Œuvre de Maria Valtorta

Jésus monte sur les Cornes d'Hattin. Il y rejoint un village et y retrouve notamment ses disciples et ses apôtres qui le guettent. Ces derniers lui donnent des retours sur leur première prédication. Pierre met en avant ses deux cousins et surtout Jean ; le bien-aimé, de son côté, dit que Pierre a bien parlé.

Après qu'ils aient discuté un peu de cela, Jésus leur signale qu'il veut leur parler à eux seuls. Il est alors convenu d'attendre que les gens repartent chez eux avant que le Christ n'enseigne aux Douze et aux autres disciples. En attendant, le Maître s'en va prier, puis quand le soir vient, tous se rassemblent auprès de lui.

Jésus revient alors sur la prédication des autres et déclare que ceux qui ont le plus donné sont ceux qui se sont le plus oubliés, notamment grâce à l'union à Dieu. D'autres ont eu des scrupules et ont eu peur de mal faire. Jésus parle donc des conditions pour être le parfait disciple. Il explique que les apôtres et ceux qui le suivent qu'ils sont le sel de la terre et la lumière du monde. Enfin, le Sauveur enseigne que la lumière de Dieu doit resplendir en eux, et il avertit les prêtres qu'ils ne doivent pas perdre de vue leur mission. Malheur à ceux qui perdront la charité, malheur à ceux qui repousseront la Sagesse, malheur à ceux qui deviennent spirituellement morts, malheur à ceux qui corrompent le petit troupeau du Christ.

Le discours de Jésus s'arrête ici.

Jésus est sur les Cornes d'Hattin. La foule est désormais présente, et le Christ commence à lui parler. On lui a demandé ce qu'est le Royaume de Dieu, ce qu'est Dieu, et comment conquérir le Ciel et Jésus leur a patiemment répondu, en les invitant notamment à suivre la Loi et à aimer. Puis, Jésus parle des dons que Dieu avait donné à Adam et Eve. Le Seigneur parle notamment de l'âme, des dons naturels de beauté, d'intégrité, d'intelligence et de volonté, ainsi que des dons moraux et de la soumission des sens et de la raison. Il évoque ensuite la grâce sanctifiante, qui est la "vie de l'âme" : Dieu se mire alors dans sa créature et il souhaite que nous soyons avec lui, au Ciel. D'ailleurs, Jésus parle bien de l'immortalité de âme et il énonce le fait qu'il va effacer la Faute qu'est le péché originel pour nous rendre la grâce.

Une seconde partie de son discours consiste à savoir comment conquérir le Ciel. Après avoir précisé qu'il existe la Loi, il encourage les âmes à ne pas regarder le chemin de la sainteté sous le jour de la menace ("malheur à moi si je ne fais pas ceci"), mais sous le jour de l'amour ("bienheureux serais-je si je fais ceci). Il en vient alors à énoncer les Béatitudes, et il les développe ensuite une par une, avant de clore son discours.

Jésus vient de parler de la grâce alors que la Faute n'a pas encore été lavée par le Rédempteur.

Jésus est toujours sur les Cornes d'Hattin, il continue le sermon sur la montagne. En premier lieu, le Seigneur rappelle qu'il ne change pas d'un iota la Loi, parce que c'est Lui-même qui l'a donnée avec la très sainte Trinité. Cependant, le Christ vient la compléter, sans pour autant la surcharger comme le font les hommes.

Après avoir défini l'homme saint, le Christ continue en disant que celui qui suit l'un des plus petits commandements sera grand dans le Royaume des Cieux et que celui qui violera l'un des Commandements sera l'un des plus petits dans le Royaume céleste. Le Maître enjoint à ne pas avoir la justice des pharisiens et des scribes, et il enjoint encore les hommes à se méfier des faux prophètes.

Dans un second temps, Jésus revient sur l'amour du prochain et donne quelques traits qu'on retrouve dans l'Evangile : aimer et pardonner, tendre l'autre joue en pensant qu'il vaut mieux qu'il nous frappe plutôt qu'il ne s'en prenne à quelqu'un qui ne pourra la supporter, et ainsi de suite. Il invite à se montrer généreux, à donner notre tunique pour ne pas que notre frère commette un double vol si on cherche à nous dérober, quelque chose. Enfin, le Christ revient sur la parole : "Oeil pour oeil, dent pour dent" pour la remplacer par l'amour, et il nous encourage à être parfait comme notre Père céleste, à ne pas nous fâcher et à ne pas garder de la rancune contre le prochain, mais à nous réconcilier avec lui.

Quand le Maître termine son discours, Jésus parle de quelqu'un qui le hait, et qui n'ose pas demander le miracle. Le Seigneur accomplit quand même un prodige pour le guérir, mais quand ses apôtres l'interrogent, il leur déclare que les écailles sont tombées de ses yeux, et pas de son coeur.

Jésus parle du serment, du jeûne et de la prière. Dans son sermon, il s'arrête sur la difficulté de l'homme à être honnête et sur ses faux-serments : trop souvent, l'homme est parjure, et celui qui exige un serment n'a lui-même pas grande confiance envers le prochain. Quand on prononce un serment et qu'on jure quelque chose, en invoquant ce qui nous est le plus cher, on trompe notre prochain : on est voleur, sacrilège, traître et homicide. Or, on ne trompe pas Dieu qui est la Vérité même. Jésus encourage donc les hommes à ne pas prononcer de faux serments, comme dans l'Evangile, et il enjoint autrui à ne pas jurer sur les défunts, si sur la tête de notre famille, ni sur notre corps, qui appartient à Dieu. Que notre oui soit un oui et un non soit un non.

Ensuite, le Christ insiste sur la prière dite avec le coeur, où on cherche à ne pas se faire remarquer et où on n'est pas envahi par les scrupules. Il faut cesser de compter le nombre d'heures où on est en prière : c'est moins les prières sans âme qui comptent que les actions et les paroles dites avec amour. Jésus déclare ainsi qu'on peut tout faire en priant : qu'il s'agisse de réaliser un pain ou de faire notre travail, tant qu'on cherche à aimer en tout. Il faut aussi ne pas avoir peur de demander car Dieu est un Père qui veille sur nous et sur nos besoins.

Puis le Maître explique pourquoi Dieu peut ne pas exaucer notre prière. En effet, il peut nous refuser une grâce parce que cela nous ferait du mal à l'avenir. Parfois, donc, Dieu dit : "Je ne peux pas", parce que dans sa Sagesse, il voit que telle grâce, qui nous semble bonne maintenant, serait néfaste pour nous ensuite.

Enfin, Jésus applique ce qu'il dit sur la prière au jeûne : on ne doit pas s'afficher en public ni s'attrister, mais être joyeux et faire comme si on avait bien mangé. Cacher cet jeûne aux autres sera un acte d'héroïsme et Dieu nous récompensera de ne pas chercher les éloges des hommes. De plus, celui qui fait un jeûne par amour se nourrit d'amour.

Le Sauveur renvoie alors les gens qui écoutent et accueillent deux pauvres. L'un est Ismaël, un homme rejeté par sa fille qui veut faire sa dernière Pâques ; l'autre est femme du nom de Sarath qui est malade. Il guérit cette dernière et Jésus lui demande de veiller sur le vieillard. Le Christ interroge ensuite Simon le Zélote pour savoir s'il peut les confier à Lazare, puisqu'ils sont deux pauvres qui n'ont rien, et celui-ci le lui garantit. L'épisode se finit sur la scène du vieillard heureux d'adopter une nouvelle fille et de trouver un nouveau protecteur.

Titre du chapitre : Cinquième discours sur la Montagne : l’usage des richesses, l’aumône, la confiance en Dieu.

Date de la vision : Dimanche 27 mai 1945.

Calendrier : Jeudi 17 février 28 (4 Adar I 3788)

Lieux (carte) : Les Cornes d'Hattin

Cycle : Sermon sur la montagne

Résumé : La foule est de plus en plus nombreuse et Jésus continue son discours. Il commence d'abord par encourager les âmes à se faire un trésor au Ciel, là où nul voleur ne peut dérober nos richesses. Sur terre, il faut faire un juste usage de nos biens et de notre or et garder en mémoire que tout ce qu'on possède peut être détruit par des incendies, par des maladies et par des malheurs divers. Il faut donc transformer ces biens terrestre en biens surnaturels, et les utiliser pour se faire un trésor dans le Royaume.

Dans un deuxième temps, Jésus encourage chacun à être charitable par esprit surnaturel et à ne pas chercher les éloges humaines. Il faut ne pas mettre en avant notre charité et nos bonnes actions, mais toujours agir avec discrétion. Il en va de même pour l'aumône : le Christ conseille de la réaliser avec charité, et puis d'oublier l'acte lui-même. Il nous restera le sourire de Dieu et la paix ; et le Père nous récompensera.

Jésus est interrompu par un pharisien, qui l'accuse de ne pas pratiquer ce qu'il dit. En effet, Jésus a reccueilli Ismaël et Sarah dans l'EMV 172, et l'homme lui reproche de ne pas les avoir rassassiés comme il l'avait annoncé. Jésus rectifie ses paroles, puis c'est le vieillard Ismaël lui-même qui intervient. Ses paroles font fuir l'inopportun et le Sauveur continue son discours. Il demande juste de pardonner à cet homme.

Le Maître enjoint donc de ne pas avoir peur du lendemain. Dieu donnera toujours ce qui est nécessaire. Lui-même est pauvre et il s'appuie sur les riches pour qu'ils fassent charité au nom de Dieu. Il ne faut pas s'inquiéter de posséder peu, ni s'inquiéter en pensant à l'avenir : le Père lui-même nourrit les oiseaux et nous sommes plus que des oiseaux. Il faut avoir foi en la paternité du Seigneur et recherchez d'abord les vertus. Le reste nous sera donné en surcoît et demain se souciera de lui-même.

Contenu du chapitre : 173.1 : La foule augmente toujours. 173.2 : La fructification des richesses matérielles et spirituelles. 173.3 : Faites-vous des trésors au Ciel où n'entrent pas les voleurs. 173.4 : Quand vous faites l'aumône, ne sonnez pas de la trompette pour attirer l'attention des passants. 173.5 : Un insulteur apostrophe Jésus : Maître, tu démens tes paroles ! Le vieillard Ismaël le rabroue. 173.6 : Ne faites pas le bien pour avoir une récompense, pour avoir une garantie pour le lendemain. 173.7 : Ne vous inquiétez pas du lendemain, cherchez le Royaume de Dieu.

Ancienne édition : Tome 3, chapitre 33

Titre du chapitre : Sixième sermon sur la Montagne : choisir entre le bien et le mal, l’adultère, le divorce. L’arrivée importune de Marie-Madeleine.

Date de la vision : Mardi 29 mai 1945 (174.1-10) ; samedi 12 août 1944 (EMV 174.11-14) ; mardi 29 mai 1945 (174.15-22).

Calendrier : Vendredi 18 février 28 (5 Adar I 3788)

Lieux (carte) : Les Cornes d'Hattin

Cycle : Sermon sur la montagne

Résumé : Il y a foule. Thomas et Judas divisent celles-ci en plusieurs groupes : un pour les malades, un pour ceux qui attendent une obole, un autre pour ceux qui attendent les enseignements de Jésus. Pierre est avec des enfants, certains apôtres aiment à ramener des infirmes et des malades près du Seigneur, André et Jean récupère les aumônes des fidèles. Ceux-ci sont d'ailleurs accostés par une femme qui doit parler au Maître pour des soucis personnels, qui ne sont ni liés à la santé ni à la maladie. Jean l'emmène donc dans une tente pendant que André va prévenir le Maître, et deux autres malheureux se joignent à la femme pour présenter leurs misères. Avant d'aller à eux, le Maître guérit les malades et une petite fille atteinte à la colonne. Puis, il va écouter ces trois âmes qui l'attendent. La femme a son mari qui est parti avec une prostituée : elle obtient sa conversion. Le deuxième a sa fille qui est devenue luxurieuse après une visite à Tibériade : le père est allé chez Jeanne de Kouza et celle-ci l'a invité à trouver Jésus. Le père obtient la conversion de sa fille, mais doit prendre sur lui pour pardonner. Enfin, le troisième parle d'une brouille avec ses frères pour leur héritage. Ils l'accusent d'avoir volé l'argent, mais c'est le père défunt qui a changé la cassette de place sans les avertir. Jésus lui fait savoir que ses frères ont trouvé l'argent pendant son absence et qu'ils sont repentis. Mais l'homme préfère écouter Jésus plutôt que repartir tout de suite.

Jésus donne ensuite une prédication. L'homme a le choix de prendre un sentier qui monte vers le haut, donc vers Dieu, ou de prendre le sentier qui mène vers le bas, donc vers Satan. Il a son libre-arbitre. Certes, Satan tente, mais Dieu tente les âmes également par sa Parole, par ses promesses, par son amour. Si quelqu'un dit donc qu'il a voulu convertir une âme mais qu'il s'est laissé corrompre par le mal de son prochain, c'est que son coeur était propice à accueillir ce mal ou ce péché. Le Christ encourage donc à résister à la sensualité, au monde, à la science et au démon. Il faut chercher à ne pas être inconsistant et à choisir un seul Maître, car on ne peut servir Dieu ou Mammon.

Après avoir énoncé brièvement Eve et sa corruption, le christ parle de la lampe du corps. Si notre oeil est pur, tout sera pur. Quant à la tentation, elle n'est pas un mal : on souffre de lui résister, mais on s'acquiert par la victoire une éternité de paix. Cela étant dit, il faut toujours être miséricordieux avec nos frères qui sont tombés.

Jésus est interrompu par l'arrivée inopportune de Marie-Madeleine, alors grande pécheresse. Elle est accompagnée de plusieurs hommes, dont un Romain qu'elle semble préférer. La soeur de Lazare agit vraiment de manière outrancière, et après l'avoir regardée un instant, Jésus détourne la tête et ne la regarde plus. Au contraire, il reprend son discours : il parle alors de l'adultère, de l'impureté, et il fait des reproches aux riches et aux jouisseurs. Marie de Magdala, offensée, s'en va sous les murmures de la foule, et le Christ annonce qu'ils vont quitter les Cornes d'Hattin, puisque cela fait deux jours qu'ils sont troublés par les sifflements de Satan. Il signale cependant qu'il parlera encore une fois, après que la foule se soit abritée de la chaleur et qu'elle se soit restaurée. Jésus s'entretient alors brièvement avec Pierre, puis avec Judas, à qui il renouvelle sa promesse d'aller en Judée. Enfin, Simon de Jonas force son Maître à manger.

Puisque Barthélémy rappelle que c'est le sabbat dans quelques heures, Jésus enjoint ceux qui n'ont pas confiance en la Providence du Père à s'en aller. Cinquante personnes s'en vont et il reprend son discours. Il insiste encore sur l'adultère, le divorce et la répudiation, en rappelant que seule la mort rompt le mariage. C'est d'ailleurs surtout les enfants qui souffrent quand leur père ou leur mère se remarie et le Seigneur enjoint donc à être fidèle à notre époux ou notre épouse.

Enfin, pour clôturer ses propos, le Christ encourage les âmes à la charité et à la prudence : il ne s'agit pas de donner les vérités éternelles à des hommes qui les déformeraient et joueraient aux prophètes. Il ne faut donc pas jeter les perles ou pourceaux. Il conclut enfin en disant que celui qui met en pratique ses paroles construit sa maison sur du roc, et que celui qui ne l'écoute pas bâtit ses fondations sur le sable. Puis, il prend congé de la foule, mais celle-ci le suit et ne le quitte pas...

Contenu du chapitre : 174.1 : L'horizon en ce matin de printemps. 174.2 :Jésus demande aux apôtres de regrouper ceux qui demandent du secours. 174.3 : Les apôtres s'affairent dans la foule. 174.4 : André avertit Jésus que trois personnes veulent le voir en particulier. 174.5 : Jésus rassure une femme abandonnée par son mari. 174.6 : Il promet à un père la conversion de sa fille. 174.7 : Il guide, vers la solution, un conflit d'héritage. 174.8 : Vous ne pouvez appartenir également à Dieu et à Mammon. 174.9 : Comment Satan séduisit Ève. 174.10 : Ne vous laissez pas induire en tentation et soyez miséricordieux avec le pécheur. 174.11 : Un même matin fleuri sur la montagne. 174.12 : Arrivée pompeuse et provocatrice de Marie-Madeleine. 174.13 : Malheur à vous, riches et jouisseurs ! 174.14 : Sous les reproches indirects, Marie-Madeleine s'enfuit. 174.15 : Jésus donne un temps de repos à la foule. 174.16 : Judas, troublé par la Madeleine, est réconforté par Jésus qui ira chez sa mère en Judée. 174.17 : Pierre fait boire un œuf à Jésus. 147.18 : Enseignement sur l’adultère. 174.19 : Quiconque renvoie sa propre femme, l'expose à l'adultère. 174.20 : Gravez dans vos cœurs le sermon sur la montagne, c'est votre guide. 174.21 : Écouter et mettre en pratique mes paroles. 174.22 : Jésus avec la foule descend vers Capharnaüm.

Ancienne édition : Tome 3, chapitre 34

Maria écrit une prédication du Christ mais elle est interrompue par le Christ.

Comparaison entre l'EMV 169.4 et l'EMV 174.12 concernant le vêtement de Jésus. Voir l'annotation.