Jesucristo

Jesús acude a un banquete ofrecido por José de Arimatea. Estaban presentes Lázaro, Gamaliel, Félix, Juan, Simón y Cornelio (fariseos). Jesús, por su parte, lleva consigo a Tomás y Nicodemo. Los invitados hablan de Juan el Bautista, cuya santidad es indiscutible, y de que los milagros no prueban necesariamente la santidad. Se desvían hacia Aarón y Moisés, hablando en particular del pontificado y del sumo sacerdote Caifás. Jesús da una definición de lo que es un pontífice, pero Félix se enfada y se marcha. Jesús pregunta entonces a Gamaliel si él también quiere un milagro, y Gamaliel sólo quiere la señal que el Niño le había prometido.

Jesús está en el Templo de Jerusalén. Está rezando. Pero aparece Alejandro, el soldado romano que había conocido antes. Su caballo ha herido a un niño que agoniza, así que viene en busca del Maestro, que está seguro de poder salvar a este inocente. Su llegada provoca un escándalo, porque un pagano en el Templo es muy grave a los ojos de los fariseos. Así que Jesús se dirigió directamente a él y curó al muchacho. Los doctores de la Ley le reprocharon entonces todo el alboroto que estaba causando en el lugar santo...

Jesús está con sus discípulos en el olivar de Getsemaní. El grupo apostólico habla de los paganos que se interesan por Jesús, lo que provoca el recelo de algunos israelitas. La discusión gira entonces en torno a la idolatría de los romanos, pero también a la idolatría en el corazón de cada uno. Más tarde, todos se retiran, excepto Juan, Simón el Zelote y Jesús. El Maestro tiene cerca a sus dos apóstoles porque Nicodemo quiere verle, y mientras Juan va a buscarle, Cristo le dice a Simón que va a dejar Jerusalén por un tiempo. Nicodemo llegó entonces y dijo que él y José de Arimatea eran sus discípulos en secreto, para saber mejor lo que el Sanedrín quería hacer contra él. El Sanedrín se mostró hostil a él, y Jesús le dijo que iba a marcharse de Jerusalén. Esto desoló a Nicodemo, que pensó que había hecho mal en hablar con él, y Simón el Zelote confirmó al anciano que Jesús ya planeaba abandonar la Ciudad Santa, incluso antes de su encuentro.

Lázaro le dio al Salvador una casa para que se quedara un tiempo. Luego llegó el fariseo, que se angustiaba por no creer tan sencillamente como Juan y Simón, y Jesús le dijo que habían renacido espiritualmente. Confirma que no existe la reencarnación y pronuncia el discurso que se encuentra en Juan 3, 1-21: "En verdad, en verdad os digo: nadie puede entrar en el Reino de Dios si no nace del agua y del Espíritu", etc. Le confía que han renacido espiritualmente.

Jesús se fue a Betania por la hostilidad de los fariseos. Lázaro le dio la tierra de Belle-Eau. En este capítulo, descubrimos que el hijo de Teófilo intervino mucho en secreto, en favor de Jesús y de su amigo Simón. El Señor habla de la bondad espiritual de su amigo y le promete que el Padre le tiene reservada una gran recompensa. Habla de su futura santificación en el Cielo y, por extensión, de los santos y bienaventurados que allí estarán.

En EMV 120, Jesús predica sobre el Mandamiento: "No tendrás dioses ajenos delante de mí". Habla de la presencia de Dios, que está con nosotros todo el tiempo, animándonos a hacer buenas obras todo el tiempo; esto también disuade a sus hijos de hacer el mal. Luego Jesús habla de los celos santos del Señor, que nos quiere para sí, para una eternidad de delicias, en su Cielo sin fin. Por último, nos habla de la idolatría, porque todos tenemos altares secretos en el corazón; entonces el Salvador subraya la misericordia del Altísimo, y nos invita a actuar bien, a hacer de nuestro corazón un Cielo que acoja a Dios.

Terminada la predicación, Jesús hace milagros con los enfermos. Después envía a los Doce a bautizar, mientras Judas y Simón dan limosna.

En Belle-Eau, los apóstoles están agitados, porque el cuñado de Herodes, Manahen, ha llegado para escuchar al Maestro. Pero Jesús aún no ha llegado, y los Doce están confusos, faltos de instrucciones del Señor. Pronto estalla una discusión entre Pedro y Judas: Simón de Jonás no quiere que el Iscariote se acerque a Aglaia, y acaba contándole la verdad a Judas. Los demás apóstoles intervinieron, porque tanta discusión estaba cansando a Jesús, y tanto Judas como Felipe relataron dos episodios en los que sorprendieron a Jesús llorando. El futuro traidor rompió a llorar, y entretanto llegó el Salvador. Pedro se culpa por haber sido demasiado duro con Judas, pero éste también admite que no es bueno. Jesús calma las cosas, les asegura que Manahen quiere verle sin malas intenciones, luego despide a los demás y habla con Judas. Jesús quiere que su discípulo se examine y hable con su alma, para discernir mejor sus faltas, y Judas acaba confesando que Cristo no es justo. De hecho, el hombre de Kerioth se pone celoso y Jesús vuelve a poner la iglesia en medio del pueblo. Señala que le ha defendido constantemente ante los demás apóstoles, y entonces Jesús se despide, pues es hora de que vaya a ver a la multitud que le espera.

El Maestro habla a La Belle-Eau del mandamiento "No tomarás el nombre del Señor en vano". Volvió sobre el error de Israel, que creía que los paganos blasfemaban cuando pronunciaban el nombre de Dios. Pero los paganos tienen derecho a buscar al Señor. Jesús añadió que incluso los creyentes pronuncian el nombre de Dios en vano cuando sus almas son impenitentes o hipócritas. Podríamos pensar entonces que sólo los niños pequeños tienen derecho a invocar al Altísimo, pero los pecadores pueden (y deben) invocarlo cuando quieren curarse de sus faltas. Por último, Jesús concluyó: "El nombre de Dios se pronuncia en vano si no intentamos cambiar para mejor".

No había ningún enfermo, y cuando Cristo se dio cuenta de que Manahen estaba a punto de marcharse, tras dudar un momento, le preguntó si tenía un lugar donde dormir y si tenía comida. El futuro discípulo reveló que no, y Jesús le invitó a La Belle-Eau.