Character groups

«And where would you have suggested I should have gone to prepare, Judas?»

Judas is puzzled and bewildered. Eventually he replies: «I would not know… I was thinking… to a rabbi… or with the Essenes… I do not know.»

«And was it possible for Me to find a rabbi who would tell Me more than the power and wisdom of God were telling Me? And could I — I the Eternal Word of the Father, Who was present when the Father created man and am aware of the immortal soul by which he is animated and of the power of free capable judgement with which he was endowed by the Creator — would I have gone to derive science and skill from those who deny the immortality of souls, final resurrection and also the freedom of man to act, attributing virtues and vices, holy and wicked deeds to a destiny, which they say is fatal and uncontrollable? Certainly not!

You have a destiny. Yes you do. In the mind of God Who creates you, there is a destiny for you. It is the wish of the Father. And it is a destiny of love, of peace, of glory: “the holiness of being His children”. That is the destiny that was present in the divine mind when

Adam was made from mud and will be present until the creation of the last soul of man.

But the Father does not denigrate you in your position of kings. If a king is a prisoner, he is no longer a king: he is an outcast. You are kings because you are free in your small individual kingdoms. In your “ego”. You can do what you like and how you like.

80.4 Before you and on the boundaries of your small kingdom you have a friendly King and two enemy powers. The Friend shows you the rules that He gives to make His followers happy. He shows them and says: “Here they are. With them, your eternal victory is certain”. He, The Wise and Holy One, shows them to you so that you may put them into practice, if you want to, and thus receive eternal glory.

The two enemy powers are Satan and the flesh. By flesh I mean your flesh and the world: they are the pomps and enticements of the world, that is, the riches, feasts, honours and powers which are obtained from the world and in the world, but are not always obtained honestly and they are used even less honestly when eventually a man reaches them. Satan, the master of the flesh and of the world, speaks also on behalf of the world and of the flesh. He, too, has his rules… Oh! He certainly has! And as your “ego” is enveloped in the flesh, and the flesh is attracted by the flesh, as metal chips are attracted by a magnet, and the singing of the Seducer is sweeter than the warble of a nightingale in love in the moonlight and among perfumed rose bushes, it is easier to follow those rules, and incline towards those powers and say to them: “I consider you my friends. Come in”. Come in… Have you ever seen an ally who remains honest forever, without asking a hundredfold return for the help he has given? That is what those powers do. They go in… And they become the masters: Masters? No: galley sergeants. They tie you, men, to the galley bench, they fasten you with chains, they do not allow you to raise your head from their yoke, and their lash leaves bleeding marks on your backs if you attempt to escape. You either must bear to be torn to pieces and become a heap of shattered flesh, so useless, as flesh, as to be rejected and kicked aside by their cruel feet, or you must die under their blows.

If you can bear that martyrdom, then Mercy will come, the Only One who can still have mercy on that revolting misery, which the world, one of the masters, now loathes and at which the other master, Satan, throws the arrows of his revenge. And Mercy, the Only One, passes by, bends down, picks it up, doctors it, cures it and says: “Come. Do not be afraid. Do not look at yourself. Your wounds are but scars, but they are so numerous that you would be horrified, as they disfigure you. But I do not look at them. I look at your goodwill. Because of your good- will, you are marked. Therefore I say to you: I love you. Come with Me”. And He takes it to His Country. You then understand that Mercy and the friendly King are the same person. You find the rules He had shown you and you did not want to follow. Now you want them… and first you reach the peace of your conscience, then the peace of God.

Tell Me, now. Was that destiny imposed by the Only One on everybody, or did each choose it for himself?»

«It was chosen by each person.»

«You are right, Simon. Was it possible for Me to go to those who deny the blessed resurrection and the gift of God, to be taught?»

• Essenes
• Free will
• Freedom
• Man's destiny

• Jean-Baptiste
• Jesus Christ
• John of Bethlehem (shepherd of the Nativity)
• Joseph of Joseph of Bethlehem (shepherd of the Nativity)
• Judas de Kérioth (apostle)
• Locations - Gué du Jourdain
• Matthias (shepherd of the Nativity - formerly Tobias of Bethlehem)
• Shepherds of the Nativity
• Simeon of Bethlehem (shepherd of the Nativity)
• Summary of EMV

I see the Jordan ford once again: the green road coasting the river on both banks, beaten by many travellers on account of its shade. Lines of little donkeys come and go, as well as many people. On the bank of the river, three men are pasturing a few sheep.

Joseph is on the road, waiting, and he looks up and down.

Jesus appears in the distance, with His three disciples, at the junction of the river path with the main road. Joseph calls the shepherds, who lead the sheep onto the road, driving them along the grassy bank. They walk fast towards Jesus.

«I haven’t got the courage… What shall I say to greet Him?»

«Oh! He is so good! Say: “Peace be with You”. He always says that.»

«Yes, He… but we…»

«And what about me? I am not even one of His first worshippers. and He is so fond of me… oh! so fond!»

«Which one is it?»

«The tallest One, with fair hair.»

«Matthias, will we tell Him of the Baptist?»

«Of course we will!»

«Will He not think that we preferred the Baptist to Him?»

«No, Simeon. If He is the Messiah, He can see into the hearts of men, and in ours He will see that in the Baptist we were still looking for Him.»

«Yes, you are right.»

The two groups are now a few yards apart. Jesus is already smiling His smile that cannot be described. Joseph hastens his step. Also the sheep begin to run urged by the herdsmen.

«Peace be with you» says Jesus raising His arms as if He were embracing them. And He specifies: «Peace to you, Simeon, John and Matthias, faithful to Me, and faithful to John the Prophet! Peace to you, Joseph» and He kisses him on his cheeks. The other three are now on their knees. «Come, My friends. Under these trees, on the river-bank and let us talk.»

They go down and Jesus sits on a large protruding root, the others on the ground. Jesus smiles and looks at them intently, one by one: «Let Me become familiar with your faces. Your souls are already known to Me, souls that seek and love what is good contrary to all worldly yearnings. Isaac, Elias and Levi send you their regards, and there are other greetings, from My Mother.

81.2

Have You any news of the Baptist?»

The men, so far gagged by embarrassment, take heart. They find their words at last: «He is still in jail. Our hearts tremble for him, because he is in the hands of a cruel man who is dominated by an infernal creature and is surrounded by a corrupted court. We love him… You know that we love him and that he deserves our love. After you left Bethlehem, we were persecuted by men… but we were distressed and disheartened because we had lost You, rather than by their hatred, and we were like trees uprooted by the wind. Then, after years of suffering, like a man, whose eyelashes have been stitched, endeavours to see the sun, but cannot, also because he is closed in a prison, but feels the warmth of the sun on his body, we felt that the Baptist was the man of God, foreseen by the Prophets to prepare the way to His Christ and we went to him. We said: “If the Baptist precedes Him, if we go to the Baptist, we will find Him.” Because, my Lord, it was You we were looking for.»

«I know, and you found Me. And now I am with you.»

«Joseph told us that You came to the Baptist. But we were not there on that day. Perhaps he had sent us somewhere. We served him, in spiritual matters, when he asked us, with so much love, and we listened to him with love, although he was so severe, because he was not You — the Word — but he always spoke words of God.»

81.3

«I know. And do you know this man?» and He points to John.

«We saw him with the other Galileans in the crowds that were most faithful to the Baptist. And, if we are not mistaken, you are the one whose name is John, and of whom he used to say to us, his closest disciples: “Here: I am the first, he is the last. And then: he will be the first and I the last”. But we never understood what he meant.»

Jesus turns round to His left side where John is and He draws him against His heart and with a most kind smile He explains: «He meant that he was the first to say: “Here is the Lamb” and that John here will be the last of the friends of the Son of man, to speak of the Lamb to the crowds; but that in the heart of the Lamb, John is the first, because he is dearer than any other man to the Lamb. That is what he meant. But when you see the Baptist — You will see him again, and you will serve him again until the predetermined hour — tell him that he is not the last in Christ’s heart. Not so much because of the blood, as on account of his holiness, he is loved as much as John. And remember that. If the saint in his humbleness proclaims himself “last”, the Word of God proclaims him equal to the disciple who is dear to Me. Tell him that I love this disciple because he has the same name and because I find in him the signs of the Baptist, who prepares the souls for Christ.»

«We will tell him… But shall we see him again?»

«Yes, you will.» (...)

[Jesus discusses with the Shepherds the fact that John is in prison and that a certain amount of money is needed to free him. It is decided that Judas will sell Aglaé’s jewelry. When Judas Iscariot leaves, the Master continues, addressing the Shepherds:]

«I would like to see you happy» says Jesus.

«You will always make us happy, Master. May God bless You for it. Is that man a friend of Yours?»

«Yes, he is. Do you think he should not be?»

The shepherd John lowers his head, and keeps silent. Simon, the disciple, speaks: «Only who is good, can see. I am not good, and therefore I do not see what Bounty sees. I see the exterior. He who is good penetrates into the interior too. You, John, see as I do. But the Master is good… and sees…»

• Jean-Baptiste
• John of Bethlehem (shepherd of the Nativity)
• Joseph of Joseph of Bethlehem (shepherd of the Nativity)
• Matthias (shepherd of the Nativity - formerly Tobias of Bethlehem)
• Shepherds of the Nativity
• Simeon of Bethlehem (shepherd of the Nativity)

81.7 «I would like to see you happy» says Jesus.

«You will always make us happy, Master. May God bless You for it. Is that man a friend of Yours?»

«Yes, he is. Do you think he should not be?»

The shepherd John lowers his head, and keeps silent. Simon, the disciple, speaks: «Only who is good, can see. I am not good, and therefore I do not see what Bounty sees. I see the exterior. He who is good penetrates into the interior too. You, John, see as I do. But the Master is good… and sees…»

• John of Bethlehem (shepherd of the Nativity)
• Shepherds of the Nativity

82.3 They go in, and Judas speaks to the landlord, who has the sheep taken to a stable, while he himself takes the guests into a little room where there are two mat-beds, some chairs and a table already laid. He then withdraws.

«I will tell you what happened at once, Master, while the shepherds are settling the sheep.

«I am listening.»

• John of Bethlehem (shepherd of the Nativity)
• Joseph of Joseph of Bethlehem (shepherd of the Nativity)
• Matthias (shepherd of the Nativity - formerly Tobias of Bethlehem)
• Shepherds of the Nativity
• Simeon of Bethlehem (shepherd of the Nativity)

«The shepherds are coming. Do not let us upset their souls with our quarrels. Have you counted the money? That is enough. Fulfil all your actions as you fulfilled this one, and I repeat it once again, in future, if you can, do not tell lies, not even to accomplish a good deed.»

82.5

The shepherds come in.

«My friends. Here are ten and a half talents. The amount is short of one hundred coins which Judas has kept for the inn expenses. Take them.»

«Are You giving them all?» asks Judas.

«Yes, every penny. I do not want a forthing of that money. We have the offerings of God and of those who honestly seek God… and we shall never lack what is necessary. Believe Me. Take the money and be happy, as I am, for the Baptist. Tomorrow, you will go towards his prison. Two of you: that is John and Matthias. Simeon and Joseph will go to Elias to report to him and to be taught for the future. Elias knows. Later, Joseph will come back with Levi. The meeting place, in ten days time, is at the Fish Gate in Jerusalem, at sunrise. And now, let us eat and rest. Tomorrow, at dawn, I will leave with My disciples. I have nothing else to tell you for the time being. Later, you will hear from Me.»

And everything fades out while Jesus is breaking the bread.

• Elijah of Bethlehem (shepherd of the Nativity)
• Jean-Baptiste
• John of Bethlehem (shepherd of the Nativity)
• John of Zebedee (apostle)
• Joseph of Joseph of Bethlehem (shepherd of the Nativity)
• Levi of Bethlehem (shepherd of the Nativity)
• Matthias (shepherd of the Nativity - formerly Tobias of Bethlehem)
• Shepherds of the Nativity
• Simeon of Bethlehem (shepherd of the Nativity)

The country where Jesus is, is very fertile. There are magnificent orchards and vineyards, with huge bunches of grapes beginning to turn gold or ruby. Jesus is sitting in an orchard, and is eating some fruit offered to Him by a farmer.

Perhaps He has just finished speaking, because the man says to Him: «It’s a pleasure for me, Master, to quench Your thirst. Your disciple had spoken to us of Your wisdom, nevertheless, we were astonished when we listened to You. Close as we are to the Holy City, we often go there to sell our fruit and vegetables, and we then go up to the Temple and listen to the rabbis. But they do not speak as You do. We used to come away saying: “If that is so, who will be saved?” With You, it is entirely different! Oh! We seem to be so light-hearted! Although adults, we feel like children in our hearts. I am a… rough man and I am not good at making myself understood. But I am sure You understand me!»

«Yes, I do. You mean that, although you have an adult’s knowledge and maturity after listening to the Word of God, You feel simplicity, faith and purity revive in your heart, as if you were a child once again, without fault or malice, but with so much faith, as when you were taken to the Temple for the first time by your mother, or you prayed on her knees. That is what you mean.»

«Yes, that, just that. You are fortunate because you are always with Him» he then says to John, Simon and Judas who are sitting on a low wall, eating juicy figs. And he ends by saying: «And I am honoured because You were my guest for one night.

83.2

I am not afraid of any misfortune in my house, because You have blessed it.»

Jesus replies: «A blessing is efficient and lasting if the souls of men are faithful to the Law of God and to My doctrine. On the contrary, grace comes to an end. And it is only fair. Because if it is true that God grants sunshine and fresh air to the good and to the bad, that they may live, and that they may become better if they are good, and they may be converted if they are bad, it is also just that the Father’s protection should turn elsewhere as a punishment for the wicked, to remind them of God, by means of some pain,»

«Is pain not always evil?»

«No, My friend, It is evil from a human point of view, but from a supernatural one it is good. It increases the merits of just people, who accept it without despairing or rebelling and they offer it, as they offer themselves with resignation, as a sacrifice to expiate their own imperfections and the faults of the world, and it is a redemption for those who are not good.»

«It is so difficult to suffer!» says the farmer, who has been joined by his relatives, about ten people in all, adults and children.

«I know that man finds it difficult. And knowing that he would find it so difficult, the Father had not given His children any sorrow. It came due to sin. But how long does sorrow last on the earth? In the life of a man? A short time. It is always short, even if it lasts a whole lifetime. Now I say: is it not better to suffer for a short time rather than forever? Is it not better to suffer here than in Purgatory? Consider that time there is multiplied one thousand fold. Oh! I solemnly tell you: you ought not to curse pain, but bless it, and you should call it “grace” and “mercy”.»

«Oh! Your words, Master! They are as pleasant to us as honeyed water from a cool amphora is to a man parched with thirst in summer. Are You really going away tomorrow, Master?»

«Yes, I am going tomorrow. But I will come back again. To thank you for what you have done for Me and My friends, and to ask you for some more bread and rest.»

«You will always find them here, Master.»

83.3

A man with a donkey laden with vegetables approaches.

«Here I am. If your friend wishes to go… My son is going to Jerusalem for the big Parasceve market.»

«Go, John. You know what you have to do. In four days time we will meet again. My peace be with you.» Jesus embraces John and kisses him. Simon does the same.

• Anonymous characters

• Shepherds of the Nativity

• Joseph of Joseph of Bethlehem (shepherd of the Nativity)
• Levi of Bethlehem (shepherd of the Nativity)
• Shepherds of the Nativity

• Biblical prophecies
• Recovering Jesus in the Temple
• Scribes