Obras de Maria Valtorta

Jesús está en los Cuernos de Hattin. La multitud está ahora presente, y Cristo comienza a hablarles. Le preguntan qué es el Reino de Dios, qué es Dios y cómo conquistar el Cielo, y Jesús les responde pacientemente, invitándoles en particular a seguir la Ley y a amar. A continuación, Jesús habla de los dones que Dios había dado a Adán y Eva. En particular, el Señor habla del alma, de los dones naturales de belleza, integridad, inteligencia y voluntad, así como de los dones morales y de la sujeción de los sentidos y de la razón. Luego habla de la gracia santificante, que es la "vida del alma": Dios se refleja en su criatura y quiere que estemos con Él en el cielo. Además, Jesús habla de la inmortalidad del alma y afirma que va a borrar el pecado original para devolvernos la gracia.

La segunda parte de su discurso trata de cómo conquistar el Cielo. Tras recordar que existe una Ley, anima a las almas a no ver el camino de la santidad en términos de amenaza ("ay de mí si no hago esto"), sino de amor ("dichoso yo si hiciera esto"). A continuación, expone las bienaventuranzas y las desarrolla una a una, antes de concluir su discurso.

Jesús sigue en los Cuernos de Hattin, continuando el Sermón de la Montaña. En primer lugar, el Señor nos recuerda que no cambia ni un ápice de la Ley, porque fue Él mismo quien la dio con la Santísima Trinidad. Sin embargo, Cristo la completa, sin sobrecargarla como hacen los hombres.

Después de definir al hombre santo, Cristo pasa a decir que quien siga uno de los mandamientos más pequeños será grande en el Reino de los Cielos y que quien viole uno de los Mandamientos será uno de los más pequeños en el Reino celestial. El Maestro advierte contra la justicia de los fariseos y escribas, y también advierte a la gente que tenga cuidado con los falsos profetas.

En la segunda parte, Jesús retoma el tema del amor al prójimo y da algunas de las características que encontramos en el Evangelio: amar y perdonar, poner la otra mejilla, pensar que es mejor ser golpeado que agredir a quien no puede soportarlo, etcétera. Nos invita a ser generosos, a dar nuestra túnica para que nuestro hermano no cometa un doble robo si alguien intenta robarnos algo. Por último, Cristo retoma el dicho: "Ojo por ojo, diente por diente" y lo sustituye por el amor, y nos anima a ser perfectos como nuestro Padre celestial, a no enfadarnos ni guardar rencor a nuestro prójimo, sino a reconciliarnos con él.

Cuando el Maestro termina su discurso, Jesús habla de alguien que le odia y no se atreve a pedirle un milagro. Pero cuando sus apóstoles le interrogan, les dice que las escamas se le han caído de los ojos, no del corazón.

Jesús habla de juramentos, ayuno y oración. En su sermón, se detiene en la dificultad del hombre para ser honesto y en sus falsos juramentos: con demasiada frecuencia, el hombre es un perjuro, y quien exige un juramento no tiene él mismo mucha confianza en su prójimo. Cuando hacemos un juramento y juramos algo, invocando lo que nos es más querido, estamos engañando a nuestro prójimo: somos ladrones, sacrílegos, traidores y asesinos. Pero no engañamos a Dios, que es la Verdad misma. Por eso, Jesús anima a no jurar en falso, como en el Evangelio, y exhorta a no jurar sobre los muertos, ni sobre el cabeza de familia, ni sobre nuestro cuerpo, que pertenece a Dios. Que nuestro sí sea un sí y un no sea un no.

A continuación, Cristo insiste en rezar con el corazón, donde intentamos que no se nos note y donde no nos abruman los escrúpulos. Hay que dejar de contar las horas que pasamos en oración: no cuentan tanto las oraciones sin alma como las acciones y las palabras dichas con amor. Jesús dijo que podemos hacer cualquier cosa rezando: ya sea hacer una hogaza de pan o realizar nuestro trabajo, siempre que intentemos amar en todo. Tampoco debemos tener miedo de pedir, porque Dios es un Padre que vela por nosotros y por nuestras necesidades.

A continuación, el Maestro explicó por qué Dios puede no responder a nuestra oración. Puede que nos niegue un favor porque nos perjudicaría en el futuro. Por eso, a veces, Dios dice: "No puedo", porque en su Sabiduría ve que esa gracia, que ahora nos parece buena, más tarde nos perjudicaría.

Por último, Jesús aplica al ayuno lo que dice sobre la oración: no debemos alardear en público ni estar tristes, sino estar alegres y actuar como si hubiéramos comido bien. Ocultar este ayuno a los demás será un acto de heroísmo y Dios nos recompensará por no buscar la alabanza de los hombres. Además, quien ayuna por amor se alimenta de amor.

El Salvador despide entonces a la gente que escucha y acoge a dos pobres. Uno es Ismael, un hombre rechazado por su hija que quiere hacer su última Pascua; el otro es una mujer llamada Sarath que está enferma. Cura a Sarath y Jesús le pide que cuide del anciano. Cristo pregunta entonces a Simón el Zelote si puede confiárselos a Lázaro, ya que se trata de dos pobres hombres que no tienen nada, y Lázaro le asegura que sí. El episodio termina con el anciano adoptando felizmente una nueva hija y encontrando un nuevo protector.

Título del capítulo: Quinto discurso de la Montaña: el uso de las riquezas, la limosna, la confianza en Dios.

Fecha de la visión: Domingo 27 de mayo de 1945.

Calendario: jueves 17 de febrero 28 (4 Adar I 3788)

Lugar (mapa): Los Cuernos de Hattin

Ciclo: Sermón de la Montaña

Resumen: La multitud crece y Jesús continúa su discurso. Comienza animando a las almas a atesorarse en el Cielo, donde ningún ladrón puede robar nuestras riquezas. En la tierra, debemos hacer buen uso de nuestras posesiones y de nuestro oro, y recordar que todo lo que poseemos puede ser destruido por el fuego, las enfermedades y otras desgracias. Por tanto, debemos transformar estos bienes terrenales en bienes sobrenaturales, y utilizarlos para construir un tesoro para el Reino.

En segundo lugar, Jesús anima a todos a ser caritativos por espíritu sobrenatural y a no buscar la alabanza humana. No debemos alardear de nuestra caridad ni de nuestras buenas obras, sino actuar siempre con discreción. Lo mismo se aplica a dar limosna: Cristo nos aconseja hacerlo con caridad, y luego olvidar el acto en sí. Nos quedaremos con la sonrisa y la paz de Dios, y el Padre nos recompensará.

Jesús es interrumpido por un fariseo, que le acusa de no practicar lo que dice. En efecto, Jesús había acogido a Ismael y a Sara en la MTS 172, y el hombre le reprochaba no haberles hecho sentirse llenos como había dicho que haría. Jesús corrige sus palabras, y entonces interviene el propio anciano Ismael. Sus palabras hacen huir al hombre inapropiado y el Salvador continúa su discurso. Lo único que pide es que el hombre sea perdonado.

El Maestro nos dice que no tengamos miedo del mañana. Dios siempre dará lo que se necesita. Él mismo es pobre y confía en que los ricos den caridad en nombre de Dios. No debemos preocuparnos por tener demasiado poco, ni preocuparnos por el futuro: el Padre mismo alimenta a los pájaros, y nosotros somos algo más que pájaros. Debemos tener fe en la paternidad del Señor y buscar primero las virtudes. Lo demás se nos dará por añadidura y el mañana se cuidará solo.

Contenido del capítulo: 173.1: La multitud siempre crece. 173.2 : La fructificación de la riqueza material y espiritual. 173.3 : Haceos tesoros en el Cielo donde no puedan entrar ladrones. 173.4 : Cuando des limosna, no toques la trompeta para llamar la atención de los transeúntes. 173.5 : Un hombre insultante gritó a Jesús: "¡Maestro, niegas tus palabras! El anciano Ismael lo reprendió. 173.6 : No hagas el bien para obtener una recompensa o una garantía para mañana. 173.7 : No te preocupes por el mañana, busca el Reino de Dios.

Edición antigua: Tomo 3, capítulo 33

Título del capítulo: Sexto Sermón de la Montaña: elegir entre el bien y el mal, el adulterio y el divorcio. Llegada intempestiva de María Magdalena.

Fecha de la visión: martes 29 de mayo de 1945 (174.1-10); sábado 12 de agosto de 1944 (EMV 174.11-14); martes 29 de mayo de 1945 (174.15-22).

Calendario: viernes 18 de febrero 28 (5 Adar I 3788)

Lugar (mapa): Los Cuernos de Hattin

Ciclo: Sermón de la Montaña

Resumen: Hay una multitud. Tomás y Judas la dividen en varios grupos: uno para los enfermos, otro para los que esperan un centavo, otro para los que esperan las enseñanzas de Jesús. Pedro está con los niños, a algunos de los apóstoles les gusta llevar al Señor a los enfermos, Andrés y Juan recogen limosnas de los fieles. Les aborda una mujer que necesita hablar con el Maestro de asuntos personales, que nada tienen que ver con la salud o la enfermedad. Así que Juan la lleva a una tienda mientras Andrés va a contárselo al Maestro, y otros dos desgraciados se unen a la mujer para exponerle sus miserias. Antes de acudir a ellos, el Maestro curó a los enfermos y a una niña con una lesión en la columna. Luego fue a escuchar a estas tres almas que le esperaban. La primera tenía un marido que se había ido con una prostituta: consiguió su conversión. La segunda tenía una hija que se había vuelto lasciva después de una visita a Tiberíades: el padre fue a ver a Juana de Kouza y ella le invitó a encontrar a Jesús. El padre consiguió la conversión de su hija, pero tuvo que encargarse de perdonarla. Por último, el tercero cuenta una disputa con sus hermanos por la herencia. Le acusaron de haber robado el dinero, pero había sido el padre, ya fallecido, quien había trasladado el cofre sin avisarles. Jesús le dice que sus hermanos encontraron el dinero mientras él estaba fuera y que se han arrepentido. Pero el hombre prefiere escuchar a Jesús antes que marcharse de inmediato.

Jesús da entonces un sermón. El hombre puede elegir entre tomar el camino que lleva hacia arriba, es decir, hacia Dios, o tomar el camino que lleva hacia abajo, es decir, hacia Satanás. Tiene libre albedrío. Por supuesto, Satanás tienta, pero Dios también tienta a las almas con su Palabra, con sus promesas, con su amor. Si alguien dice que quería convertir a un alma, pero se dejó corromper por el mal de su prójimo, es porque su corazón estaba dispuesto a aceptar ese mal o ese pecado. Por eso Cristo nos anima a resistir a la sensualidad, al mundo, a la ciencia y al demonio. Debemos procurar no ser incoherentes y elegir un solo Amo, porque no podemos servir a Dios o a las riquezas.

Tras describir brevemente a Eva y su corrupción, Cristo habla de la lámpara del cuerpo. Si nuestro ojo es puro, todo será puro. En cuanto a la tentación, no es un mal: sufrimos por resistirla, pero con la victoria adquirimos una eternidad de paz. Dicho esto, debemos ser siempre misericordiosos con nuestros hermanos que han caído.

Jesús es interrumpido por la llegada intempestiva de María Magdalena, entonces una gran pecadora. La acompañan varios hombres, entre ellos un romano al que parece preferir. La hermana de Lázaro se comporta realmente de forma escandalosa y, tras mirarla un momento, Jesús aparta la cabeza y ya no la mira. Al contrario, reanuda su discurso: habla de adulterio e impureza, y reprocha a los ricos y a los que se divierten. María Magdalena, ofendida, se marcha entre los murmullos de la multitud, y Cristo anuncia que van a abandonar los Cuernos de Hattin, ya que llevan dos días perturbados por los silbidos de Satanás. Sin embargo, indica que hablará una vez más, después de que la multitud se haya refugiado del calor y haya comido. A continuación, Jesús habla brevemente a Pedro, luego a Judas, a quien renueva su promesa de ir a Judea. Por último, Simón de Jonás obliga a su Maestro a comer.

Mientras Bartolomé recuerda que dentro de unas horas es sábado, Jesús exhorta a marcharse a los que no confían en la Providencia del Padre. Cincuenta personas se marchan y él reanuda su discurso. Vuelve a insistir en el adulterio, el divorcio y el repudio, recordándoles que sólo la muerte puede romper un matrimonio. Además, son sobre todo los hijos los que sufren cuando su padre o su madre se vuelven a casar, por lo que el Señor nos exhorta a ser fieles a nuestro marido o a nuestra mujer.

Finalmente, para concluir sus palabras, Cristo anima a las almas a la caridad y a la prudencia: no se trata de dar verdades eternas a hombres que las tergiversarían y jugarían al profeta. No hay que echar perlas a los cerdos. Por último, concluyó diciendo que quien pone en práctica sus palabras construye su casa sobre roca, y que quien no le escucha construye sus cimientos sobre arena. Luego se despidió de la multitud, pero ésta le siguió y no le abandonó...

Contenido del capítulo: 174.1: El horizonte en una mañana de primavera. 174.2: Jesús pide a los apóstoles que reúnan a los que piden ayuda. 174.3: Los apóstoles se agitan entre la multitud. 174.4: Andrés advierte a Jesús que tres personas en particular quieren verlo. 174,5: Jesús tranquiliza a una mujer abandonada por su marido. 174,6: Promete a un padre la conversión de su hija. 174.7: Guía hacia una solución una disputa por una herencia. 174.8: No se puede pertenecer por igual a Dios y a las riquezas. 174.9 : Cómo Satanás sedujo a Eva. 174.10 : No te dejes llevar por la tentación y sé misericordioso con el pecador. 174.11: La misma mañana floreció en la montaña. 174.12 : La llegada pomposa y provocativa de María Magdalena. 174.13: ¡Ay de vosotros, ricos y adinerados! 174.14: Bajo un reproche indirecto, María Magdalena huye. 174.15: Jesús da tiempo a la multitud para descansar. 174.16: Judas, turbado por la Magdalena, es consolado por Jesús, que va a ver a su madre en Judea. 174.17: Pedro hace beber un huevo a Jesús. 174.18: Enseñanza sobre el adulterio. 174.19 : Quien despide a su propia mujer la expone al adulterio. 174.20 : Grabad en vuestros corazones el Sermón de la Montaña, es vuestra guía. 174.21 : Escuchen mis palabras y pónganlas en práctica. 174.22 : Jesús baja a Cafarnaún con la multitud.

Edición antigua: Tomo 3, capítulo 34

María escribe un sermón sobre Cristo, pero Cristo lo interrumpe.

Comparación entre EMV 169.4 y EMV 174.12 sobre el vestido de Jesús. Véase la anotación.