Obras de Maria Valtorta

Título do capítulo : A nova missão da mulher no discurso aos discípulos em Nazaré.

Data da visão: Segunda-feira, 7 de maio de 1945.

Calendário: sexta-feira 21 de janeiro 28 segundo Valtorta.fr ou sábado 22 de janeiro 28 (8 Shebat 3788) segundo maria-valtorta.org

Localização (mapa) : Nazaré

Ciclo: O apostolado feminino

Resumo: Marta chegou a Nazaré. Encontra a Mãe do Salvador e algumas das suas irmãs. Está triste e chorou muito por causa de Maria Madalena. Jesus faz um longo discurso às mulheres discípulas e sobre o lugar das mulheres na Igreja. Fala também de Maria, a Co-Redentora. Esta pregação é verdadeiramente destinada a todos aqueles que seguirão Cristo e que saberão ajudar os sacerdotes e os seus irmãos em Jesus.

Conteúdo do capítulo: 157.1: A presença de uma Marta angustiada entre as mulheres discípulas. 157.2: Os meus discípulos estarão unidos por um só nome, sob um só sinal: cristãos. 157.3: Perguntai a vós mesmos se podeis desafiar o ódio do mundo por minha causa. 157.4: O exemplo de Anália. 157.5 : Podeis fazer muito pelos vossos semelhantes e pelos ministros do Senhor. 157.6: Vós sereis formados ouvindo-me e ainda mais ouvindo a minha Mãe. 157.7: Maria, guia as almas para Deus. 157.8: Amigos, aprendam com as mulheres.

Título do capítulo: No lago de Génésareth com Jeanne de Kouza.

Data da visão: Terça-feira, 8 de maio de 1945.

Calendário: Dom. 23 de janeiro de 28 (9 Shebat 3788)

Localização (mapa): No lago Tiberíades (também chamado lago Génésareth).

Ciclo: O apostolado feminino

Resumo: Jesus está no lago de Genesaré com Joana de Kouza. Aparentemente, não falaram muito, mas Joana compreende o espírito do seu Senhor. Pergunta-lhe porque é que o homem não obedece a Deus, que é o mais perfeito. Ele responde-lhe que é por causa da mordidela de Satanás. Depois, Joana pergunta-lhe se ele se importa de conhecer senhoras romanas e explica-lhe que na corte do Tetrarca, em casa de Herodes, a presença delas era imposta para agradar ao Procônsul e a Roma. Joana menciona brevemente a presença das senhoras romanas em banquetes sumptuosos e conta a presença de Maria Madalena. Jesus assegura-lhes que a irmã de Lázaro vai ficar curada e depois diz a Joana quando e onde vai falar, para que as mulheres romanas possam ir ao local.

Conteúdo do capítulo: 158.1: Num barco, no lago, na primavera, entre as margens floridas. 158.2: O silêncio eloquente de Jesus diante da natureza. 158.3: Senhor, desdenharias aproximar-te dos meus amigos pagãos? 158.4: Jesus encontra os romanos em casa de Joana. 158.5: Jesus despede-se de Joana.

Título do capítulo: Discurso em Guerguesa (Gerghesa) sobre a sinceridade na fé. A resposta sobre o jejum aos discípulos de João Batista.

Data da visão: Quarta-feira, 9 de maio de 1945

Calendário: Segunda-feira 24 de janeiro de 28 (9 Scébat 3788).

Localização (mapa): Guerguesa

Ciclo: O apostolado feminino

Resumo: Jesus fala a Guerguesa. Ele vê os pensamentos sinceros dos habitantes, mas também lhes diz que o pensamento humano é muito mutável. Depois de um discurso baseado no livro de Josué, o Mestre afirma que é a pedra angular e convida as almas a virem ter com ele. Dá uma lição sobre a fé. Depois, os discípulos de João Batista fazem-lhe perguntas, nomeadamente sobre a sua ligação com os romanos. Queriam compreender sinceramente o que o levava a aproximar-se dos gentios, e Jesus respondeu que não se aproveitava deles, mas que queria levá-los ao Senhor Deus. Finalmente, perguntaram-lhe porque é que os seus apóstolos não jejuavam, e Jesus respondeu que não se põe vinho novo em odres velhos.

Conteúdo do capítulo: 159.1: Discurso: O pensamento humano é mutável. 159.2: Profissões de fé hipócritas ou mistas. 159.3 : Eu quero o milagre da vossa santificação. 159.4 : Diálogo sobre a associação dos gentios (pagãos) com os discípulos de João Batista. 159.5: Resposta sobre a conveniência do jejum. 159.6 : Ninguém põe vinho novo em odres velhos. 159.7 : Mais tarde vireis a Mim.

Edição antiga: Volume 3, capítulo 19.

Jesus está a caminho de Naftali para Giscala. Os seus discípulos dizem-lhe que Gamaliel está ali e Jesus decide ir ao seu encontro, apesar de alguns apóstolos não estarem convencidos. O rabino fica surpreendido, mas não é hostil ao Senhor, que cumprimenta muito respeitosamente. Diz que o caminho é cansativo, mas Jesus afirma que, se o receberes, se o escutares, todo o cansaço desaparece.

Gamaliel oferece-se para comer com ele e fala com Cristo. Depois de ter falado do Precursor, salientou que Jesus andava sempre a vaguear, e Jesus respondeu que isso desconcertava aqueles que o odiavam, mas que o bem lhe chegava na mesma. Gamaliel diz que não o odeia, que a sua inteligência admira Jesus de Nazaré. No entanto, a sua alma estava sobrecarregada com demasiadas coisas e o Salvador encoraja-o a não esperar pelas suas últimas palavras para se converter.

Os dois homens fazem alguns progressos juntos e chegam a falar do amor de Jesus pelos animais e das lições que ele tira da Criação. Depois falam de Hillel, pois vão rezar junto do seu túmulo. Gamaliel surpreende-se com o facto de o Messias conhecer os pensamentos deste rabino, já falecido, e Jesus afirma que os seus pensamentos não lhe são desconhecidos, pois ele "não conhece os pensamentos dos homens". De seguida, afirma que é o Verbo e fala muito claramente da Santíssima Trindade.

Jesus chegou a Cafarnaum com os discípulos. Dirigiram-se a uma fonte e João deu de beber ao Mestre. Simão Pedro, que tinha ido levar uns peixes para casa, veio a correr avisar que o neto de Elias, o fariseu, tinha sido mordido por uma cobra: o rapaz estava a morrer. O avô enlouqueceu e implorou ao Mestre que o viesse curar. De facto, depois de ter pedido a Pedro que o levasse para sua casa, é ele próprio que vem implorar a bondade de Jesus. Jesus conforta-o e vai salvar a criança, chupando a mordidela, como que para extrair o veneno. A criança é salva, mas quando acorda, lembra-se do veneno e fica assustada. Cristo tranquiliza-o e Eliseu declara que gosta dele, apesar de o seu avô lhe ter dito para o chamar "maldito". Elias reage imediatamente e, claro, afirma que nunca disse isso.

Jesus vai-se embora, despedindo-se da família atingida, e Judas censura-o por não ter feito um milagre brilhante. O Senhor responde-lhe que, se o tivesse feito, Elias tê-lo-ia acusado de ter sido ajudado por Belzebu, e continua a dizer que o milagre "leva a ambos os que já estão neste caminho". Quando não se tem humildade, os milagres levam as pessoas à blasfémia, por isso era melhor agir com simplicidade. Quanto ao facto de ter ajudado o seu inimigo, Jesus responde que é a própria Bondade e que nenhum dos seus adversários poderá dizer que ele foi vingativo e provocador para com eles.

Jesus está em Cafarnaum. Maria Salomé e Maria de Alfeu estão lá, preparando a cozinha. Depois de as cumprimentar, a mãe de Tiago e de Judas diz-lhe que chegou Simão, outro dos seus filhos. Ela está contente, mas só será verdadeiramente feliz quando toda a sua família estiver com Jesus. O Senhor garante-lhe que isso vai acontecer e vai ter com a sua mãe.

No caminho, encontra Simão de Alfeu, Alfeu, filho de Sara, José de Emaús e o pastor Isaac. O grupo conversou durante algum tempo e o Salvador disse a Isaac que tinha três novos discípulos. Depois foram comer, e foi durante a refeição que chegou Elias, o fariseu de Cafarnaum.

Tinha muitos presentes para Cristo, para lhe agradecer o milagre do seu neto. Jesus aceita, e ouve também o seu primo Simão anunciar que o vai seguir. Mas, depois de o fariseu se ter ido embora, retira-se e Mateus junta-se a ele para lhe fazer companhia. O futuro evangelista nota que o seu Senhor não parece feliz e Mateus revela-lhe que as conversões de Elias e de Simão são apenas humanas, enquanto a do cobrador de impostos é completa e sincera. Depois desta manhã, Elias voltará a ser Elias, e Simão permanecerá sempre habitado pela sua humanidade.

O Mestre convida então o seu apóstolo a ficar junto de si e, quando o discípulo lhe diz que não pode falar e que teme nunca poder falar do Messias, Jesus conforta-o e diz-lhe que o publicano é um "pobre homem que, graças à sua vontade, se torna o homem, o justo sonhado por Deus"."O Salvador pede-lhe que se apoie nele e o console, porque não ser compreendido é uma das suas grandes amarguras.

Jesus vai ter com Elias, que o convidou para um banquete. Estão presentes quatro outros fariseus: Urias, Joaquim, Simão e Samuel. Do lado de Cristo, Judas acompanha-o. Os outros não vêm e, quando Elias repara nele, teme que se tenham ofendido com o seu comportamento anterior. Mas Jesus assegura-lhe que os seus discípulos não guardam rancor e não se orgulham da sua suscetibilidade.

O Senhor diz algumas palavras a Eliseu e depois sentam-se todos para comer. Começam a falar do assédio dos romanos e dos impostos impostos aos fariseus. Eles ficaram ofendidos e pediram a opinião de Jesus. Ele respondeu que, como judeu, estava perturbado com as incursões romanas nos locais de oração, mas que, como homem, não estava. Explica o que pensa, lembrando que as pessoas com quem fala fazem negócios nas sinagogas, para poderem esconder dinheiro dos impostos, a salvo de ouvidos curiosos, e que é por isso que os romanos entram nos locais de culto. Ele, pelo contrário, é pobre e não tem de se preocupar com isso, mas encoraja os seus interlocutores a serem honestos, a dizerem a verdade sobre a sua riqueza.

A conversa passa então para a restauração do Reino de Israel, e Jesus cita o Antigo Testamento, quando Saul oferece o sacrifício sem Samuel, contra as ordens do Senhor. Saul não continuou a ser rei. Do mesmo modo, Deus conhece o seu tempo e Jesus fala muito claramente do seu Reino, que será universal e não será instaurado pela rebelião.

Por fim, o Messias encoraja Elias a ir com ele entregar a oferta aos pobres, mas Elias recusa, alegando que está velho e cansado. Diz-lhe que vá com Judas, que eles conhecem bem, e, uma vez lá fora, o Iscariotes salta de raiva. Jesus acalma-o e aconselha-o a deixar todo o julgamento para Deus.