrisa de alegría de la Virgen.

(...) 5.11 ­La Mente suprema, que nada ignora, antes de que el hombre fuese, sabía que sería ladrón y homicida de sí mismo. Y, dado que la Bondad eterna no conoce límites en su ser buena, antes de que la Culpa fuera, pensó el medio para anular la Culpa. El medio, Yo; el instrumento para hacer del medio un instrumento operante, María. Y la Virgen fue creada en el pensamiento sublime de Dios.

5.12 ­Todas las cosas han sido creadas para mí, Hijo dilecto del Padre. Yo-Rey habría debido tener bajo mi pie de Rey divino alfombras y joyas como palacio alguno jamás tuviera, y cantos y voces, y tantos siervos y ministros en torno a mí como soberano alguno jamás tuviera, y flores y gemas, y todo lo sublime, lo grandioso, lo fino, lo delicado que es posible extraer del pensamiento de todo un Dios.

Mas Yo debía ser Carne además de Espíritu. Carne para salvar a la carne. Carne para sublimar la carne, llevándola al Cielo muchos siglos antes de la hora. Porque la carne habitada por el espíritu es la obra maestra de Dios, y para ella había sido hecho el Cielo. Para ser Carne tenía necesidad de una Madre. Para ser Dios tenía necesidad de que el Padre fuese Dios.

He aquí que entonces Dios se crea a su Esposa y le dice: “Ven conmigo. Junto a mí ve cuanto Yo hago para el Hijo nuestro. Mira y regocíjate, eterna Virgen, Doncella eterna, y tu risa llene este empíreo y dé a los ángeles la nota inicial y al Paraíso le enseñe la armonía celeste. Yo te miro, y te veo como serás, ¡oh, Mujer inmaculada que ahora eres sólo espíritu: el espíritu en que Yo me deleito! Yo te miro y doy al mar y al firmamento el azul de tu mirada; el color de tus cabellos, al trigo santo; el candor, a la azucena; el color rosa como tu epidermis de seda, a la rosa; de tus dientes delicados copio las perlas; hago las dulces fresas mirando tu boca; a los ruiseñores les pongo en la garganta tus notas y a las tórtolas tu llanto. Leyendo tus futuros pensamientos, oyendo los latidos de tu corazón, tengo el motivo guía para crear. Ven, Alegría mía, séante los mundos juguete hasta que me seas luz danzarina en el pensamiento, sean los mundos para reír tuyo. Tente las guirnaldas de estrellas y los collares de astros, ponte la luna bajo tus nobles pies, adórnate con el chal estelar de Galatea. Son para ti las estrellas y los planetas. Ven y goza viendo las flores que le servirán a tu Niño como juego y de almohada al Hijo de tu vientre. Ven y ve crear las ovejas y los corderos, las águilas y las palomas. Estáte a mi lado mientras hago las cuencas de los mares y de los ríos, y alzo las montañas y las pinto de nieve y de bosques; mientras siembro los cereales y los árboles y las vides, y hago el olivo para ti, Pacífica mía, y la vid para ti, Sarmiento mío que llevarás el Racimo eucarístico. Camina, vuela, regocíjate, ¡oh, Hermosa mía!, y que el mundo universo, que en diversas fases voy creando, aprenda de ti a amarme, Amorosa, y que tu risa le haga más bello, Madre de mi Hijo, Reina de mi Paraíso, Amor de tu Dios”. Y, viendo a quien es el Error y mirando a la Sin Error, dice: “Ven a mí, tú que cancelas la amargura de la desobediencia humana, de la fornicación humana con Satanás y de la humana ingratitud. Contigo me tomaré la revancha contra Satanás”.

Anotación

Libro de los Proverbios, 8, 22-31

Pr 8, 22-31: El Señor me hizo para sí, el principio de su obra, la primera de sus obras, desde siempre.

Antes de los siglos fui formado, desde el principio, antes de que se formara la tierra. Cuando aún no existían las profundidades, fui dado a luz, cuando no había manantiales. Antes de que se fijaran las montañas, antes de las colinas, nací yo, antes de que el Señor hubiera hecho la tierra y el espacio, los elementos primitivos del mundo.

Cuando estableció los cielos, yo estaba allí, cuando trazó el horizonte en la superficie del abismo, cuando reunió las nubes en las alturas y controló los manantiales de las profundidades, cuando impuso sus límites al mar para que las aguas no pudieran violar su mandato, cuando puso los cimientos de la tierra. Y yo crecí a su lado. Yo era su delicia día tras día, jugando ante él en todo momento, jugando en el universo, en su tierra, y encontrando mi deleite con los hijos de los hombres.

Lee las glorias de María en el libro del Antepasado. En la Septuaginta, la Biblia de la época de Jesús, el libro de los Proverbios se llama "Proverbios de Salomón". Éste era hijo de David y antepasado de Jesús (cf. Mateo 1,6: "David, de su unión con la mujer de Urías, engendró a Salomón").

Este texto, aplicado a María, se comenta en el Libro de las Azarías, el 8 de diciembre, fiesta de la Inmaculada Concepción (véase la nota 13). De hecho, ha sido conservado por la liturgia como aplicado a la Inmaculada Concepción. Esta relación -desde toda la eternidad- entre Cristo y la Virgen María, en la que se encarna, está desarrollada y documentada por el P. G.M. Roschini en La Virgen María en las obras de María Valtorta, síntesis de la teología mariana de Valtorta, Parte 1, María en la eternidad, pp. 66-71. También se refiere al Eclesiástico, 24:3ss.

Muchos teólogos creen que las palabras de Proverbios 8:22-31 se refieren tanto a Jesús como a María. La liturgia del 8 de diciembre, fiesta de la Inmaculada Concepción, utilizó este texto , que no puede aplicarse sólo a Jesús (el Verbo de Dios por medio del cual se hicieron todas las cosas). De hecho, el texto describe a otra persona femenina (especialmente los versículos 27 a 31) junto al Creador. Algunos han visto en esta atribución a la Virgen María una herejía, pero ¿puede ser herética la Liturgia? Podemos ver en este texto la presciencia de Dios en quien todo existe (cf. por ejemplo Efesios 1,4 : "Nos eligió en Cristo antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos e irreprochables ante Él en el amor". La presciencia de la Pasión también existe en la Biblia, mucho antes de su realización en el tiempo señalado, por no hablar del fin de los tiempos. Lo mismo ocurre con la creación inmaculada del alma de María infundida en un púlpito humano en el momento señalado.

Jesús vuelve a hablar de ello en EMV 196.7.

San Alberto Magno (1200-1280), dice: "Dios tuvo sumo cuidado en preservar de toda mancha a la mujer que había predestinado desde toda la eternidad para ser su madre en el tiempo" (Sermones de sanctis 38).

ECR 5.9

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

5.9 ­He querido que escribieras, como encabezamiento del libro que habla de Ella, el primer verso de este himno, para que fuera confesado y conocido el consuelo y la alegría de Dios; la razón de la constante, perfecta, íntima alegría de este Dios Uno y Trino que os sostiene y ama y que del hombre recibió tantos motivos de tristeza; la razón de que perpetuara la raza aun cuando ésta, con la primera prueba, había merecido la destrucción; la razón del perdón que habéis recibido.

Que María le amara... ¡Oh, bien merecía la pena crear al hombre y dejarle vivir y decretar perdonarle, para tener a la Virgen bella, a la Virgen santa, a la Virgen inmaculada, a la Virgen enamorada, a la Hija dilecta, a la Madre purísima, a la Esposa amorosa! Mucho os ha dado, y más aún os habría dado, Dios, con tal de poseer a la Criatura de sus delicias, al Sol de su sol y Flor de su jardín. Y mucho os sigue dando por Ella, a petición de Ella, para alegría de Ella, porque su alegría se vierte en la alegría de Dios y la aumenta con destellos que llenan de resplandores la luz, la gran luz del Paraíso, y cada resplandor es una gracia para el universo, para la raza del hombre, para los mismos bienaventurados, que responden con un esplendoroso grito de aleluya a cada milagro que sale de Dios, creado por el deseo del Dios Trino de ver la esplendorosa sonrisa de alegría de la Virgen.

Detalle

En este pasaje, se hace referencia al Señor como "Dios, uno y trino dos veces". Jesús hizo que María copiara parte del capítulo 8 del libro de los Proverbios.

Anotación

En la primera prueba, mereció la destrucción. Alusión al diluvio, Génesis 6:13: "Entonces Dios dijo a Noé: 'El fin de toda carne ha llegado ante mí, porque la tierra está llena de violencia a causa de ellos; voy a destruirlos a ellos y a la tierra'" También puede referirse a la tentación de Satanás a Adán y Eva.