Sintesi dell'EMV

A Belle-Eau, gli apostoli sono agitati, perché il cognato di Erode, Manahen, è arrivato per ascoltare il Maestro. Ma Gesù non è ancora arrivato e i Dodici sono confusi, privi di istruzioni da parte del Signore. Ben presto scoppia una discussione tra Pietro e Giuda: Simone di Giona non vuole che l'Iscariota si avvicini ad Aglaia, e finisce per dire a Giuda la verità. Gli altri apostoli intervennero, perché tutto questo discutere stava stancando Gesù, e sia Giuda che Filippo riferirono due episodi in cui sorpresero Gesù a piangere. Il futuro traditore scoppia a piangere e nel frattempo arriva il Salvatore. Pietro si rimprovera di essere stato troppo duro con Giuda, ma anche Giuda ammette di non essere buono. Gesù calma la situazione, assicura che Manahen vuole vederlo senza cattive intenzioni, poi manda via gli altri e parla con Giuda. Gesù vuole che il suo discepolo si esamini e parli con la sua anima, per meglio discernere le sue colpe, e Giuda finisce per confessare che Cristo non è giusto. Infatti, l'uomo di Kerioth è geloso e Gesù rimette la chiesa al centro del villaggio. Gli fa notare che lo ha costantemente difeso presso gli altri apostoli e poi Gesù si congeda, perché è ora che vada a vedere la folla che lo aspetta.

Il Maestro parla a La Belle-Eau del comandamento "Non nominare il nome del Signore invano". Tornò sull'errore di Israele, che credeva che i pagani bestemmiassero quando pronunciavano il nome di Dio. Ma i pagani hanno il diritto di cercare il Signore. Gesù ha aggiunto che anche coloro che credono pronunciano il nome di Dio invano quando la loro anima è impenitente o ipocrita. Potremmo quindi pensare che solo i bambini piccoli hanno il diritto di invocare l'Altissimo, ma i peccatori possono (e devono) invocarlo quando vogliono essere guariti dalle loro colpe. Infine, Gesù conclude: "Invochiamo il nome di Dio se non cerchiamo di cambiare in meglio".

Non c'erano malati e quando Cristo si accorse che Manahen stava per andarsene, dopo aver esitato un attimo, gli chiese se avesse un posto per dormire e se avesse del cibo. Il futuro discepolo rivelò di non averlo e Gesù lo invitò a La Belle-Eau.

A Belle-Eau, Giovanni si recò da Gesù per dirgli che Giuda stava cercando di essere buono e voleva rimanere con il figlio di Zebedeo. Gesù acconsente che Giovanni possa rimanere con Giuda, purché nel suo cuore non entrino problemi. Poi incarica Pietro di aiutare Giuda a diventare buono. Guarisce un bambino con handicap mentale facendogli ripetere il Nome di Gesù, che è salvezza. Cristo parla poi agli apostoli della malattia, che Satana ha portato nel mondo, e della potenza del suo Nome. C'è un breve accenno a Giovanni Battista. Infine, il Maestro parla del comandamento: "Onorerai tuo padre e tua madre". Parla della famiglia, dei genitori e dei figli. Poi concede a una madre sconvolta la conversione del figlio malvagio.

A Belle-Eau piove. La donna velata è ancora lì e Pietro la sorveglia. Gesù parla del comandamento: "Non commettere impurità". Parla di matrimonio, adulterio, fornicazione, aborto e omosessualità. Infine, parla ad Aglaia, che si pente, ma le sue parole potrebbero essere rivolte a qualsiasi anima che voglia ritrovare la purezza di un tempo. Infine, ci sono i farisei che si indignano per la presenza di Aglaia con il Maestro. Sputano la bava del loro odio. Gesù non è presente, ma gli apostoli lo difendono: Pietro è molto divertente a un certo punto, e Giuda dà loro una risposta meravigliosa. Gesù poi li ringrazia, ma dice che se l'anima di Aglaia sarà redenta, la sua gioia compenserà tutte le critiche.

A Belle-Eau piove. Non ci sono pellegrini. Il gruppo apostolico è però di buon umore e gli apostoli scoprono che la donna velata vive in un rifugio molto precario. Decidono quindi di aiutarla. Giuda ammette di sapere dove si rifugia la donna, ma è riuscito a combattere la sua curiosità e a non scoprire chi è. Gesù si congratula con lui e i Dodici si chiedono cosa fare con la donna velata. Gesù chiede loro di decidere, perché è una situazione in cui "è in gioco la loro autostima" e non spetta a lui fare pressione sul loro diritto di proteggerla. Ognuno esprime il proprio parere e si decide di portarla in una stanza separata, dove si ricevono i pazienti. Quando Aglaé è al sicuro, Gesù parla loro brevemente dell'amore per il prossimo e delle anime che non cambiano perché i loro padroni non agiscono in modo santo.

Gesù si trova a Belle-Eau e tiene un discorso sul comandamento: "Osserverete le feste". Parla del riposo del sabato, che per noi è l'equivalente del riposo domenicale. È un ordine fisico, morale e spirituale. Gesù parla anche di lavoro. Insiste sul lavoro onesto, guidato dall'amore per il prossimo. Infine, quando ci riposiamo il settimo giorno, dobbiamo dedicarlo alla nostra famiglia, a Dio, e approfittarne per fare un esame di coscienza, in modo da essere migliori la settimana successiva. Infine, il Signore ci ordina di essere come i piccoli, e c'è la bellissima guarigione fisica di un bambino che era rimasto paralizzato dopo essere stato investito da un pedone.

A La Belle-Eau, Gesù ha tenuto una conferenza sul Comandamento: "Non uccidere". Spiegò che per misurare la colpa di un peccatore, dobbiamo porci questa domanda: "Chi ho colpito? Che cosa ho colpito? Dove ho colpito? Con quali mezzi ho colpito? Perché ho colpito? Come ho colpito? Quando ho colpito? Dopo aver risposto a tutte queste domande, parla del padrone che fa soffrire gratuitamente i suoi schiavi. C'è poi un confronto tra il Maestro e Doras, il fariseo. Quest'ultimo morì sul posto, tra lo stupore degli apostoli.

Gesù incontra per la prima volta tre discepoli di Giovanni Battista. Giovanni Battista era libero e felice di vedere le anime che venivano a Cristo. Dice che lui deve diminuire, mentre Gesù deve crescere. I discepoli riferiscono anche i commenti del Precursore su Aglaia (la donna velata di Belle-Eau), e poi Gesù parla di Giovanni e della sua anima immacolata grazie alla Visitazione di Maria. Poi la conversazione termina e Gesù parla ai presenti del "Non tenterete il Signore vostro Dio". Si sofferma a lungo sulla morte di Dora, che non si curava più della sua anima e si preoccupava solo del suo corpo, della terra e delle sue ricchezze. Sarebbe stato meglio se si fosse pentito piuttosto che morire impenitente.

Un uomo con la lebbra (un adolescente) viene da Gesù. Aveva commesso adulterio con una bella donna. La lebbra era appena comparsa e lui stava per essere condannato. Implora la misericordia di Dio, ma non è davvero pienamente pentito. Gesù ottiene la guarigione fisica, non grazie al giovane, ma grazie a sua madre. Poi fa un discorso sul non desiderare la moglie di un altro uomo.

In EMV 129, un romano si presenta con il fratello posseduto. Aveva fatto un lungo viaggio per vedere il Maestro e far guarire il fratello. Questo merita di essere premiato, ma Cristo non si ferma qui: gli parla anche dell'anima, di Galeno, un filosofo romano, e conquista letteralmente l'anima del romano. Poi guarisce il fratello posseduto. Poi Gesù commenta un passo del Secondo Libro dei Re e dice di essere venuto per tutti. Dice anche che, così facendo, è riuscito a illuminare due anime che andranno a casa ad annunciare il Signore. Il Maestro parla brevemente dell'anima e del fatto che il Salvatore è venuto anche per i Gentili. I due romani se ne vanno. Aglaia piange e Gesù manda Pietro a darle un messaggio: "I paesi passano, ma il cielo resta".

Pietro individuò un gruppo di farisei provenienti dalla Galilea. Gli apostoli si agitarono, andarono a trovarli e li misero al loro posto, perché questi uomini erano scandalizzati dall'atteggiamento di Cristo (che nei giorni precedenti aveva accolto Aglaia, una prostituta, e aveva guarito dei pagani). Un uomo del popolo disse allora ai discepoli che non credeva alle loro parole perché era cambiato grazie al Signore. Giacomo di Alfeo e Pietro parlano poi insieme: secondo il cugino di Cristo, il Maestro è contento di Pietro e Giacomo rivela che parla bene grazie agli insegnamenti di Maria.

Gesù è accompagnato dal piccolo Asraele, che ha quattro anni e un cuore da predicatore. Il Messia tiene poi un discorso sul Comandamento: "Non testimoniare il falso" e incoraggia sempre le persone a essere sincere. Si sofferma in particolare sulla menzogna, sulle sue cause e sulle sue conseguenze.