Obras de Maria Valtorta

Título del capítulo : La nueva misión de la mujer en el discurso a los discípulos en Nazaret.

Fecha de la visión: lunes 7 de mayo de 1945.

Calendario: viernes 21 de enero 28 según Valtorta.fr o sábado 22 de enero 28 (8 Shebat 3788) según maria-valtorta.org

Localización (mapa) : Nazaret

Ciclo: El apostolado femenino

Resumen: Marta ha llegado a Nazaret. Se encuentra con la Madre del Salvador y algunas de sus hermanas. Está triste y ha llorado mucho por María Magdalena. Jesús da una larga charla a las discípulas y sobre el lugar de la mujer en la Iglesia. Habla también de María, la Corredentora. Es una predicación verdaderamente destinada a todos aquellos que seguirán a Cristo y que sabrán ayudar a los sacerdotes y a sus hermanos en Jesús.

Contenido del capítulo: 157.1: La presencia de una Marta angustiada entre las discípulas. 157.2 : Mis discípulos estarán unidos por un solo nombre bajo un solo signo: cristianos. 157.3 : Preguntaos si podéis desafiar el odio del mundo por mi causa. 157.4 : El ejemplo de Annalia. 157.5 : Podéis hacer mucho por vuestros semejantes y por los ministros del Señor. 157.6: Te formarás escuchándome y más aún escuchando a mi Madre. 157.7: María, guía a las almas hacia Dios. 157.8: Amigos, aprended de las mujeres.

Título del capítulo: En el lago de Génésareth con Jeanne de Kouza.

Fecha de la visión: Martes 8 de mayo de 1945.

Calendario: Dom. 23 enero 28 (9 Shebat 3788)

Lugar (mapa): En el lago de Tiberíades (también llamado lago de Génésareth).

Ciclo: El apostolado femenino

Resumen: Jesús está en el lago de Genesaret con Juana de Kouza. Aparentemente, no han hablado mucho, pero Juana comprende el espíritu de su Señor. Ella le pregunta por qué el hombre no obedece a Dios, que es el más perfecto. Él le responde que es a causa de la mordedura de Satanás. Luego Juana le pregunta si le importaría conocer a las damas romanas y le explica que en la corte del Tetrarca, en casa de Herodes, su presencia era impuesta para complacer al Procónsul y a Roma. Juana menciona brevemente la presencia de las damas romanas en suntuosos banquetes y relata la presencia de María Magdalena. Jesús les asegura que la hermana de Lázaro sanará, y luego le dice a Juana cuándo y dónde hablará, para que las mujeres romanas acudan al lugar.

Contenido del capítulo: 158.1: En una barca, en el lago en primavera, entre las orillas floridas. 158.2: El silencio elocuente de Jesús ante la naturaleza. 158.3: Señor, ¿despreciarías acercarte a mis amigos paganos? 158.4: Jesús se encuentra con los romanos en casa de Juana. 158.5: Jesús se despide de Juana.

Título del capítulo: Discurso en Guerguesa (Gerghesa) sobre la sinceridad en la fe. Respuesta sobre el ayuno a los discípulos de Juan Bautista.

Fecha de la visión: Miércoles 9 de mayo de 1945

Calendario: Lunes 24 enero 28 (9 Scébat 3788).

Localización (mapa): Guerguesa

Ciclo: El apostolado femenino

Resumen: Jesús habla a Guerguesa. Ve los pensamientos sinceros de los habitantes, pero también les dice que el pensamiento humano es muy cambiante. Después de pronunciar un discurso basado en el libro de Josué, el Maestro afirma que él es la Piedra Angular e invita a las almas a acercarse a él. Da una lección sobre la fe. A continuación, los discípulos de Juan el Bautista le hacen preguntas, en particular sobre su asociación con los romanos. Querían comprender sinceramente qué le movía a acercarse a los gentiles, y Jesús respondió que no se aprovechaba de ellos, sino que quería llevarlos al Señor Dios. Por último, le preguntaron por qué sus apóstoles no ayunaban, y Jesús respondió que no se pone vino nuevo en odres viejos.

Contenido del capítulo: 159.1: Discurso: El pensamiento humano es cambiante. 159.2 : Profesiones de fe hipócritas o mixtas. 159.3 : Quiero el milagro de vuestra santificación. 159.4 : Diálogo sobre la asociación de los gentiles (paganos) con los discípulos de Juan el Bautista. 159.5 : Respuesta sobre la conveniencia del ayuno. 159.6 : Nadie pone vino nuevo en odres viejos. 159.7 : Más tarde vendréis a Mí.

Edición antigua: Tomo 3, capítulo 19.

Jesús se encuentra en el camino de Neftalí a Giscala. Sus discípulos le dicen que Gamaliel está allí y Jesús decide ir a su encuentro, a pesar de que algunos de los apóstoles no están convencidos. El rabino se muestra sorprendido, pero no hostil al Señor, a quien saluda muy respetuosamente. Señala que el camino es fatigoso, pero Jesús dice que si le reciben, si le escuchan, todo cansancio desaparece.

Gamaliel se ofreció a comer con él y conversó con Cristo. Después de hablar del Precursor, señala que Jesús siempre anda errante, y Jesús responde que eso desconcierta a los que le odian, pero que el bien le llega igualmente. Gamaliel señala que no lo odia, que su inteligencia admira a Jesús de Nazaret. Sin embargo, su alma estaba agobiada por demasiadas cosas, y el Salvador le animó a no esperar a sus últimas palabras para convertirse.

Los dos hombres avanzan juntos y llegan a hablar del amor de Jesús por los animales y de las lecciones que extrae de la Creación. Luego hablan de Hillel, ya que van a rezar ante su tumba. Gamaliel se sorprende de que el Mesías conociera los pensamientos de este rabino, ya fallecido, y Jesús afirma que sus pensamientos no le eran desconocidos, pues "no sabe nada de los pensamientos de los hombres". A continuación afirma que él es el Verbo y habla muy claramente de la Santísima Trinidad.

Jesús llegó a Cafarnaún con los discípulos. Fueron a una fuente, y Juan dio de beber al Maestro. Simón Pedro, que había ido a llevar pescado a casa, llegó corriendo y avisó de que al nieto de Elías el fariseo le había mordido una serpiente: el niño se estaba muriendo. El abuelo enloqueció y suplicó al Maestro que viniera a curarle. De hecho, después de pedir a Pedro que lo llevara a su casa, es él mismo quien viene a implorar la bondad de Jesús. Jesús le consuela y va a salvar al niño, chupando en el lugar donde había estado la mordedura, como para succionar el veneno. El niño se salva, pero cuando se despierta, recuerda el veneno y se asusta. Cristo le tranquiliza y Eliseo declara que le cae bien, a pesar de que su abuelo le había dicho que le llamara "maldito". Elías reacciona inmediatamente y, por supuesto, afirma que nunca dijo eso.

Jesús se marcha, despidiéndose de la familia afligida, y Judas le reprocha que no haya realizado un milagro brillante. El Señor responde que, de haberlo hecho, Elías le habría acusado de haber sido ayudado por Belcebú, y continúa diciendo que el milagro "trae a los dos que ya están en este camino". Cuando no se tiene humildad, los milagros llevan a la gente a la blasfemia, por lo que era mejor actuar con sencillez. En cuanto a haber ayudado a su enemigo, Jesús responde que él es la Bondad misma y ninguno de sus adversarios podrá decir que fue vengativo y provocador con ellos.

Jesús está en Cafarnaún. Allí estaban María Salomé y María de Alfeo, preparando la cocina. Después de saludarlas, la madre de Santiago y Judas le dice que ha venido Simón, otro de sus hijos. Ella se alegra, pero no será verdaderamente feliz hasta que toda su familia esté con Jesús. El Señor le asegura que así será, y luego se va con su Madre.

En su camino se encuentra con Simón de Alfeo, Alfeo, hijo de Sara, José de Emaús y el pastor Isaac. El grupo charló un rato y el Salvador le dijo a Isaac que tenía tres nuevos discípulos. Luego fueron a comer, y fue durante la comida cuando llegó Elías, el fariseo de Cafarnaún.

Tenía muchos regalos para Cristo, para agradecerle el milagro para su nieto. Jesús acepta, y oye también a su primo Simón anunciar que va a seguirle. Pero cuando el fariseo se marchó, se recluyó y Mateo se unió a él para hacerle compañía. El futuro evangelista notó que su Señor no parecía contento, y Mateo le reveló que las conversiones de Elías y Simón eran sólo humanas, mientras que la del recaudador de impuestos era completa y sincera. Después de esta mañana, Elías volvería a ser Elías, y Simón permanecería siempre habitado por su humanidad.

El Maestro invita entonces a su apóstol a permanecer cerca de él, y cuando su discípulo le dice que no puede hablar y que teme no poder hablar nunca del Mesías, Jesús le consuela y le dice que el publicano es un "pobre hombre que, gracias a su voluntad, se convierte en el hombre, el justo soñado por Dios.Por eso sabrá guiar a las almas", y el Salvador le pide que se apoye en él y le consuele, porque no ser comprendido es una de sus grandes amarguras.

Jesús va a ver a Elías, que le ha invitado a un banquete. Otros cuatro fariseos están presentes: Urías, Joaquín, Simón y Samuel. Por parte de Cristo, le acompaña Judas. Los demás no vienen y, cuando Elías se fija en él, le preocupa que se hayan sentido ofendidos por su comportamiento en el pasado. Pero Jesús le asegura que sus discípulos no guardan rencor ni se enorgullecen de su susceptibilidad.

El Señor dirige unas palabras a Eliseo y luego se sientan todos a comer. Empezaron a hablar del acoso de los romanos y de los impuestos de los fariseos. Se ofendieron y pidieron a Jesús su opinión. Él respondió que, como judío, le angustiaban las incursiones romanas en los lugares de oración, pero que, como hombre, no le angustiaban. Explicó lo que pensaba, señalando que sus interlocutores hacían negocios en las sinagogas para poder ocultar dinero al fisco, a salvo de oídos indiscretos, y que por eso los romanos entraban en los lugares de culto. Él, en cambio, es pobre y no tiene que preocuparse por eso, pero anima a sus interlocutores a ser honestos, a decir la verdad sobre sus riquezas.

La conversación gira entonces en torno a la restauración del Reino de Israel, y Jesús cita el Antiguo Testamento, cuando Saúl ofreció el sacrificio sin Samuel, en contra de las órdenes del Señor. Saúl no siguió siendo rey. Del mismo modo, Dios conoce su tiempo y Jesús habla muy claramente de su Reino, que será universal y no se instaurará por rebelión.

Por último, el Mesías anima a Elías a que le acompañe a dar la ofrenda a los pobres, pero Elías se niega, alegando que está viejo y cansado. Le dijo que fuera con Judas, a quien conocían bien, y una vez fuera, el Iscariote saltó de rabia. Jesús le tranquiliza y le aconseja que deje todo el juicio a Dios.