Resumen del EMV

Jesús está solo en Jerusalén. María lo vio mirando en una dirección concreta, pero la visión fue bastante breve. Se reanudó más tarde y la mística descubrió el interior del Templo. Allí había doctores de la Ley, entre ellos Gamaliel, Hillel y Shammai, que discutían sobre la profecía de David y el Mesías. Los dos primeros sostenían que el Salvador ya estaba en la Tierra, mientras que el otro afirmaba que la esclavitud de Israel no había hecho más que aumentar y que "la paz que debería haber traído aquel a quien los profetas llamaban 'el Príncipe de la Paz' está lejos de reinar sobre el mundo". Jesús interviene entonces y declara que Gamaliel tiene razón. Le preguntan en qué se basan, y durante un rato los personajes hablan de la Natividad y de la masacre de los Inocentes. Entonces Hillel pregunta de dónde viene la sabiduría del muchacho, y quieren examinarlo como es debido. Le dan un pergamino y entonces llega el tema del Precursor. Jesús afirma que ya está en la tierra y que en breve precederá a Cristo. Además, el Hijo de José profetiza sobre el Reino de Dios y la Realeza de Cristo, que es totalmente espiritual. Incluso dijo que el Santuario de Dios ya no sería talado ni destruido, e Hillel entendió sus palabras citando otro pasaje del libro de Ageo.

Gamaliel le habló entonces de la Paz de la que hablaba el profeta y Jesús respondió con las palabras de la Gloria: "Paz a los hombres de buena voluntad". Sin embargo, Israel no tiene esta buena voluntad, por lo que no tendrá Paz y rechazará a su Mesías. Por último, Jesús vuelve una vez más al Precursor, a raíz de una observación de Shamai, diciendo que en breve precederá a Cristo. Termina diciendo que si todos fueran como Hillel, la salvación llegaría a Israel. Hillel se ofrece a quedarse con él, pero el Niño dice que debe permanecer en soledad. Y así termina la visión.

María explica entonces cómo supo quiénes eran Hillel y Gamaliel (gracias a la voz de su consejero interior). Por último, Jesús pronuncia un dictado sobre la recuperación de Jesús y María en el Templo, y el dolor de María y José. Vuelve a la famosa pregunta: "Hijo mío, ¿por qué nos has hecho esto?".

María ve el banco del carpintero en Nazaret. Jesús está trabajando allí. María llega y llama a su Hijo: entran en una habitación donde José agoniza. Jesús se acercó a su padre, intentó reanimarlo e hizo sentar a su Madre. Luego rezó junto al moribundo y lo consoló. José murió apaciblemente en sus brazos, rodeado de su Hijo y de su santísima Esposa.

Jesús da entonces un dictado e insiste en el sufrimiento de María en ese momento, porque amaba verdaderamente a su José. Para encontrar fuerzas en esta prueba, y para dar su fiat, ella se aferra a Jesús. Ella también se aferró a Dios en la hora de la prueba.

Jesús nos invita a hacer lo mismo, y a invocarle en la hora de nuestra muerte, porque entre sus medias pierde toda su dureza. Jesús dijo por todos nosotros: "Señor, en tus manos encomiendo mi espíritu", por todos los que morimos pensando en Él, para que se alivien nuestras agonías.

María da una lección a María y vuelve al Evangelio de la Infancia. Se detiene en los discretos milagros que jalonaron su vida oculta. La Virgen vuelve también sobre el desarrollo espiritual de su esposo, luego declara que las visiones se habían dado según las necesidades de María, porque no soportaba ver ciertas cosas, y el Cielo no es cruel: actúa para consolarnos, no para aterrorizarnos.

María se detiene en los regalos de los Magos, que se esfumaron como la nieve en Egipto, y que apenas les permitieron restablecer la casa y el taller en Nazaret. La Sagrada Familia no obtuvo bienes materiales gracias a Jesús, pero lo único que les importaba a José y María era conservar su tesoro, Cristo.

La Virgen siguió animando a María porque estaba pasando por grandes sufrimientos, y declaró que el martirio "no está en la forma del suplicio, sino en la constancia con que el mártir lo soporta". Debemos vivirlo en Dios y pedir su ayuda, porque lo que nosotros no podemos hacer, Él lo hará en nosotros...

Jesús se dispone a abandonar Nazaret. María está claramente angustiada. Su Hijo come y, una vez preparada la bolsa, María se aísla un momento. Jesús va hacia ella y resulta que está llorando en el taller de José. Jesús le habla y ambos van al huerto, donde Jesús le da sus recomendaciones. Luego recitan juntos el Padrenuestro, para apoyarse en Dios en esta hora de prueba. Jesús se marcha entonces, dejando a su Madre en Nazaret.

Cristo da entonces un dictado y habla del sufrimiento de María tras la separación de Cristo. Dice por un momento por qué da la Obra y cómo da las lecciones. Luego declara que esta visión se aplica a todos aquellos que tienen que pasar por una dolorosa renuncia y dejar a su familia. Esta lección es tanto para los padres como para los hijos.

María ha sufrido el dolor de ser separada de su Hijo, pero no se ha rebelado contra la Voluntad de Dios. Lloró, pero ¿quién no habría llorado al adivinar lo que iba a sufrir su Hijo? Ella sabía que sus familiares estaban llenos de sentido común humano y que no entenderían la partida ni la predicación de Cristo. Sabía que su Hijo encontraría hostilidad durante su ministerio. Ella también lloró, sufrió y reparó por todas las madres que tienen que separarse de sus hijos. Las lágrimas de la Madre y la Sangre de Jesucristo fortalecen a quienes tienen que dar muestras de heroísmo, y fortalecen especialmente a las almas consagradas y a las almas víctimas.

En la hora de la prueba, María reza con Jesús. El sufrimiento no le impidió rezar, al contrario. Y Jesús nos dice que debemos rezar siempre con Él, porque es Jesús quien nos justifica.

Juan bautiza en el Jordán. María le oyó predicar a la multitud. Mientras tanto, Jesús llegó de forma muy sencilla, sin mostrarse a su Precursor. Pero el Precursor parece intuir algo y se vuelve hacia su primo. Inmediatamente se dirige a su Señor y proclama que es el Cordero de Dios. Todo sucedió entonces como nos cuenta el Evangelio. Jesús dio entonces un dictado, diciendo que Juan no necesitaba ninguna señal. Sin embargo, hubo una serie de manifestaciones semejantes a las de Cristo, de modo que su naturaleza de Hombre-Dios no pudo ser negada por sus contemporáneos.

Jesús está en el desierto y es tentado por Satanás. Primero, el Diablo le habla de la mujer, pero ve que sus palabras no surten efecto e intenta doblegar a Jesús hablándole de pan. Jesús le responde como en el Evangelio, luego viene la tentación de ir al Templo y la tentación de adorar a Satanás, para obtener poder. El Salvador responde que es al Señor Dios a quien se adorará, y el Diablo desaparece con un rugido de rabia. Los ángeles aparecen entonces para servir al Mesías.

Jesús da entonces un dictado, y vuelve al aspecto simpático de Satanás. Si el alma no tiene cuidado, puede caer en sus trampas. Cristo explica que primero utiliza la atracción carnal y la codicia para tentar a los hijos de Dios; después trabaja contra el lado moral (orgullo) y el espíritu, quitando el amor y el temor de Dios.

El Maestro muestra cómo se comportó: con el silencio y la oración. Es inútil discutir con Satanás, porque es más fuerte que nosotros en la dialéctica. "Sólo Dios puede vencerlo", así que podemos usar la Palabra de Dios para defendernos, porque él no puede soportarlo.

Después de la tentación viene la victoria, porque los ángeles nos sirven, colmándonos de gracia y bendiciones. Debemos tener la voluntad de vencer a Satanás y tener fe en la ayuda de Dios y en la oración.

Jesús camina cerca del vado del Jordán. Pasaba un grupo, entre ellos Juan y Santiago de Zebedeo. Fue Juan quien se fijó en el Maestro y se dirigió naturalmente hacia él, mientras su hermano le seguía detrás. Le saluda llamándole Cordero de Dios. Jesús le pregunta a quién busca y el Amado le responde que busca al Maestro. Lo sabe porque se lo dijo Juan el Bautista, y le llama Cordero porque oyó al Precursor llamarle así. Juan el Bautista está ahora encarcelado y ya no tienen a su guía. Sin embargo, Juan se presenta a sí mismo y a Santiago. Pregunta dónde vive Jesús y Jesús les dice que quien le siga tendrá que dejarlo todo: "casa, padres, forma de pensar e incluso la vida". No es un hombre rico y hay que renacer espiritualmente en Dios para seguirle. No obstante, los dos hombres quieren seguirle y Jesús acepta su petición.

A continuación, Cristo da dos dictados. El primero trata de la pureza y la virginidad, incluida la virginidad consagrada. Explicó que "hay varias maneras de ser virgen" y retomó el tema de los que hacen voto al Señor. Si las almas hacen un voto, pero ceden a la sensualidad (incluso la del pensamiento), sólo son vírgenes a medias.

El Maestro vuelve entonces a su propia tentación en el desierto y a la sensualidad que le propuso el Diablo. Luego se detiene en los puros, que ven a Dios. Por último, se centra en Juan, que es el Puro entre los discípulos, y que fue su primer discípulo.

Juan está junto al lago, en Betsaida. Santiago está con él. Llamó a Pedro y a Andrés, que volvían a la orilla, pues estaban en una barca. Cuando se acercaron, Andrés les preguntó por qué no habían venido y Juan les preguntó por qué no habían ido con ellos a ver al Maestro. Pedro refunfuñó; no estaba nada convencido de que fuera Cristo, pero Juan insistió; incluso dijo que era el Mesías y que lo sabía todo. Santiago intervino entonces y le repitió las palabras de Jesús; Juan se metió entonces y Pedro tuvo el tipo de cambio de parecer que tanto nos gusta: quería ir a ver al Señor. Incluso reprochó a Andrés que no fuera con ellos, a pesar de que había visto a Cristo en el bautismo de Juan. Pusieron todo en su sitio y se fueron, pero de pronto Pedro se preocupó: si Jesús lo sabía todo, sabría que Simón había estado a punto de llamarle mentiroso. Pero Juan le tranquilizó y le dijo que el Salvador era muy bueno. Incluso le dijo que Jesús ya sabía cómo había reaccionado la noche anterior y que le animaba a venir, porque era un hombre de buena voluntad.

Pedro se alegró y preguntó por Jesús. Se enteró de que era un artesano de Nazaret y que, cuando Juan y Santiago querían darle monedas, como era costumbre, él las daba directamente a los pobres. Esto tranquilizó aún más al bueno de Simón, que quiso ir a ver al Mesías.

María ve a Juan de Zebedeo. Ve al Maestro y le llama. Los dos hombres hablaron. Jesús estaba rezando y pensando en lo que iba a decir en la sinagoga, pero viendo espiritualmente que Juan le buscaba, fue a su encuentro. El hijo de Zebedeo le preguntó si Jesús le amaba y Cristo le volvió a preguntar. Juan le dijo que lo amaba mucho y que su alma siempre lo había estado buscando. Cuando el Salvador le preguntó qué haría si tuviera que dejar a su padre, madre, hermanos y hermanas, así como la vida, la esposa y el amor, Juan respondió que el amor de Cristo ocuparía el lugar de su padre, madre, hermanos, hermana y esposa. Cuando Jesús habla de su muerte, Juan no quiere en absoluto que eso ocurra, y le pide permiso para amar a su Señor. Jesús le da ese permiso. El hermano de Santiago se alegra.

Después hablan de Andrés y Pedro, y Jesús va a la sinagoga. Por el camino, consuela al niño Santiago, que está a punto de llorar porque ha corrido demasiado deprisa. Hablan brevemente de los niños del Éxodo y del Limbo, y al niño le promete que irá directamente al Cielo cuando muera si se porta bien. Esto da a Juan la oportunidad de preguntar al Maestro por su paternidad. Le confirma que no tiene sobrinos, hermanos ni hermanas, sólo primos y su Madre. Por último, Jesús va a predicar a la sinagoga.

Lee un fragmento del Libro de Jeremías y se dirige al pueblo de Israel, que llora a causa de la ocupación extranjera. Algunos dicen que todavía tienen el Templo, pero el Señor les recuerda que la oración sólo es santa si tenemos amor al prójimo. Los ricos que hacen grandes ofrendas pero son duros de corazón no son aceptados por Dios. Por eso, Cristo les pide que sean de buena voluntad, sinceros y buenos. Nos recuerda que la Ley es sencilla, si damos a los Mandamientos la luz del amor. Tras aludir a la Eucaristía, anima a las almas a amar.

Cuando terminó, volvió a Pedro y Andrés. Jesús describe el carácter de Pedro: es un hombre que debería abstenerse de juzgar sin informarse antes, pero reconoce sinceramente sus faltas. El Maestro pregunta también a Andrés por qué no vino antes, y Pedro confiesa que fue él quien le retuvo. El pescador también admite sus debilidades y Jesús le da unos primeros consejos. De momento, no le pide que se arranque el corazón y se separe de sus santísimos afectos, sino que practique la justicia, ame la misericordia y se aplique totalmente a seguir a su Dios. Esto complace a Pedro. Andrés no dice nada, pero el Señor le promete que se convertirá en león. Los galileos le abandonan, pero Juan quiere seguirle a Jerusalén. Simón de Jonás le anima a ir a ver a Cristo, y Jesús acepta que Juan le acompañe.

Por último, Jesús da un dictado sobre la humildad de Juan. Fue Juan quien llevó a Pedro ante el Salvador, pero como el hijo del trueno conocía la timidez de Andrés, y como Juan era justo, Andrés pasó a un segundo plano en su Evangelio y dio la impresión de que Andrés era el primer apóstol del Señor.

En comparación, cuántas personas se proclaman grandes apóstoles cuando su éxito procede de una combinación de cosas, no sólo de la santidad, sino también de la audacia humana, de la suerte, del hecho de que algunas personas son menos audaces que nosotros, pero quizá más santas que nosotros.

Cristo nos anima a no vanagloriarnos cuando actuamos bien: debemos tener siempre una mirada clara y "dar a quien corresponda la alabanza que le es debida". Debemos reconocer a los apóstoles a través de los cuales podemos realizar eficazmente nuestro trabajo. Debemos poder decir: "Yo soy el instrumento activo, pero éste tiene más amor que yo, reza mejor que yo, y gracias a él tengo fuerzas para actuar".

Juan es el preferido; es el puro, el amoroso, el obediente, y es muy humilde. Jesús se reflejó en él, y su Madre tuvo la impresión de tener un segundo hijo.

Jesús salió de Cafarnaún y fue a Betsaida. Pedro le dio la bienvenida y le ofreció quedarse en su casa. Cristo aceptó, y Simón de Jonás quedó encantado. Jesús se retiró a orar, y más tarde salió fuera. Allí se encontró con unos niños, entre ellos uno que no quería jugar a la guerra. Jesús apoya su punto de vista, explicando que la guerra es un castigo de Dios. Cuando los niños señalan que el niño se niega porque siempre pierde, Jesús sonríe y declara que no debemos negarnos a algo cuando nos perjudica: eso es egoísmo. Debes rechazar algo cuando perjudica a todos, aunque estés seguro de que vas a ganar. La conversación continúa y Jesús les habla un momento del Juicio Final y de la Redención que se acerca, basándose en el libro de Nehemías. Los niños reconocen que es el Mesías y les promete llevarlos con él si son buenos y obedientes a sus padres.

Felipe se acerca a él y Jesús le invita a seguirle. El apóstol acepta, y Jesús le habla de Natanael. El anciano fue a buscar a Bartolomé, y todo transcurrió según el Evangelio.

Jesús fue entonces a Betsaida a predicar. El Salvador viene a recordar la ley del Decálogo, que era sencilla al principio. No hace falta nada más, y el Mesías nos exhorta sobre todo a amar. Incluso nos anima a amar a nuestros enemigos.

Cuando terminó el sermón, Jesús dijo que se iba a Jerusalén. Pedro estaba indeciso, pero decidió seguir al Maestro. Santiago de Zebedeo, Andrés, Felipe y Natanael le acompañan. Jesús los acepta y el grupo reza junto. A continuación, Cristo los despide y les explica que seguirá rezando durante este tiempo. El Hijo del Hombre necesita la oración para seguir siendo el Redentor.