Regione della Galilea

Gesù scende dalla gola di Arbel. Uomini e donne lo aspettavano e Gesù compie miracoli per premiare la loro fede. Poi gli presentano gli apostoli e dicono che basteranno per soddisfare i bisogni delle anime, mentre lui va a cercare altri che sono ancora più miserabili di loro. Spaventati, gli apostoli lo seguono, ma Gesù li incoraggia a obbedire e assicura loro che hanno incorporato la sua Parola senza che se ne rendessero conto. Sconfortati, guardano il Maestro che se ne va, ma Tommaso e Giacomo di Alfeo li incoraggiano a praticare l'obbedienza, e Matteo li incoraggia a recitare una preghiera alla Sapienza piuttosto che a lamentarsi.

Appena i Dodici hanno finito, il popolo li raggiunge e pone loro delle domande. In particolare, volevano seguire la via del Signore, anche se erano come nipoti. Simone lo Zelota prende la parola e li esorta a esaminare se stessi, mantenendo la pietra di fondazione della loro fede. Questa è immutabile, perché viene da Dio. Poi dobbiamo esaminare tutte le altre pietre per vedere se sono buone, cattive o inutili. Se sono cattive e provengono dalla sensualità, dall'odio e da Satana, devono essere distrutte; se provengono da Dio, devono essere conservate e con esse ricostruire il nostro edificio spirituale. In breve, dobbiamo demolire "per ricostruire e salire saggiando la qualità delle vostre vecchie pietre al suono della voce di Dio".

Giovanni prosegue poi incoraggiando le anime a non avere paura del cammino di santità, anche se sono bambini. Ci sono eroi della santità come Giovanni Battista, ma l'Agnello di Dio sa che le anime non sono ancora purificate e ci mostra lui stesso la via. E la sua via è l'amore.

Giovanni tenne un lungo discorso che impressionò tutti i presenti.

Erma e Stefano lo ascoltano e Stefano lo benedice. Ma Giovanni è molto umile e nomina Pietro come loro capo (Simone di Giona ne è stupito). Quando Stefano chiede di seguire Cristo, il fratello di Andrea gli chiede di esaminarsi, di discernere e poi di venire dal Signore. Nel frattempo, poteva rimanere con loro per vedere come vivevano.

Gesù arriva a casa di Jeanne de Kouza. La donna accorre quando sente che il Maestro è lì. C'erano anche le sue amiche romane: Lidia, Valeria e Plautina. Plautina sembra essere la più rispettata; Valeria è quella a cui Gesù ha salvato il figlio a Cesarea. In ogni caso, tutte vogliono ascoltarlo per farsi un'opinione su questo filosofo. Giovanna teme che Gesù non vada d'accordo con i suoi ospiti, ma Cristo la rassicura e, quando si ritrovano con le donne romane, parte dall'argomento dei fiori - che queste tre donne amavano molto - e inizia a parlare dell'immortalità e della vita eterna dell'anima.

Dopo che Gesù si è preso cura della piccola Fausta, la conversazione continua sui filosofi che vivono a Roma e che non seguono i loro insegnamenti. Gesù dichiara che non sono pagani, ma atei, perché non hanno nemmeno più gli dei nel cuore. Tuttavia, gli altri filosofi pagani avevano una grande elevazione della vita, e cercavano sempre il Bene ad ogni costo.

Quando le signore romane chiedono a Gesù se è Dio, Cristo risponde che è il Figlio del vero Dio e il Salvatore critica a lungo l'Olimpo, creato dalla fantasia dell'uomo. Cita anche l'altare dedicato al dio sconosciuto, che i saggi e i veri filosofi avevano intuito. Gesù parla poi della Creazione, e più in particolare dell'anima, e incoraggia Lidia, Valeria e Plautina a porre le loro domande. Esse lo fanno - l'argomento rimane abbastanza concentrato sul tema dell'immortalità, dell'anima e della divinità del Maestro - e poi, quando temono ritorsioni da parte dei loro dei, Gesù le rassicura che non esistono.

Infine, egli se ne va e Jeanne lo accompagna a casa. Gli dice che Kouza vuole che lei torni a Gerusalemme e il Messia la incoraggia a obbedire, perché le sarà più facile seguirlo.

Maria è sola a Nazareth. Bussano alla porta. È Aglaia, che chiede misericordia nel nome di Gesù. Maria la accoglie subito, ma la giovane è in lacrime. Si considerava meno di niente, ma la Vergine la prese in confidenza e la invitò a parlare.

Aglaé confessò tutta la sua vita. Parla della sua giovinezza, dei suoi genitori, della sua attrazione per gli spettacoli di Siracusa. Racconta di un patrizio romano davanti al quale ballava quasi nuda. Ammette di averlo seguito a Roma, dove ha condotto una vita dissoluta. Quando il patrizio si stancò di lei, sopravvisse sfruttando le sue capacità di danzatrice. Un maestro di danza la prese con sé, perfezionò la sua arte e poi la gettò nel corrotto patriarcato di Roma. Alla fine fu portata in Palestina e il suo nuovo maestro la portò a Ebron, dove scoprì chi era Gesù.

Poco dopo fuggì e trovò Gesù a Belle-Eau. È la donna velata. Ma presto il Maestro fu attaccato. Dovette partire e Aglaia lo aspettava, ma fu individuata dai farisei. Si recò quindi a Nazareth, ma la Vergine non c'era. Si reca allora a Cafarnao, dove le viene offerto di essere l'amante di Cristo, ma non ha il coraggio di presentarsi al Signore in questo modo. La giovane donna va a Nazareth e gli confessa tutto.

Maria rimane scioccata dalla sua storia, ma le assicura che tutto sarebbe cominciato per quest'anima pentita e la accoglie nella sua casa. La Vergine le assicurò anche il perdono di Cristo e disse che l'avrebbe affidata a una famiglia amica. Nel frattempo, Aglaia rimase a Nazareth.

Gesù sale sui Corni di Hattin. Lì raggiunge un villaggio dove lo attendono i suoi discepoli e apostoli. Essi gli danno un giudizio sulla loro prima predicazione. Pietro mise in evidenza i suoi due cugini e soprattutto Giovanni; l'amato, da parte sua, disse che Pietro aveva parlato bene.

Dopo averne discusso un po', Gesù disse loro che voleva parlare da solo con loro. Si decise allora di aspettare che la gente fosse andata a casa prima che Cristo insegnasse ai Dodici e agli altri discepoli. Nel frattempo, il Maestro si allontanò per pregare e, quando giunse la sera, si riunirono tutti intorno a lui.

Gesù riprese allora la predicazione degli altri e dichiarò che coloro che avevano dato di più erano quelli che avevano dimenticato di più se stessi, grazie soprattutto alla loro unione con Dio. Altri avevano scrupoli e avevano paura di fare la cosa sbagliata. Così Gesù parla delle condizioni per essere il discepolo perfetto. Spiega che gli apostoli e coloro che lo seguono sono il sale della terra e la luce del mondo. Infine, il Salvatore insegna che la luce di Dio deve risplendere in loro e avverte i sacerdoti che non devono perdere di vista la loro missione. Guai a chi perde la carità, guai a chi rifiuta la Sapienza, guai a chi diventa spiritualmente morto, guai a chi corrompe il piccolo gregge di Cristo.

Il discorso di Gesù termina qui.

Gesù è sui corni di Hattin. La folla è ormai presente e Cristo inizia a parlare con loro. Gli chiedono che cos'è il Regno di Dio, che cos'è Dio e come conquistare il Paradiso, e Gesù risponde loro pazientemente, invitandoli in particolare a seguire la Legge e ad amare. Gesù parlò poi dei doni che Dio aveva dato ad Adamo ed Eva. In particolare, il Signore parla dell'anima, dei doni naturali della bellezza, dell'integrità, dell'intelligenza e della volontà, nonché dei doni morali e della sottomissione dei sensi e della ragione. Parla poi della grazia santificante, che è la "vita dell'anima": Dio si riflette nella sua creatura e vuole che siamo con lui in cielo. Inoltre, Gesù parla dell'immortalità dell'anima e afferma che cancellerà il peccato originale per restituirci la grazia.

La seconda parte del suo discorso riguarda il modo di conquistare il cielo. Dopo aver ricordato che esiste una Legge, incoraggia le anime a non vedere il cammino verso la santità in termini di minaccia ("guai a me se non faccio questo"), ma in termini di amore ("sarei benedetto se facessi questo"). Poi espone le Beatitudini e le sviluppa una per una, prima di concludere il suo discorso.