Notes du thème
Confort de lecture
EMV 129.1 · Tome 2, p. 365
Jésus se trouve aujourd’hui avec les neuf qui sont restés, puisque les trois autres sont partis pour Jérusalem.
Judas a demandé à Jésus de partir pour Jérusalem avec Simon le Zélote et Jean dans l'EMV 128.5.
EMV 129.7 · Tome 2, p. 371-372
La femme voilée pleure sous son voile qui empêche de voir ses larmes, mais pas d’entendre ses sanglots.
« Cette femme est en larmes, dit Pierre. Peut-être n’a-t-elle plus d’argent. Pouvons-nous lui en donner ?
– Ce n’est pas pour cela qu’elle pleure, mais va lui dire ceci : “ Les patries passent, mais le Ciel demeure. Il appartient à ceux qui savent avoir la foi. Dieu est bonté, c’est pourquoi il aime même les pécheurs. Et il te donne ses bienfaits pour te convaincre de venir à lui. ” Va. Dis-lui cela puis laisse-la pleurer. C’est du poison qui s’en va. »
Pierre va trouver la femme qui se dirige déjà vers les champs. Il lui parle et revient.
« Elle s’est mise à pleurer plus fort, dit-il. Je croyais la consoler... » et il regarde Jésus.
« Elle est consolée, en effet. On peut aussi pleurer de joie.
– Hum !... Eh bien, je serai content quand je verrai son visage ! Le verrai-je ?
– Au jour du Jugement.
– Miséricorde divine ! Mais alors je serai mort ! Et qu’est-ce que cela me fera de le voir, à ce moment-là ? J’aurai l’Eternel à contempler !
– Fais-le tout de suite. C’est la seule chose utile.
– Oui... mais... Maître, qui est-elle ? »
Tout le monde rit.
« Si tu le demandes une autre fois, nous partons tout de suite. Ainsi tu n’y penseras plus.
– Non, Maître. Cependant... il suffit que tu restes... »
Jésus sourit.
« Cette femme, dit-il, est un reste et des prémices.
– Que veux-tu dire ? Je ne comprends pas. »
Mais Jésus le plante là pour aller au village.
EMV 130.1-2 · Tome 2, p. 373-375
130.1 « Quel monde ! » s’exclame Matthieu.
Pierre ajoute :
« Regarde ! Il y a même des Galiléens... Aïe ! Aïe ! Allons le dire au Maître. Ce sont trois honorables brigands !
– Ils viennent pour moi, peut-être. Ils me poursuivent même ici...
– Non, Matthieu. Le requin ne mange pas le menu fretin. C’est l’homme qu’il veut, une proie noble. C’est seulement s’il ne la trouve pas qu’il happe un gros poisson. Mais toi, moi, les autres, nous sommes du menu fretin... une proie sans importance.
– Pour le Maître, tu dis ? demande Matthieu.
– Pour qui, sinon ? Tu ne vois pas comme ils regardent de tous côtés ? On dirait des fauves qui flairent les traces de la gazelle.
– Je vais l’avertir...
– Attends ! Prévenons les fils d’Alphée. Lui, il est trop bon. C’est de la bonté gâchée quand elle tombe dans ces gueules-là.
– Tu as raison. »
Les deux hommes se rendent au fleuve et appellent Jacques et Jude.
« Venez. Il y a des types... du gibier de potence. Ils viennent sûrement importuner le Maître.
– Allons voir. Lui, où est-il ?
– Encore dans la cuisine. Dépêchons-nous car, s’il s’en aperçoit, il ne l’acceptera pas.
– Oui, et il a tort.
– Moi aussi, je suis de cet avis. »
Ils retournent dans la cour. Le groupe indiqué comme « galiléen » parle avec condescendance aux autres gens. Jude s’approche comme par hasard. Et il entend :
« ...des paroles doivent s’appuyer sur des faits.
– Et lui les accomplit. Hier encore, il a guéri un Romain possédé ! Réplique un robuste homme du peuple.
– Quelle horreur ! Guérir un païen ! Quel scandale ! Tu entends, Elie ?
– Toutes les fautes sont en lui : il a les publicains et les prostituées pour amis, il a des relations avec les païens et...
– Et il endure les médisants. Cela aussi est une faute, à mes yeux, la plus grave. Mais puisqu’il ne sait pas, ne veut pas se défendre lui-même, parlez avec moi. Je suis son frère aîné, et celui-ci un frère encore plus âgé. Parlez.
– Mais pourquoi prends-tu la mouche ? Tu crois que nous parlions mal du Messie ? Mais non ! Nous sommes venus de très loin, attirés par sa renommée. C’est ce que nous disions à ces gens-là...
– Menteur ! Tu me dégoûtes tellement que je te tourne le dos. »
Et Jude, sentant peut-être en péril sa charité envers les ennemis, s’en va.
« Est-ce que ce n’est pas vrai ? Dites-le, vous tous... »
Mais « vous tous », c’est-à-dire ceux avec qui parlaient ces Galiléens, gardent le silence. Ils ne veulent pas mentir et n’osent pas les contredire. Alors ils restent silencieux.
« Nous ne savons pas même comment il est... dit le Galiléen Elie.
– Tu ne l’as pas insulté chez moi, peut-être ? demande Matthieu ironiquement. Est-ce que la maladie t’a fait perdre la mémoire ? »
Le “ galiléen ” prend son manteau et s’en va avec les autres sans répondre.
« Lâche ! Crie Pierre derrière son dos.
130.2 – Ils voulaient nous dire sur lui des choses infernales..., explique un homme. Mais nous, nous avons vu les faits. Et nous savons aussi qui sont les pharisiens. Qui croire, par conséquent ? L’homme bon qui est vraiment bon, ou les méchants qui se prétendent bons mais ne sont qu’un fléau ? Je sais que, depuis que je vais vers lui, je ne me reconnais plus tellement j’ai changé. J’étais violent, dur envers ma femme et mes enfants, sans respect pour mes voisins, mais maintenant... Tout le monde le dit dans le village : “ Azarias n’est plus le même. ” Et alors ? A-t-on jamais entendu dire qu’un démon rend les gens bons ? Pour quoi travaille-t-il alors ? Pour notre sainteté ? Oh ! C’est vraiment un suppôt de Satan bizarre s’il travaille pour le Seigneur !
– Tu parles bien, homme. Que Dieu te protège, car tu sais bien comprendre, bien voir, bien agir. Continue comme ça et tu deviendras un vrai disciple du Messie béni, une joie pour lui qui veut votre bien et qui supporte tout pour vous y amener. Ne vous scandalisez que du mal véritable. Mais quand vous voyez que c’est au nom de Dieu que le Maître agit, ne vous scandalisez pas et ne croyez pas ceux qui voudraient vous faire croire au scandale, même s’il s’agit de choses nouvelles. Voici le temps nouveau. C’est comme une fleur qui va naître sur une racine qui travaille depuis des siècles : et ce temps est venu. S’il n’avait pas été précédé par des siècles d’attente, nous n’aurions pas pu comprendre sa parole. Mais des siècles d’obéissance à la Loi du Sinaï nous ont donné le minimum de préparation pour nous permettre, en ces temps nouveaux – fleur divine que la Bonté nous a accordé de voir –, d’en aspirer tous les parfums et tous les sucs pour nous purifier, nous fortifier, et nous parfumer de sainteté comme un autel. Puisque ce temps est nouveau, il a de nouvelles méthodes qui ne sont pas opposées à la Loi, mais toutes pénétrées de miséricorde et de charité, parce qu’il est la Miséricorde et l’Amour descendus du Ciel. »
"Tu ne l’as pas insulté chez moi, peut-être ?" c'est-à-dire dans l'EMV 97.
Je sais que, depuis que je vais vers lui, je ne me reconnais plus tellement j’ai changé. J’étais violent, dur envers ma femme et mes enfants, sans respect pour mes voisins, mais maintenant... Tout le monde le dit dans le village : “ Azarias n’est plus le même. ” Il s'agit peut-être du même Azarias qu'en EMV 97.
EMV 130.4 · Tome 2, p. 375
130.4 Jésus sort de la cuisine, tenant par la main un petit garçon qui trottine à ses côtés en mordillant un croûton de pain huilé. Jésus adapte le long pas de sa démarche aux petites jambes de son ami.
« Une conquête ! Dit-il joyeusement. Cet homme de quatre ans qui s’appelle Asraël m’a dit qu’il veut être un disciple et qu’il veut tout apprendre : à prêcher, à guérir les enfants malades, à faire venir du raisin sur les sarments en décembre, et puis il veut gravir une montagne et crier au monde entier : “ Venez, c’est le Messie ! ” N’est-ce pas, Asraël ? »
Rieur, l’enfant dit que oui, oui et, entre-temps, grignote son croûton.
(...) Avant de passer devant la femme voilée, il [Jésus] souffle à l’enfant :
« Dis à cette femme : “ Que la paix soit avec toi. ”
– Pourquoi ?
– Parce qu’elle a un “ bobo ”, comme toi quand tu tombes. Et elle pleure. Mais si tu lui dis cela, ça va la guérir.
– Que la paix soit avec toi, femme. Ne pleure pas. C’est le Messie qui me l’a dit. Si tu l’aimes, lui il t’aime et te guérit » crie l’enfant pendant que Jésus l’entraîne avec lui sans s’arrêter.
Il y a vraiment en Asraël l’étoffe d’un missionnaire. Même s’il est parfois un peu… intempestif dans ses prédications et s’il en dit plus que ce qu’on lui a demandé de dire.
EMV 132.6 · Tome 2, p. 390
La femme voilée s’éloigne de son pas habituel, svelte et légèrement ondulant. Elle semble avoir des ailes, avec son manteau gonflé par le vent aux épaules.
« Je vais comprendre si elle est d’Israël, dit Pierre.
– Pourquoi ?
– Parce que si elle reste ici, c’est signe que...
– ... que cette pauvre femme n’a pas de maison à elle, rien de plus. Souviens-toi de cela, Pierre. »
Jésus se dirige vers le village.
« Oui, Maître, je m’en souviendrai... »
Jésus envoie le peuple israélite à la Fête de la Dédicace (on allume généralement les lumières en famille). Pierre regarde la femme voilée et espère découvrir grâce à ça si elle est juive.
EMV 132.7 · Tome 2, p. 391
« Parfois des gens me questionnent, et je ne sais que dire... Les autres savent comment parler. Je veux dire tes frères et Simon, Barthélemy et aussi Judas. Et... oui, Thomas aussi sait parler... on dirait quelqu’un qui fait de la réclame au marché... pour vendre sa marchandise. Mais il arrive à parler... Matthieu... lui aussi se débrouille bien ! Il déploie l’ancien savoir-faire dont il usait pour plumer les gens à son comptoir de gabelle, pour forcer les autres à dire : “ Tu as raison. ” Mais moi !... Pauvre Simon, fils de Jonas ! Qu’est-ce que les poissons ont bien pu t’enseigner ? Et le lac ? Deux choses... mais qui ne servent pas : les poissons à me taire et à être constant : leur constance à échapper au filet et pour moi la constance à les y mettre. Le lac, à être courageux et à avoir l’oeil à tout. Et la barque ? A trimer sans épargner mes muscles, à rester debout même si les eaux sont agitées et si on risque de tomber. L’oeil sur l’étoile polaire, les mains fermes à la barre, force, courage, constance, attention, voilà ce que m’a enseigné ma pauvre vie... »
Pierre évoque les qualités oratoires des apôtres.
EMV 132.8 · Tome 2, p. 392-393
« Aujourd’hui, je suis tout à toi. Allons au village, chez cette veuve. J’ai une obole secrète : une bague à vendre. Sais-tu comment je l’ai eue ? Il est arrivé à mes pieds une pierre, pendant que je priais au pied de ce saule. On y avait attaché un petit paquet avec un morceau de parchemin. A l’intérieur du paquet, il y avait la bague ; sur le parchemin le mot « charité ».
– Tu veux me la montrer ? Oh ! Qu’elle est belle ! Ça vient d’une femme. Quel petit doigt ! Mais combien de métal... !
– Tu vas aller la vendre. Moi, je ne sais pas le faire. L’hôtelier achète l’or. Je le sais. Je t’attends près du four. Vas-y, Pierre.
– Mais... si je ne sais pas m’y prendre ? Moi, l’or... Je n’y connais rien en matière d’or, moi !
– Pense que c’est du pain pour des gens qui ont faim et fais de ton mieux. Adieu. »
Il n'est pas sûr que ce soit Aglaé qui ait donné la bague, mais cela reste probable.
EMV 133 · Tome 2, p. 393-402
Jésus parle avec André. Il lui parle des oiseaux et puis, parle de son travail silencieux et efficace. André est le modèle idéal du prêtre. Puis, Jean, Simon, et Judas, qui sont partis à Jérusalem rentrent et ramènent une lettre de Marie, Mère de Jésus. Ils apprennent que les pharisiens comptent venir jusqu'ici, de le surprendre et de l'accuser. Les apôtres ne se sentent pas encore prêts pour confronter le Sanhédrin et demandent au Christ de partir. Ils ouvrent finalement les cadeaux faits par les femmes des disciples. Mais Jésus est préoccupé, il souffre, et décide de précipiter leur départ, car il ne doit pas encore être pris. Ils préparent dès lors leurs affaire pour aller vers Docco, puis vers Béthanie
EMV 133.2 · Tome 2, p. 395
– Tu m’as aidé à attirer un coeur à Dieu et c’est le second que tu amènes à la lumière.
– Oh ! Pourquoi a-t-elle parlé ? Elle m’avait promis...
– Personne n’a parlé. Mais moi, je sais. Quand nos compagnons se reposent, épuisés, il y en a trois qui veillent à la Belle Eau : l’apôtre à l’amour silencieux et actif à l’égard de ses frères pécheurs ; la personne que son âme aiguillonne vers le salut ; et le Sauveur qui prie et veille, qui attend et espère... Mon espoir, c’est qu’une âme trouve son salut... Merci, André. Continue et sois-en béni.
Jésus parle à André et dit :
La première âme qu'André a amenée à Jésus est la Belle, une lépreuse de Chorazaïn.
EMV 133.3 · Tome 2, p. 396-397
133.3 Ils sont encore en train de manger et déjà les lampes sont allumées car la nuit tombe très vite ; en outre, la bise invite à garder la porte fermée, mais on frappe et la voix joyeuse de Jean se fait entendre.
« Bon retour !
– Vous avez vite fait !
– Qu’y a-t-il donc ?
– Comme vous êtes chargés ! »
Tout le monde parle à la fois, tous aident les trois hommes à décharger les sacs très lourds qu’ils portent sur les épaules.
« Doucement !
– Laissez-nous saluer le Maître !
– Mais un moment ! »
Il y a un vacarme joyeux, familier, en raison de la joie d’être ensemble. « Je vous salue, mes amis. Dieu vous a donné des journées tranquilles.
– Oui, Maître, mais pas des nouvelles rassurantes. Je le prévoyais, annonce Judas.
– Qu’est-ce qu’il y a ?… »
La curiosité est éveillée.
« Attendez qu’ils se soient d’abord restaurés, dit Jésus.
– Non, Maître, nous te donnons d’abord ce que nous avons pour toi et pour les autres. Et pour commencer… Jean, donne la lettre.
– C’est Simon qui l’a. Je craignais de l’abîmer dans le chargement. »
Simon le Zélote, qui se débattait jusqu’alors avec Thomas qui voulait lui apporter de l’eau pour ses pieds fatigués, accourt en disant :
« Je l’ai ici, dans la bourse de ma ceinture. »
Il ouvre cette poche intérieure de sa large ceinture de cuir rouge, et en sort un rouleau tout aplati.
« C’est de ta Mère. Quand nous avons été près de Béthanie, nous avons rencontré Jonathas qui allait chez Lazare avec la lettre et beaucoup d’autres choses. Jonathas va à Jérusalem car Kouza remet en ordre son palais… Peut-être qu’Hérode se rend à Tibériade… et Kouza ne veut pas voir sa femme près d’Hérodiade » explique Judas tandis que Jésus défait les nœuds du rouleau et le déroule.
Les apôtres bavardent, pendant que Jésus lit avec un sourire bienheureux le message de sa Mère.
Jésus est à la Belle-Eau. Judas, Jean et Simon ont été à Jérusalem brièvement et ont récupéré une lettre que Marie avait confiée à Jonathas, un des Bergers et un serviteur de Jeanne et Kouza. Celui-ci l'a donnée à Lazare et les apôtres l'ont récupérée en passant à Béthanie.