Apóstoles

Título del capítulo: Discurso en Guerguesa (Gerghesa) sobre la sinceridad en la fe. Respuesta sobre el ayuno a los discípulos de Juan Bautista.

Fecha de la visión: Miércoles 9 de mayo de 1945

Calendario: Lunes 24 enero 28 (9 Scébat 3788).

Localización (mapa): Guerguesa

Ciclo: El apostolado femenino

Resumen: Jesús habla a Guerguesa. Ve los pensamientos sinceros de los habitantes, pero también les dice que el pensamiento humano es muy cambiante. Después de pronunciar un discurso basado en el libro de Josué, el Maestro afirma que él es la Piedra Angular e invita a las almas a acercarse a él. Da una lección sobre la fe. A continuación, los discípulos de Juan el Bautista le hacen preguntas, en particular sobre su asociación con los romanos. Querían comprender sinceramente qué le movía a acercarse a los gentiles, y Jesús respondió que no se aprovechaba de ellos, sino que quería llevarlos al Señor Dios. Por último, le preguntaron por qué sus apóstoles no ayunaban, y Jesús respondió que no se pone vino nuevo en odres viejos.

Contenido del capítulo: 159.1: Discurso: El pensamiento humano es cambiante. 159.2 : Profesiones de fe hipócritas o mixtas. 159.3 : Quiero el milagro de vuestra santificación. 159.4 : Diálogo sobre la asociación de los gentiles (paganos) con los discípulos de Juan el Bautista. 159.5 : Respuesta sobre la conveniencia del ayuno. 159.6 : Nadie pone vino nuevo en odres viejos. 159.7 : Más tarde vendréis a Mí.

Edición antigua: Tomo 3, capítulo 19.

Jesús se encuentra en el camino de Neftalí a Giscala. Sus discípulos le dicen que Gamaliel está allí y Jesús decide ir a su encuentro, a pesar de que algunos de los apóstoles no están convencidos. El rabino se muestra sorprendido, pero no hostil al Señor, a quien saluda muy respetuosamente. Señala que el camino es fatigoso, pero Jesús dice que si le reciben, si le escuchan, todo cansancio desaparece.

Gamaliel se ofreció a comer con él y conversó con Cristo. Después de hablar del Precursor, señala que Jesús siempre anda errante, y Jesús responde que eso desconcierta a los que le odian, pero que el bien le llega igualmente. Gamaliel señala que no lo odia, que su inteligencia admira a Jesús de Nazaret. Sin embargo, su alma estaba agobiada por demasiadas cosas, y el Salvador le animó a no esperar a sus últimas palabras para convertirse.

Los dos hombres avanzan juntos y llegan a hablar del amor de Jesús por los animales y de las lecciones que extrae de la Creación. Luego hablan de Hillel, ya que van a rezar ante su tumba. Gamaliel se sorprende de que el Mesías conociera los pensamientos de este rabino, ya fallecido, y Jesús afirma que sus pensamientos no le eran desconocidos, pues "no sabe nada de los pensamientos de los hombres". A continuación afirma que él es el Verbo y habla muy claramente de la Santísima Trinidad.

Jesús llegó a Cafarnaún con los discípulos. Fueron a una fuente, y Juan dio de beber al Maestro. Simón Pedro, que había ido a llevar pescado a casa, llegó corriendo y avisó de que al nieto de Elías el fariseo le había mordido una serpiente: el niño se estaba muriendo. El abuelo enloqueció y suplicó al Maestro que viniera a curarle. De hecho, después de pedir a Pedro que lo llevara a su casa, es él mismo quien viene a implorar la bondad de Jesús. Jesús le consuela y va a salvar al niño, chupando en el lugar donde había estado la mordedura, como para succionar el veneno. El niño se salva, pero cuando se despierta, recuerda el veneno y se asusta. Cristo le tranquiliza y Eliseo declara que le cae bien, a pesar de que su abuelo le había dicho que le llamara "maldito". Elías reacciona inmediatamente y, por supuesto, afirma que nunca dijo eso.

Jesús se marcha, despidiéndose de la familia afligida, y Judas le reprocha que no haya realizado un milagro brillante. El Señor responde que, de haberlo hecho, Elías le habría acusado de haber sido ayudado por Belcebú, y continúa diciendo que el milagro "trae a los dos que ya están en este camino". Cuando no se tiene humildad, los milagros llevan a la gente a la blasfemia, por lo que era mejor actuar con sencillez. En cuanto a haber ayudado a su enemigo, Jesús responde que él es la Bondad misma y ninguno de sus adversarios podrá decir que fue vengativo y provocador con ellos.