Résumé de l'EMV

Jésus est seul avec sa Mère à Nazareth. Ils sont heureux d'être ensemble et ça a l'air d'être un doux colloque. Puis, Jésus demande à Marie ce qu'elle pense des apôtres, maintenant qu'elle les a tous vus et elle lui dit ce qu'elle en pense...

Jésus est à Nazareth. Judas lui demande s'il va aller sur le mont du Liban et il le lui confirme, car il l'a promis à Esther et il doit voir les bergers Daniel et Benjamin. L'Iscariothe décide alors de prendre congé pour aller voir sa mère et Pierre se réjouit très fort de ce départ inopiné. Jésus donne alors des paroles de consolation à Jacques d'Alphée, qui est pris de scrupules, car il a l'impression de ne pas bien agir envers sa propre génitrice. Puis, le Maître enjoint Pierre à la charité envers Judas.

Jonathas arrive alors en trombe, adore le Sauveur, et lui demande surtout le miracle pour sa maîtresse, Jeanne de Kouza, qui est en train de mourir. Elle lui a ordonné de faire demi tour pour rentrer chez elle et c'est là qu'Esther les a prévenus que le Christ était à Nazareth. Sans attendre, le Seigneur s'en va avec le berger, en ayant des ânes pour monture. Il retrouve Jeanne et la sauve, et celle-ci croit aussitôt au Sauveur.

Jésus se déplace avec Jonathas et les disciples pour retrouver Benjamin et Daniel, deux bergers de la Nativité. Ils parlent d'Hérode et de Philippe, son frère, ainsi de Kouza qui sert le Tétrarque. Puis, ils en viennent à parler des martyrs qui donneront leurs vies pour le Christ et Jésus parle du martyre de Pierre. Plus tard, la vision continue, et le groupe parle de Doras ainsi que de la façon dont il a rendu Jonas esclave. Vient enfin la rencontre avec les bergers Daniel et Benjamin, qui sont évidemment tout heureux de revoir leur Seigneur.

Jésus est dans une ville que Maria ne nomme pas : selon une note de maria-valtorta.org, il pourrait s'agir du golfe de Ptolémaïs. André lui demande de venir pour une affaire de coeur : un homme veut répudier son épouse car il est stérile. Jésus arrive à stopper la dispute. Pierre, qui est curieux, à suivi son frère et son Maître et ne peut réfréner sa curiosité. Après ça, Joseph, le Berger de Bethléem, apporte une lettre de Marie à Jésus : Alphée est mort. Il lit également une missive de Lazare, qui l'informe que Doras leur donnera Jonas, à la condition qu'il paie le double de la somme, ainsi que Jésus vienne dans sa demeure. Lazare a accepté au nom de son Maître. Le Christ décide alors de retourner à Nazareth, mais avant, il

Jésus arrive à Nazareth, après la mort d'Alphée. Il y reçoit un mauvais accueil. Le Christ ne veut pas qu'on aille prévenir sa Mère et va directement à la maison de son oncle. Il y trouve l'hostilité de Simon et de Joseph d'Alphée, mais l'aîné, Simon est plus juste. Joseph, à l'inverse, est bien plus buté et ne veut pas pardonner le Seigneur. Jésus assure néanmoins qu'Alphée est mort dans la paix.

Jésus est à la synagogue de Nazareth. Il prêche ce qui est dans l'Évangile, à savoir que le Seigneur l'a envoyé et que cette aujourd'hui que s'accomplit cette parole. Lisant dans les coeurs, il voit que Nazareth aimerait une faveur spéciale, mais par égoïsme, pas par vrai élan de conversion. Alors il dit que nul prophète n'est bien reçu dans son pays et Nazareth le chasse. Il rejoint plus tard sa Mère dans un petit hameau et lui dit qu'il s'éloignera quelque temps, pour lui faire plaisir. Ils parlent aussi du Sacrifice qu'il devra accomplir.

Jésus arrive à la maison de Jeanne de Kouza. Elle et son mari viennent l'accueillir, et le Seigneur demande à ce que sa Mère puisse venir ici aussi avec sa belle-soeur, Marie d'Alphée. L'intendant et son épouse accepte.

La vision se dédouble et Maria voit le départ de la Vierge et de Marie de Cléophas. Jonathas est venu leur apporter un char pour faciliter leur voyage. Elles remettent la clé à Alphée, fils de Sarah, qui se benge de l'incrédulité des Nazaréens, en soulignant le respect que lui montre le serviteur du Tétrarque (Kouza est en effet à son service).

Enfin, les deux Marie arrivent et la Mère du Christ échange quelques mots avec Jeanne. Elle souffre de voir que le monde n'aime pas son Fils...

Jésus est dans un petit village. Sa Mère est présente et il parle d'elle. Celle-ci discute avec la maîtresse de maison. Ensuite, Jésus fait un discours aux vendangeurs. Il parle du travail, de l'honnêteté du travail, et de la valeur de nos actions. Il énonce aussi la crainte du Seigneur et l'amour pour Dieu. Enfin, il les bénit et guérit un enfant paralysé, par l'intercession de sa Mère.

Jésus arrive à la plaine d'Esdrelon. Il y rencontre quatre paysans de Yokhanan, qui travaille dans les champs. Pierre se décide à les aider pendant qu'ils parlent avec le Maître. Les quatre hommes sont impressionnés, mais finissent par ne plus avoir peur et par questionner le Christ. Ils lui parlent alors de Jonas et de la dureté de Doras. Jésus va justement chez le pharisien et une confrontation assez violente a alors lieu. Doras veut impressionner Jésus par ses richesses, mais le Seigneur ne demande que Jonas, et Doras finit par obtempérer à sa demande en commandant à des serviteurs de l'amener. Jésus, cependant, suit ses domestiques et arrive jusqu'au berger de Bethléem. Ce dernier est mourant, et le Messie dit à ses apôtres de prendre le lit sur lequel repose Jonas : ils vont à Nazareth. Avant de partir, il pose l'anathème sur les terres de Doras. Celui-ci veut qu'il retire sa malédiction, mais le Christ le laisse au Dieu du Sinaï. Enfin, le groupe apostolique arrive à Nazareth et Jonas meurt entre Jésus et Marie.

Jésus est près du lac de Méron. Pierre se dit qu'ils n'arriveront jamais à Jérusalem à temps, car ils ont guéri un homme blessé et créé la joie dans une famille, mais Jésus le rassure et lui dit de ne jamais faire passer l'amour avant les actes de piété. Pierre a été touché par l'acte de Publius Quintilianus et Jésus lui demande s'il serait intéressé par les Romains. Juste après, la pluie tombe et ils se réfugient chez Jacob de Méron, qui est très pauvre et qui a plein de souci. Mais il accueille le groupe apostolique et Jésus le bénit pour sa miséricorde. Il parle ensuite de la volonté divine qui est sa nourriture.