Notes du thème

Environs de Jérusalem

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Confort de lecture

EMV 135.3 · Tome 2, p. 408-409

L’Evangile tel qu'il m'a été révélé

Citation

« Même si elle n’avait pas été là, je serais allé dans la maison de Simon.
– Pourquoi, mon Seigneur ? N’as-tu pas trouvé de paix dans ma maison ?
– Une telle paix que, après Nazareth, c’est l’endroit qui m’est le plus cher. Mais réponds-moi : pourquoi m’as-tu dit : “ Quitte la Belle Eau ” ? C’est pour le piège qu’on y prépare, n’est-ce pas ? C’est pourquoi je vais sur les terres de Lazare, mais je ne mets pas Lazare en danger d’être insulté dans sa maison. Tu crois qu’ils te respecteraient ? Pour me fouler aux pieds, ils passeraient même sur l’Arche sainte… Laisse-moi faire. Pour l’instant, du moins. J’aviserai plus tard. Du reste, rien ne m’empêche de prendre mes repas chez toi et rien n’empêche que tu viennes chez moi. Mais fais en sorte qu’on dise : “ Il est dans la maison de l’un de ses disciples. ” »

Détail

Lazare croit que Jésus ne vient pas dans sa demeure à cause de Marie-Madeleine (alors pécheresse), mais le Christ explique qu'il aurait été quand même dans la maison de Simon même si elle n'avait pas été là. On a alors des indications sur la maisonnette, qui se trouve sur les terres du fils de Théophile.

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Lieux - Maison de Simon le Zélote à Béthanie

EMV 136 · Tome 2, p. 416-429

L’Evangile tel qu'il m'a été révélé

Détail

À Béthanie, on célèbre la Fête des Encénies - aussi appelée la Fête de la Lumière ou la Fête de la Dédicace. C'est le premier anniversaire de Jésus sans sa Mère. Le Christ vagabonde dans le jardin, il écoute un rossignol. Puis, après avoir béni le Père pour ce chant, il reste un temps avec Simon, il lui parle du Ciel et des places qu'y auront les différents saints et bienheureux. Ensuite, arrive Marthe, qui est chagrinée, car Marie-Madeleine est partie récemment, elle voulait quitter ce "tombeau" pour retrouver ses joies. Ils vont à table et sont rejoints par les bergers de Bethléem, ce qui console Jésus de l'absence de sa Mère. Après que le Seigneur ait remercié Lazare et Marthe, en étant assez délicat pour évoquer Marie-Madeleine et consoler Marthe, ils en viennent à parler de l'Evangile de l'Enfance : de l'Immaculée Conception, à sa Présentation au Temple, ses fiançailles avec Joseph, la Nativité, la Fuite en Egypte, le retour en Galilée, le recouvrement au Temple. Pour finir, Pierre souhaite se souvenir de tout cela, mais a peur de ne pas y arriver : Matthieu lui assure qu'il a une bonne mémoire et qu'il le lui racontera. Enfin, Pierre souhaite mourir en prononçant le nom de Jésus et celui-ci lui confirme que cela arrivera.

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EMV 136.1 · Tome 2, p. 416

L’Evangile tel qu'il m'a été révélé

Citation

La maison de Lazare, déjà superbe en temps normal, est ce soir toute splendeur. Elle semble embrasée par les innombrables lumières qui y brillent et leur clarté ressort à l’extérieur en cette nuit qui commence, débordant des salles dans l’atrium et de là dans le portique, s’allongeant pour revêtir d’or les pierres des sentiers, les plantes et les buissons des parterres, rivalisant avec le clair de lune et en triomphant même pendant les premiers mètres grâce à sa splendeur jaune et charnelle, tandis qu’un peu plus loin le vêtement de pur argent que la lune étend sur toutes choses leur donne un air angélique.
Même le silence qui enveloppe le magnifique jardin, où l’on n’entend que l’arpège du jet d’eau dans le bassin, paraît augmenter la paix recueillie et paradisiaque de la nuit lunaire, pendant que près de la maison, beaucoup de voix joyeuses, accompagnées du glissement familier des meubles qu’on met en place et des nappes qu’on pose sur les tables, rappellent que l’homme est l’homme et pas encore un pur esprit.

Détail

La Fête de la Dédicace est la Fête de la Lumière en Israël.

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EMV 136.1 · Tome 2, p. 417

L’Evangile tel qu'il m'a été révélé

Citation

Jésus, de son côté, se promène seul près du bassin, l’air pensif. Il semble absorbé tantôt par l’ombre noire que projette un laurier de grande taille, un vrai géant, tantôt par la lumière phosphorescente de la lune qui devient de plus en plus nette. Lumière si vive que le jet d’eau du bassin ressemble à un plumet de cristal qui se brise ensuite en éclats de brillants pour retomber et se perdre sur la surface tranquille du petit lac d’argent de la vasque. Jésus regarde et écoute les paroles de l’eau dans la nuit. Elles possèdent un son si musical qu’il réveille un rossignol endormi dans le laurier touffu. Il répond à l’arpège lent des gouttes par un son aigu de flûte, puis s’arrête comme pour prendre le ton et s’accorder à l’eau, enfin il attaque, en vrai roi du chant, son hymne de joie, parfait, varié, plein de douceur, de béatitude.
Jésus ne marche plus pour ne pas troubler par le bruit de ses pas la joie sereine du rossignol, sa propre joie aussi je crois, car il sourit, la tête inclinée, avec ravissement. Le rossignol tient et module par tons ascendants une note très pure. Je me demande comment un si petit gosier arrive ainsi à tenir une telle note. Quand finalement son chant s’arrête, Jésus s’écrie :
« Je te bénis, Père saint, pour cette perfection et pour la joie que tu m’as donnée ! »
Puis il reprend sa marche lente, lourde du poids de je ne sais quelle méditation.

Détail

Jésus se promène au soir dans le jardin de Lazare, lors de la fête des Encénies.

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EMV 149.1 · Tome 2, p. 486-487

L’Evangile tel qu'il m'a été révélé

Citation

149.1 « Seigneur, pourquoi ne prends-tu pas de repos la nuit ? Cette nuit, je me suis levé et je ne t’ai pas trouvé. Ta place était vide, dit Simon le Zélote.

« Pourquoi m’as-tu cherché, Simon ?

– Pour te passer mon manteau. Je craignais que tu n’aies froid dans cette nuit sereine, mais glaciale.

– Et toi, tu n’avais pas froid ?

– Je me suis habitué au cours de mes longues années de misère à être mal couvert, mal nourri, mal logé... Cette Vallée des Morts !... Quelle horreur ! A ce moment, ce n’était pas l’occasion, mais une autre fois que nous irons à Jérusalem – car certainement nous y monterons – viens, mon Seigneur, dans ces lieux de mort. Il s’y trouve tant de malheureux... et la misère matérielle n’est pas la plus grave... Ce qui ronge et consume davantage, c’est le désespoir... Ne trouves-tu pas, mon Seigneur, qu’il y a trop de dureté à l’égard des lépreux ? »

C’est Judas qui répond, avant même Jésus, à Simon le Zélote qui plaide en faveur de ses anciens compagnons :

« Tu voudrais les laisser au milieu du peuple ? Tant pis pour eux s’ils sont lépreux !

– Il ne manquerait plus que cela pour faire des hébreux des martyrs ! On verrait même la lèpre se promener dans les rues avec les troupes et le reste ! S’exclame Pierre.

– Il me semble que c’est une mesure de juste prudence de les tenir à l’écart, souligne Jacques, fils d’Alphée.

– Oui, mais il faudrait le faire avec pitié. Tu ne sais pas ce que c’est que d’être lépreux. Tu ne peux pas en parler. Pourquoi, s’il est juste de prendre soin de nos corps, n’avons-nous pas la même justice pour les âmes des lépreux ? Qui leur parle de Dieu ? Or Dieu seul sait à quel point ils ont besoin de penser à un Dieu et à une paix dans cette atroce désolation qui est la leur !

– Simon, tu as raison. J’irai les voir, parce que c’est juste et pour vous enseigner cette miséricorde. Jusqu’à présent j’ai guéri des lépreux rencontrés par hasard. Jusqu’à ce moment, c’est-à-dire jusqu’à ce que j’aie été chassé de Juda, je me suis adressé aux grands de Juda comme étant les plus éloignés et ceux qui avaient le plus besoin d’être rachetés pour aider le Rédempteur. Désormais, je suis convaincu de l’inutilité de cette tentative, et je l’abandonne. Ce n’est plus vers les grands, mais vers les plus petits, vers les misères d’Israël que je vais. Et parmi elles, il y aura les lépreux de la Vallée des Morts. Je ne décevrai pas la foi qu’ont en moi ceux qui ont été évangélisés par le lépreux reconnaissant.

– Comment sais-tu, Seigneur, que j’ai fait cela ?

– De la même manière que je sais ce que pensent de moi mes amis et ennemis dont je scrute le coeur.

Détail

Simon le Zélote demande à Jésus d'aller voir les lépreux près de Jérusalem pour les guérir. Lui qui a été lépreux, il regrette qu'on ne prenne pas soin de l'âme de ces malades.

Annotation

J'irai les voir. Jésus ira guérir les lépreux de Jérusalem en EMV 199.4.

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EMV 180.7 · Tome 3, p. 181

L’Evangile tel qu'il m'a été révélé

Citation

«Avez-vous compris ? Avez-vous autre chose à demander ? Non ? Alors nous pouvons aller nous reposer pour partir demain pour Capharnaüm. Je dois aller encore quelque part avant d’entreprendre le voyage vers Jérusalem pour la Pâque.
– Passerons-nous encore par Arimathie ? demande Judas.
– Ce n’est pas sûr. Cela dépend des… »
On a frappé violemment à la porte.

Détail

Jésus vient d'expliquer la parabole du semeur aux disciples.

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EMV 186.3 · Tome 3, p. 217

L’Evangile tel qu'il m'a été révélé

Citation

« N’est-ce pas Gamla ? demande Simon le Zélote.
– Si, c’est Gamla. Tu connais ? dit Jésus.
– J’y suis passé comme fugitif, une nuit, il y a bien longtemps. Plus tard, la lèpre est venue et je ne suis plus sorti des tombeaux.
– On t’a poursuivi jusqu’ici ? demande Pierre.
– Je venais de Syrie où j’étais allé chercher refuge, mais ils m’ont découvert et seule la fuite en ces terres a empêché ma capture. Après, je suis descendu lentement – et toujours menacé – jusqu’au désert de Teqoa et de là, désormais lépreux, à la Vallée des Morts. La lèpre me sauvait de mes ennemis…
– Ces gens-là sont païens, n’est-ce pas ? demande Judas Iscariote.
– Presque tous. Quelques juifs pour le commerce et un mélange de croyants et de gens tout à fait incroyants. Ils ne se sont pourtant pas montrés mauvais envers moi, qui étais un fugitif.
– Un pays de bandits ! Quelles gorges ! S’exclament plusieurs.
– Oui. Mais, vous pouvez en être sûrs, il y a bien plus de bandits de l’autre côté, dit Jean encore sous le coup de la capture de Jean-Baptiste.
– De l’autre côté, il y a des bandits même parmi ceux qu’on qualifie de justes » ajoute son frère.

Annotation

Concernant Jean-Baptiste, voir l'EMV 180.

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EMV 193.4 · Tome 3, p. 267

L’Evangile tel qu'il m'a été révélé

Citation

Nous allons nous reposer de bonne heure et comme il faut, et demain nous partirons à l’aube pour arriver après-demain soir à Gethsémani. Nous irons le lendemain, vendredi, chez ma Mère à Béthanie, où nous déposerons les livres de Jean qui s’est bien fatigué à les porter, et nous retrouverons Isaac à qui nous confierons ce pauvre frère…

Annotation

Jésus parle ici de Jean d'Endor, qu'il va confier à Isaac.

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EMV 195 · Tome 3, p. 274-277

L’Evangile tel qu'il m'a été révélé

Détail

Titre du chapitre : Une leçon de Jean d’En-Dor à Judas. L’entrée à Jérusalem.

Date de la vision : Mercredi 20 juin 1945

Calendrier : Vendredi 24 mars 28 (11 Nissan 3788)

Lieux (carte) : De Béérot vers Jérusalem.

Cycle : Le second voyage pascal

Résumé : Il pleut. Si Pierre et Yabeç sont de bonne humeur, ce n'est pas le cas de Judas, qui ronchonne. Jean d'Endor commence alors à discuter avec lui, mais l'Iscariote n'est pas d'humeur à recevoir des leçons d'autrui, et il fait remarquer qu'il est un apôtre. Jean réplique alors qu'on ne sat jamais ce qu'on va devenir : il croyait finir sa vie en précepteur honnête à Cinthium, avant de se changer en meurtrier. Tout le monde peut donc recevoir des leçons grâce à l'expérience d'autrui, et Jean est particulièrement heureux puisqu'il a trouvé Jésus.

Judas estime qu'il ne connaît d'autres sagesses que celle d'Israël, mais l'ancien prisonnier estime qu'avoir la sagesse de Dieu est meilleure, et que c'est comme une journée ensoleillée par rapport à un jour brumeux. Il croit aussi que Jésus est Dieu - car Judas le lui fait remarquer - mais il n'ose pas encore parler familièrement avec le Maître. Il croit cependant que le Seigneur entend son âme pleurer de reconnaissance. Jésus le lui confirme et l'encourage a parlé avec lui-même. Judas rétorque alors qu'un jour, il lui a dit de ne pas parler avec son propre moi, ce que le Christ confirme, mais c'était alors parce que l'homme de Kérioth médisait intérieurement. Dans le cas présent, Jean parle avec lui-même pour méditer, ce qui est excellent.

Judas est agité et agressif, et Jésus lui fait remarquer que son coeur est maussade comme le temps. Mais il lui fait remarquer que le soleil reviendra vite et l'apôtre s'éloigne en étant de mauvaise humeur. Barthélémy se demande ce qu'il a et Pierre entend qu'on a manqué de respect au Maître, ce qui agite aussitôt le frère d'André. Mais Jésus le rassure, et finalement, Simon de Jonas se reconcentre sur l'enfant. Enfin, le groupe apostolique fait son entrée pour la Pâque à Jérusalem.

Contenu du chapitre : 195.1 : L'expérience de Jean d'En-Dor et de Judas s’affrontent en deux conceptions. 195.2 : Jésus confirme la sagesse de Jean d'En-Dor. 195.3 : Réaction des apôtres à la colère de Judas. Jésus évite de provoquer la susceptibilité de Pierre. 195.4 : L'entrée à Jérusalem de la foule et du groupe apostolique.

Ancienne édition : Tome 3, chapitre 56

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EMV 196 · Tome 3, p. 279-289

L’Evangile tel qu'il m'a été révélé

Détail

Titre du chapitre : Le sabbat à Gethsémani. Jésus évoque l’enfance de sa Mère et classe les différents amours selon leur puissance.

Date de la vision : Jeudi 21 juin 1945

Calendrier : Samedi 25 mars 28 (12 Nisan 3788).

NB : le 25 mars est le jour où l'Église commémore l'Annonciation.

Lieux (carte) : Gethsémani

Cycle : Le second voyage pascal

Résumé : Les apôtres nettoient leur linge à Gethsémani. Seul Yabeç ne peut pas se changer, mais il aura bientôt un vêtement neuf : Jésus lui promet même qu'il ira avec sa Mère en chercher un. Le groupe se disperse dans l'oliverai et le Christ se promène avec l'enfant. Les apôtres se demandent alors ce que la Vierge dira de ce petit, et ils demandent l'avis du Maître. Il leur répond qu'elle le prendra sur son coeur, et le Sauveur raconte ensuite un épisode de son enfance, celui raconté en EMV 7.5, avec le petit oiseau ramassé par Joachim. Puis, il parle des différentes puissances d'amour. L'amour de première puissance est l'amour de Dieu, l'amour de deuxième puissance est l'amour paternel et maternel, l'amour de troisième puissance est l'amour conjugal. Puis, il y a l'amour du prochain, l'amour de la science et l'amour du travail. Il n'y en a pas d'autres : le reste est équivalent à des désirs, mais ce ne sont pas des amours. Durant la conversation, Jésus prend également le temps de parler d'Adam et Eve et de leur amour surnaturel, avant la Chute.

Judas ergote un peu, au point qu'il se dispute avec Pierre, et Yabeç déclare qu'il est méchant, ce qui n'est pas sans rappeler la remarque de Benjamin de Magdala en EMV 184. Mais la leçon reprend enfin et le Christ raconte un second épisode sur la vie de sa Mère. A un mariage, elle a demandé aux invités de ne pas la caresser, car son corps était le Temple de l'Esprit Saint et qu'elle voulait se garder pour lui seul. Judas demande alors si Joachim et Anne savaient qu'elles étaient l'Immaculée, et Jésus lui répond par la négative.

Enfin, Yabeç exprime le désir de voir la Maman de Jésus, et celui-ci lui promet que ce sera bientôt le cas. Comme l'enfant veut aller au Temple, Marie de Jonas, leur hôtesse, lui trouve un vêtement plus présentable. La vision s'arrête là.

Contenu du chapitre : 196.1 : Yabeç aura un vêtement neuf. 196.2 : Que dira Marie de cet enfant ? 196.3 : Souvenir de Joachim expliquant, par la parabole de l'oiseau tombé du nid, comment le Sauveur l’a aimé sans péché. 196.4 : Les trois puissances d'amour : celui de Dieu, des parents, des époux. 196.5 : Ces trois amours tels qu’ils étaient avant la Faute. 196.6 : Puis l'amour du prochain, de la science et du travail et c’est tout. Altercation entre Pierre et Judas. 196.7 : D’où vient ce que Jésus sait de l’enfance de Marie. Une leçon de chasteté de la toute jeune Marie. 196.8 : Joachim a prophétisé de grandes vérités sur Marie, sa fille. 196.9 : Yabeç fera la connaissance de Marie avant d'aller au Temple.

Ancienne édition : Tome 3, chapitre 57.