Quem são os apóstolos?

Título do capítulo: Discurso em Guerguesa (Gerghesa) sobre a sinceridade na fé. A resposta sobre o jejum aos discípulos de João Batista.

Data da visão: Quarta-feira, 9 de maio de 1945

Calendário: Segunda-feira 24 de janeiro de 28 (9 Scébat 3788).

Localização (mapa): Guerguesa

Ciclo: O apostolado feminino

Resumo: Jesus fala a Guerguesa. Ele vê os pensamentos sinceros dos habitantes, mas também lhes diz que o pensamento humano é muito mutável. Depois de um discurso baseado no livro de Josué, o Mestre afirma que é a pedra angular e convida as almas a virem ter com ele. Dá uma lição sobre a fé. Depois, os discípulos de João Batista fazem-lhe perguntas, nomeadamente sobre a sua ligação com os romanos. Queriam compreender sinceramente o que o levava a aproximar-se dos gentios, e Jesus respondeu que não se aproveitava deles, mas que queria levá-los ao Senhor Deus. Finalmente, perguntaram-lhe porque é que os seus apóstolos não jejuavam, e Jesus respondeu que não se põe vinho novo em odres velhos.

Conteúdo do capítulo: 159.1: Discurso: O pensamento humano é mutável. 159.2: Profissões de fé hipócritas ou mistas. 159.3 : Eu quero o milagre da vossa santificação. 159.4 : Diálogo sobre a associação dos gentios (pagãos) com os discípulos de João Batista. 159.5: Resposta sobre a conveniência do jejum. 159.6 : Ninguém põe vinho novo em odres velhos. 159.7 : Mais tarde vireis a Mim.

Edição antiga: Volume 3, capítulo 19.

Jesus está a caminho de Naftali para Giscala. Os seus discípulos dizem-lhe que Gamaliel está ali e Jesus decide ir ao seu encontro, apesar de alguns apóstolos não estarem convencidos. O rabino fica surpreendido, mas não é hostil ao Senhor, que cumprimenta muito respeitosamente. Diz que o caminho é cansativo, mas Jesus afirma que, se o receberes, se o escutares, todo o cansaço desaparece.

Gamaliel oferece-se para comer com ele e fala com Cristo. Depois de ter falado do Precursor, salientou que Jesus andava sempre a vaguear, e Jesus respondeu que isso desconcertava aqueles que o odiavam, mas que o bem lhe chegava na mesma. Gamaliel diz que não o odeia, que a sua inteligência admira Jesus de Nazaré. No entanto, a sua alma estava sobrecarregada com demasiadas coisas e o Salvador encoraja-o a não esperar pelas suas últimas palavras para se converter.

Os dois homens fazem alguns progressos juntos e chegam a falar do amor de Jesus pelos animais e das lições que ele tira da Criação. Depois falam de Hillel, pois vão rezar junto do seu túmulo. Gamaliel surpreende-se com o facto de o Messias conhecer os pensamentos deste rabino, já falecido, e Jesus afirma que os seus pensamentos não lhe são desconhecidos, pois ele "não conhece os pensamentos dos homens". De seguida, afirma que é o Verbo e fala muito claramente da Santíssima Trindade.

Jesus chegou a Cafarnaum com os discípulos. Dirigiram-se a uma fonte e João deu de beber ao Mestre. Simão Pedro, que tinha ido levar uns peixes para casa, veio a correr avisar que o neto de Elias, o fariseu, tinha sido mordido por uma cobra: o rapaz estava a morrer. O avô enlouqueceu e implorou ao Mestre que o viesse curar. De facto, depois de ter pedido a Pedro que o levasse para sua casa, é ele próprio que vem implorar a bondade de Jesus. Jesus conforta-o e vai salvar a criança, chupando a mordidela, como que para extrair o veneno. A criança é salva, mas quando acorda, lembra-se do veneno e fica assustada. Cristo tranquiliza-o e Eliseu declara que gosta dele, apesar de o seu avô lhe ter dito para o chamar "maldito". Elias reage imediatamente e, claro, afirma que nunca disse isso.

Jesus vai-se embora, despedindo-se da família atingida, e Judas censura-o por não ter feito um milagre brilhante. O Senhor responde-lhe que, se o tivesse feito, Elias tê-lo-ia acusado de ter sido ajudado por Belzebu, e continua a dizer que o milagre "leva a ambos os que já estão neste caminho". Quando não se tem humildade, os milagres levam as pessoas à blasfémia, por isso era melhor agir com simplicidade. Quanto ao facto de ter ajudado o seu inimigo, Jesus responde que é a própria Bondade e que nenhum dos seus adversários poderá dizer que ele foi vingativo e provocador para com eles.