Opere di Maria Valtorta

Gesù lascia Giona, il pastore di Betlemme. Giona è triste per la partenza del Maestro e piange, ma Gesù lo incoraggia a rimanere dov'è e gli promette di portargli Maria, sua Madre. Infine, appose un sigillo alle terre di Doras, affinché nulla potesse danneggiare il suo dominio. Simone lo Zelota chiese allora di parlare con il Maestro e propose di utilizzare l'acquisto della sua casa per liberare Giona. Lo Zelota suggerì di passare attraverso Lazzaro e Gesù accettò. Gli disse poi che lo addolorava vedere le persone buone soffrire, ma che Dio non doveva provvedere a tutto, perché in tal caso avrebbe rubato ai suoi amici, che pure dovevano essere misericordiosi e caritatevoli. Simone capì cosa stava pensando e disse che più andava avanti e più intravedeva la perfezione di Dio. Gesù diede allora una bellissima definizione dell'Altissimo e Levi, il pastore, chiese di andare con lui a Nazareth, in nome di sua Madre. Gesù accettò.

Più tardi, Gesù arriva nella sua città. Saluta alcune donne, tra cui Maria di Alfeo, venuta a prendere delle brocche d'acqua per la Vergine. Gesù prese le brocche da lei e andò lui stesso a sorprendere sua Madre. Ella era felice di rivedere suo Figlio, ma vedeva che era stanco e affaticato. Volle riposare accanto a lei e finì per addormentarsi sul Cuore di Maria.

Gesù dormiva a Nazareth. Maria si occupa con discrezione della sua casa. Cucina il pane e viene raggiunta da Maria di Alfeo, che ha una sola preoccupazione: dire a Giuda che suo cugino è a Nazaret. Gesù arriva e le dice che sta arrivando il suo fratello di sangue. Parla un po' con Maria, che ha notato il suo sonno triste. Ma ora è felice, perché è con sua Madre. Va a prendere i due pastori - Levi e Giuseppe - che volevano vedere Maria. Il Signore gli presenta anche Simone lo Zelota, Giovanni e Giuda. Poi arrivò Pietro. Quando vide Gesù rimase sorpreso e sbalordito, ma fu molto felice di rivedere il suo Maestro e non volle mai lasciarlo. Incontra per la prima volta i due pastori, poi Giuda e commenta l'anima dello Zelota. Gesù li invita poi ad andare altrove e a lasciare che le donne facciano il loro lavoro. Levi riparte e incontra Elia e Isacco. Simone lo Zelota prepara una lettera per Lazzaro, in vista della liberazione di Giona.

Gesù è con Pietro, Andrea, Giovanni, Giacomo, Filippo, Tommaso, Bartolomeo, Giuda, Simone e Giuda, oltre al pastore Giuseppe. Dei Dodici mancano Giuda e Matteo. Gesù aveva deciso di mandarli nel mondo, ma per farlo doveva formarli. Così dice loro di amarsi l'un l'altro e di rimanere uniti. Devono essere una cosa sola e non disprezzare le anime che non conoscono Dio. Devono considerarsi tutti fratelli, membri della stessa famiglia. Per illustrare questo concetto, Gesù usa l'esempio delle formiche che lavorano insieme per il bene del loro formicaio. Terminato l'insegnamento, Giuda mette il broncio: ha l'impressione che il Maestro privilegi la Galilea rispetto a Keroth e alla Giudea. Rivela così la scarsa accoglienza ricevuta da Cristo in quel luogo, che il Signore voleva nascondere. Gesù gli fornì molte ragioni per cui non aveva disprezzato la terra di Giuda. Pietro era ovviamente furioso e chiese all'Iscariota di scusarsi, ma Gesù gli tagliò corto. Ripeté la richiesta di non dire a sua Madre della cattiva accoglienza ricevuta in Giudea.

Gesù è ancora a Nazareth. È con Pietro, Andrea, Giovanni, Giacomo, Filippo, Tommaso, Bartolomeo, Giuda, Simone e il pastore Giuseppe. Insegna loro che tutto ciò che è nascosto un giorno sarà conosciuto e che dobbiamo agire per gentilezza senza cercare di essere notati dagli uomini. È Dio che dà la ricompensa. Poi, il Signore li incoraggia a non giudicare dalle apparenze. Descrive brevemente il caso di un padre che parla duramente al figlio: o lo fa per incoraggiare il figlio a pentirsi, o lo fa per pigrizia, che è un peccato. Infine, Gesù parla del fatto che il discepolo lavora su se stesso con l'aiuto del suo maestro, ma che il successo dipende dalla nostra buona volontà. Conclude parlando di sua Madre, che è pronta a seguirlo, ma che è consapevole della contaminazione del mondo che la circonda. Finiamo citando la Genesi con Caino e Abele e il Crimine che avrà luogo con la morte di Gesù.

Gesù viveva a Nazareth e il giorno prima c'era stata una tempesta. Va a cercare sua Madre e, dopo averla baciata teneramente, le chiede se le sue piante hanno sofferto. Ma Pietro stava osservando ed era un vero giardiniere. Ricorda un po' Porfidia, ma è valoroso e cerca di non calunniare la suocera. In ogni caso, Gesù conferma che verrà a Cafarnao e lui ne è felice. Arrivano gli altri discepoli. Sono presenti Simone di Giona, Giovanni, Giuda, Simone lo Zelota, Tommaso, Andrea, Giacomo, Filippo e il pastore Giuseppe. C'è anche Giuda Taddeo, cosa che non era avvenuta nel capitolo precedente. In ogni caso, Cristo parla della formazione apostolica e per farlo fa paragoni con la natura (la tempesta, il terreno ghiacciato in inverno). Poi si sofferma sulla sofferenza di Giuda, che soffre nel vedere il comportamento di Alfeo che si avvicina alla morte. Parla del martirio della famiglia, del fatto che dobbiamo sempre saper rispondere alla chiamata di Dio e anteporre il Signore al sangue. Certo, il Maestro dà grande importanza all'amore filiale, ma la famiglia non deve essere un freno alla nostra ascesa verso Dio.

Gesù è a Cafarnao. Esce dalla casa di Pietro. Gli viene chiesto di insegnare alla gente, cosa che accetta, ma prima vuole andare a trovare qualcuno. Così va con Pietro e Andrea a trovare la Bella di Chorazeïn, una lebbrosa che Andrea ha convertito. La donna credette grazie all'apostolo e chiese la vita della sua anima per poter morire in pace. Gesù le diede l'assoluzione e le chiese di andare a bagnarsi nel lago. Quando ne uscì, fu guarita e benedisse il Signore. Egli le diede la sua pace e poi se ne andò. La seconda parte della visione lo mostra a Cafarnao. Parla del cattivo comportamento di Davide, che ha ucciso un uomo per avere sua moglie (cosa riprovevole per Dio) e poi cita il suo salmo in cui si pente. Poi parla della storia di Sansom nel Libro dei Giudici. Invita l'uomo a non tentare il Signore suo Dio, anche nella sua bontà. Egli perdona, perdona, perdona, ma bisogna essere disposti a non commettere di nuovo il peccato. Poi parla brevemente della Belle di Chorazeïn, che ha guarito, e chiede la carità dei cittadini di Cafarnao a suo favore.

Giacomo di Alfeo raggiunge Gesù a Cafarnao, insieme al fratello Giuda. Spiega che tutta la famiglia è contro di loro e, quando ha saputo che Dio doveva essere messo al di sopra di suo padre, ha deciso di andare a cercare il Santo di Dio. I cugini hanno creduto fin dall'inizio che egli fosse il Messia. Gesù lo accoglie. Subisce il rifiuto di Alfeo, ma spiritualmente, in quanto Parola di Dio, gioisce di questa decisione.

Ora devono dare la tassa a Matteo. Pietro parla male di lui ed è Gesù a presentarsi al futuro discepolo. Hanno un breve scambio. Poi Cristo tiene un discorso in cui parla di denaro e di pentimento.

Quando ha finito, gli viene detto che è presente Maria di Alfeo. È sconvolta per il suo Alfeo che rifiuta Dio. Gli chiede un miracolo, ma il Signore non glielo concede, perché non è bene farlo. Promette però la salvezza eterna per il suo Alfeo e dà parole di incoraggiamento alla zia.

Gesù sta predicando a Betsaida, in compagnia degli abitanti di Cafarnao. Disse loro che i potenti avrebbero fatto di tutto per accusare Cristo e allontanarli dal Messia. Poi parlò della bella donna di Chorazian che aveva guarito e disse che sarebbe andato di nuovo dai peccatori perché era il Salvatore. Insiste anche sul fatto che le donne di Betsa¨ide perdonino i suoi adulteri e i peccati che ha commesso in passato. Non vuole che siano tigri, ma pecore gentili. Parla per un momento del profondo pentimento di Bellezza, poi del battesimo e dell'ipocrisia di alcune persone.

Quando l'argomento è chiuso, Gesù parla dei co-redentori e del fatto che gli angeli stessi non possono soffrire. Sottolinea che soffrire è un destino glorioso e che gli uomini superano gli angeli in questo. Infine, insiste sulla purezza, in particolare quella degli occhi (l'occhio è la lampada del corpo). Poi parla del matrimonio, della castità e della verginità nel matrimonio. Il discorso termina qui. Andò a mangiare a casa di Filippo e Matteo ascoltò tutto con discrezione.