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Notas del tema

Región de Judea

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ECR 198

El Evangelio como me ha sido revelado

Detalle

Título del capítulo: Jesús se encuentra con su madre en Betania. Yabeç (Jabé) cambia su nombre por Marziam.

Fecha de la visión: Sábado 23 de junio de 1945.

Calendario: sábado 25 de marzo 28 (12 Nissan 3788)

Lugar (mapa) : Betania

Ciclo: El segundo viaje pascual

Sumario: Por venir

Contenido del capítulo: 198.1: Muchos vienen de Betania al encuentro de Jesús que va al encuentro de su Madre. 198.2: María enjuga las lágrimas de Yabeç. 198.3: Y desea la paz a Juan de En-Dor. 198.4: En casa de Simón el Zelote. Las mujeres se afanan en dar la bienvenida a todos. 198.5: Por qué acogen a Yabeç, un huérfano. 198.6: Pedro no quiere que le quiten a Yabeç, a quien Lázaro propone adoptar. 198.7: Él podrá satisfacer todas sus necesidades materiales. 198.8: María cambia el nombre de Yabeç por el de Marziam (Margziam). 198.9: Noticia en particular de la detención del Bautista. 198.10: Yabeç aparece con un vestido nuevo que le ha regalado Marta. 198.11: Jesús y María hablan de la visita de Aglaia.

Edición antigua: Tomo 3, capítulo 59.

ECR 198.1 · Volumen 3

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

Por el umbrío camino que une el Monte de los Olivos con Betania — podría decir que el monte llega, con sus prolongaciones verdes, hasta los campos de Betania —, Jesús con los suyos camina ligero hacia la ciudad de Lázaro.

No ha entrado aún y ya le han reconocido: emisarios, que lo son por propia iniciativa, corren en todas las direcciones para avisar de su llegada, de forma que empiezan a aparecer: por un lado, Lázaro y Maximino; por otro, Isaac con Timoneo y José; la tercera es Marta con Marcela (que alza su velo para inclinarse a besar la túnica de Jesús); inmediatamente después, llegan María de Alfeo y María Salomé, las cuales reciben al Maestro con un gesto de veneración y luego abrazan efusivamente a los propios hijos. El pequeño Yabés, a quien Jesús sigue llevando de la mano, zarandeado por todas estas impetuosas llegadas, observa esto lleno de asombro. Juan de Endor, sintiéndose extraño, se retira hacia la cola del grupo, aparte. Y, por el sendero que conduce a la casa de Simón, viene la Madre.

ECR 198.9 · Volumen 3

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

En su ausencia las conversaciones entre los varios grupos continúan. Relatos, comentarios, suspiros por la dureza humana.

Isaac relata todo lo que ha podido saber acerca de Juan el Bautista. Quién dice que está en Maqueronte, quién, que en Tiberíades. Los discípulos no han vuelto aún...

«Pero, ¿no le habían seguido?».

«Sí, pero, cerca de Doco, los que habían prendido a Juan cruzaron el río con el prisionero, y no se sabe si luego subieron hacia el lago o bajaron a Maqueronte. Juan, Matías y Simeón se han lanzado a la búsqueda, para saber a dónde le llevan. Ciertamente, no le abandonarán».

«Como tú tampoco, Isaac, me abandonarás a este nuevo discípulo. Por ahora estará conmigo. Quiero que pase la Pascua conmigo».

«Yo la celebraré en Jerusalén, en casa de Juana. Me ha visto y me ha ofrecido una dependencia de la casa para mí y mis compañeros. Este año vienen todos; y estaremos con Jonatán».

«¿También los del Líbano».

«También. Pero quizás no puedan venir los discípulos de Juan».

«¿Sabes que vienen los de Jocanán?».

«¿De verdad? Pues estaré a la puerta, junto a los sacerdotes encargados de las inmolaciones. Así, cuando los vea, me los llevaré conmigo».

«Espéralos para última hora, pues tienen el tiempo contado. Pero traen el cordero».

«Yo también. Uno espléndido, que me ha dado Lázaro. Inmolaremos éste, de forma que el suyo les servirá para la vuelta».

Anotación

Los pastores del Líbano, es decir, Daniel y Benjamín.

ECR 204

El Evangelio como me ha sido revelado

Detalle

Título del capítulo : La fe y el alma explicadas a los paganos por la parábola de los templos.

Fecha de la visión: Viernes 29 de junio de 1945

Calendario: Sábado 1 de abril 28 (19 Nissan 3788)

Lugar (mapa) : Betania

Ciclo :

Resumen: x

Contenido del capítulo: x

Edición anterior : Tome 3, chapitre 65

ECR 205

El Evangelio como me ha sido revelado

Detalle

Título del capítulo : Los primeros oficios confiados a Juan de En-Dor. La parábola del hijo pródigo. Judas devuelto a Jesús por María.

Fecha de la visión: Sábado 30 de junio de 1945.

Calendario: Miércoles 5 de abril 28 (23 Nissan 3788)

Lugar (mapa) : Betania

Ciclo: Apostolado en Judea

Resumen: Jesús llama a Juan de Endor y le dice que Isaac probablemente vendrá hoy con los campesinos de Yokhanan. El pastor de la Natividad los llevará a casa más rápidamente gracias a un carro de Lázaro. Cristo pide, pues, a Juan que divida el dinero que tiene en su poder en varias partes iguales para que los siervos del fariseo puedan ser consolados. El discípulo promete obedecer, y el Maestro le dice que formará compañía con Isaac en Yutta. También le cuenta una parábola para asegurarle que Dios le ama. Uniéndose a los demás, Jesús cuenta entonces la historia del hijo pródigo. Cuando terminó, los apóstoles y las discípulas volvieron a la casa y Marziam fue a buscar a María para llevarla a un pozo. Allí estaba Judas, que no se atrevía a ir con sus compañeros ni con el Señor. Le pide ayuda, pero María es recta y le pregunta si no siente el dolor del Padre, del Verbo, y el dolor que está causando. No obstante, ella le lleva ante sus compañeros y Judas pide perdón a Pedro.

Contenido del capítulo: 205.1: Misión confiada a Juan de En-Dor. 205.2 : Se forma con Isaac de Yutta. 205.3 : La parábola del hijo pródigo: la vida disoluta. 205.4 : La caída en desgracia. 205.5 : El arrepentimiento. 205.6 : Los celos del hermano fiel. 205.7: Y así será con María Magdalena. 205.8: Judas llega para pedir perdón a María y a Pedro.

Edición anterior: Tomo 3, capítulos 66

ECR 206

El Evangelio como me ha sido revelado

Detalle

Título del capítulo : La estancia en Betania termina con dos parábolas sobre el Reino de los Cielos.

Fecha de la visión: Domingo 1 de julio de 1945.

Calendario: miércoles 5 de abril de 28 (23 Nissan 3788)

Lugar (mapa) : Betania

Ciclo: Apostolado en Judea

Resumen: Jesús da una parábola para calmar el miedo de algunos: será dulce para los de buena voluntad, amarga para los demás, pero tienen los medios para corregirse. Cristo da la parábola de las diez vírgenes. Se preparan y entran en el vestíbulo de la casa del novio: hablan, cuentan buenas historias, pero la velada se alarga. Al final se callan y se duermen. Luego, hacia medianoche, llega el cortejo nupcial, así que se levantan a buscar sus lámparas. Cinco de ellos son prudentes y ya han puesto aceite de antemano, pero los otros cinco no lo han hecho e incluso les falta aceite. Piden a sus compañeras que les den un poco, pero éstas les señalan que lo necesitan para resistir el viento y la humedad: las vírgenes necias deben, pues, ir a buscar un poco al mercader. Y así lo hicieron. Sin embargo, entretanto llega la comitiva, entran en la casa, se cierra la puerta y las vírgenes necias se quedan atrás.

Jesús explica la parábola. El Novio es Dios. La novia es el alma de un hombre justo. Las doncellas son las almas de los fieles, que buscan alcanzar el mismo honor que la novia santificándose. Están vestidas de blanco: deben practicar la justicia con firmeza. Sus vestidos son limpios: sus corazones son humildes y puros. Están recién vestidas, lo que significa que tienen el corazón de un niño. Llevan velos blancos, que caracterizan la humildad. Por último, están coronadas de flores, lo que significa que el alma debe continuar realizando actos virtuosos día tras día, y tienen sus lámparas encendidas, lo que simboliza la fe. Así, Jesús exhorta a todos a estar vigilantes.

Los campesinos parten en el carro preparado por Lázaro. Juan de Endor les acompaña. Jesús prometió que volvería a hablar a la gente de Betania, y así lo hizo aquella tarde. Les dijo que la Palabra era pobre y quería seguir siéndolo. Además, compara a los pobres con los ricos. Los primeros guardan la Palabra de Dios, mientras que los segundos pueden perderla de vista con sus otros tesoros.

El Maestro cuenta la parábola del rey que casa a su hijo. Envía a sus siervos a avisar a sus amigos, a sus aliados y a los grandes notables de su reino, pero nadie acude. Insiste, y sus invitados se excusan o la toman con el criado. Después de que el soberano se indigne y castigue a los asesinos, vuelve a enviar a los criados a buscar a los transeúntes, a los buenos y a los malos, a los ricos y a los pobres. Finalmente, entra en la sala del banquete y ve a un hombre que no se ha puesto el traje nupcial, a pesar de que le había dado todo lo necesario. Como el invitado permaneció en silencio, hizo que lo echaran y Jesús le explicó entonces la parábola. Los grandes son grandes sólo de nombre y rechazan la Palabra y la invitación de su Rey. Son duros y malvados. El Padre enviará por las calles a personas que no son ni sus amigos, ni sus grandes, ni sus aliados, sino simplemente la gente que anda fuera, y las limpiará para el Reino de Dios.

Jesús se despide y pide a todos que recen el Padrenuestro por medio de Pedro. Lázaro le saluda entonces, y aunque se entristece al verle partir, se alegra de haber visto al Maestro más sereno. En respuesta a un comentario de Judas, Jesús recuerda la última Pascua, cuando no era más que un desconocido; pero este año ha visto que nada ha cambiado, y que el Templo está aún peor, porque es un lugar donde la gente conjura. Jesús se muestra severo e incluso habla de su muerte inminente. Ante la Virgen que llora, y Marziam con ella, anima a todos a no llorar. Por último, hace algunas recomendaciones a Isaac y a Juan de Endor, y luego saluda a Lázaro, a Maximino y a la gente de Betania, pues partirán al día siguiente.

Contenido del capítulo: 206.1: Jesús propone una parábola para calmar los temores de algunas personas. 206.2: La parábola de las vírgenes: la boda se prolonga. 206.3 : La parábola de las vírgenes previsoras y las vírgenes miopes. 206.4 : El significado de la palabra contenida en la parábola. 206.5 : La actitud y los atributos de las vírgenes prudentes, aplicados a las almas de los fieles. 206.6 : Por qué tienen sus lámparas encendidas. 206.7: La partida de los campesinos de Yokhanan y la promesa de volver a hablar a los de Betania. 206.8: Al anochecer, Jesús lleva a los discípulos de Betania a un prado. 206.9: Su estado privilegiado. 206.10: Los pobres y los ricos. 206.11: La parábola de las bodas reales. 206.12: Id por las plazas y los caminos. 206.13: Lo mismo se hará con el Mesías. 206.14: Bendición y rezo público del Padre Nuestro. 206.15: Jesús sonríe, Lázaro se alegra, Judas huye. 206.16: Recordatorio de la última Pascua. 206.17: Fin de la estancia en Betania.

Edición anterior: Tomo 3, capítulos 67 y 68

ECR 207

El Evangelio como me ha sido revelado

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Título del capítulo: En Belén, María recuerda el nacimiento de Jesús.

Fecha de la visión: Martes 3 de julio de 1945.

Calendario: jueves 6 de abril 28 (24 Nissan 3788)

Lugar (mapa) : Belén

Ciclo: Apostolado en Judea

Resumen: El grupo apostólico va a Belén con las discípulas. Pedro revela su deseo de ir a la gruta de la Natividad con María. Rápidamente se acuerda que la Virgen les cuente sus recuerdos del nacimiento de Jesús, lo que hace con gran emoción. La Madre del Señor les dijo dónde se habían detenido y cómo se sentían ella y José. José estaba preocupado, pero la Purísima ardía en amor a Dios. Se detuvieron cerca de la tumba de Raquel antes de reemprender la marcha. Se encontraron con Elías, que les aconsejó dónde alojarse, y luego llegaron a Belén. La Virgen cuenta sus impresiones sobre la ciudad antes de dirigirse a la gruta. Explica cómo cayó un sueño sobre el Justo y cómo se sintió cuando nació Cristo. Estaba en éxtasis y, cuando tuvo a Jesús junto a su corazón, lo adoró, lo ofreció al Padre, lo envolvió en pañales y lo cuidó con José. María cuenta la llegada de los pastores y, cuando le preguntan qué hizo al día siguiente, explica que todo fue muy sencillo: cuidó de su bebé como cualquier otra madre. María de Alfeo le indica que la Sagrada Familia podría haberse marchado más tarde, a las Ensenadas, pero María sabía que Jesús nacería allí y no era cuestión de esperar. Además, para José, era una manera de borrar hasta el último rastro de la sospecha que había tenido contra ella, ya que las Escrituras se habían cumplido.

Pedro se alegró de este relato y explicó que la veneraría como Reina y sería su esclavo. Jesús intervino entonces y, tras explicarle la Trinidad, le explicó que su Pontífice tendría poder donde María tendría amor. Debía tratarla siempre como Reina, pero sin ser su esclavo. El grupo se detiene un momento y, mientras María habla con las mujeres, los apóstoles se preguntan si hay versos en el Cantar de los Cantares que anuncien a la Virgen prometida. Cristo confirma entonces que se ha hablado de ella desde el principio del Libro y que se seguirá hablando de ella en los libros venideros.

Judas declara entonces que el Verbo podría haber evitado humillarse sometiéndose a las miserias de la infancia. Podría haber bajado a la tierra en carne ya adulta y haber tenido una madre adoptiva, como su padre putativo. El Maestro declaró entonces que su Encarnación real era algo justo y que circularían herejías sobre su Encarnación. Pero confirma que es carne real y que María es realmente la Madre del Verbo hecho carne. Además, confirma que es eternamente Uno con el Padre y unido a Dios como Carne, pues el Amor todo lo puede. Su Encarnación tiene por objeto reparar todos los errores del hombre.

Contenido del capítulo: 207.1: María recuerda el pasado. 207.2: Cómo se sintió María durante el viaje. 207.3 : La tumba de Raquel y el encuentro con Elías. 207.4 : Cómo se le apareció la ciudad de Belén. 207.5 : La instalación en la gruta. 207.6 : El éxtasis del nacimiento. 207.7 : La visita de los pastores. 207.8: Al día siguiente, mujer y adorador. 207.9: Pedro y María: poder y amor. 207.10: María, árbol de frutos redentores. 207.11: A Judas le hubiera gustado otro nacimiento. Discurso sobre la realidad carnal de Jesús.

Edición anterior: Tomo 3, capítulo 69

ECR 207.1 · Volumen 3

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

Simón de Jonás se adelanta y alcanza al grupo de Jesús. Pregunta: «¿Por aquí se va a Belén? Juan dice que la otra vez habéis ido por otro camino».

«Es verdad» responde Jesús «pero porque veníamos de Jerusalén. Por aquí es más corto. Cuando lleguemos al sepulcro de Raquel, que quieren verlo las mujeres, nos separaremos, como hace tiempo habéis decidido. Mi Madre quiere ir a Betsur. Allí nos reuniremos de nuevo».

Anotación

¿Vamos de aquí a Belén? Juan dice que la última vez tomaron una ruta diferente. Viaje de Jesús, Juan, Judas y Simón el Zelote. Cf. EMV 70 a EMV 74.

Nos reuniremos entonces en Bet-çur: BET-ÇUR: (la casa del centinela). Betsur (pronunciado Betsour) en el original de Maria Valtorta. Traducido por Béthsur (1985) y por Bet-Çur (2016) en las ediciones francesas. Otras grafías encontradas: Bethsur, Beth-Tsur, Beth-Zur, Bethsour. Hoy Beit Sur, 6 km al norte de Hebrón.

Donde mi Madre desea detenerse: Para encontrarse con una amiga del Templo: Élise. Ver EMV 208 más abajo.

Génesis 35,18-19 - Raquel, la hija menor de Labán. Era muy hermosa. Jacob la encontró en el pozo donde abrevaba sus rebaños, cerca de Harán, en Mesopotamia. En cuanto la vio, se enamoró de ella. Jacob, que no tenía propiedades propias, no podía pagar la suma que todo pretendiente daba a los padres de una joven. Así que sirvió a su suegro durante 7 años para conseguir a Raquel. Al mismo tiempo, Jacob, aislado y huido, se alegró de estar unido a un grupo patriarcal. Firmó un contrato y le dieron una esposa del clan. A partir de entonces, no podía marcharse y llevarse a su mujer y a sus hijos sin permiso, ni siquiera al final del contrato. Al final de los primeros 7 años, Labán engañó a Jacob para que se casara con Lea, su hija mayor, que aparentemente era mucho menos atractiva. El hijo de Isaac sirvió otros 7 años para conseguir a la menor, la única a la que amaba. Raquel se convirtió en su esposa(Génesis 29:1-30), madre de José(Génesis 30:22-25) y luego de Benjamín; murió cuando nació Benjamín(Génesis 35:16-20; 48:7). Jacob la enterró un poco al norte de Efrata, más conocida como Belén. La tumba estaba en un lugar por el que pasaban los viajeros en su camino de Betel a Belén (fuente BibleOnLine).

Libro de Génesis 35, 16-19

Gén 35, 16-19 : Partieron de Betel. Todavía faltaba un trecho para llegar a Efrata, cuando Raquel dio a luz, y su parto fue doloroso. Durante los dolores del parto, la comadrona le dijo: "No temas, porque vas a tener otro hijo. Cuando se le fue el alma, pues se estaba muriendo, le puso por nombre Benoni, pero su padre le llamó Benjamín. Raquel murió y la enterraron en el camino de Efrata, que es Belén. 20Jacob construyó un monumento sobre su tumba; es el monumento de la Tumba de Raquel, que aún sigue en pie.

ECR 207.2 · Volumen 3

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

Prosiguen el camino por este fresco valle que va en dirección Este-Oeste. Luego giran levemente hacia el Norte para bordear un entrante de un collado, y llegan así al camino que de Jerusalén conduce a Belén, justo a la altura de un cubo — la tumba de Raquel — que culmina en una pequeña cúpula orbicular. Todos se acercan para orar con reverencia.

«Aquí nos detuvimos yo y José... Está todo igual. Lo único distinto es la estación: en aquel entonces era un frío día de Kisléu. Había llovido, los caminos estaban embarrados; luego se había levantado un viento helador y quizás había caído escarcha durante la noche. Los caminos estaban endurecidos, pero, recorridos todos ellos por carros y por mucha gente, parecían un mar lleno de hoyos. Se hacía muy trabajoso para mi burrito...».

«¿Y para ti no, Madre?».

«¡Yo te tenía a ti!...». La expresión de beatitud con que le mira es verdaderamente conmovedora.

Unos instantes después, sigue hablando:

«Atardecía. José estaba muy preocupado... Se estaba levantando un viento que cortaba, y cada vez soplaba más fuerte... La gente que iba hacia Belén apresuraba su paso. Chocaban unos con otros. Muchos decían insolencias contra mi burrito, por lo despacio que iba, buscando el lugar donde apoyar sus pezuñas... Parecía como si supiera que Tú estabas ahí... durmiendo el último sueño en la cuna de mis entrañas. Hacía frío... pero yo ardía por dentro. Te sentía llegar... ¿Llegar? Podrías decir: “Mamá, Yo ya estaba desde hacía nueve meses”. Sí. Pero ahora era como si vinieras del Cielo. El Cielo descendía, se plegaba hacia mí, y yo veía sus resplandores... Veía a la Divinidad arder de gozo por tu inminente nacimiento, y ese fuego me traspasaba, me incendiaba, me abstraía... de todo... Frío... viento... gente... ¡Nada! Yo veía a Dios... De tanto en tanto, con esfuerzo, lograba volver con mi espíritu a esta tierra, y sonreía a José, que temía al frío y al cansancio por mí, y que iba guiando al burrito por temor a que tropezase, y que me arropaba con la manta porque temía que me enfriase... Mas nada podía suceder. No sentía los bamboleos. Me parecía ir por un camino de estrellas, entre nubes cándidas, sujetada por ángeles... Y sonreía... Primero a ti... Te veía dormir, capullo mío de azucena, a través de la barrera de la carne, con los puñitos apretados en tu camita de rosas vivas... Luego sonreía a mi esposo, que estaba profundamente afligido, para infundirle ánimo... Luego a la gente, que no sabía que estaba respirando ya en el aura del Salvador...

Nos detuvimos cerca de la tumba de Raquel, para que descansase un momento el borriquillo y para comer un poco de pan y unas aceitunas, nuestras provisiones de pobres. Pero yo no tenía hambre. No podía tener hambre... Me alimentaba mi alegría...

ECR 207.4 · Volumen 3

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

¡Ahí está Belén! ¡Oh, entrañable tierra de mis padres, que me diste el primer beso de mi Hijo! Te abriste, buena y fragante, como el pan que te da el nombre[1], para dar Pan verdadero al mundo mortal-mente hambriento! ¡Me abrazaste, tú, tierra que conservas el materno amor de Raquel, como una madre; tierra santa de la davídica Belén; primer templo del Salvador, de la Estrella de la mañana nacida de Jacob para señalar la ruta del Cielo a toda la Humanidad! ¡Fijaos cuán bella está en esta primavera! ¡También entonces, a pesar de que los campos y los viñedos aparecieran desnudos, era hermosa! Un velo leve de escarcha tornaba a resplandecer en las desnudas ramas, que aparecían espolvoreadas de diamantes, como envueltas en un impalpable cendal paradisíaco. Las chimeneas de todas las casas humeaban, pues llegaba la hora de la cena. El humo, subiendo escalonadamente los rellanos hasta llegar a este límite, mostraba a la propia ciudad también velada...

Todo se sentía casto, recogido, en espera... ¡de ti, de ti, Hijo! La tierra te sentía llegar... Te habrían sentido también los betlemitas, porque no son malos, a pesar de que no lo creáis. No podían ofrecernos alojamiento... En las casas honradas y buenas de Belén, se apiñaban, arrogantes como siempre, sordos y soberbios, los que hoy lo siguen siendo; ésos no podían sentirte a ti... ¡Cuántos fariseos, saduceos, herodianos, escribas, esenios había! ¡Cuántos!... Su embotamiento de ahora sigue siendo manifestación de su dureza de corazón de entonces. Cerraron su corazón al amor a su pobre hermana aquella noche... y se quedaron — y todavía lo están — en las tinieblas. Desde aquel momento, rechazando el amor al prójimo, rechazaron a Dios.

Detalle

La Virgen habla de la Natividad de su Hijo.

Anotación

Eres abierta, buena y fragante, como el pan cuyo nombre llevas, porque Belén significa "la casa del pan".

Es posible que los habitantes de Belén también te hayan olido, pues no son malos, a pesar de lo que puedas pensar. Cf. la pobre acogida de los betlemitas en EMV 73 y EMV 74.