La vita pubblica di Gesù Cristo nell'EMV

Gesù è a Cafarnao. Maria Salome e Maria di Alfeo erano lì a preparare la cucina. Dopo averle salutate, la madre di Giacomo e Giuda gli dice che è arrivato Simone, un altro dei suoi figli. Era contenta, ma non sarebbe stata veramente felice finché tutta la sua famiglia non fosse stata con Gesù. Il Signore le assicura che ciò avverrà e poi si reca da sua madre.

Sulla sua strada incontra Simone di Alfeo, Alfeo, figlio di Sara, Giuseppe di Emmaus e il pastore Isacco. Il gruppo chiacchiera per un po' e il Salvatore dice a Isacco che ha tre nuovi discepoli. Poi andarono a mangiare e durante il pasto arrivò Elia, il fariseo di Cafarnao.

Aveva molti doni per Cristo, per ringraziarlo del miracolo avvenuto per suo nipote. Gesù accetta e sente anche suo cugino Simone annunciare che lo seguirà. Ma una volta che il fariseo si è allontanato, si è appartato e Matteo lo raggiunge per fargli compagnia. Il futuro evangelista nota che il suo Signore non ha un'aria felice e Matteo gli rivela che le conversioni di Elia e Simone erano solo umane, mentre quella dell'esattore delle tasse era completa e sincera. Dopo questa mattina, Elia sarebbe tornato ad essere Elia, mentre Simone sarebbe rimasto sempre abitato dalla sua umanità.

Il Maestro invita allora il suo apostolo a stargli vicino e, quando il discepolo gli dice che non può parlare e che teme di non poter mai parlare del Messia, Gesù lo conforta e gli dice che il pubblicano è un "povero che, grazie alla sua volontà, diventa l'uomo, il giusto sognato da Dio".Il Salvatore gli chiede di appoggiarsi a lui e di consolarlo, perché il non essere compreso è una delle sue grandi amarezze".

Gesù si reca da Elia, che lo ha invitato a un banchetto. Sono presenti altri quattro farisei: Uria, Gioacchino, Simone e Samuele. Da parte di Cristo, lo accompagna Giuda. Gli altri non sono venuti e quando Elia lo nota, teme che si siano offesi per il suo comportamento passato. Ma Gesù gli assicura che i suoi discepoli non serbano rancore e non sono orgogliosi della loro suscettibilità.

Il Signore disse qualche parola a Eliseo, poi si sedettero tutti a tavola. Cominciarono a parlare delle vessazioni romane e delle tasse imposte ai farisei. Si offesero e chiesero a Gesù la sua opinione. Egli rispose che come ebreo era angosciato dalle incursioni romane nei luoghi di preghiera, ma che come uomo non lo era. Spiegò cosa pensava, facendo notare che le persone con cui stava parlando facevano affari nelle sinagoghe per poter nascondere il denaro al fisco, al sicuro da orecchie indiscrete, e che questo era il motivo per cui i Romani entravano nei luoghi di culto. Lui, invece, è povero e non deve preoccuparsi di questo, ma incoraggia i suoi interlocutori a essere onesti, a dire la verità sulle loro ricchezze.

La conversazione si sposta poi sulla restaurazione del Regno di Israele e Gesù cita l'Antico Testamento, quando Saul offrì il sacrificio senza Samuele, contro gli ordini del Signore. Saul non rimase re. Allo stesso modo, Dio conosce i suoi tempi e Gesù parla molto chiaramente del suo Regno, che sarà universale e non sarà instaurato dalla ribellione.

Infine, il Messia incoraggia Elia a venire con lui per dare l'offerta ai poveri, ma Elia rifiuta, sostenendo di essere vecchio e stanco. Gli dice di andare con Giuda, che conoscevano bene, e una volta fuori, l'Iscariota salta in piedi per la rabbia. Gesù lo tranquillizza e gli consiglia di lasciare a Dio ogni giudizio.

Gesù è a Cafarnao e lascia le donne discepole. Maria di Alfeo, Maria Salome e la Vergine tornano a Nazareth. Susanna torna a Cana. Da parte sua, Cristo e i Dodici si recano alle Gole di Arbel per pregare. Lasciò Isacco, Timone e Giuseppe di Emmaus, dicendo loro di unirsi a loro nella preghiera.

Senza una parola, il gruppo obbedisce, ma la salita è difficile e alla fine anche i più giovani hanno perso l'allegria. Sono davvero in montagna, vicino a caverne rocciose, e Gesù dice che resteranno lì in preghiera per una settimana, per preparare i suoi apostoli a qualcosa di grande. Sono lontani da qualsiasi villaggio e il clima è abbastanza mite; inoltre, hanno cibo a sufficienza.

Gesù era con i primi discepoli da circa un anno e il Salvatore voleva formarli tutti per essere suoi ministri. Per farlo, usa la grande arma della preghiera, sulla quale tiene una breve lezione. Infine, indica che si riuniranno al mattino, a mezzogiorno e alla sera per pregare insieme e spezzare il pane, e che ognuno tornerà alla sua grotta, rimanendo "davanti a Dio e alla sua anima". Grazie a questo ritiro, raggiungeranno l'età della ragione spirituale e "il resto verrà dopo".

La visione si apre con gli uccelli attratti dal cibo vicino alle grotte. Gesù dà loro delle briciole di pane e un uccello audace riesce persino a prendere un pezzo di formaggio. Quando il pasto è finito, Cristo va a svegliare gli altri apostoli. Alcuni sono già pronti, altri sono più lenti, Giovanni e Giuda hanno persino difficoltà ad alzarsi. Gesù va a svegliare il suo prediletto che, ancora addormentato, lo prende per sua madre. Gesù si diverte e lo sveglia dolcemente con un bacio sulla guancia. Il discepolo amato si sveglia completamente, è sorpreso di vedere Gesù e racconta al Maestro ciò che ha vissuto nella grotta. In quella settimana di ritiro non era venuto a vedere Gesù, il Figlio di Dio incarnato, ma era venuto a Cristo nel "Fuoco che è l'Amore eterno della Santissima Trinità". Dopo avergli raccontato la sua esperienza mistica, Giovanni chiese di non dire nulla ai suoi compagni. Gesù acconsentì e gli chiese di prepararsi per la partenza.

I Dodici erano cambiati da questo ritiro: erano più calmi, più tranquilli e più attenti alle parole di Cristo. L'anima era stata sovrana negli ultimi giorni e li aveva fatti crescere: non erano più bambini, ma adolescenti spirituali.

Se Gesù fosse rimasto con loro, isolato dal mondo, li avrebbe presto resi grandi santi, ma deve tornare nel mondo per compiere la volontà del Padre. Il Maestro manderà anche i suoi apostoli.

Non sono più i discepoli preferiti, ma gli apostoli, le guide della sua Chiesa. Non saranno sufficienti per realizzare tutto, perciò li associa ai discepoli. Avranno tutti la stessa missione, ma le loro funzioni saranno diverse. Non saranno tutti perfetti, né lo spirito che li anima sarà eterno, perché il mondo li tenterà ed essi dovranno difendersi dalla tentazione e da se stessi.

Il gruppo lascia ora la Gola di Arbel e si dirige verso Tiberiade per qualche ora.

Gesù tiene anche un breve dettato a Maria, in cui fa notare che venti secoli possono aver privato il Vangelo apostolico di alcune parti. Questo non nuoce alla dottrina, ma nuoce alla facilità di comprensione del Vangelo apostolico.