Resumo da EMV

Jesus chegou a Cafarnaum com os discípulos. Dirigiram-se a uma fonte e João deu de beber ao Mestre. Simão Pedro, que tinha ido levar uns peixes para casa, veio a correr avisar que o neto de Elias, o fariseu, tinha sido mordido por uma cobra: o rapaz estava a morrer. O avô enlouqueceu e implorou ao Mestre que o viesse curar. De facto, depois de ter pedido a Pedro que o levasse para sua casa, é ele próprio que vem implorar a bondade de Jesus. Jesus conforta-o e vai salvar a criança, chupando a mordidela, como que para extrair o veneno. A criança é salva, mas quando acorda, lembra-se do veneno e fica assustada. Cristo tranquiliza-o e Eliseu declara que gosta dele, apesar de o seu avô lhe ter dito para o chamar "maldito". Elias reage imediatamente e, claro, afirma que nunca disse isso.

Jesus vai-se embora, despedindo-se da família atingida, e Judas censura-o por não ter feito um milagre brilhante. O Senhor responde-lhe que, se o tivesse feito, Elias tê-lo-ia acusado de ter sido ajudado por Belzebu, e continua a dizer que o milagre "leva a ambos os que já estão neste caminho". Quando não se tem humildade, os milagres levam as pessoas à blasfémia, por isso era melhor agir com simplicidade. Quanto ao facto de ter ajudado o seu inimigo, Jesus responde que é a própria Bondade e que nenhum dos seus adversários poderá dizer que ele foi vingativo e provocador para com eles.

Jesus está em Cafarnaum. Maria Salomé e Maria de Alfeu estão lá, preparando a cozinha. Depois de as cumprimentar, a mãe de Tiago e de Judas diz-lhe que chegou Simão, outro dos seus filhos. Ela está contente, mas só será verdadeiramente feliz quando toda a sua família estiver com Jesus. O Senhor garante-lhe que isso vai acontecer e vai ter com a sua mãe.

No caminho, encontra Simão de Alfeu, Alfeu, filho de Sara, José de Emaús e o pastor Isaac. O grupo conversou durante algum tempo e o Salvador disse a Isaac que tinha três novos discípulos. Depois foram comer, e foi durante a refeição que chegou Elias, o fariseu de Cafarnaum.

Tinha muitos presentes para Cristo, para lhe agradecer o milagre do seu neto. Jesus aceita, e ouve também o seu primo Simão anunciar que o vai seguir. Mas, depois de o fariseu se ter ido embora, retira-se e Mateus junta-se a ele para lhe fazer companhia. O futuro evangelista nota que o seu Senhor não parece feliz e Mateus revela-lhe que as conversões de Elias e de Simão são apenas humanas, enquanto a do cobrador de impostos é completa e sincera. Depois desta manhã, Elias voltará a ser Elias, e Simão permanecerá sempre habitado pela sua humanidade.

O Mestre convida então o seu apóstolo a ficar junto de si e, quando o discípulo lhe diz que não pode falar e que teme nunca poder falar do Messias, Jesus conforta-o e diz-lhe que o publicano é um "pobre homem que, graças à sua vontade, se torna o homem, o justo sonhado por Deus"."O Salvador pede-lhe que se apoie nele e o console, porque não ser compreendido é uma das suas grandes amarguras.

Jesus vai ter com Elias, que o convidou para um banquete. Estão presentes quatro outros fariseus: Urias, Joaquim, Simão e Samuel. Do lado de Cristo, Judas acompanha-o. Os outros não vêm e, quando Elias repara nele, teme que se tenham ofendido com o seu comportamento anterior. Mas Jesus assegura-lhe que os seus discípulos não guardam rancor e não se orgulham da sua suscetibilidade.

O Senhor diz algumas palavras a Eliseu e depois sentam-se todos para comer. Começam a falar do assédio dos romanos e dos impostos impostos aos fariseus. Eles ficaram ofendidos e pediram a opinião de Jesus. Ele respondeu que, como judeu, estava perturbado com as incursões romanas nos locais de oração, mas que, como homem, não estava. Explica o que pensa, lembrando que as pessoas com quem fala fazem negócios nas sinagogas, para poderem esconder dinheiro dos impostos, a salvo de ouvidos curiosos, e que é por isso que os romanos entram nos locais de culto. Ele, pelo contrário, é pobre e não tem de se preocupar com isso, mas encoraja os seus interlocutores a serem honestos, a dizerem a verdade sobre a sua riqueza.

A conversa passa então para a restauração do Reino de Israel, e Jesus cita o Antigo Testamento, quando Saul oferece o sacrifício sem Samuel, contra as ordens do Senhor. Saul não continuou a ser rei. Do mesmo modo, Deus conhece o seu tempo e Jesus fala muito claramente do seu Reino, que será universal e não será instaurado pela rebelião.

Por fim, o Messias encoraja Elias a ir com ele entregar a oferta aos pobres, mas Elias recusa, alegando que está velho e cansado. Diz-lhe que vá com Judas, que eles conhecem bem, e, uma vez lá fora, o Iscariotes salta de raiva. Jesus acalma-o e aconselha-o a deixar todo o julgamento para Deus.

Jesus está em Cafarnaum e deixa as mulheres discípulas. Maria de Alfeu, Maria Salomé e a Virgem regressam a Nazaré. Susana regressará a Caná. Por seu lado, Cristo e os Doze dirigem-se às Gargantas de Arbel para rezar. Deixou Isaac, Timon e José de Emaús, dizendo-lhes que se juntassem a eles na oração.

Sem dizer uma palavra, o grupo obedece, mas a subida é difícil e, no final, até os mais novos já não estão contentes. Estão realmente nas montanhas, perto de cavernas rochosas, e Jesus diz-lhes que vão ficar ali em oração durante uma semana, para preparar os seus apóstolos para algo grandioso. Estão muito longe de qualquer aldeia e o tempo é bastante ameno; além disso, têm comida suficiente.

Jesus está com os primeiros discípulos há cerca de um ano e o Salvador quer formá-los a todos para serem seus ministros. Para isso, utiliza a grande arma da oração e dá uma pequena lição sobre ela. Por fim, indica que se reúnam de manhã, ao meio-dia e à noite para rezar em conjunto e partir o pão, e que cada um regresse à sua gruta, permanecendo "diante de Deus e da sua alma". Graças a este retiro, chegarão à idade da razão espiritual e "o resto virá depois".

A visão começa com pássaros atraídos pela comida perto das grutas. Jesus dá-lhes pão ralado e um pássaro atrevido até consegue tirar um pedaço de queijo. Quando a refeição termina, Cristo vai acordar os outros apóstolos. Alguns já estão prontos, outros são mais lentos, João e Judas até têm dificuldade em levantar-se. Jesus vai acordar o seu favorito, que, ainda a dormir, o toma por sua mãe. Jesus diverte-se e acorda-o suavemente com um beijo na face. O discípulo amado acorda então completamente, fica surpreendido ao ver Jesus e conta ao Mestre o que viveu na gruta. Ele não tinha ido ver Jesus, o Filho de Deus encarnado, durante aquela semana de retiro, mas tinha ido ter com Cristo no "Fogo que é o Amor Eterno da Santíssima Trindade". Depois de lhe ter contado a sua experiência mística, João pediu para não dizer nada aos seus companheiros. Jesus concordou e pediu-lhe que se preparasse para a partida.

Os Doze estão mudados com este retiro: estão mais calmos, mais silenciosos, mais atentos às palavras de Cristo. A alma tinha sido rei nestes últimos dias e tinha-os feito crescer: já não eram crianças, mas adolescentes espirituais.

Se Jesus ficasse com eles, isolado do mundo, em breve faria deles grandes santos, mas tem de regressar ao mundo para cumprir a vontade do Pai. O Mestre enviará também os seus apóstolos.

Estes já não são os discípulos preferidos, mas os apóstolos, os chefes da sua Igreja. Eles não serão suficientes para realizar tudo, por isso associam-nos aos discípulos. Todos eles terão a mesma missão, mas as suas funções serão diferentes. Nem todos serão perfeitos, nem o espírito que os anima será eterno, pois o mundo tentá-los-á e eles terão de se defender da tentação e de si próprios.

O grupo deixa agora o desfiladeiro de Arbel e dirige-se a Tiberíades por algumas horas.

Jesus fez ainda um pequeno ditado a Maria, no qual assinala que vinte séculos podem ter privado o Evangelho apostólico de certas partes. Isso não prejudica a doutrina, mas prejudica a facilidade de compreensão do Evangelho apostólico.

Jesus desce do desfiladeiro de Arbel. Homens e mulheres esperam-no e Jesus faz milagres para recompensar a sua fé. Depois, apresentam-lhe os apóstolos e dizem-lhe que eles serão suficientes para satisfazer as necessidades das almas, enquanto ele vai à procura de outros que são ainda mais miseráveis do que eles. Assustados, os apóstolos seguiram-no, mas Jesus encorajou-os a obedecer e assegurou-lhes que tinham incorporado a sua Palavra sem se aperceberem. Desanimados, viram o Mestre partir, mas Tomé e Tiago de Alfeu encorajaram-nos a praticar a obediência, e Mateus incentivou-os a fazer uma oração à Sabedoria, em vez de se lamentarem.

Logo que os Doze terminam, o povo junta-se a eles e faz-lhes perguntas. Querem, nomeadamente, seguir o caminho do Senhor, apesar de serem como netos. Simão, o Zelota, toma a palavra e exorta-os a examinarem-se a si próprios, mantendo a pedra angular da sua fé. Esta é imutável, porque vem de Deus. Depois, é preciso examinar todas as outras pedras, para ver se são boas, más ou inúteis. Se forem más e vierem da sensualidade, do ódio e de Satanás, devem ser destruídas; se vierem de Deus, devem ser conservadas e com elas reconstruído o nosso edifício espiritual. Em suma, é preciso demolir "para reconstruir e subir, testando a qualidade das vossas velhas pedras ao som da voz de Deus".

João continua a encorajar as almas a não terem medo do caminho da santidade, mesmo que sejam crianças. Há heróis da santidade como João Batista, mas o Cordeiro de Deus sabe que as almas ainda não estão purificadas, por isso ele próprio nos mostra o caminho. E o seu caminho é o amor.

João fez um longo discurso que impressionou todos os presentes.

Hermas e Estêvão escutam-no e Estêvão abençoa-o. Mas João é muito humilde e nomeia Pedro como seu chefe (Simão de Jonas fica estupefacto com este facto). Quando Estêvão pede para seguir Cristo, o irmão de André pede-lhe para se examinar a si próprio, para discernir e depois ir ter com o Senhor. Entretanto, podia ficar com eles para ver como viviam.

Maria está sozinha em Nazaré. Batem à porta. É Aglaia, que pede misericórdia em nome de Jesus. Maria acolhe-a imediatamente, mas a jovem está a chorar. Considera-se menos que nada, mas a Virgem acolhe-a na sua confiança e convida-a a falar.

Aglaé confessou toda a sua vida. Fala da sua juventude, dos seus pais, da sua atração pelos espectáculos de Siracusa. Fala de um patrício romano, diante do qual dançou quase nua. Admite que o seguiu até Roma, onde levou uma vida de devassidão. Quando o patrício se cansou dela, ela sobreviveu explorando os seus dotes de dançarina. Um mestre de dança acolheu-a, aperfeiçoou a sua arte e depois atirou-a para o patriarcado corrupto de Roma. Por fim, foi levada para a Palestina e o seu novo mestre levou-a para Hebron, onde descobriu quem era Jesus.

Fugiu um pouco mais tarde e encontrou Jesus em Belle-Eau. Ela é a mulher velada. Mas logo o Mestre foi atacado. Ele teve de partir, e Aglaia estava à sua espera, mas foi vista pelos fariseus. Foi então para Nazaré, mas a Virgem não estava lá. Dirige-se então a Cafarnaum, onde se oferece para ser amante de Cristo, mas não se atreve a apresentar-se assim ao Senhor. A jovem vai a Nazaré e confessa-lhe tudo.

Maria ficou chocada com a sua história, mas assegurou-lhe que tudo iria começar para esta alma arrependida e acolheu-a em sua casa. A Virgem assegurou-lhe também o perdão de Cristo e disse que a confiaria a uma família amiga. Entretanto, Aglaia ficou em Nazaré.

Jesus sobe aos Cornos de Hattin. Chega a uma aldeia onde os seus discípulos e apóstolos o esperam. Estes dão-lhe feedback sobre a sua primeira pregação. Pedro destaca os seus dois primos e sobretudo João; o amado, por seu lado, diz que Pedro falou bem.

Depois de terem discutido um pouco, Jesus diz-lhes que quer falar com eles a sós. Ficou então combinado esperar que as pessoas fossem para casa para que Cristo ensinasse os Doze e os outros discípulos. Entretanto, o Mestre foi rezar e, ao cair da tarde, reuniram-se todos à sua volta.

Jesus retoma então a pregação dos outros e afirma que os que mais deram foram os que mais se esqueceram de si próprios, nomeadamente graças à sua união com Deus. Outros tinham escrúpulos e medo de fazer o que não devia. Jesus fala então das condições para ser o discípulo perfeito. Explica que os apóstolos e aqueles que o seguem são o sal da terra e a luz do mundo. Por fim, o Salvador ensina que a luz de Deus deve brilhar neles e adverte os sacerdotes de que não devem perder de vista a sua missão. Ai dos que perdem a caridade, ai dos que rejeitam a Sabedoria, ai dos que se tornam espiritualmente mortos, ai dos que corrompem o pequeno rebanho de Cristo.

O discurso de Jesus termina aqui.

Jesus está nos Cornos de Hattin. A multidão está agora presente e Cristo começa a falar-lhes. Perguntam-lhe o que é o Reino de Deus, o que é Deus, como conquistar o Céu, e Jesus responde-lhes pacientemente, convidando-os sobretudo a seguir a Lei e a amar. Jesus fala então dos dons que Deus tinha dado a Adão e Eva. Em particular, o Senhor fala da alma, dos dons naturais da beleza, da integridade, da inteligência e da vontade, bem como dos dons morais e da sujeição dos sentidos e da razão. Fala depois da graça santificante, que é a "vida da alma": Deus reflecte-se na sua criatura e quer que estejamos com ele no céu. Além disso, Jesus fala da imortalidade da alma e afirma que vai apagar o pecado original para nos restituir a graça.

A segunda parte do seu discurso é sobre a forma de conquistar o Céu. Depois de ter recordado que existe uma Lei, encoraja as almas a não verem o caminho da santidade em termos de ameaça ("ai de mim se não fizer isto"), mas em termos de amor ("bem-aventurado serei se fizer isto"). Em seguida, expõe as bem-aventuranças e desenvolve-as uma a uma, antes de concluir o seu discurso.

Jesus está ainda nos Cornos de Hattin, continuando o Sermão da Montanha. Em primeiro lugar, o Senhor recorda-nos que não muda um pingo da Lei, porque foi ele próprio que a deu com a Santíssima Trindade. No entanto, Cristo completa-a, sem a sobrecarregar como fazem os homens.

Depois de definir o homem santo, Cristo prossegue dizendo que aquele que seguir um dos menores mandamentos será grande no Reino dos Céus e que aquele que violar um dos Mandamentos será um dos menores no Reino celeste. O Mestre adverte contra a justiça dos fariseus e dos escribas, e também avisa as pessoas para terem cuidado com os falsos profetas.

Na segunda parte, Jesus volta ao tema do amor ao próximo e dá algumas das caraterísticas que encontramos no Evangelho: amar e perdoar, dar a outra face, pensar que é melhor ser atingido do que agredir alguém que não pode suportar, etc. Convida-nos a ser generosos, a dar a nossa túnica para que o nosso irmão não cometa um duplo roubo, se alguém tentar roubar-nos alguma coisa. Por fim, Cristo retoma o ditado: "Olho por olho, dente por dente", substituindo-o pelo amor, e encoraja-nos a sermos perfeitos como o nosso Pai celeste, a não nos zangarmos nem guardarmos rancor contra o nosso próximo, mas a reconciliarmo-nos com ele.

Quando o Mestre termina o seu discurso, Jesus fala de alguém que o odeia e não se atreve a pedir um milagre. Mas quando os seus apóstolos o interrogam, ele diz-lhes que as escamas lhe caíram dos olhos, não do coração.