Notas del tema
Comodidad de lectura
ECR 193.4 · Volumen 3
Vámonos pronto a descansar, y descansemos bien, porque mañana al alba partiremos, para estar pasado mañana por la tarde en Getsemaní. Iremos, pasado el viernes, al día siguiente, a ver a mi Madre, a Betania; allí descargaremos esos libros de Juan que os han hecho trabajar no poco; veremos también a Isaac y le confiaremos este pobre hermano...
Jesús está hablando de Juan de Endor, a quien va a confiar a Isaac.
ECR 193.5 · Volume 3
«Bien, ya estamos ante las puertas de Siquem. Adelántate con tu hermano y con Judas de Simón para buscar dónde alojarnos. Yo voy a la plaza del mercado; allí te espero».
Se separan. Pedro galopa en busca de un alojamiento. Los demás caminan fatigosamente por los caminos llenos de gente que grita y gesticula, llenos de asnos, carros... todos dirigidos hacia Jerusalén para la Pascua ya inminente. Voces, unos que llaman a otros, imprecaciones... se mezclan con los rebuznos asnales, creando un bullicio que retumba fuerte bajo los atrios tendidos entre casa y casa: es un ruido que recuerda al murmullo de ciertas conchas cuando se arriman a la oreja. El eco va de una bóveda a otra, donde ya las sombras se dan cita, y la gente, como un flujo continuo de agua, se da a caminar por las calles, se adentra en búsqueda de un techo, de una plaza, de un prado, para pasar la noche...
Jesús, con el niño de la mano, apoyado en un árbol, espera a Pedro en la plaza, que con esta ocasión está continuamente llena de vendedores.
«¡Que no nos vea nadie y nos reconozca!» dice Judas Iscariote.
«¿Cómo se puede reconocer un grano entre la arena?» responde Tomás. «¿No ves qué gentío?».
Vuelve Pedro: «Fuera de la ciudad hay un cobertizo con heno. No he encontrado nada más».
«No vamos a buscar nada más. Es hasta demasiado para el Hijo del hombre».
ECR 194
Título del capítulo: Revelación al pequeño Yabeç (Jabé) durante el viaje de Siquem a Beerot.
Fecha de la visión: Martes 19 de junio de 1945.
Calendario: jueves 23 de marzo 28 (10 Nissan 3788)
Lugar (mapa): En Betel, después de dejar Siquem. Salida hacia Beerot.
Ciclo: El segundo viaje pascual
Resumen: Juan de Endor y Pedro distraen a Yabeç por el camino. Así que no se da cuenta de que están pasando cerca de la montaña donde fueron enterrados sus padres. Entonces Jesús lo llamó y le mostró los tejados de oro del Templo y empezó a preguntarle por la Palabra de Dios. El niño lloró al recordar a sus padres, y Jesús le recordó el sueño de Jacob, con los ángeles que subían al cielo y bajaban a la tierra. Le prometió que, al final de su vida, no tendría que subir esa escalera, porque ya la había subido toda su vida. El Maestro también le aseguró que sería amado por su Madre y por las otras Marías, y todas estas palabras consolaron al huerfanito.
Finalmente, el huerfanito preguntó a Cristo por el Limbo, y Jesús le explicó que lo abriría una vez que hubiera obtenido el perdón del Padre. La madre de Yabeç le seguiría al Cielo, y estaría allí a la hora de la muerte de su hijo. El niño se alegró de este pensamiento y volvieron al examen que el niño tendría que hacer.
Después de preguntarle sobre Dios y el sábado, el protegido de Pedro comprendió por fin que Jesús era el Cristo, el Salvador, y se quedó estupefacto. Pero Jesús le asegura que no debe tenerle miedo. El grupo hizo una pausa para comer, después de la cual el huérfano pidió que se le diera un nuevo nombre a partir del día en que cumpliera la mayoría de edad. El Señor accedió a su petición y decidió que su Madre le diera uno.
Cristo preguntó entonces a Yabeç qué libros hablaban del Mesías. El niño respondió que eran Daniel e Isaías, y admitió que prefería el primero. Mientras tanto, Juan de Zebedeo se une a la conversación, se da cuenta de que el niño tiene las mismas palabras que él, y entonces Jesús se pone en camino hacia Berot.
Contenido del capítulo: 194.1: Yabeç se distrae con un mal recuerdo. 194.2 : Diálogo entre Jesús y Yabeç : Cómo será la escalera de Jacob para Yabeç. 194.3 : El limbo será vaciado. Tu padre y tu madre cuidarán de ti. 194.4 : La importancia del día de reposo. Yabeç reconoce a Dios en Jesús. 194.5 : Recibirá un nuevo nombre. El Mesías en las Escrituras. 194.6: Partida hacia Beerot.
Edición anterior: Tomo 3, capítulo 55.
ECR 194.2 · Volumen 3
Una nueva subida, muy empinada: la comitiva ha dejado el camino principal, polvoriento y lleno de gente, y ha preferido tomar este atajo boscoso. Llegados a la cima, se ve ya claramente en la lejanía resplandecer un mar luminoso suspendido sobre una conglomeración blanca, quizás esplendorosas casas encaladas.
Jesús llama a Yabés: «Ven. ¿Ves aquel punto de oro? Es la Casa del Señor. Allí vas a jurar obediencia a la Ley. ¿Pero la conoces bien?».
«Mi mamá me hablaba de la Ley y mi padre me enseñaba los preceptos. Sé leer y... y creo que sé lo que “ellos” me han dicho... antes de morir». El niño, que había acudido a la llamada de Jesús con una sonrisa, ahora llora, con su cabecita agachada y con su mano, temblorosa, en la mano de Jesús.
«No llores. Mira. ¿Sabes dónde estamos? Esto es Betel. Aquí el santo Jacob tuvo su sueño angélico. ¿Lo sabías? ¿Te acuerdas?».
«Sí, Señor. Vio una escalera que tocaba el Cielo desde la tierra, y subían y bajaban ángeles; mi madre me decía que en el momento de la muerte, si habíamos sido buenos, veríamos eso mismo y que iríamos por esa escalera a la Casa de Dios. Mi madre me decía muchas cosas... pero... ahora ya no me las dirá... Las tengo todas aquí dentro, esto es todo lo que tengo de ella...». Las lágrimas se deslizan por su tristísima carita.
«¡No llores de ese modo, hombre! Mira, Yabés, Yo tengo a mi Madre, que se llama María y que es santa y buena y que sabe también decir muchas cosas. Es más sabia que un maestro, más buena y hermosa que un ángel. Estamos yendo a verla. Te querrá mucho. Te dirá muchas cosas. Y además, con Ella, está la mamá de Juan, que también es muy buena y se llama María, y la madre de mi hermano Judas, dulce igualmente como un pan de miel, y que se llama también María. Te van a querer mucho, muchísimo, porque eres un niño excelente y porque Yo te quiero mucho y ellas me quieren a mí. Luego, crecerás con ellas, y cuando seas mayor serás un santo de Dios, predicarás como un doctor a ese Jesús que te dio de nuevo una madre aquí y que habrá abierto las puertas de los Cielos a tu madre muerta, y a tu padre, y que te las abrirá también a ti a tu hora. Tú no tendrás siquiera necesidad de subir la larga escalera de los Cielos a la hora de la muerte, porque ya la habrás subido durante tu vida, siendo un buen discípulo, y te verás allí, ante la puerta abierta del Paraíso, y Yo estaré allí y te diré: “Ven, amigo mío e hijo de María”, y estaremos juntos».
La fúlgida sonrisa de Jesús, que camina un poco curvado para estar más cerca de la carita alzada del niño — que va andando a su lado con su manita en la de Jesús —, y estas palabras maravillosas, enjugan las lágrimas y hacen brotar una sonrisa.
Libro de Génesis 28, 10-19
Gén 28, 10-19 : Jacob salió de Bersabé y se dirigió a Harán. Llegó a un lugar y se quedó allí toda la noche, porque el sol se había puesto. Tomó una de las piedras que había allí, la convirtió en su lecho y se acostó en aquel lugar. Soñó que había una escalera sobre la tierra, cuya parte superior llegaba hasta el cielo, y que por ella subían y bajaban ángeles de Dios, y que Yahvé estaba de pie en la parte superior. Dijo: "Yo soy Yahvé, el Dios de Abraham, tu padre, y el Dios de Isaac. Yo te daré a ti y a tu descendencia esta tierra sobre la que yaces. Tu descendencia será como el polvo de la tierra; te extenderás al oeste y al este, al norte y al sur; y todas las familias de la tierra serán bendecidas en ti y en tu descendencia. He aquí que yo estoy con vosotros, y os guardaré dondequiera que vayáis, y os haré volver a esta tierra. Porque no te dejaré hasta que haya cumplido lo que te he dicho. "
Jacob despertó de su sueño y dijo: "¡Ciertamente Yahvé está en este lugar, y yo no lo sabía! " Temeroso, añadió: "¡Qué terrible es este lugar! Esta es la casa de Dios, esta es la puerta del cielo. "Jacob se levantó de madrugada, tomó la piedra que había hecho para su cabecera, la erigió en monumento y derramó aceite sobre su cima. Llamó al lugar Betel, pero el nombre original de la ciudad era Luz.
ECR 194.2 · Volumen 3
Una nueva subida, muy empinada: la comitiva ha dejado el camino principal, polvoriento y lleno de gente, y ha preferido tomar este atajo boscoso. Llegados a la cima, se ve ya claramente en la lejanía resplandecer un mar luminoso suspendido sobre una conglomeración blanca, quizás esplendorosas casas encaladas.
Jesús llama a Yabés: «Ven. ¿Ves aquel punto de oro? Es la Casa del Señor. Allí vas a jurar obediencia a la Ley.».
ECR 194.6 · Volumen 3
Bien, tendríamos que ponernos en camino para llegar muy pronto a Berot. La gente aumenta y el tiempo se pone amenazador. Tomarán al asalto los alojamientos, y no quiero que caigáis enfermos».
Juan llama a los compañeros y se reanuda la marcha hasta Berot, a través de una llanura no muy cultivada, aunque tampoco completamente yerma como estaba el montecillo que salvaron después de Silo.
ECR 195
Título del capítulo: Una lección de Juan de En-Dor a Judas. La entrada en Jerusalén.
Fecha de la visión: Miércoles 20 de junio de 1945
Calendario: viernes 24 marzo 28 (11 Nissan 3788)
Localización (mapa): De Beerot a Jerusalén.
Ciclo: El segundo viaje pascual
Resumen: Está lloviendo. Mientras Pedro y Yabeç están de buen humor, Judas no, refunfuñando. Juan de Endor comienza a discutir con él, pero el Iscariote no está de humor para ser sermoneado, y señala que es un apóstol. Juan le responde que uno nunca sabe en lo que se convertirá: él pensaba acabar su vida como un honrado tutor en Cinthium, antes de convertirse en un asesino. Así que todo el mundo puede aprender de la experiencia de los demás, y Juan está especialmente contento porque ha encontrado a Jesús.
Judas cree que no conoce otra sabiduría que la de Israel, pero el antiguo prisionero cree que tener la sabiduría de Dios es mejor, y que es como un día soleado comparado con uno brumoso. También cree que Jesús es Dios -pues Judas se lo señala-, pero aún no se atreve a hablar familiarmente con el Maestro. Cree, sin embargo, que el Señor oye su alma que llora de gratitud. Jesús se lo confirma y le anima a hablar consigo mismo. Judas replica entonces que un día le dijo que no hablara consigo mismo, lo que Cristo confirma, pero que fue porque el hombre de Keriot estaba calumniando su interior. En este caso, Juan habla consigo mismo para meditar, lo cual es excelente.
Judas está agitado y agresivo, y Jesús le señala que su corazón es tan sombrío como el tiempo. Pero le indica que pronto volverá el sol y el apóstol se marcha de mal humor. Bartolomé se pregunta qué le pasa, y Pedro se entera de que han faltado al respeto al Maestro, lo que agita inmediatamente al hermano de Andrés. Pero Jesús le tranquilizó, y finalmente Simón de Jonás volvió a prestar atención al niño. Finalmente, el grupo apostólico entra en Jerusalén para la Pascua.
Contenido del capítulo: 195.1: La experiencia de Juan de Oro y Judas choca en dos concepciones. 195.2: Jesús confirma la sabiduría de Juan de Oro. 195,3: Los apóstoles reaccionan ante la ira de Judas. Jesús evita provocar la susceptibilidad de Pedro. 195.4: La multitud y el grupo apostólico entran en Jerusalén.
Edición anterior: Tomo 3, capítulo 56
ECR 195.2-3 · Volumen 3
«Jesús es Dios».
«Lo sé, lo creo; más que tú, porque yo he renacido por obra suya, tú no. Pero, aunque Él sea el Bueno, es siempre Él, o sea, Dios, y ese pobre desgraciado que soy yo no se atreve a tratarle con la familiaridad con que tú le tratas. Le habla mi alma, pero los labios no se atreven; el alma... y creo que Él siente cómo llora de amor agradecido y penitente».
195.2
«Es verdad, Juan. Siento tu alma — Jesús entra en la conversación; Judas se pone colorado de vergüenza y el hombre de Endor de alegría —. Es verdad, siento tu alma, como siento también el trabajo de tu mente. Bien has hablado. Cuando estés formado en mí, sacarás mucho beneficio de haber sido maestro y atento alumno. Habla, habla, aun contigo mismo...».
Judas, impertinente, observa: «Una vez, Maestro, además no hace mucho, me dijiste que uno no debe hablar con el propio yo».
«Es verdad, lo dije, pero era porque murmurabas con tu propio yo. Este hombre no murmura, medita, y con buen fin: no hace mal».
«¡En definitiva, que estoy en error!». Judas se muestra agresivo.
«No, lo que tienes es tedio en el corazón. Considera que no siempre puede haber cielo sereno. Los campesinos desean la lluvia y también es caridad orar para que llueva; también ella es caridad. Pero, mira, se ve un bonito arco iris, que describe su curva desde Atarot hasta Ramá. Hemos sobrepasado Atarot, la triste hoz ha quedado atrás, aquí ya todo está cultivado y ríe bajo este sol que rasga las nubes. Cuando lleguemos a Rama estaremos a treinta y seis estadios de Jerusalén. Aparecerá de nuevo ante nuestra vista tras ese collado, que señala el lugar del horrendo acto de lujuria cometido por los guibeítas. Tremenda cosa es que la carne haga presa, Judas...».
Judas no responde, sino que se aleja chapoteando con ira en los charcos.
Judas habla con Juan de Endor.
- Así es, lo he dicho. En EMV 183.1.
Gabaa o Gabaa: En tiempos de los jueces, un anciano invitó a un levita de Efraín y a su concubina a pasar la noche con él. Poco después, unos hombres de Guibeá, sinvergüenzas, rodearon la casa, exigiendo que se les entregara al levita para poder tener relaciones con él. El anciano les ofreció a su hija, pero ellos se negaron. El levita les entregó a su concubina. Abusaron de ella toda la noche, hasta el punto de que murió por la mañana. Enviaron trozos de su cuerpo a las tribus de Israel como muestra de su infamia (Jueces 19:15-30). Como la tribu de Benjamín se puso del lado de los culpables de Guibeá, las demás tribus les hicieron la guerra. En dos ocasiones sufrieron grandes pérdidas antes de derrotar finalmente a los benjaminitas y entregar Gabaa al fuego (Jueces 20).
Libro de Jueces 19, 10-30
Jue 19, 10-30 : El esposo no aceptó pasar la noche; se levantó y se marchó. Llegó hasta Jebús, que es Jerusalén, con sus dos asnos y su concubina. Cuando llegaron cerca de Jebús, estaba muy oscuro. Entonces el siervo dijo a su amo: "Por favor, ven y desviémonos hacia esta ciudad de los jebuseos y pasemos allí la noche". Su amo le respondió: "No nos desviaremos a una ciudad extraña donde no hay hijos de Israel; iremos hasta Guibeá", y dijo a su siervo: "Vamos, tratemos de llegar a uno de estos lugares para pasar la noche, ya sea Guibeá o Ramá". Siguieron caminando, y el sol se puso cuando estaban cerca de Gabaa, que pertenece a Benjamín. Así que tomaron este camino y fueron a pasar la noche a Gabaa.
Cuando el levita llegó, se detuvo en la plaza del pueblo; y no había nadie que les permitiera pasar la noche en su casa. 16Pero un anciano regresó al atardecer de trabajar en el campo; era un hombre de Efraín de la región montañosa, que vivía en Gabaa; y la gente del lugar era benjamita. Cuando levantó la vista, vio al viajero en la plaza del pueblo, y el anciano le dijo: "¿Adónde vais y de dónde venís?". Él respondió: "Vamos de Belén de Judá a los confines de la región montañosa de Efraín, de donde yo vengo. Había estado en Belén de Judá, y ahora voy a la casa de Yahvé, y no hay nadie que me reciba en su casa. Pero tenemos paja y forraje para nuestros asnos, y pan y vino para mí y para tu criada y para el joven que está con tus criados; nada nos falta." El anciano dijo: "¡La paz sea contigo! Yo proveeré a todas vuestras necesidades, pero no paséis la noche en la plaza". Los viajeros se lavaron los pies y luego comieron y bebieron.
Mientras se regocijaban en sus corazones, he aquí que unos hombres de la ciudad, hombres perversos, rodearon la casa y, llamando fuertemente a la puerta, dijeron al anciano, dueño de la casa: "Saca al hombre que ha entrado en tu casa, para que le conozcamos." El señor de la casa salió y les dijo: "No, hermanos míos, por favor, no hagáis el mal; ya que este hombre ha entrado en mi casa, no cometáis esta infamia. Aquí está mi hija, que es virgen, y su concubina; os las sacaré, y les haréis violencia y las trataréis como os plazca; pero no cometáis semejante infamia con este hombre". Los hombres no escucharon. Así que el hombre cogió a su concubina y la sacó fuera. La conocieron y abusaron de ella toda la noche hasta la mañana, cuando la despidieron al amanecer.
Hacia la mañana, la mujer cayó a la puerta de la casa de su marido y se quedó allí hasta que amaneció. Su marido se levantó por la mañana, abrió la puerta de la casa y salió para continuar su viaje. Y he aquí que la mujer, su concubina, estaba echada a la puerta de la casa con las manos en el umbral. Él le dijo: "Levántate y vámonos. Pero nadie respondió. Entonces el marido la subió a su asno y partió hacia su casa.
Cuando llegó a su casa, tomó un cuchillo y se apoderó de su concubina, cortándola miembro por miembro en doce pedazos y enviándola por toda la tierra de Israel. Todos los que vieron esto dijeron: "Nunca ha sucedido ni se ha visto nada semejante desde que los hijos de Israel subieron de la tierra de Egipto hasta hoy; pensadlo, consultad y decidid."
ECR 195.3-4 · Volumen 3
La vista de la Ciudad, ya cercana, visible en toda la belleza de sus colinas, olivares, casas, y, especialmente, del Templo; esta vista, que debía ser siempre fuente de emoción y de orgullo para los israelitas, acaba de distraerle del todo.
El sol abrileño de Judea, bien fuerte, ha secado pronto el empedrado de la vía consular. Ahora es difícil encontrar un charco. Los apóstoles se aderezan al borde del camino: bajan las túnicas, pues las habían abolsado, se lavan los pies llenos de barro en un riachuelo de aguas claras, se ponen en orden el pelo, se cubren con sus mantos. Y lo mismo hace Jesús. Veo que todos hacen lo mismo.
195.4
La entrada en Jerusalén debía ser una cosa importante. Presentarse ante estos muros en tiempo de fiesta era como presentarse ante un soberano. La Ciudad santa era la “verdadera” reina de los israelitas; lo veo con claridad este año en que observo, en esta vía consular, las turbas y su comportamiento: los componentes de las distintas familias se disponen según un orden (las mujeres por su parte, solas, los hombres en otro grupo, los niños con uno u otro grupo, pero todos serios y, al mismo tiempo, tranquilos); algunos doblan el manto más usado y sacan otro, nuevo, de los fardos de viaje, o se cambian de sandalias; el paso se hace solemne, ya hierático; en cada grupo hay un solista que da el tono, se cantan himnos, los antiguos, gloriosos himnos de David... Y la gente se mira con más bondad en los ojos, como más tiernos ahora que han visto la Casa de Dios, y mira a esta Casa santa, enorme cubo de mármol coronado por las cúpulas de oro, colocado, como una perla, en el centro del recinto majestuoso del Templo.
La comitiva apostólica se forma así: delante, con el niño en medio, Jesús y Pedro; detrás de ellos, Simón, Judas Iscariote y Juan; luego Andrés con Santiago de Zebedeo, y, entre ellos, obligado por Andrés, Juan de Endor; en la cuarta fila, los dos primos del Señor con Mateo; los últimos, Tomás, Felipe y Bartolomé. Aquí es Jesús quien entona el canto, y lo hace con esa potente y preciosa voz suya, con un ligero tono de barítono que se armoniza con las vibraciones de tenor para hacerlas aún más estimables[1]; responden Judas Iscariote, tenor puro, y Juan, de voz límpida propia de su muy joven edad, y las dos voces de barítono de los primos de Jesús, y Tomás (casi bajo: un barítono tan profundo, que casi no se le puede catalogar como tal). Los demás, dotados de voces menos hermosas, acompañan, en forma menos perceptible al coro-lleno de los más virtuosos. Los salmos son los ya conocidos, llamados graduales.
El pequeño Yabés — voz de ángel entre las recias de los hombres — canta muy bien — quizás porque lo sabe mejor que los demás — el salmo 121[2]: «Estoy alegre porque me han dicho: “Iremos a la casa del Señor”». Verdaderamente, su carita, tan triste pocos días antes, es todo un esplendor de alegría.
Ya están cerca de los muros, ya se ve la Puerta de los Peces, y las calles, llenísimas de gente.
En seguida, al Templo, para una primera oración; luego, la paz en la paz del Getsemaní; la cena; el descanso.
El viaje hacia Jerusalén ha terminado.
Pedro se distrae con la aparición de la Ciudad Santa.
Los salmos son los conocidos salmos graduales. Estos son los salmos 120 a 134, también conocidos como "cánticos de ascensión", según la nueva numeración. El Sal 121, citado más abajo, se ha convertido en el Sal 122.
Nota adicional de maria-valtorta.org :
LOS 15 GRADUALES: son los salmos 119 (hebreo 120) a 133 (hebreo 134), también conocidos como CÁNTICOS DE LAS MONTAÑAS. Eran cantados en las tres fiestas de peregrinación por los peregrinos o sacerdotes en los quince escalones que conducían al Templo de Jerusalén.
El pequeño Yabeç, con su voz de ángel en medio de las robustas voces de los hombres, canta muy bien el salmo 121, quizá porque lo conoce mejor que los demás: "Me alegré porque me dijeron: 'Iremos a la casa del Señor'. "Salmo 121 (hebreo 122): "¡Cómo me alegré cuando me dijeron: 'Iremos a la casa del Señor'! ...
Esta es la Puerta de Piscis. Al norte de Jerusalén, justo al lado del Templo.
ECR 196
Título del capítulo : El sábado en Getsemaní. Jesús recuerda la infancia de su Madre y clasifica los diferentes amores según su poder.
Fecha de la visión: jueves 21 de junio de 1945
Calendario: sábado 25 de marzo 28 (12 Nisan 3788).
Nota: El 25 de marzo es el día en que la Iglesia conmemora la Anunciación.
Lugar (mapa): Getsemaní
Ciclo: El segundo viaje pascual
Resumen: Por venir
Contenido del capítulo: 196.1: Yabeç tendrá un vestido nuevo. 196.2: ¿Qué dirá María de este niño? 196.3: Recuerda a Joaquín explicando, a través de la parábola del pájaro que cayó del nido, cómo el Salvador lo amó sin pecado. 196.4: Los tres poderes del amor: el de Dios, el de los padres, el de los esposos. 196.5 : Estos tres amores tal como eran antes de la Falta. 196.6 : Luego el amor al prójimo, a la ciencia y al trabajo, y eso es todo. Altercado entre Pedro y Judas. 196.7 : Cómo conoció Jesús la infancia de María. Lección de castidad de la jovencísima María. 196.8: Joaquín profetizó grandes verdades sobre María, su hija. 196.9: Yabeç se encontrará con María antes de ir al Templo.
Edición antigua: Tomo 3, capítulo 57.