Virtù e caratteristiche umane di Gesù Cristo

Titolo del capitolo: Discorso a Guerguesa (Gerghesa) sulla sincerità della fede. La risposta sul digiuno ai discepoli di Giovanni Battista.

Data della visione: mercoledì 9 maggio 1945

Calendario: lunedì 24 gennaio 28 (9 Scébat 3788).

Luogo (mappa): Guerguesa

Ciclo: L'apostolato femminile

Riassunto: Gesù parla a Guerguesa. Vede i pensieri sinceri degli abitanti, ma dice loro anche che il pensiero umano è molto mutevole. Dopo aver tenuto un discorso basato sul libro di Giosuè, il Maestro afferma di essere la Pietra Angolare e invita le anime a venire a lui. Ha tenuto una lezione sulla fede. Poi i discepoli di Giovanni Battista gli pongono delle domande, in particolare sulla sua frequentazione con i Romani. Volevano capire sinceramente cosa lo spingesse ad avvicinarsi ai Gentili, e Gesù rispose che non si approfittava di loro, ma voleva portarli al Signore Dio. Infine, gli chiesero perché i suoi apostoli non digiunassero, e Gesù rispose che non si mette il vino nuovo in otri vecchi.

Contenuti del capitolo: 159.1: Discorso: Il pensiero umano è mutevole. 159.2 : Professioni di fede ipocrite o miste. 159.3 : Voglio il miracolo della vostra santificazione. 159.4 : Dialogo sull'associazione dei Gentili (pagani) con i discepoli di Giovanni Battista. 159.5: Risposta sull'opportunità del digiuno. 159.6 : Nessuno mette vino nuovo in otri vecchi. 159.7: Più tardi verrete a Me.

Vecchia edizione: Volume 3, capitolo 19.

Gesù si trova sulla strada da Neftali a Giscala. I suoi discepoli gli dicono che Gamaliele è lì e Gesù decide di andargli incontro, nonostante alcuni degli apostoli non siano molto convinti. Il rabbino è sorpreso, ma non ostile al Signore, che saluta con molto rispetto. Fa notare che la strada è faticosa, ma Gesù dice che se lo si accoglie, se lo si ascolta, ogni stanchezza scompare.

Gamaliele si offre di mangiare con lui e parla con Cristo. Dopo aver parlato del Precursore, gli fa notare che Gesù è sempre errante, e Gesù risponde che questo sconcerta coloro che lo odiano, ma che il bene gli viene lo stesso. Gamaliele precisa che non lo odia, che la sua intelligenza ammira Gesù di Nazareth. Tuttavia, la sua anima è appesantita da troppe cose e il Salvatore lo incoraggia a non aspettare le sue ultime parole prima di convertirsi.

I due uomini fanno qualche passo avanti insieme e arrivano a parlare dell'amore di Gesù per gli animali e degli insegnamenti che trae dalla Creazione. Poi parlano di Hillel, poiché stanno andando a pregare sulla sua tomba. Gamaliele si stupisce che il Messia conosca i pensieri di questo rabbino, ormai defunto, e Gesù afferma che i suoi pensieri non gli sono sconosciuti, perché egli "non conosce i pensieri degli uomini". Poi afferma di essere il Verbo e parla molto chiaramente della Santa Trinità.

Gesù arriva a Cafarnao con i discepoli. Si recarono a una fontana e Giovanni diede da bere al Maestro. Simon Pietro, che era andato a portare del pesce a casa, accorse e raccontò che il nipote di Elia il fariseo era stato morso da un serpente: il ragazzo stava morendo. Il nonno impazzì e pregò il Maestro di venire a guarirlo. Infatti, dopo aver chiesto a Pietro di portarlo a casa sua, è lui stesso che viene a implorare la bontà di Gesù. Gesù lo consola e va a salvare il bambino, succhiando il punto in cui era stato morso, come per aspirare il veleno. Il bambino si salva, ma quando si sveglia si ricorda del veleno ed è spaventato. Cristo lo rassicura ed Eliseo dichiara che gli piace, anche se il nonno gli aveva detto di chiamarlo "maledetto". Elia reagisce immediatamente e, naturalmente, afferma di non averlo mai detto.

Gesù se ne va, salutando la famiglia colpita, e Giuda lo rimprovera di non aver compiuto un miracolo brillante. Il Signore risponde che, se lo avesse fatto, Elia lo avrebbe accusato di essere stato aiutato da Belzebù, e continua dicendo che il miracolo "porta a tutti e due coloro che sono già su questa strada". Quando non si ha umiltà, i miracoli spingono la gente alla bestemmia, quindi era meglio agire con semplicità. Quanto all'aver aiutato il suo nemico, Gesù risponde che lui è la Bontà stessa e nessuno dei suoi avversari potrà dire che è stato vendicativo e provocatorio nei loro confronti.

Gesù è a Cafarnao. Maria Salome e Maria di Alfeo erano lì a preparare la cucina. Dopo averle salutate, la madre di Giacomo e Giuda gli dice che è arrivato Simone, un altro dei suoi figli. Era contenta, ma non sarebbe stata veramente felice finché tutta la sua famiglia non fosse stata con Gesù. Il Signore le assicura che ciò avverrà e poi si reca da sua madre.

Sulla sua strada incontra Simone di Alfeo, Alfeo, figlio di Sara, Giuseppe di Emmaus e il pastore Isacco. Il gruppo chiacchiera per un po' e il Salvatore dice a Isacco che ha tre nuovi discepoli. Poi andarono a mangiare e durante il pasto arrivò Elia, il fariseo di Cafarnao.

Aveva molti doni per Cristo, per ringraziarlo del miracolo avvenuto per suo nipote. Gesù accetta e sente anche suo cugino Simone annunciare che lo seguirà. Ma una volta che il fariseo si è allontanato, si è appartato e Matteo lo raggiunge per fargli compagnia. Il futuro evangelista nota che il suo Signore non ha un'aria felice e Matteo gli rivela che le conversioni di Elia e Simone erano solo umane, mentre quella dell'esattore delle tasse era completa e sincera. Dopo questa mattina, Elia sarebbe tornato ad essere Elia, mentre Simone sarebbe rimasto sempre abitato dalla sua umanità.

Il Maestro invita allora il suo apostolo a stargli vicino e, quando il discepolo gli dice che non può parlare e che teme di non poter mai parlare del Messia, Gesù lo conforta e gli dice che il pubblicano è un "povero che, grazie alla sua volontà, diventa l'uomo, il giusto sognato da Dio".Il Salvatore gli chiede di appoggiarsi a lui e di consolarlo, perché il non essere compreso è una delle sue grandi amarezze".

Gesù si reca da Elia, che lo ha invitato a un banchetto. Sono presenti altri quattro farisei: Uria, Gioacchino, Simone e Samuele. Da parte di Cristo, lo accompagna Giuda. Gli altri non sono venuti e quando Elia lo nota, teme che si siano offesi per il suo comportamento passato. Ma Gesù gli assicura che i suoi discepoli non serbano rancore e non sono orgogliosi della loro suscettibilità.

Il Signore disse qualche parola a Eliseo, poi si sedettero tutti a tavola. Cominciarono a parlare delle vessazioni romane e delle tasse imposte ai farisei. Si offesero e chiesero a Gesù la sua opinione. Egli rispose che come ebreo era angosciato dalle incursioni romane nei luoghi di preghiera, ma che come uomo non lo era. Spiegò cosa pensava, facendo notare che le persone con cui stava parlando facevano affari nelle sinagoghe per poter nascondere il denaro al fisco, al sicuro da orecchie indiscrete, e che questo era il motivo per cui i Romani entravano nei luoghi di culto. Lui, invece, è povero e non deve preoccuparsi di questo, ma incoraggia i suoi interlocutori a essere onesti, a dire la verità sulle loro ricchezze.

La conversazione si sposta poi sulla restaurazione del Regno di Israele e Gesù cita l'Antico Testamento, quando Saul offrì il sacrificio senza Samuele, contro gli ordini del Signore. Saul non rimase re. Allo stesso modo, Dio conosce i suoi tempi e Gesù parla molto chiaramente del suo Regno, che sarà universale e non sarà instaurato dalla ribellione.

Infine, il Messia incoraggia Elia a venire con lui per dare l'offerta ai poveri, ma Elia rifiuta, sostenendo di essere vecchio e stanco. Gli dice di andare con Giuda, che conoscevano bene, e una volta fuori, l'Iscariota salta in piedi per la rabbia. Gesù lo tranquillizza e gli consiglia di lasciare a Dio ogni giudizio.

Gesù è a Cafarnao e lascia le donne discepole. Maria di Alfeo, Maria Salome e la Vergine tornano a Nazareth. Susanna torna a Cana. Da parte sua, Cristo e i Dodici si recano alle Gole di Arbel per pregare. Lasciò Isacco, Timone e Giuseppe di Emmaus, dicendo loro di unirsi a loro nella preghiera.

Senza una parola, il gruppo obbedisce, ma la salita è difficile e alla fine anche i più giovani hanno perso l'allegria. Sono davvero in montagna, vicino a caverne rocciose, e Gesù dice che resteranno lì in preghiera per una settimana, per preparare i suoi apostoli a qualcosa di grande. Sono lontani da qualsiasi villaggio e il clima è abbastanza mite; inoltre, hanno cibo a sufficienza.

Gesù era con i primi discepoli da circa un anno e il Salvatore voleva formarli tutti per essere suoi ministri. Per farlo, usa la grande arma della preghiera, sulla quale tiene una breve lezione. Infine, indica che si riuniranno al mattino, a mezzogiorno e alla sera per pregare insieme e spezzare il pane, e che ognuno tornerà alla sua grotta, rimanendo "davanti a Dio e alla sua anima". Grazie a questo ritiro, raggiungeranno l'età della ragione spirituale e "il resto verrà dopo".