La vida pública de Jesucristo en la EMV

María está sola en Nazaret. Llaman a la puerta. Era Aglaia, que pedía misericordia en nombre de Jesús. María la acoge inmediatamente, pero la joven llora. Se consideraba menos que nada, pero la Virgen la acogió en su confianza y la invitó a hablar.

Aglaé confesó toda su vida. Habló de su juventud, de sus padres, de su atracción por los espectáculos de Siracusa. Habla de un patricio romano ante el que bailó casi desnuda. Admite que le siguió a Roma, donde llevó una vida de libertinaje. Cuando el patricio se cansó de ella, sobrevivió explotando sus dotes de bailarina. Un maestro de baile la acogió, perfeccionó su arte y luego la arrojó al patriarcado corrupto de Roma. Finalmente fue llevada a Palestina, y su nuevo maestro la condujo a Hebrón, donde descubrió quién era Jesús.

Huyó poco después y encontró a Jesús en Belle-Eau. Ella es la mujer con velo. Pero pronto el Maestro fue atacado. Tuvo que marcharse, y Aglaia le estaba esperando, sólo que fue descubierta por los fariseos. Así que fue a Nazaret, pero la Virgen no estaba allí. Entonces fue a Cafarnaúm, donde le ofrecieron ser la amante de Cristo, pero ella no se atrevió a presentarse así al Señor. La joven va a Nazaret y le confiesa todo.

María queda conmocionada por su historia, pero le asegura que todo comenzará para esta alma arrepentida y la acoge en su casa. La Virgen le aseguró también el perdón de Cristo y le dijo que la confiaría a una familia amiga. Mientras tanto, Aglaia se quedó en Nazaret.

Jesús sube los Cuernos de Hattin. Allí llega a una aldea donde le esperan sus discípulos y apóstoles. Le dan su opinión sobre su primera predicación. Pedro destacó a sus dos primos y sobre todo a Juan; el amado, por su parte, dijo que Pedro había hablado bien.

Después de discutir un poco, Jesús les dijo que quería hablarles a solas. Se acordó entonces esperar a que la gente se hubiera ido a casa para que Cristo enseñara a los Doce y a los demás discípulos. Mientras tanto, el Maestro se fue a orar y, al atardecer, se reunieron todos a su alrededor.

Jesús retomó entonces la predicación de los demás y declaró que los que más habían dado eran los que más se habían olvidado de sí mismos, gracias sobre todo a su unión con Dios. Otros tenían escrúpulos y temían hacer lo que no debían. Entonces Jesús habla de las condiciones para ser el discípulo perfecto. Explica que los apóstoles y los que le siguen son la sal de la tierra y la luz del mundo. Por último, el Salvador enseña que la luz de Dios debe brillar en ellos, y advierte a los sacerdotes que no deben perder de vista su misión. Ay de los que pierden la caridad, ay de los que rechazan la Sabiduría, ay de los que se vuelven espiritualmente muertos, ay de los que corrompen el pequeño rebaño de Cristo.

El discurso de Jesús termina aquí.

Jesús está en los Cuernos de Hattin. La multitud está ahora presente, y Cristo comienza a hablarles. Le preguntan qué es el Reino de Dios, qué es Dios y cómo conquistar el Cielo, y Jesús les responde pacientemente, invitándoles en particular a seguir la Ley y a amar. A continuación, Jesús habla de los dones que Dios había dado a Adán y Eva. En particular, el Señor habla del alma, de los dones naturales de belleza, integridad, inteligencia y voluntad, así como de los dones morales y de la sujeción de los sentidos y de la razón. Luego habla de la gracia santificante, que es la "vida del alma": Dios se refleja en su criatura y quiere que estemos con Él en el cielo. Además, Jesús habla de la inmortalidad del alma y afirma que va a borrar el pecado original para devolvernos la gracia.

La segunda parte de su discurso trata de cómo conquistar el Cielo. Tras recordar que existe una Ley, anima a las almas a no ver el camino de la santidad en términos de amenaza ("ay de mí si no hago esto"), sino de amor ("dichoso yo si hiciera esto"). A continuación, expone las bienaventuranzas y las desarrolla una a una, antes de concluir su discurso.

Jesús sigue en los Cuernos de Hattin, continuando el Sermón de la Montaña. En primer lugar, el Señor nos recuerda que no cambia ni un ápice de la Ley, porque fue Él mismo quien la dio con la Santísima Trinidad. Sin embargo, Cristo la completa, sin sobrecargarla como hacen los hombres.

Después de definir al hombre santo, Cristo pasa a decir que quien siga uno de los mandamientos más pequeños será grande en el Reino de los Cielos y que quien viole uno de los Mandamientos será uno de los más pequeños en el Reino celestial. El Maestro advierte contra la justicia de los fariseos y escribas, y también advierte a la gente que tenga cuidado con los falsos profetas.

En la segunda parte, Jesús retoma el tema del amor al prójimo y da algunas de las características que encontramos en el Evangelio: amar y perdonar, poner la otra mejilla, pensar que es mejor ser golpeado que agredir a quien no puede soportarlo, etcétera. Nos invita a ser generosos, a dar nuestra túnica para que nuestro hermano no cometa un doble robo si alguien intenta robarnos algo. Por último, Cristo retoma el dicho: "Ojo por ojo, diente por diente" y lo sustituye por el amor, y nos anima a ser perfectos como nuestro Padre celestial, a no enfadarnos ni guardar rencor a nuestro prójimo, sino a reconciliarnos con él.

Cuando el Maestro termina su discurso, Jesús habla de alguien que le odia y no se atreve a pedirle un milagro. Pero cuando sus apóstoles le interrogan, les dice que las escamas se le han caído de los ojos, no del corazón.