Sintesi dell'EMV

Gesù arriva a Cafarnao con i discepoli. Si recarono a una fontana e Giovanni diede da bere al Maestro. Simon Pietro, che era andato a portare del pesce a casa, accorse e raccontò che il nipote di Elia il fariseo era stato morso da un serpente: il ragazzo stava morendo. Il nonno impazzì e pregò il Maestro di venire a guarirlo. Infatti, dopo aver chiesto a Pietro di portarlo a casa sua, è lui stesso che viene a implorare la bontà di Gesù. Gesù lo consola e va a salvare il bambino, succhiando il punto in cui era stato morso, come per aspirare il veleno. Il bambino si salva, ma quando si sveglia si ricorda del veleno ed è spaventato. Cristo lo rassicura ed Eliseo dichiara che gli piace, anche se il nonno gli aveva detto di chiamarlo "maledetto". Elia reagisce immediatamente e, naturalmente, afferma di non averlo mai detto.

Gesù se ne va, salutando la famiglia colpita, e Giuda lo rimprovera di non aver compiuto un miracolo brillante. Il Signore risponde che, se lo avesse fatto, Elia lo avrebbe accusato di essere stato aiutato da Belzebù, e continua dicendo che il miracolo "porta a tutti e due coloro che sono già su questa strada". Quando non si ha umiltà, i miracoli spingono la gente alla bestemmia, quindi era meglio agire con semplicità. Quanto all'aver aiutato il suo nemico, Gesù risponde che lui è la Bontà stessa e nessuno dei suoi avversari potrà dire che è stato vendicativo e provocatorio nei loro confronti.

Gesù è a Cafarnao. Maria Salome e Maria di Alfeo erano lì a preparare la cucina. Dopo averle salutate, la madre di Giacomo e Giuda gli dice che è arrivato Simone, un altro dei suoi figli. Era contenta, ma non sarebbe stata veramente felice finché tutta la sua famiglia non fosse stata con Gesù. Il Signore le assicura che ciò avverrà e poi si reca da sua madre.

Sulla sua strada incontra Simone di Alfeo, Alfeo, figlio di Sara, Giuseppe di Emmaus e il pastore Isacco. Il gruppo chiacchiera per un po' e il Salvatore dice a Isacco che ha tre nuovi discepoli. Poi andarono a mangiare e durante il pasto arrivò Elia, il fariseo di Cafarnao.

Aveva molti doni per Cristo, per ringraziarlo del miracolo avvenuto per suo nipote. Gesù accetta e sente anche suo cugino Simone annunciare che lo seguirà. Ma una volta che il fariseo si è allontanato, si è appartato e Matteo lo raggiunge per fargli compagnia. Il futuro evangelista nota che il suo Signore non ha un'aria felice e Matteo gli rivela che le conversioni di Elia e Simone erano solo umane, mentre quella dell'esattore delle tasse era completa e sincera. Dopo questa mattina, Elia sarebbe tornato ad essere Elia, mentre Simone sarebbe rimasto sempre abitato dalla sua umanità.

Il Maestro invita allora il suo apostolo a stargli vicino e, quando il discepolo gli dice che non può parlare e che teme di non poter mai parlare del Messia, Gesù lo conforta e gli dice che il pubblicano è un "povero che, grazie alla sua volontà, diventa l'uomo, il giusto sognato da Dio".Il Salvatore gli chiede di appoggiarsi a lui e di consolarlo, perché il non essere compreso è una delle sue grandi amarezze".

Gesù si reca da Elia, che lo ha invitato a un banchetto. Sono presenti altri quattro farisei: Uria, Gioacchino, Simone e Samuele. Da parte di Cristo, lo accompagna Giuda. Gli altri non sono venuti e quando Elia lo nota, teme che si siano offesi per il suo comportamento passato. Ma Gesù gli assicura che i suoi discepoli non serbano rancore e non sono orgogliosi della loro suscettibilità.

Il Signore disse qualche parola a Eliseo, poi si sedettero tutti a tavola. Cominciarono a parlare delle vessazioni romane e delle tasse imposte ai farisei. Si offesero e chiesero a Gesù la sua opinione. Egli rispose che come ebreo era angosciato dalle incursioni romane nei luoghi di preghiera, ma che come uomo non lo era. Spiegò cosa pensava, facendo notare che le persone con cui stava parlando facevano affari nelle sinagoghe per poter nascondere il denaro al fisco, al sicuro da orecchie indiscrete, e che questo era il motivo per cui i Romani entravano nei luoghi di culto. Lui, invece, è povero e non deve preoccuparsi di questo, ma incoraggia i suoi interlocutori a essere onesti, a dire la verità sulle loro ricchezze.

La conversazione si sposta poi sulla restaurazione del Regno di Israele e Gesù cita l'Antico Testamento, quando Saul offrì il sacrificio senza Samuele, contro gli ordini del Signore. Saul non rimase re. Allo stesso modo, Dio conosce i suoi tempi e Gesù parla molto chiaramente del suo Regno, che sarà universale e non sarà instaurato dalla ribellione.

Infine, il Messia incoraggia Elia a venire con lui per dare l'offerta ai poveri, ma Elia rifiuta, sostenendo di essere vecchio e stanco. Gli dice di andare con Giuda, che conoscevano bene, e una volta fuori, l'Iscariota salta in piedi per la rabbia. Gesù lo tranquillizza e gli consiglia di lasciare a Dio ogni giudizio.

Gesù è a Cafarnao e lascia le donne discepole. Maria di Alfeo, Maria Salome e la Vergine tornano a Nazareth. Susanna torna a Cana. Da parte sua, Cristo e i Dodici si recano alle Gole di Arbel per pregare. Lasciò Isacco, Timone e Giuseppe di Emmaus, dicendo loro di unirsi a loro nella preghiera.

Senza una parola, il gruppo obbedisce, ma la salita è difficile e alla fine anche i più giovani hanno perso l'allegria. Sono davvero in montagna, vicino a caverne rocciose, e Gesù dice che resteranno lì in preghiera per una settimana, per preparare i suoi apostoli a qualcosa di grande. Sono lontani da qualsiasi villaggio e il clima è abbastanza mite; inoltre, hanno cibo a sufficienza.

Gesù era con i primi discepoli da circa un anno e il Salvatore voleva formarli tutti per essere suoi ministri. Per farlo, usa la grande arma della preghiera, sulla quale tiene una breve lezione. Infine, indica che si riuniranno al mattino, a mezzogiorno e alla sera per pregare insieme e spezzare il pane, e che ognuno tornerà alla sua grotta, rimanendo "davanti a Dio e alla sua anima". Grazie a questo ritiro, raggiungeranno l'età della ragione spirituale e "il resto verrà dopo".

La visione si apre con gli uccelli attratti dal cibo vicino alle grotte. Gesù dà loro delle briciole di pane e un uccello audace riesce persino a prendere un pezzo di formaggio. Quando il pasto è finito, Cristo va a svegliare gli altri apostoli. Alcuni sono già pronti, altri sono più lenti, Giovanni e Giuda hanno persino difficoltà ad alzarsi. Gesù va a svegliare il suo prediletto che, ancora addormentato, lo prende per sua madre. Gesù si diverte e lo sveglia dolcemente con un bacio sulla guancia. Il discepolo amato si sveglia completamente, è sorpreso di vedere Gesù e racconta al Maestro ciò che ha vissuto nella grotta. In quella settimana di ritiro non era venuto a vedere Gesù, il Figlio di Dio incarnato, ma era venuto a Cristo nel "Fuoco che è l'Amore eterno della Santissima Trinità". Dopo avergli raccontato la sua esperienza mistica, Giovanni chiese di non dire nulla ai suoi compagni. Gesù acconsentì e gli chiese di prepararsi per la partenza.

I Dodici erano cambiati da questo ritiro: erano più calmi, più tranquilli e più attenti alle parole di Cristo. L'anima era stata sovrana negli ultimi giorni e li aveva fatti crescere: non erano più bambini, ma adolescenti spirituali.

Se Gesù fosse rimasto con loro, isolato dal mondo, li avrebbe presto resi grandi santi, ma deve tornare nel mondo per compiere la volontà del Padre. Il Maestro manderà anche i suoi apostoli.

Non sono più i discepoli preferiti, ma gli apostoli, le guide della sua Chiesa. Non saranno sufficienti per realizzare tutto, perciò li associa ai discepoli. Avranno tutti la stessa missione, ma le loro funzioni saranno diverse. Non saranno tutti perfetti, né lo spirito che li anima sarà eterno, perché il mondo li tenterà ed essi dovranno difendersi dalla tentazione e da se stessi.

Il gruppo lascia ora la Gola di Arbel e si dirige verso Tiberiade per qualche ora.

Gesù tiene anche un breve dettato a Maria, in cui fa notare che venti secoli possono aver privato il Vangelo apostolico di alcune parti. Questo non nuoce alla dottrina, ma nuoce alla facilità di comprensione del Vangelo apostolico.

Gesù scende dalla gola di Arbel. Uomini e donne lo aspettavano e Gesù compie miracoli per premiare la loro fede. Poi gli presentano gli apostoli e dicono che basteranno per soddisfare i bisogni delle anime, mentre lui va a cercare altri che sono ancora più miserabili di loro. Spaventati, gli apostoli lo seguono, ma Gesù li incoraggia a obbedire e assicura loro che hanno incorporato la sua Parola senza che se ne rendessero conto. Sconfortati, guardano il Maestro che se ne va, ma Tommaso e Giacomo di Alfeo li incoraggiano a praticare l'obbedienza, e Matteo li incoraggia a recitare una preghiera alla Sapienza piuttosto che a lamentarsi.

Appena i Dodici hanno finito, il popolo li raggiunge e pone loro delle domande. In particolare, volevano seguire la via del Signore, anche se erano come nipoti. Simone lo Zelota prende la parola e li esorta a esaminare se stessi, mantenendo la pietra di fondazione della loro fede. Questa è immutabile, perché viene da Dio. Poi dobbiamo esaminare tutte le altre pietre per vedere se sono buone, cattive o inutili. Se sono cattive e provengono dalla sensualità, dall'odio e da Satana, devono essere distrutte; se provengono da Dio, devono essere conservate e con esse ricostruire il nostro edificio spirituale. In breve, dobbiamo demolire "per ricostruire e salire saggiando la qualità delle vostre vecchie pietre al suono della voce di Dio".

Giovanni prosegue poi incoraggiando le anime a non avere paura del cammino di santità, anche se sono bambini. Ci sono eroi della santità come Giovanni Battista, ma l'Agnello di Dio sa che le anime non sono ancora purificate e ci mostra lui stesso la via. E la sua via è l'amore.

Giovanni tenne un lungo discorso che impressionò tutti i presenti.

Erma e Stefano lo ascoltano e Stefano lo benedice. Ma Giovanni è molto umile e nomina Pietro come loro capo (Simone di Giona ne è stupito). Quando Stefano chiede di seguire Cristo, il fratello di Andrea gli chiede di esaminarsi, di discernere e poi di venire dal Signore. Nel frattempo, poteva rimanere con loro per vedere come vivevano.

Maria è sola a Nazareth. Bussano alla porta. È Aglaia, che chiede misericordia nel nome di Gesù. Maria la accoglie subito, ma la giovane è in lacrime. Si considerava meno di niente, ma la Vergine la prese in confidenza e la invitò a parlare.

Aglaé confessò tutta la sua vita. Parla della sua giovinezza, dei suoi genitori, della sua attrazione per gli spettacoli di Siracusa. Racconta di un patrizio romano davanti al quale ballava quasi nuda. Ammette di averlo seguito a Roma, dove ha condotto una vita dissoluta. Quando il patrizio si stancò di lei, sopravvisse sfruttando le sue capacità di danzatrice. Un maestro di danza la prese con sé, perfezionò la sua arte e poi la gettò nel corrotto patriarcato di Roma. Alla fine fu portata in Palestina e il suo nuovo maestro la portò a Ebron, dove scoprì chi era Gesù.

Poco dopo fuggì e trovò Gesù a Belle-Eau. È la donna velata. Ma presto il Maestro fu attaccato. Dovette partire e Aglaia lo aspettava, ma fu individuata dai farisei. Si recò quindi a Nazareth, ma la Vergine non c'era. Si reca allora a Cafarnao, dove le viene offerto di essere l'amante di Cristo, ma non ha il coraggio di presentarsi al Signore in questo modo. La giovane donna va a Nazareth e gli confessa tutto.

Maria rimane scioccata dalla sua storia, ma le assicura che tutto sarebbe cominciato per quest'anima pentita e la accoglie nella sua casa. La Vergine le assicurò anche il perdono di Cristo e disse che l'avrebbe affidata a una famiglia amica. Nel frattempo, Aglaia rimase a Nazareth.

Gesù sale sui Corni di Hattin. Lì raggiunge un villaggio dove lo attendono i suoi discepoli e apostoli. Essi gli danno un giudizio sulla loro prima predicazione. Pietro mise in evidenza i suoi due cugini e soprattutto Giovanni; l'amato, da parte sua, disse che Pietro aveva parlato bene.

Dopo averne discusso un po', Gesù disse loro che voleva parlare da solo con loro. Si decise allora di aspettare che la gente fosse andata a casa prima che Cristo insegnasse ai Dodici e agli altri discepoli. Nel frattempo, il Maestro si allontanò per pregare e, quando giunse la sera, si riunirono tutti intorno a lui.

Gesù riprese allora la predicazione degli altri e dichiarò che coloro che avevano dato di più erano quelli che avevano dimenticato di più se stessi, grazie soprattutto alla loro unione con Dio. Altri avevano scrupoli e avevano paura di fare la cosa sbagliata. Così Gesù parla delle condizioni per essere il discepolo perfetto. Spiega che gli apostoli e coloro che lo seguono sono il sale della terra e la luce del mondo. Infine, il Salvatore insegna che la luce di Dio deve risplendere in loro e avverte i sacerdoti che non devono perdere di vista la loro missione. Guai a chi perde la carità, guai a chi rifiuta la Sapienza, guai a chi diventa spiritualmente morto, guai a chi corrompe il piccolo gregge di Cristo.

Il discorso di Gesù termina qui.

Gesù è sui corni di Hattin. La folla è ormai presente e Cristo inizia a parlare con loro. Gli chiedono che cos'è il Regno di Dio, che cos'è Dio e come conquistare il Paradiso, e Gesù risponde loro pazientemente, invitandoli in particolare a seguire la Legge e ad amare. Gesù parlò poi dei doni che Dio aveva dato ad Adamo ed Eva. In particolare, il Signore parla dell'anima, dei doni naturali della bellezza, dell'integrità, dell'intelligenza e della volontà, nonché dei doni morali e della sottomissione dei sensi e della ragione. Parla poi della grazia santificante, che è la "vita dell'anima": Dio si riflette nella sua creatura e vuole che siamo con lui in cielo. Inoltre, Gesù parla dell'immortalità dell'anima e afferma che cancellerà il peccato originale per restituirci la grazia.

La seconda parte del suo discorso riguarda il modo di conquistare il cielo. Dopo aver ricordato che esiste una Legge, incoraggia le anime a non vedere il cammino verso la santità in termini di minaccia ("guai a me se non faccio questo"), ma in termini di amore ("sarei benedetto se facessi questo"). Poi espone le Beatitudini e le sviluppa una per una, prima di concludere il suo discorso.

Gesù è ancora sui Corni di Hattin, continuando il Discorso della Montagna. Innanzitutto, il Signore ci ricorda che non cambia una virgola della Legge, perché è stato lui stesso a darla con la Santissima Trinità. Tuttavia, Cristo la completa, senza sovraccaricarla come fanno gli uomini.

Dopo aver definito l'uomo santo, Cristo prosegue dicendo che chi segue uno dei minimi comandamenti sarà grande nel Regno dei Cieli e che chi viola uno dei Comandamenti sarà uno dei minimi nel Regno celeste. Il Maestro mette in guardia dalla rettitudine dei farisei e degli scribi e avverte anche di guardarsi dai falsi profeti.

Nella seconda parte, Gesù torna sul tema dell'amore per il prossimo e fornisce alcune delle caratteristiche che troviamo nel Vangelo: amare e perdonare, porgere l'altra guancia, pensando che è meglio essere colpiti che aggredire qualcuno che non lo sopporta, e così via. Ci invita a essere generosi, a dare la nostra tunica perché il nostro fratello non commetta un doppio furto se qualcuno cerca di rubarci qualcosa. Infine, Cristo torna sul detto: "Occhio per occhio, dente per dente" e lo sostituisce con l'amore, e ci incoraggia a essere perfetti come il nostro Padre celeste, a non arrabbiarci o serbare rancore verso il nostro prossimo, ma a riconciliarci con lui.

Quando il Maestro termina il suo discorso, Gesù parla di qualcuno che lo odia e non osa chiedere un miracolo. Ma quando i suoi apostoli lo interrogarono, egli disse loro che le scaglie erano cadute dai suoi occhi, non dal suo cuore.