Resumo da EMV

Jesus, João, Simão, o Zelota, e Judas estão juntos. O Mestre pede-lhes que o acompanhem à Judeia, a não ser que isso lhes seja muito penoso, sobretudo para Simão. Mas Simão diz que tem um novo vigor desde o milagre do Senhor e que as escamas do ódio caíram do seu coração. Afirma mesmo que este milagre do coração é maior do que o milagre físico e, resmungando, Judas pergunta porque é que Jesus não faz isto a toda a gente. João intervém e diz que o Mestre já os está a mudar: pelo menos, tem-no feito desde que o Messias o chamou para o seguir. O Amado fica então embaraçado por ter falado diante do Mestre, mas o irmão de Tiago não quer que Judas entristeça o Mestre. Depois, Jesus intervém e diz que chegará um momento em que eles receberão do Senhor a força, a graça e a sabedoria, e que julgarão com justiça. Diz mesmo que os vai enviar e que eles vão poder fazer milagres... Judas regozija-se com essa ideia, João não tanto, pois já não estarão com Jesus. No entanto, Simão, o Zelota, diz-lhes que, se Cristo age assim, é porque sabe o que está a fazer e que devem confiar nele, mantendo-se humildes mesmo quando fazem milagres. Judas declara que, se quer fazer milagres, é para ver o Mestre triunfar... E Simão fala-lhe habilmente dos pensamentos humanos que corrompem a imagem de Cristo anunciada nas Escrituras: dá o exemplo dos zelotes, que queriam um reino humano e que foram castigados por Deus e por Roma. No entanto, no seu castigo, Simão conheceu o Filho de Deus e reconheceu-o no momento certo.

A conversa acalma-se e Jesus revela que vão para Belém.

Cristo, Judas, João e Simão chegaram a Belém, perto do túmulo de Raquel. São abordados por uma mulher local, que fica a saber que Jesus veio trazer a salvação da sua Mãe a algumas pessoas de Belém. Ela convida-o para sua casa e o marido recebe-os. Mas a hostilidade contra o Messias é grande, porque o massacre dos Inocentes deixou feridas profundas entre os habitantes de Belém. Os pastores da Natividade, em particular, são odiados pelos habitantes, e o homem que os recebe está convencido de que eles se deixaram enganar há trinta anos. Por isso, amaldiçoa os pastores e os Magos e censura-se a si próprio pela sua credulidade de então. Mas Jesus recorda que a maldição não é permitida, porque é contrária ao mandamento do amor, e pergunta-lhe se tem a certeza de que o seu julgamento é justo, porque os pastores e os magos podem ter dito a verdade. Fala das profecias bíblicas - o Altíssimo antecipou a vinda do Salvador por excesso de amor - e menciona em particular a estrela e as predições dos livros de Isaías e Jeremias. O seu anfitrião reconheceu-o como um rabino, mas quando Jesus quis saber onde estavam os pastores Elias e Levi, tornou-se abertamente hostil, porque Jesus lhe disse para não os odiar e declarou que o Messias tinha nascido aqui.

Judas subiu no seu cavalo, mas Jesus acalmou-o e o grupo foi-se embora. Um pouco mais adiante, o Iscariotes explode e gostaria que Jesus fosse adorado, mas não quer reduzir a cinzas todos aqueles que pecam contra ele.

Finalmente, Jesus leva-os ao local do seu nascimento, a gruta de Belém. João e Simão ficam comovidos; Judas começa por ficar desgostoso, mas depois deixa-se dominar pela emoção. E Jesus conta-lhes a história do seu nascimento...

Jesus está em Belém com João, Judas e Simão, o Zelota. Vão à própria cidade, porque Cristo quer mostrar-lhes onde os sábios o saudaram. Judas mostra todo o seu sentido prático e usa truques para obter informações sobre Ana de Belém, que tinha dado abrigo à Sagrada Família. Faz passar o grupo apostólico por judeus de Jerusalém e o estalajadeiro, um homem chamado Ezequias, conta-lhes o massacre dos Inocentes e a morte de Ana. Jesus foi visitar as ruínas e depois falou com os habitantes de Belém. Mas eles tornaram-se abertamente hostis quando ele falou da sua Mãe e do Messias. A multidão agita-se e atira pedras, mas Jesus não consegue apaziguá-la nem confortar a sua dor. Num gesto heroico, Judas protege Jesus e o grupo retira-se. O Salvador não insiste e decide ir ao encontro dos pastores da Natividade.

Jesus, João, Simão, o Zelota, e Judas caminham em direção a Hebron. Ouvem o som de sinos e descobrem que há pastores por perto. Jesus dirige-se então a Elias, a Levi e a José (filho do pastor José da Natividade). Interrogou-os e, quando lhes disse que vinha de Nazaré, os pastores perguntaram-lhe se tinha ouvido falar de Maria, de José e de Jesus de Nazaré. Contam-lhe as suas perseguições, a Glória que ouviram, as suas orações e o seu comportamento ao longo da vida. Quando eles declaram que andavam à procura do Salvador, Jesus revela-se-lhes e os pastores acreditam imediatamente: ficam felizes por encontrarem o Menino que tinham adorado na manjedoura. Jesus senta-se ao lado deles e pergunta pelos doze pastores. Dois morreram (Samuel e José), mas os outros oito - Jonas, Jonathas, Benjamim, Isaac, Daniel, Simeão, João e Tobias (agora Matias) - ainda estão vivos.

Comeram juntos e os pastores perguntaram ao Mestre sobre Maria, José, a fuga para o Egito, o regresso... Até que perguntam o que podem fazer para o servir. O Senhor diz-lhes que vai percorrer a Judeia, que os discípulos os informarão e que eles poderão vir mais tarde. Entretanto, podem ir com ele a Yutta para ver Isaac e a Hebron para se reunirem junto do túmulo de Samuel.

Elias pergunta-lhe se poderão servi-lo toda a vida, e Jesus prediz que eles o servirão toda a vida. Quando o pastor responde que morrerá antes de Cristo, o Senhor desilude-o: Elias será uma das últimas pessoas que verá quando morrer, mas o velho verá o seu triunfo, após o qual esperará a morte, que será sinónimo de um encontro eterno com o seu Jesus.

Elias, Levi, José, Jesus, João, Simão, o Zelota, e Judas aproximam-se de Yutta. Cristo tenciona ir a Hebron para rezar sobre os ossos de Samuel e Zacarias, mas dá prioridade a Isaac, porque devemos sempre cuidar dos que sofrem. Rezar pelos nossos mortos também é importante, mas eles já estão em paz se tiverem sido justos.

Depois de falarem da diferença entre o homem e o animal, da comunhão dos santos e da ligação entre os mortos e os vivos, Jesus e os seus amigos chegam a Yutta. Elias vai à frente para falar com Isaac, dizendo-lhe que Jesus o quer ver e que deve vir. O pastor, que era aleijado e paralítico, ficou imediatamente curado e foi ver o Salvador o mais depressa possível.

O Salvador adorou-o e levou-o para uma família de Yutta que tinha tomado conta dele. É um casal com quatro filhos: chamam-se Maria, José, Emanuel e o último ainda não tem nome. A pequena família acredita no Messias e convida-o a circuncidar o filho recém-nascido. Jesus decide que se vai chamar Jesai. O sacerdote que veio realizar a cerimónia prestou pouca atenção ao Senhor e os seus convidados ficaram mortificados, mas ele tranquilizou-os e confortou-os. Convida João a mostrar as ovelhas a José e a Emanuel. A pequena Maria fica junto de Jesus e ele convida-a a ser tão boa como a sua Mãe. A criança aceita imediatamente e fala com ele com familiaridade. Levada de volta por Judas, Jesus diz-lhe que deixe estar, porque os inocentes são a sua alegria e só eles podem dizer o seu nome com tanta pureza como a sua Mãe.

O grupo apostólico dirige-se para Hebron. Judas está nervoso e zangado por não terem ido primeiro a Queriote, pois teria sido mais curto. Mas Jesus garante-lhe que cumpre sempre as suas promessas. Ele foi antes a Hebron porque Samuel, que tinha morrido, tinha sofrido muito por ele e nunca tinha traído a memória de Jesus quando era criança. Permaneceu fiel, mesmo sem saber que estava vivo, e este homem merece, por isso, ser honrado e receber a oração de Cristo.

O Iscariotes salienta depois que os pastores eram justos e santos e, no entanto, foram maltratados. Ana de Belém até morreu por causa disso... E assim conclui, aliás, que o amor que demonstramos a Jesus lhe traz má sorte. O Mestre impede João e Simão de intervir, dizendo que prefere que Judas diga sempre o que pensa. E responde que, mesmo que os pastores tivessem recebido muito, não seria justo que tivessem recebido um privilégio especial por terem recebido tal ou tal presente, incluindo o de estarem presentes na Natividade. Além disso, Simão afirma que não devemos pôr coisas terrenas onde há coisas celestes.

Judas ironiza então diretamente, lembrando que, tendo sido curado tão cedo, o Zelota recuperou todos os seus bens, pelo que não vive apenas da sua inteligência. Mas o amigo de Lázaro responde que lhe deu ordens específicas e que está livre de tudo para seguir Jesus.

Judas acaba por resmungar, porque se enganou mais uma vez, e João tenta consolá-lo, dizendo que ele é prático, mas que em breve mudará na presença de Jesus.

Jesus muda habilmente de conversa quando Judas continua a resmungar e dá instruções a Levi e Elias: eles conduzi-lo-ão a Jonas, e José ficará com o grupo até Jericó.

Finalmente, chegam a Hebron, perto da casa de Zacarias. Mas a casa está rodeada por um muro, que não existia antes. Um homem explica-lhes que um herodiano tomou posse da casa e que tinha uma prostituta com ele. Fala durante muito tempo de João - que ele vê como o Messias, apesar do diálogo entre Jesus e João - e o Mestre não insiste quando o homem é teimoso e acredita que tem a verdade.

A caminho da sinagoga, dão a volta à casa e encontram Aglaia. Jesus entra em casa de Zacarias e inicia uma conversa muito sincera com a cortesã. Ela inicia um caminho de redenção, mas, depois de o deixar, Jesus é rejeitado pela sinagoga. Não se deve falar com as prostitutas e, quando Judas lhe faz uma observação, uma vez que ele está fora da cidade, o Senhor declara que Aglaia o ultrapassará e que em breve chegará o tempo em que os pagãos adorarão o verdadeiro Deus, em vez do povo escolhido que deve receber o Messias.

No final, não pôde honrar os restos mortais de Samuel e Zacarias, mas diz-lhes que se alegrem, pois a primeira ressurreição está próxima.

Jesus, João, Judas e Simão, o Zelota, chegam a Queriote. Os pastores já lá não estão. Judas está muito agitado e não consegue aguentar mais. Pede ao Mestre que lho diga, e Simão faz notar ao Mestre que este homem não o compreende. Jesus suspira, mas não diz nada.

Chegam a Queriote e são recebidos pela mãe de Judas. Ela cumprimenta-o com grande respeito, oferece-lhe algo para se refrescar e dá-lhe sandálias e uma capa. Jesus não disse nada a princípio, mas não pensou nisso; depois, quando Maria declarou que não conhecia os caminhos dos reis, pediu para falar a sós com o seu apóstolo. Aí repreendeu-o severamente, dizendo que ele estava a colocar obstáculos à sua missão, porque Israel estava sujeito a Roma, e o Cristo não era de modo algum um Rei da Terra.

Encoraja realmente Judas a retirar-se, a abandonar o grupo. Em seguida, descreve a sua realeza e o momento em que será coroado rei: no madeiro da cruz, com um sinal infame e sob as vaias do seu povo. Assim, Jesus prediz a sua morte atroz.

Judas fica mortificado, mas implora ao Mestre que o guarde, que ele se torne bom. Pede perdão e Jesus, cansado, perdoa-lhe. No entanto, o Iscariotes pede-lhe que fique e vá para a sua cidade, porque Judas disse a toda a gente que o Senhor estava a chegar. Então Jesus decide fazer o que Judas tinha planeado, não para si, mas para a sua mãe.

Jesus foi a Queriote num carro e o chefe da sinagoga recebeu-o e pediu-lhe que fosse ao seu lugar de oração. Jesus aceitou e pregou ao povo. Declarou que era a Palavra de Deus, mas recordou-lhes que a sua realeza era sobretudo espiritual. De seguida, confirmou este facto aos notáveis de Queriote.

O velho Saulo interveio e falou da Natividade de Cristo, que ele tinha vindo adorar. Jesus confirmou que era ele e o velho teve uma visão da realeza do Senhor. Viu-o transfigurado e depois com as Chagas e o seu Sangue. Morre depois de ter dado testemunho do coração de Jesus, e o grupo deve então purificar-se para respeitar o que diz a Lei.

Jesus caminha com os seus discípulos em direção a Hebron. Estão presentes João, Judas e Simão, o Zelota. O seu objetivo é chegar aos pastores, em particular a Levi e Isaac. Judas resmunga sobre o incidente de Kerioth, onde Saulo morreu contra o coração de Jesus, mas o Senhor repreende-o. Ele também diz que devemos ser fiéis aos pastores e que é preciso ser fiel a eles. Diz também que é preciso ser fiel à Lei e dar o exemplo. O grupo apostólico volta a encontrar-se com os pastores e Elias diz-lhes que Aglaia lhe deu as suas jóias em Hebron. Discutem o que fazer com elas, mas Cristo não dá ordens de momento. Conta uma pequena parábola sobre Aglaia e as almas que se arrependem como ela. Os apóstolos gostariam de voltar atrás e ir ter com ela, mas Jesus não quer que o façam e decide que devem partir imediatamente para o Monte da Tentação.

Jesus chega ao local da tentação, acompanhado por João, Judas e Simão, o Zelota. É um lugar desolado. Judas pensa que está ali apenas há algumas horas, mas o Senhor engana-se. O Senhor explica-lhe que tinha ido ali para preparar a sua Missão. O Iscariotes pensava que tinha estado com alguns mestres e rabinos, mas quem é que podia ensinar alguma coisa à Palavra de Deus?

Jesus explicou então que os homens têm um destino e que devem escolher entre o Amigo ou Satanás. Por fim, sugeriu que os apóstolos ficassem aqui durante alguns dias para lhes ensinar o poder da penitência. João e Simão, o Zelota, aceitaram prontamente. Judas ficou menos entusiasmado, mas não se atreveu a partir.

Passados alguns dias, a visão de Maria continua. Jesus explica que a sua estadia no deserto durou quarenta dias e que ocorreu durante o inverno. Explica o seu batismo, dado por João, e depois a tentação do Diabo. Fala, nomeadamente, da sua natureza de Homem-Deus e responde à pergunta de Judas sobre se podia ou não ter sido tentado. No final do seu discurso, pede aos discípulos que não contem a Maria a hostilidade do mundo para com Jesus. Ela sofreria demasiado...

Jesus encontra-se pela primeira vez com os pastores Simeão, Matias e João. Acompanham-no também o pastor José, Simão, o Zelota, e João. A princípio intimidados, os pastores logo se sentem à vontade e dizem-lhe que João está na prisão. Poderiam libertá-lo se tivessem dinheiro suficiente. Mas o grupo tem as jóias de Aglaia. Judas é enviado para as vender com João. Simão, o Zelota, confessa o seu mal-estar com os Iscariotes.