Note del tema
Comfort di lettura
EMR 193.4 · Volume 3
Riposeremo presto e bene, allora, e domani all’alba partiremo per essere dopo domani sera al Getsemani. Andremo il dì dopo, venerdì, dalla Madre, a Betania, dove scaricheremo i libri di Giovanni, che vi hanno affaticato non poco, e troveremo Isacco a cui daremo questo povero fratello…
Gesù sta parlando di Giovanni di Endor, che affiderà a Isacco.
EMR 193.5 · Volume 3
«Eccoci alle porte di Sichem. Va’ avanti con tuo fratello e con Giuda di Simone a cercare alloggio. Io verrò sulla piazza del mercato e ti aspetterò».
E si separano mentre Pietro galoppa in cerca di un ricovero e mentre gli altri camminano a fatica per le strade, ingombre di gente urlante e gesticolante, di asini, di carri, tutti diretti verso Gerusalemme per la Pasqua imminente. Le voci, i richiami, le imprecazioni si mescolano ai ragli asinini, facendo un rumore che rimbomba forte sotto gli androni gettati da casa a casa, con un rumore che ricorda il rombo di certe conchiglie accostate all’orecchio. L’eco va di voltone in voltone, dove già le ombre si adunano, e la gente, come acqua sempre sospinta, si getta per le vie, vi si insinua cercando un tetto, una piazza, un prato per passarvi la notte… Gesù, col bambino per mano, addossato ad un albero, attende Pietro sulla piazza, che per l’occasione è sempre piena di venditori.
«Che non ci veda nessuno e ci riconosca!», dice l’Iscariota.
«Come riconoscere un granello fra la rena», risponde Tommaso. «Non vedi quanta folla?».
Torna Pietro: «Fuori città vi è una tettoia con del fieno. E non ho trovato altro».
«Non cercheremo altro. È fin troppo bello per il Figlio dell’uomo».
EMR 194
Titolo del capitolo: Rivelazione al piccolo Yabeç (Jabé) durante il viaggio da Sichem a Beerot.
Data della visione: martedì 19 giugno 1945.
Calendario: giovedì 23 marzo 28 (10 Nissan 3788).
Luogo (mappa): A Bethel, dopo aver lasciato Sichem. Partenza per Beerot.
Ciclo: Il secondo viaggio pasquale
Sommario: Giovanni di Endor e Pietro distraggono Yabeç lungo il cammino. Così non si accorge che stanno passando vicino al monte dove sono stati sepolti i suoi genitori. Allora Gesù lo chiamò, gli mostrò i tetti d'oro del Tempio e cominciò a interrogarlo sulla Parola di Dio. Il bambino piange ricordando i suoi genitori e Gesù gli ricorda il sogno di Giacobbe, con gli angeli che salgono al cielo e scendono sulla terra. Gli promise che alla fine della sua vita non avrebbe dovuto salire quella scala, perché l'aveva già salita per tutta la vita. Il Maestro gli assicurò anche che sarebbe stato amato da sua Madre e dalle altre Marie, e tutte queste parole consolarono il piccolo orfano.
L'orfanello chiese infine a Cristo del Limbo e Gesù spiegò che lo avrebbe aperto una volta ottenuto il perdono del Padre. La madre di Yabeç lo avrebbe seguito in Paradiso e sarebbe stata lì nell'ora della morte del figlio. Il ragazzo si rallegrò di questo pensiero e tornarono all'esame che il ragazzo avrebbe dovuto sostenere.
Dopo avergli chiesto di Dio e del sabato, il protetto di Pietro capì finalmente che Gesù era il Cristo, il Salvatore, e rimase sbalordito. Ma Gesù gli assicura che non deve avere paura di lui. Il gruppo fece una pausa per mangiare, dopodiché l'orfano chiese che gli fosse dato un nuovo nome dal giorno in cui sarebbe diventato maggiorenne. Il Signore accolse la sua richiesta e decise che sua Madre gliene avrebbe dato uno.
Cristo chiese poi a Yabeç quali libri parlassero del Messia. Il bambino rispose che erano Daniele e Isaia e confessò di preferire il primo. Nel frattempo, Giovanni di Zebedeo si unisce alla conversazione, nota che il bambino ha le sue stesse parole e Gesù si avvia verso Berot.
Contenuti del capitolo: 194,1: Yabeç è distratto da un brutto ricordo. 194.2: Dialogo tra Gesù e Yabeç: come sarà la scala di Giacobbe per Yabeç. 194.3 : Il limbo sarà svuotato. Tuo padre e tua madre si prenderanno cura di te. 194.4: L'importanza del giorno di sabato. Yabeç riconosce Dio in Gesù. 194.5 : Riceverà un nuovo nome. Il Messia nelle Scritture. 194.6: Partenza per Beeroth.
Edizione precedente: Volume 3, capitolo 55.
EMR 194.2 · Volume 3
Ecco una nuova salita molto ripida poiché, lasciata la via maestra, polverosa e affollata, la comitiva ha preferito prendere questa scorciatoia boscosa. E, giunti alla cima, ecco in lontananza splendere, già distintamente, un mare lucente, sospeso sopra un agglomerato bianco, forse case nitide di calcina.
«Jabé», chiama Gesù, «vieni qui. Vedi quel punto d’oro? È la Casa del Signore. Là tu giurerai di ubbidire alla Legge. Ma la conosci bene?».
«La mamma me ne parlava e il padre mi insegnava i precetti. So leggere e… e credo sapere ciò che “essi” mi hanno detto prima di morire…». Il bambino, che è accorso con un sorriso alla chiamata di Gesù, piange ora, col capino basso e la mano che trema nella mano di Gesù.
«Non piangere. Senti. Sai dove siamo? Questa è Betel. Qui il santo Giacobbe fece il suo sogno angelico. Lo sai? Lo ricordi?».
«Sì, Signore. Vide una scala che toccava dalla Terra al Cielo, e su e giù andavano gli angeli, e la mamma mi diceva che nell’ora della morte, se si era stati sempre buoni, si vedeva la stessa cosa e si andava per quella scala alla Casa di Dio. Tante cose mi diceva la mamma… Ma ora non me le dirà più… le ho tutte qui ed è tutto quello che ho di lei…». Le lacrime scendono sul visetto tanto triste.
«Ma non piangere così! Senti, Jabé. Ho anche Io una Madre che si chiama Maria, e che è santa e buona e sa dire tante cose. È più sapiente di un maestro, e più buona e bella di un angelo. Ora andiamo da Lei. Ti vorrà tanto bene. Ti dirà tante cose. E poi con Lei è la mamma di Giovanni, anche lei tanto buona e di nome Maria. E la madre di mio fratello Giuda, anche lei dolce come un pan di miele, e anche lei ha nome Maria. Ti vorranno tanto bene. Ma tanto. Perché sei un bravo bambino, e per amor mio che ti amo tanto. E poi tu crescerai con loro e fatto grande sarai un santo di Dio, predicherai come un dottore il Gesù che ti ha ridato una madre qui, e che aprirà le porte dei Cieli alla tua madre morta, al padre tuo, e che te l’aprirà anche a te, alla tua ora. Tu non avrai neppure bisogno di salire la lunga scala dei Cieli all’ora della morte. L’avrai già salita durante la vita tua, essendo un buon discepolo, e ti troverai là, alla soglia aperta del Paradiso, ed Io ci sarò e ti dirò: “Vieni, amico mio e figlio di Maria” e staremo insieme».
Il sorriso fulgido di Gesù, che cammina un poco curvo per essere più vicino al visetto alzato del bambino che gli cammina a lato con la manina nella sua, e il racconto meraviglioso rasciugano le lacrime e fanno spuntare un sorriso.
Libro della Genesi 28, 10-19
Gen 28, 10-19 : Giacobbe lasciò Bersabea e andò ad Haran. Giunto in un luogo, vi rimase tutta la notte, perché il sole era tramontato. Prese una delle pietre che si trovavano lì, ne fece il suo giaciglio e si sdraiò in quel luogo. Poi fece un sogno ed ecco che una scala era posta sulla terra e la sua cima arrivava fino al cielo; ed ecco che gli angeli di Dio salivano e scendevano su di essa e Yahweh era in piedi in cima. Egli disse: "Io sono Yahweh, il Dio di Abramo tuo padre e il Dio di Isacco. Io darò questa terra su cui giaci a te e alla tua discendenza. La tua discendenza sarà come la polvere della terra; ti estenderai a occidente e a oriente, a settentrione e a mezzogiorno; e tutte le famiglie della terra saranno benedette in te e nella tua discendenza. Ecco, io sono con voi, vi custodirò dovunque andrete e vi ricondurrò in questa terra. Perché non vi lascerò finché non avrò fatto ciò che vi ho detto". "
Giacobbe si svegliò dal sonno e disse: "Certamente Yahweh è in questo luogo e io non lo sapevo! "E, spaventato, aggiunse: "Quanto è terribile questo luogo! Questa è la casa di Dio, questa è la porta del cielo". "Giacobbe si alzò di buon mattino, prese la pietra che aveva fatto per il suo capezzale, la eresse a monumento e versò olio sulla sua sommità. Chiamò il luogo Bethel, ma il nome originario della città era Luz.
EMR 194.2 · Volume 3
Ecco una nuova salita molto ripida poiché, lasciata la via maestra, polverosa e affollata, la comitiva ha preferito prendere questa scorciatoia boscosa. E, giunti alla cima, ecco in lontananza splendere, già distintamente, un mare lucente, sospeso sopra un agglomerato bianco, forse case nitide di calcina.
«Jabé», chiama Gesù, «vieni qui. Vedi quel punto d’oro? È la Casa del Signore. Là tu giurerai di ubbidire alla Legge. ».
EMR 194.6 · Volume 3
Ora bisognerebbe andare, in modo da giungere a Berot molto presto. La gente cresce e il tempo minaccia. I ricoveri saranno presi d’assalto. E non voglio che vi ammaliate».
Giovanni chiama i compagni e si riprende la marcia fino a Berot, attraverso una pianura non molto coltivata, come non assolutamente arida come era il monticello valicato dopo Silo.
EMR 195
Titolo del capitolo: Una lezione di Giovanni di En-Dor a Giuda. L'ingresso a Gerusalemme.
Data della visione: mercoledì 20 giugno 1945
Calendario: venerdì 24 marzo 28 (11 Nissan 3788)
Luogo (mappa): Da Beerot a Gerusalemme.
Ciclo: Il secondo viaggio pasquale
Sommario: Piove. Mentre Pietro e Yabeç sono di buon umore, Giuda non lo è e brontola. Giovanni di Endor inizia a discutere con lui, ma l'Iscariota non è dell'umore giusto per farsi dare lezioni e fa notare che è un apostolo. Giovanni risponde che non si sa mai cosa si diventerà: pensava di finire la sua vita come onesto precettore a Cinthium, prima di trasformarsi in un assassino. Quindi ognuno può imparare dall'esperienza degli altri, e Giovanni è particolarmente felice perché ha trovato Gesù.
Giuda crede di non conoscere altra sapienza se non quella di Israele, ma l'ex prigioniero ritiene che avere la sapienza di Dio sia meglio, e che sia come una giornata di sole rispetto a una di nebbia. Crede anche che Gesù sia Dio - perché Giuda glielo fa notare - ma non osa ancora parlare familiarmente con il Maestro. Crede, però, che il Signore ascolti la sua anima che piange con gratitudine. Gesù lo conferma e lo incoraggia a parlare con se stesso. Giuda ribatte allora che un giorno gli disse di non parlare con se stesso, cosa che Cristo conferma, ma perché l'uomo di Kerioth stava calunniando il suo io interiore. In questo caso, Giovanni sta parlando con se stesso per meditare, il che è eccellente.
Giuda è agitato e aggressivo e Gesù gli fa notare che il suo cuore è cupo come il tempo. Ma gli fa notare che presto tornerà il sole e l'apostolo si allontana di cattivo umore. Bartolomeo si chiede cosa non vada in lui e Pietro viene a sapere che il Maestro è stato mancato di rispetto, cosa che mette subito in agitazione il fratello di Andrea. Ma Gesù lo rassicura e finalmente Simone di Giona riporta la sua attenzione sul bambino. Infine, il gruppo apostolico entra a Gerusalemme per la Pasqua.
Contenuti del capitolo: 195,1: L'esperienza di Giovanni d'Oro e di Giuda si scontrano in due concezioni. 195.2: Gesù conferma la saggezza di Giovanni d'Oro. 195,3: Gli apostoli reagiscono alla rabbia di Giuda. Gesù evita di provocare la suscettibilità di Pietro. 195.4: La folla e il gruppo apostolico entrano a Gerusalemme.
Edizione precedente: Volume 3, capitolo 56
EMR 195.2-3 · Volume 3
«Gesù è Dio».
«Lo so, lo credo. Più di te. Perché io sono rinato per sua opera, tu no. Ma per quanto Lui sia il Buono, è sempre Lui, Dio, ed il povero disgraziato che io sono non osa trattarlo con la tua famigliarità. Gli parla la mia anima… ma il labbro non osa. L’anima, e penso che Egli la senta nei suoi pianti di riconoscente e penitente amore».
195.2
«È vero, Giovanni. Io sento la tua anima». Gesù entra nella conversazione dei due. Giuda arrossisce di vergogna, l’uomo di Endor di gioia. «Io sento la tua anima, è vero. E sento anche il lavoro della tua mente. Hai detto bene. Quando ti sarai formato in Me, molto ti gioverà essere stato maestro e scolaro attento. Parla, parla, anche con te stesso…».
«Una volta, Maestro, e non è molto, mi hai detto che è male parlare col proprio io», osserva impertinente Giuda.
«È vero, l’ho detto. Ma era perché tu facevi mormorazione col tuo proprio io. Quest’uomo non mormora, medita, e con fine buono. Non fa male».
«Insomma, ho torto!». Giuda è aggressivo.
«No, hai dell’uggia nel cuore. Ma non sempre può essere sereno. I contadini desiderano la pioggia. È carità pregare perché essa venga. È carità anche questa. Ma guarda, ecco un bell’arcobaleno che da Atarot fa arco su Rama. Siamo già oltre Atarot, il triste vallone è superato, qui tutto è coltivato e ridente sotto il sole che rompe le nubi. Quando saremo a Rama, saremo a trentasei stadi da Gerusalemme. La rivedremo dopo quel colle, che segna il luogo dell’orrenda libidine commessa dai gabaoiti. Tremenda cosa il morso della carne, Giuda…».
Giuda non risponde e si dilunga sguazzando con ira nelle pozzanghere.
Giuda parla con Giovanni di Endor.
- Esatto, l'ho detto. In EMV 183,1.
Ghibea o Gibeah: ai tempi dei giudici, un vecchio invitò un levita di Efraim e la sua concubina a passare la notte da lui. Poco dopo, alcuni uomini di Ghibea, dei furfanti, circondarono la casa, chiedendo che il levita fosse consegnato loro per poter avere rapporti con lui. Il vecchio offrì loro sua figlia, ma essi rifiutarono. Il levita diede loro la sua concubina. Essi abusarono di lei per tutta la notte, tanto che al mattino morì. Pezzi del suo corpo furono inviati alle tribù di Israele come segno della loro infamia (Giudici 19:15-30). Poiché la tribù di Beniamino si schierò con i colpevoli di Ghibea, le altre tribù mossero loro guerra. Per due volte subirono gravi perdite prima di sconfiggere definitivamente i Beniaminiti e consegnare Ghibea al fuoco (Giudici 20).
Libro dei Giudici 19, 10-30
Gdc 19, 10-30 : Il marito non accettò di passare la notte; si alzò e partì. Arrivò fino a Jebus, che è Gerusalemme, con i suoi due asini e la sua concubina. Quando si avvicinarono a Jebus, era molto buio. Allora il servo disse al suo padrone: "Vieni, ti prego, andiamo in questa città dei Gebusei e passiamo lì la notte". Il padrone gli disse: "Non ci allontaneremo da una città sconosciuta dove non ci sono figli d'Israele; andremo fino a Ghibea" e disse al servo: "Andiamo, cerchiamo di raggiungere uno di questi luoghi per passare la notte, o Ghibea o Ramah". Camminarono e il sole tramontava quando erano vicini a Ghiba, che appartiene a Beniamino. Così girarono di qua e andarono a passare la notte a Gibeba.
Quando il levita arrivò, si fermò nella piazza della città; e non c'era nessuno che permettesse loro di passare la notte in casa sua. 16Ma un vecchio tornava la sera dal lavoro nei campi; era un uomo della regione montuosa di Efraim, che abitava a Ghibea; la gente del luogo era Beniamina. Quando alzò lo sguardo, vide il viaggiatore nella piazza della città e il vecchio gli disse: "Dove vai e da dove vieni?". Egli rispose: "Stiamo andando da Betlemme di Giuda ai margini del paese collinare di Efraim, da dove vengo io". Sono stato a Betlemme di Giuda e ora vado alla casa di Yahweh, e non c'è nessuno che mi accolga nella sua casa. Ma abbiamo paglia e foraggio per i nostri asini, pane e vino per me, per la tua serva e per il giovane che è con i tuoi servi; non ci manca nulla". Il vecchio disse: "Pace a voi! Provvederò a tutte le vostre necessità, ma non passate la notte in piazza". I viaggiatori si lavarono i piedi e poi mangiarono e bevvero.
Mentre si rallegravano in cuor loro, ecco che uomini della città, uomini perversi, circondarono la casa e, bussando forte alla porta, dissero al vecchio, il padrone di casa: "Porta fuori l'uomo che è entrato in casa tua, perché lo conosciamo". Il padrone di casa uscì da loro e disse: "No, fratelli miei, vi prego di non fare il male; poiché quest'uomo è entrato in casa mia, non commettete questa infamia. Ecco mia figlia, che è vergine, e la sua concubina; ve le porterò fuori e voi farete loro violenza e le tratterete come volete; ma non fate un'azione così infame a quest'uomo". Gli uomini non vollero ascoltare. Così l'uomo prese la sua concubina e la portò fuori. La conobbero e abusarono di lei tutta la notte fino al mattino, quando all'alba la mandarono via.
Verso il mattino, la donna cadde sulla porta della casa del marito e rimase lì fino alla luce del giorno. Il marito si alzò al mattino, aprì la porta di casa e uscì per continuare il suo viaggio. Ed ecco che la donna, sua concubina, giaceva sulla porta della casa con le mani sulla soglia. Egli le disse: "Alzati e andiamo". Ma nessuno rispose. Allora il marito la fece salire sull'asino e partì per la sua casa.
Quando arrivò a casa, prese un coltello e afferrò la concubina, tagliandola in dodici pezzi, arto per arto, e la mandò per tutto il paese d'Israele. Tutti quelli che videro questo fatto dissero: "Non è mai accaduto né si è visto nulla di simile da quando i figli d'Israele sono usciti dalla terra d'Egitto fino a oggi; pensateci, consultatevi e decidete".
EMR 195.3-4 · Volume 3
L’apparizione della Città, ormai vicina, visibile in tutta la sua bellezza di colli, di uliveti, di case e del Tempio in specie, questa vista che doveva essere sempre fonte di emozione e d’orgoglio per gli israeliti, finisce di distrarlo del tutto.
Il sole ben caldo dell’aprile di Giudea ha presto asciugato le pietre della via consolare. Ora le pozze d’acqua bisogna proprio cercarle. Gli apostoli si rassettano sul bordo della via, riabbassano le vesti che si erano rimborsate, si lavano i piedi fangosi in un chiaro ruscello, si aggiustano i capelli, si drappeggiano nei mantelli. E così fa Gesù. Vedo che tutti fanno così.
195.4
L’entrata a Gerusalemme doveva essere una cosa importante. Presentarsi alle mura in questo tempo di festa era come presentarsi ad un sovrano. La Città santa era la «vera» regina degli israeliti. Lo capisco bene quest’anno che posso notare, su questa via consolare, le turbe e il loro comportamento. Qui i cortei delle diverse famiglie si ordinano, le donne tutte da loro, gli uomini in altro gruppo, i bambini o con questo o con quello, ma tutti seri e nello stesso tempo sereni. Alcuni ripiegano il mantello più usato ed estraggono un altro, nuovo, dalle sacche da viaggio, o cambiano i sandali. E poi l’andatura diviene solenne, già ieratica. In ogni gruppo c’è il solista che dà tono, e gli inni vengono intonati, i vecchi, gloriosi inni di Davide. E la gente si guarda con occhi più buoni, come raddolciti dall’aver visto la Casa di Dio, e guarda questa Casa santa, enorme cubo di marmo sormontato dalle cupole d’oro, messo come perla al centro del recinto imponente del Tempio.
Qui – nella comitiva apostolica che si forma così: davanti Gesù e Pietro, aventi in mezzo il bambino; dietro Simone, l’Iscariota e Giovanni; poi Andrea, che ha forzato Giovanni di Endor a mettersi fra lui e Giacomo di Zebedeo; in quarta fila i due cugini del Signore con Matteo; ultimi Tommaso con Filippo e Bartolomeo – qui è Gesù che intona con la sua potente e bellissima voce di un leggero tono baritonale[3], fuso, a renderlo più prezioso, a vibrazioni tenorili; e risponde Giuda Iscariota, uno schietto tenore, e Giovanni dalla voce limpida di chi è molto giovane ancora, e le due voci baritonali dei cugini di Gesù e il quasi basso di Tommaso che è un baritono talmente profondo da non essere quasi più tale. Gli altri, dotati di voci meno belle, seguono in sordina il coro-pieno di quelli che sono virtuosi fra di loro. (I salmi sono quelli noti, detti graduali[4]).
Il piccolo Jabé, voce d’angelo fra le voci robuste degli uomini, canta molto bene, forse perché lo conosce meglio degli altri, il salmo 121: «Mi sono rallegrato per quello che mi è stato detto: “Andremo alla casa del Signore”». E veramente è tutto luminoso di gioia nel visetto solo pochi giorni prima tanto triste.
Ecco le mura ormai prossime. Ecco la porta dei Pesci. Ecco le vie sopraffollate.
Subito al Tempio per una prima preghiera. E poi la pace nella pace del Getsemani, la cena, il riposo.
Il viaggio verso Gerusalemme è compiuto.
Pietro è distratto dall'apparizione della Città Santa.
I salmi sono quelli noti, chiamati graduali. Questi sono i salmi dal 120 al 134, noti anche come "cantici dell'ascesa", secondo la nuova numerazione. Il Sal 121, citato sotto, è diventato il Sal 122.
Nota aggiuntiva da maria-valtorta.org :
I 15 GRADUALI: sono i Salmi dal 119 (ebraico 120) al 133 (ebraico 134), conosciuti anche come CANTICHE DEI MONTI. Venivano cantati nelle tre feste di pellegrinaggio dai pellegrini o dai sacerdoti sui quindici gradini che salivano al Tempio di Gerusalemme.
Il piccolo Yabeç, con la sua voce d'angelo in mezzo alle voci robuste degli uomini, canta molto bene il Salmo 121 - forse perché lo conosce meglio degli altri: "Mi sono rallegrato perché mi hanno detto: "Andremo alla casa del Signore". Salmo 121 (ebraico 122): "Come mi sono rallegrato quando mi hanno detto: "Andremo alla casa del Signore!" ...".
Questa è la Porta dei Pesci. A nord di Gerusalemme, proprio accanto al Tempio.
EMR 196
Titolo del capitolo : Il sabato del Getsemani. Gesù ricorda l'infanzia di sua Madre e classifica i diversi amori in base alla loro potenza.
Data della visione: giovedì 21 giugno 1945
Calendario: sabato 25 marzo 28 (12 Nisan 3788).
NB: Il 25 marzo è il giorno in cui la Chiesa commemora l'Annunciazione.
Luogo (mappa): Getsemani
Ciclo: Il secondo viaggio di Pasqua
Sommario: A venire
Contenuto del capitolo: 196,1: Yabeç avrà una veste nuova. 196.2: Cosa dirà Maria di questo bambino? 196.3: Ricorda Gioacchino che spiega, attraverso la parabola dell'uccello caduto dal nido, come il Salvatore lo abbia amato senza peccato. 196.4: Le tre potenze dell'amore: quello di Dio, dei genitori, degli sposi. 196.5 : Questi tre amori come erano prima della colpa. 196.6 : Poi l'amore per il prossimo, la scienza e il lavoro, e basta. 196.7: Come Gesù venne a sapere dell'infanzia di Maria. Una lezione di castità dalla giovanissima Maria. 196.8: Gioacchino profetizzò grandi verità su Maria, sua figlia. 196,9: Yabeç incontrerà Maria prima di andare al Tempio.
Vecchia edizione: Volume 3, capitolo 57.