Região da Galileia

Levi e José, os pastores, estão com Jesus; há também João, Simão, o Zelota, e Judas. Chegam à planície de Esdrelon. Enquanto Levi vai à frente para avisar Jonas, Jesus fica sozinho com João. O amado diz-lhe que prefere a sua barca aos duros tormentos infligidos por Doras, e Jesus, meio a brincar, pergunta-lhe se prefere mesmo a sua barca. João responde-lhe impulsivamente que Cristo o preferia, porque era o Amor na Terra. Jesus explica-lhe então que o Amor tem fome de amor e que poucos homens saberão amar Deus como devem. Amar é o objetivo de João, e o Senhor dá o exemplo do trigo que se dá a todos, alimentando os seus irmãos e irmãs. Esta doce conversa chega ao fim e chega Jonas. O pastor maltratado fica encantado por voltar a ver o seu Mestre. Falam de Maria, depois dos maus tratos de Doras. Jesus encoraja-o a manter-se no seu lugar, a continuar a santificar-se e a santificar os outros. Ele poderá continuar a evangelizar entre os pobres que encontra. Por fim, o Senhor vai ver os outros trabalhadores de Doras com o seu fiel amigo.

Jesus deixa Jonas, o pastor de Belém. Jonas ficou triste com a partida do Mestre e chorou, mas Jesus encorajou-o a ficar onde estava e prometeu trazer-lhe Maria, sua Mãe. Por fim, colocou um selo nas terras de Doras, para que nada pudesse prejudicar os seus domínios. Simão, o Zelota, pediu então para falar com o Mestre e propôs que a compra da sua casa fosse usada para libertar Jonas. O Zelota sugeriu que se passasse por Lázaro e Jesus concordou. Disse-lhe então que lhe doía ver as pessoas boas sofrerem, mas que Deus não devia dar tudo, porque assim estaria a roubar os seus amigos, que também deviam ser misericordiosos e caridosos. Simão compreendeu o que ele estava a pensar e disse que, quanto mais progredia, mais vislumbrava a Perfeição que é Deus. Jesus dá então uma definição muito bonita do Altíssimo e Levi, o pastor, pede para ir com ele para Nazaré, em nome da sua Mãe. Jesus aceitou.

Mais tarde, Jesus chega à sua cidade. Saúda algumas mulheres, entre as quais Maria de Alfeu, que veio buscar jarros de água para a Virgem. Jesus pega nos jarros e vai ele próprio fazer uma surpresa à sua Mãe. Ela fica feliz por rever o Filho, mas vê que ele está cansado e fatigado. Quis descansar ao seu lado e acabou por adormecer no Coração de Maria.

Jesus dormiu em Nazaré. Maria cuida discretamente da sua casa. Coze o pão e é acompanhada por Maria de Alfeu, que só tem uma preocupação: dizer a Judas que o primo está em Nazaré. Jesus chega e diz-lhe que o seu irmão de sangue está a chegar. Conversa um pouco com Maria, que reparou no seu sono triste. Mas agora está feliz, porque está com a sua Mãe. Vai buscar os dois pastores - Levi e José - que queriam ver Maria. O Senhor apresenta-lhe também Simão, o Zelota, João e Judas. Depois chega Pedro. Ficou surpreendido e atónito quando viu Jesus, mas ficou muito contente por rever o seu Mestre e nunca mais o quis deixar. Encontra pela primeira vez os dois pastores, depois Judas, e comenta a alma do Zelota. Jesus convida-os então a irem para outro lado e a deixarem as mulheres trabalhar. Levi parte de novo e encontra Elias e Isaac. Simão, o Zelota, prepara uma carta para Lázaro, com o objetivo de libertar Jonas.

Jesus está com Pedro, André, João, Tiago, Filipe, Tomé, Bartolomeu, Judas, Simão e Judas, bem como com o pastor José. Dos Doze, faltam Judas e Mateus. Jesus tinha decidido enviá-los pelo mundo, mas para isso tinha de os formar. Por isso, diz-lhes que se amem uns aos outros e que permaneçam unidos. Devem ser um só e não desprezar as almas que não conhecem Deus. Todos devem ver-se como irmãos, como membros da mesma família. Para ilustrar este facto, Jesus utiliza o exemplo das formigas que trabalham em conjunto para o bem do seu formigueiro. Quando terminou o seu ensinamento, Judas amuou: tinha a impressão de que o Mestre privilegiava a Galileia em detrimento de Keroth e da Judeia. Revela assim o mau acolhimento de Cristo, que o Senhor queria esconder. Jesus dá-lhe muitas razões para não desprezar a terra de Judas. Pedro, obviamente irritado, pede a Iscariotes que se desculpe, mas Jesus interrompe-o. Repetiu-lhe o pedido de não contar à sua Mãe a má receção que tivera na Judeia.

Jesus ainda está em Nazaré. Está com Pedro, André, João, Tiago, Filipe, Tomé, Bartolomeu, Judas, Simão e o pastor José. Ensina-lhes que tudo o que está escondido será um dia conhecido e que é preciso agir por bondade, sem procurar ser notado pelos homens. É Deus quem dá a recompensa. De seguida, o Senhor encoraja-os a não julgarem pelas aparências. Descreve brevemente o caso de um pai que fala duramente com o seu filho: ou o faz para encorajar o seu filho a arrepender-se, ou fá-lo por preguiça, o que é um pecado. Por fim, Jesus fala do facto de o discípulo trabalhar sobre si mesmo com a ajuda do seu mestre, mas que o sucesso depende da nossa boa vontade. Termina falando da sua Mãe, que está disposta a segui-lo, mas que está consciente da contaminação do mundo que a rodeia. Terminamos citando o Génesis, com Caim e Abel, e o Crime que terá lugar com a morte de Jesus.

Jesus vive em Nazaré e, na véspera, caiu uma tempestade. Vai ter com a sua Mãe e, depois de a beijar com ternura, pergunta-lhe se as plantas sofreram. Mas Pedro estava a ver e era um verdadeiro jardineiro. Faz lembrar um pouco Porfírio, mas é corajoso e tenta não caluniar a sogra. Em todo o caso, Jesus confirma que virá a Cafarnaum, e ele fica muito contente. Chegam os outros discípulos. Estão presentes Simão de Jonas, João, Judas, Simão, o Zelota, Tomé, André, Tiago, Filipe e o pastor José. Está presente Judas Tadeu, o que não acontecia no capítulo anterior. Em todo o caso, Cristo fala da formação apostólica e, para isso, faz comparações com a natureza (a tempestade, o chão gelado do inverno). Depois, detém-se no sofrimento de Judas, que sofre ao ver o comportamento de Alfeu à beira da morte. Fala do martírio da família, do facto de que é preciso saber sempre responder ao chamamento de Deus e pôr o Senhor à frente do sangue. É certo que o Mestre dá grande importância ao amor filial, mas a família não deve ser um travão na nossa subida para Deus.