Andrés (apóstol)

Jesús se encuentra en el camino de Neftalí a Giscala. Sus discípulos le dicen que Gamaliel está allí y Jesús decide ir a su encuentro, a pesar de que algunos de los apóstoles no están convencidos. El rabino se muestra sorprendido, pero no hostil al Señor, a quien saluda muy respetuosamente. Señala que el camino es fatigoso, pero Jesús dice que si le reciben, si le escuchan, todo cansancio desaparece.

Gamaliel se ofreció a comer con él y conversó con Cristo. Después de hablar del Precursor, señala que Jesús siempre anda errante, y Jesús responde que eso desconcierta a los que le odian, pero que el bien le llega igualmente. Gamaliel señala que no lo odia, que su inteligencia admira a Jesús de Nazaret. Sin embargo, su alma estaba agobiada por demasiadas cosas, y el Salvador le animó a no esperar a sus últimas palabras para convertirse.

Los dos hombres avanzan juntos y llegan a hablar del amor de Jesús por los animales y de las lecciones que extrae de la Creación. Luego hablan de Hillel, ya que van a rezar ante su tumba. Gamaliel se sorprende de que el Mesías conociera los pensamientos de este rabino, ya fallecido, y Jesús afirma que sus pensamientos no le eran desconocidos, pues "no sabe nada de los pensamientos de los hombres". A continuación afirma que él es el Verbo y habla muy claramente de la Santísima Trinidad.

Jesús está en Cafarnaún. Allí estaban María Salomé y María de Alfeo, preparando la cocina. Después de saludarlas, la madre de Santiago y Judas le dice que ha venido Simón, otro de sus hijos. Ella se alegra, pero no será verdaderamente feliz hasta que toda su familia esté con Jesús. El Señor le asegura que así será, y luego se va con su Madre.

En su camino se encuentra con Simón de Alfeo, Alfeo, hijo de Sara, José de Emaús y el pastor Isaac. El grupo charló un rato y el Salvador le dijo a Isaac que tenía tres nuevos discípulos. Luego fueron a comer, y fue durante la comida cuando llegó Elías, el fariseo de Cafarnaún.

Tenía muchos regalos para Cristo, para agradecerle el milagro para su nieto. Jesús acepta, y oye también a su primo Simón anunciar que va a seguirle. Pero cuando el fariseo se marchó, se recluyó y Mateo se unió a él para hacerle compañía. El futuro evangelista notó que su Señor no parecía contento, y Mateo le reveló que las conversiones de Elías y Simón eran sólo humanas, mientras que la del recaudador de impuestos era completa y sincera. Después de esta mañana, Elías volvería a ser Elías, y Simón permanecería siempre habitado por su humanidad.

El Maestro invita entonces a su apóstol a permanecer cerca de él, y cuando su discípulo le dice que no puede hablar y que teme no poder hablar nunca del Mesías, Jesús le consuela y le dice que el publicano es un "pobre hombre que, gracias a su voluntad, se convierte en el hombre, el justo soñado por Dios.Por eso sabrá guiar a las almas", y el Salvador le pide que se apoye en él y le consuele, porque no ser comprendido es una de sus grandes amarguras.

Jesús está en Cafarnaúm y deja a las discípulas. María de Alfeo, María Salomé y la Virgen regresan a Nazaret. Susana regresará a Caná. Por su parte, Cristo y los Doce se dirigen a las gargantas de Arbel para orar. Dejó a Isaac, Timón y José de Emaús, diciéndoles que se unieran a ellos en la oración.

Sin mediar palabra, el grupo obedeció, pero la subida fue difícil y, al final, incluso los más jóvenes habían perdido la alegría. Están realmente en las montañas, cerca de cavernas rocosas, y Jesús dice que permanecerán allí en oración durante una semana, para preparar a sus apóstoles para algo grande. Están muy lejos de cualquier pueblo y el tiempo es bastante suave; además, tienen comida suficiente.

Jesús lleva cerca de un año con los primeros discípulos, y el Salvador quiere formarlos a todos para que sean sus ministros. Para ello, utiliza la gran arma de la oración, y les da una breve lección sobre ella. Por último, les indica que se reúnan por la mañana, a mediodía y por la tarde para rezar juntos y partir el pan, y que cada uno vuelva a su cueva, quedándose "delante de Dios y de su alma". Gracias a este retiro, alcanzarán la edad de la razón espiritual y "lo demás vendrá después".