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Notas de la palabra clave

Ubicaciones - Tiberíades

Tema: Región de Galilea · Página 1 de 2

Comodidad de lectura

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ECR 98

El Evangelio como me ha sido revelado

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Jesús y los Doce están en el lago, en dos barcas. Se cruzan con otro barco romano, con María Magdalena a bordo. Jesús está absorto en sus pensamientos mientras Judas, Pedro y Simón el Zelote intervienen, sobre todo a causa del Iscariote. Entonces el Señor pide a Simón de Jonás que los conduzca a un rincón aparte. Les enseña largamente las líneas esenciales de su doctrina.

ECR 99

El Evangelio como me ha sido revelado

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Jesús se encuentra en Tiberíades. Es guiado por el pastor Simón hasta la casa de Kouza. Le acogen, pero Juana se está muriendo y Jonathas, en un último esfuerzo desesperado, la ha conducido a las montañas del Líbano. Elise, la enfermera de Juana, llora y Jesús la anima a tener fe. Le dice que estará en Nazaret y que si Jonathas regresa antes de seis días, deberá enviar a su ama a su ciudad natal.

ECR 167

El Evangelio como me ha sido revelado

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Jesús llega a casa de Juana de Kouza. Ella vino corriendo cuando oyó que el Maestro estaba allí. Allí estaban sus amigas romanas: Lidia, Valeria y Plautina. Plautina parece ser la más respetada; Valeria es aquella a cuyo hijo salvó Jesús en Cesarea. En cualquier caso, todas quieren escucharle para formarse su propia opinión sobre este filósofo. Juana teme que Jesús no se lleve bien con sus invitados, pero Cristo la tranquiliza, y cuando se reúnen de nuevo con las mujeres romanas, deja el tema de las flores -que a estas tres mujeres les gustaba mucho- y empieza a hablar de la inmortalidad y de la vida eterna del alma.

Después de que Jesús se ocupa personalmente de la pequeña Fausta, la conversación continúa sobre los filósofos que viven actualmente en Roma, que no siguen sus enseñanzas. Jesús declara que no son paganos, sino ateos, porque ya ni siquiera tienen dioses en su corazón. Sin embargo, otros filósofos paganos tenían una gran elevación de la vida, y siempre buscaban el Bien a toda costa.

Cuando las damas romanas preguntan a Jesús si es Dios, Cristo responde que es el Hijo del Dios verdadero, y el Salvador critica largamente el Olimpo, creado por la imaginación del hombre. También menciona el altar dedicado al dios desconocido, que los sabios y los verdaderos filósofos habían intuido. A continuación, Jesús habla de la Creación, y más concretamente del alma, y anima a Lidia, Valeria y Plautina a formular sus preguntas. Ellas lo hacen -el tema queda bastante centrado en el tema de la inmortalidad, el alma y la divinidad del Maestro- y luego, cuando temen represalias de sus dioses, Jesús las tranquiliza y afirma que no existen.

Finalmente, se marcha y Jeanne le acompaña a casa. Le cuenta que Kouza quiere que vuelva a Jerusalén, y el Mesías la anima a obedecer, pues así le será más fácil seguirle.

ECR 174.6 · Volumen 3

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

Viene uno de los hombres. «Tengo una hija, Señor. Desgraciadamente, fue a Tiberíades con unas amigas. Fue como si hubiera respirado un gas tóxico. Volvió a mí como ebria. Quiere irse con un griego... y luego... Pero, ¿por qué tuvo que nacer! Su madre está enferma a causa de este dolor, hasta el punto de que quizás morirá. Sólo las palabras que te oí pronunciar el invierno pasado me disuaden de matarla. Pero — te lo confieso — mi corazón la ha maldecido ya».

«No. Dios, que es Padre, no maldice sino tras el pecado cumplido y obstinado. ¿Qué quieres de mí?».

«Que la conviertas».

«No la conozco, y está claro que ella no va a venir a mí».

«¡Tú puedes cambiar su corazón a distancia! ¿Sabes quién me ha enviado a ti? Juana de Cusa. Llegué a su palacio en el momento en que estaba saliendo para Jerusalén, para preguntarle si conocía a este griego infame. Pensaba que Juana no le conocería, porque, aunque viva en Tiberíades, es buena; pero, dado que Cusa trata con los gentiles... Efectivamente no le conocía, pero me dijo: “Ve donde Jesús, que me llamó el espíritu desde muy lejos y, al llamarme, me curó de mi etiquez: curará también el corazón de tu hija. Yo haré oración, tú ten fe”. Tengo fe, ya lo ves; ¡ten piedad, Maestro!».

«Tu hija, antes de que acabe el día, llorará sobre las rodillas de su madre; tú, por tu parte, sé bueno como la madre: perdona. El pasado ha muerto».

«Sí, Maestro. Será como Tú quieres. Bendito seas». Se vuelve para irse... Luego torna sobre sus pasos: «Perdona, Maestro, pero... tengo mucho miedo... ¡La lujuria es un demonio tan...! ¡Dame un hilo de tu vestido para meterlo bajo el cabezal de mi hija, para que el demonio no la tiente mientras duerme».

Jesús sonríe y menea la cabeza... Pero, para que el hombre se quede satisfecho, da su consentimiento y dice: «De acuerdo, para que estés más tranquilo. De todas formas, debes creer que cuando Dios dice: “quiero” el diablo se aleja sin necesidad de más cosas. Significa que conservarás esto como recuerdo mío». Y le da un fleco de una orla.

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Un hombre cuenta cómo fue a ver a Juana de Kouza a Tiberíades, después de que su hija hubiera sido seducida por un griego.

ECR 183.1 · Volumen 3

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

A la altura de una bifurcación, o, más exactamente, un cuadrivio — en efecto, en ese punto se unen cuatro caminos —, Jesús toma sin vacilar dirección Norte-Este.

«¿Volvemos a Cafarnaúm?» pregunta Pedro.

Jesús responde: «No». Únicamente “no”.

«Entonces, a Tiberíades» insiste Pedro, que quiere saber.

«Tampoco».

«Pero, este camino va hacia el Mar de Galilea... y allí están Tiberíades y Cafarnaúm...».

«Y también Magdala» dice Jesús con una expresión semiseria para que se aplaque la curiosidad de Pedro.

«¿Magdala!...». Pedro se muestra un poco escandalizado, lo que me hace pensar que esta ciudad tiene mala fama.

«A Magdala, sí, a Magdala. ¿Te consideras demasiado puro para entrar en ella? ¡Pedro, Pedro!... Por amor a mí tendrás que entrar, no en una ciudad de placer, sino en verdaderos prostíbulos... Cristo no ha venido para salvar a los salvados, sino para salvar a los perdidos... y tú... tú serás “Piedra”, o “Cefas”, y no “Simón”, para esto. ¿Tienes miedo a contaminarte? ¡No, no! ¿Ves a éste? — indica al jovencísimo Juan —. Pues ni siquiera él sufrirá daño, porque no quiere; como tampoco quieres tú, ni quiere tu hermano ni el hermano de Juan. Ninguno de vosotros, por ahora, quiere. Mientras no se quiere, no se verifica el mal. Pero es necesario no querer fuerte y constantemente. La fuerza y la constancia se consiguen del Padre, orando con sinceridad de propósitos. En el futuro no todos sabréis siempre orar así... ¿Qué estás diciendo, Judas? No te fíes demasiado de ti mismo. Yo, que soy el Cristo, oro constantemente, para tener fuerza contra Satanás. ¿Eres, acaso, tú más que Yo? El orgullo es como una grieta, por ella entra Satanás. Vigila y sé humilde, Judas. Mateo, tú que conoces muy bien esta zona, dime, ¿conviene entrar por este camino o hay otro mejor?».

«Según, Maestro. Si quieres ir a la Magdala de los pescadores y pobres, éste es el camino, por aquí se entra al suburbio popular; pero — no lo creo, pero te lo digo para que la respuesta mía sea amplia — si quieres ir adonde viven los ricos, hay que dejar este camino dentro de algunos centenares de metros y tomar otro, porque las casas ricas están casi a esta altura y hay que volver para atrás...».

«Volvemos para atrás. Quiero ir a la Magdala de los ricos. ¿Qué has dicho, Judas?».

«Nada, Maestro. Es la segunda vez en poco tiempo que me lo preguntas, cuando en realidad no he dicho nada».

«No con los labios, pero sí que has hablado, murmurando, con tu corazón. Has murmurado con tu huésped: el corazón. Para hablar no es indispensable tener como interlocutora a otra criatura; muchas palabras nos las decimos a nosotros mismos... Pues bien, no se debe cometer murmuración o calumnia ni siquiera con el propio yo».

ECR 183.2 · Volumen 3

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

El grupo continúa su camino, ahora en silencio. Lo que antes era una vía de primer orden ahora es una calle de la ciudad, pavimentada con piedras de un palmo cuadrado. Las casas van siendo cada vez más ricas y bonitas, construidas entre huertos exuberantes y jardines floridos. Tengo la impresión de que la Magdala elegante fuera para los palestinos una especie de lugar de placer como ciertas pequeñas ciudades de nuestros lagos lombardos: Stresa, Gardone, Pallanza, Bellagio, etc., etc. Con los palestinos ricos están entremezclados los romanos, que sin duda proceden de otros centros, como Tiberíades o Cesarea, donde, en torno al Gobernador, habrán sido, ciertamente, funcionarios y comerciantes exportadores de los mejores productos de la colonia palestina para Roma.

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María Valtorta menciona Cesarea y Tiberíades en un comentario sobre Magdala.

Anotación

Tiberíades y Magdala eran dos ciudades lacustres con gran población romana y griega.