Resumo da EMV

Jesus está sozinho em Jerusalém. Maria viu-o a olhar numa determinada direção, mas a visão foi muito breve. A visão recomeça mais tarde e a mística descobre o interior do Templo. Estavam lá doutores da Lei, incluindo Gamaliel, Hillel e Shammai, que discutiam a profecia de David e do Messias. Os dois primeiros defendiam que o Salvador já estava na Terra, enquanto o outro afirmava que a escravatura de Israel só tinha aumentado e que "a paz que deveria ser trazida por aquele a quem os profetas chamam 'o Príncipe da Paz' está longe de reinar sobre o mundo". Jesus intervém e declara que Gamaliel tem razão. Perguntam-lhe em que é que se baseiam e, durante algum tempo, as personagens falam da Natividade e do massacre dos Inocentes. Depois, Hillel pergunta de onde vem a sabedoria do rapaz e querem examiná-lo devidamente. É-lhe dado um pergaminho e surge o tema do Precursor. Jesus diz que ele já está na terra e que em breve precederá Cristo. Além disso, o Filho de José profetiza sobre o Reino de Deus e a realeza de Cristo, que é inteiramente espiritual. Disse mesmo que o santuário de Deus não seria mais cortado e destruído, e Hillel compreendeu as suas palavras citando outra passagem do livro de Ageu.

Gamaliel fala-lhe então da Paz de que fala o profeta e Jesus responde-lhe com as palavras do Glória: "Paz aos homens de boa vontade". Mas Israel não tem essa boa vontade, pelo que não terá a Paz e rejeitará o seu Messias. Por fim, Jesus regressa de novo ao Precursor, na sequência de uma observação de Shammai, dizendo que ele precederá em breve o Cristo. Termina dizendo que, se todos fossem como Hillel, a salvação chegaria a Israel. Hillel oferece-se para ficar com ele, mas o Menino diz que deve permanecer na solidão. E assim termina a visão.

Maria explica então como soube quem eram Hillel e Gamaliel (graças à voz do seu conselheiro interior). Por fim, Jesus dá um ditado sobre a recuperação de Jesus e Maria no Templo e a dor de Maria e José. Volta à famosa pergunta: "Meu filho, porque nos fizeste isto?"

Maria vê o banco do carpinteiro em Nazaré. Jesus está a trabalhar lá. Maria chega e chama o seu Filho: entram num quarto onde José está a morrer. Jesus aproxima-se do seu pai, tenta reanimá-lo e faz com que a sua Mãe se sente. Depois reza ao lado do moribundo e conforta-o. José morre tranquilamente nos seus braços, rodeado pelo seu Filho e pela sua Santíssima Esposa.

Jesus faz então um ditado e insiste no sofrimento de Maria naquele momento, porque ela amava verdadeiramente o seu José. Para encontrar força nesta prova e para dar o seu fiat, ela agarra-se a Jesus. Também ela se agarra a Deus na hora da provação.

Jesus convida-nos a fazer o mesmo e a invocá-lo na hora da nossa morte, porque, entre as suas meias, ela perde toda a sua dureza. Jesus disse por todos nós: "Senhor, nas tuas mãos entrego o meu espírito", por todos aqueles que morrem a pensar nele, para que as nossas agonias sejam aliviadas.

Maria dá uma lição a Maria e regressa ao Evangelho da Infância. Detém-se nos milagres discretos que pontuaram a sua vida oculta. A Virgem volta também ao desenvolvimento espiritual do seu esposo, depois declara que as visões foram dadas em função das necessidades de Maria, porque ela não suportava ver certas coisas, e o Céu não é cruel: actua para nos consolar, não para nos assustar.

Maria detém-se sobre os presentes dos Magos, que desapareceram como a neve no Egito, e que mal lhes permitiram restabelecer a casa e a oficina em Nazaré. A Sagrada Família não ganhou bens materiais graças a Jesus, mas tudo o que importava a José e Maria era conservar o seu tesouro, Cristo.

A Virgem continua a encorajar Maria, porque ela está a passar por um grande sofrimento, e declara que o martírio "não está na forma da tortura, mas na constância com que o mártir a suporta". Devemos vivê-lo em Deus e pedir a sua ajuda, porque o que nós não podemos fazer, ele fará em nós...

Jesus prepara-se para deixar Nazaré. Maria está claramente angustiada. O Filho come e, depois de ter a mala pronta, Maria isola-se por um momento. Jesus vai ter com ela e verifica-se que ela está a chorar na oficina de José. Jesus fala com ela e vão os dois para o jardim, onde Jesus lhe dá as suas recomendações. Depois, rezam juntos o Pai-Nosso, para se apoiarem em Deus nesta hora de provação. Jesus parte, deixando a sua Mãe em Nazaré.

Cristo faz então um ditado e fala do sofrimento de Maria após a separação de Cristo. Por um momento, diz porque está a dar a Obra e como dá as lições. Depois declara que esta visão se aplica a todos aqueles que têm de passar por uma renúncia dolorosa e deixar a sua família. Esta lição é para pais e filhos.

Maria sofreu a dor de se separar do seu Filho, mas não se revoltou contra a Vontade de Deus. Chorou - mas quem não teria chorado ao adivinhar o sofrimento do seu Filho? Ela sabia que os seus parentes estavam cheios de senso comum humano e que não compreenderiam a partida nem a pregação de Cristo. Ela sabia que o seu Filho iria encontrar hostilidade durante o seu ministério. Também ela chorou, sofreu e reparou por todas as mães que têm de separar-se dos seus filhos. As lágrimas da Mãe e o Sangue de Jesus Cristo fortalecem aqueles que têm de dar provas de heroísmo, e fortalecem sobretudo as almas consagradas e as almas vítimas.

Na hora da provação, Maria reza com Jesus. O sofrimento não a impediu de rezar, pelo contrário. E Jesus diz-nos que devemos rezar sempre com ele, porque é Jesus que nos justifica.

João baptiza no Jordão. Maria ouve-o pregar à multidão. Entretanto, Jesus chegou de uma forma muito simples, sem se mostrar ao seu precursor. Mas o Precursor parece pressentir algo e vira-se para o primo. Vai imediatamente ter com o seu Senhor e proclama que ele é o Cordeiro de Deus. Tudo se passa então como nos diz o Evangelho. Jesus dá então um ditado, dizendo que João não precisa de sinais. No entanto, houve uma série de manifestações de Cristo, para que a sua natureza de Homem-Deus não pudesse ser negada pelos seus contemporâneos.

Jesus está no deserto e é tentado por Satanás. Primeiro, o Diabo fala-lhe da mulher, mas vê que as suas palavras não têm efeito e tenta fazer com que Jesus se curve, falando-lhe de pão. Jesus responde-lhe como no Evangelho, depois vem a tentação de ir ao Templo e a tentação de adorar Satanás, para ganhar poder. O Salvador responde que o Senhor Deus é que deve ser adorado, e o Demónio desaparece com um rugido de raiva. Os anjos aparecem então para servir o Messias.

Jesus faz então um ditado e regressa ao aspeto simpático de Satanás. Se a alma não tiver cuidado, pode cair nas suas armadilhas. Cristo explica que, primeiro, ele usa a atração carnal e a cobiça para tentar os filhos de Deus; depois, trabalha contra o lado moral (orgulho) e o espírito, tirando-lhes o amor e o temor de Deus.

O Mestre mostra como se comportava: pelo silêncio e pela oração. Não vale a pena discutir com Satanás, porque ele é mais forte do que nós na dialética. "Só Deus o pode vencer", por isso podemos usar a Palavra de Deus para nos defendermos, porque ele não a pode suportar.

Depois da tentação vem a vitória, pois os anjos nos servem, derramando sobre nós graças e bênçãos. Temos de ter vontade de vencer Satanás e ter fé na ajuda de Deus e na oração.

Jesus está a caminhar perto do vau do Jordão. Passa por ele um grupo de pessoas, entre as quais João e Tiago de Zebedeu. Foi João que reparou no Mestre e foi naturalmente ao seu encontro, enquanto o seu irmão o seguia. Este saúda-o chamando-lhe o Cordeiro de Deus. Jesus pergunta-lhe quem é que ele procura e o Amado responde que procura o Mestre. Sabe-o porque João Batista lho disse, e chama-lhe Cordeiro porque ouviu o Precursor chamar-lhe assim. João Batista está agora preso e eles já não têm o seu guia. No entanto, João apresenta-se a si próprio e a Tiago. Pergunta onde vive Jesus e Jesus diz-lhes que quem o seguir terá de deixar tudo: "a casa, os pais, a maneira de pensar e até a vida". Ele não é um homem rico e é preciso renascer espiritualmente em Deus para o seguir. No entanto, os dois homens querem segui-lo e Jesus aceita o seu pedido.

De seguida, Cristo dá dois ditados. O primeiro diz respeito à pureza e à virgindade, incluindo a virgindade consagrada. Explica que "há várias maneiras de ser virgem" e volta ao tema dos que fazem votos ao Senhor. Se as almas fazem um voto, mas cedem à sensualidade (mesmo a do pensamento), são apenas meio virgens.

O Mestre volta então à sua própria tentação no deserto e à sensualidade que o Demónio lhe propôs. Depois, detém-se sobre os puros, que vêem Deus. Por fim, centra-se em João, que é o Puro entre os discípulos, e que foi o seu primeiro discípulo.

João está junto ao lago, em Betsaida. Tiago está com ele. Chamou Pedro e André, que regressavam à margem, pois estavam num barco. Quando se aproximam, André pergunta-lhes porque não vieram e João pergunta-lhes porque não foram com eles ver o Mestre. Pedro resmungou; não estava nada convencido de que era o Cristo, mas João insistiu; disse mesmo que era o Messias e que sabia tudo. Tiago interveio e repetiu-lhe as palavras de Jesus; João interveio e Pedro mudou de ideias como nós gostamos: quis ir ver o Senhor. Até repreendeu André por não ter ido com eles, apesar de ter visto Cristo no batismo de João. Puseram tudo no lugar e partiram, mas de repente Pedro ficou preocupado: se Jesus soubesse tudo, saberia que Simão quase lhe tinha chamado mentiroso. Mas João tranquilizou-o e disse que o Salvador era muito bom. Até lhe disse que Jesus já sabia como ele tinha reagido ontem à noite e que o estava a encorajar a vir, porque era um homem de boa vontade.

Pedro ficou contente e perguntou por Jesus. Ficou a saber que ele era um artesão de Nazaré e que, quando João e Tiago lhe queriam dar moedas, como era costume, ele as dava diretamente aos pobres. Isto tranquilizou ainda mais o bom Simão, que quis ir ver o Messias.

Maria vê João de Zebedeu. Ele vê o Mestre e chama-o. Os dois homens conversam. Jesus estava a rezar e a pensar no que ia dizer na sinagoga, mas vendo espiritualmente que João o procurava, foi ao seu encontro. O filho de Zebedeu perguntou-lhe se Jesus o amava e Cristo voltou a perguntar-lhe. João disse-lhe que o amava muito e que a sua alma andava sempre à procura dele. Quando o Salvador lhe pergunta o que faria se tivesse de deixar o seu pai, a sua mãe, os seus irmãos e irmãs, bem como a sua vida, a sua mulher e o seu amor, João responde-lhe que o amor de Cristo substitui o seu pai, a sua mãe, os seus irmãos, a sua irmã e a sua mulher. Quando Jesus fala da sua morte, João não quer que isso aconteça de todo e pede-lhe autorização para amar o seu Senhor. Jesus dá-lhe essa autorização. O irmão de Tiago fica feliz.

Depois falam de André e de Pedro, e Jesus vai à sinagoga. No caminho, conforta o menino Tiago, que está prestes a chorar por ter corrido demasiado depressa. Falam brevemente sobre as crianças no Êxodo e sobre o Limbo, e o rapaz recebe a promessa de que irá diretamente para o Céu quando morrer, se for bom. Isto dá a João a oportunidade de perguntar ao Mestre sobre a sua ascendência. Ele confirma que não tem sobrinhos, irmãos ou irmãs, apenas primos e a sua mãe. Finalmente, Jesus vai pregar na sinagoga.

Lê um excerto do livro de Jeremias e dirige-se ao povo de Israel, que chora por causa da ocupação estrangeira. Alguns dizem que ainda têm o Templo, mas o Senhor recorda-lhes que a oração só é santa se tivermos amor ao próximo. Os ricos que fazem grandes ofertas mas têm um coração duro não são aceites por Deus. Por isso, Cristo pede-lhes que tenham boa vontade, que sejam sinceros e bons. Lembra-nos que a Lei é simples, se dermos aos Mandamentos a luz do amor. Depois de aludir à Eucaristia, encoraja as almas a amar.

Quando termina, volta para junto de Pedro e André. Jesus descreve o carácter de Pedro: é um homem que deve abster-se de julgar sem se informar previamente, mas reconhece sinceramente as suas faltas. O Mestre pergunta também a André porque é que não veio mais cedo, e Pedro confessa que foi ele que o atrasou. O pescador admite também as suas fraquezas e Jesus dá-lhe um primeiro conselho. De momento, Deus não lhe pede que rasgue o seu coração e se separe dos seus afectos mais sagrados, mas pede-lhe que pratique a justiça, ame a misericórdia e se dedique totalmente a seguir o seu Deus. Isso agrada a Pedro. André não diz nada, mas o Senhor promete que ele se tornará um leão. Os Galileus abandonam-no, mas João quer segui-lo até Jerusalém. Simão de Jonas encoraja-o a ir ver Cristo, e Jesus aceita que João o acompanhe.

Por fim, Jesus faz um ditado sobre a humildade de João. Foi João que levou Pedro ao Salvador, mas como o filho do trovão conhecia a timidez de André, e como João era justo, André passou para segundo plano no seu Evangelho e deu a impressão de que André era o primeiro apóstolo do Senhor.

Comparativamente, quantas pessoas se proclamam grandes apóstolos, quando o seu sucesso resulta de uma combinação de coisas, não só da santidade, mas também da ousadia humana, da sorte, do facto de algumas pessoas serem menos ousadas do que nós, mas talvez mais santas do que nós.

Cristo encoraja-nos a não nos vangloriarmos quando agimos bem: devemos ter sempre um olhar claro e "dar a quem quer que seja o louvor que lhe é devido". Temos de reconhecer os apóstolos através dos quais podemos fazer o nosso trabalho com eficácia. Devemos ser capazes de dizer: "Eu sou o instrumento ativo, mas este tem mais amor do que eu, reza melhor do que eu e é graças a ele que tenho força para agir.

João é o preferido, é o puro, o amoroso, o obediente, e é muito humilde. Jesus espelha-se nele, e a sua Mãe tem a impressão de ter um segundo filho.

Jesus saiu de Cafarnaum e foi para Betsaida. Pedro acolheu-o e ofereceu-se para o deixar ficar em sua casa. Cristo aceitou, e Simão de Jonas ficou muito contente. Jesus retirou-se para rezar e depois foi para fora. Aí encontra algumas crianças, entre as quais uma que não queria brincar à guerra. Jesus defende o seu ponto de vista, explicando que a guerra é um castigo de Deus. Quando as crianças dizem que o rapaz se recusa porque perde sempre, Jesus sorri e afirma que não devemos recusar uma coisa quando ela nos prejudica: isso é egoísmo. Devemos recusar uma coisa quando ela prejudica toda a gente, mesmo que tenhamos a certeza de que vamos ganhar. A conversa prossegue e Jesus fala-lhes por um momento do Juízo Final e da Redenção que se aproxima, inspirando-se no livro de Neemias. As crianças reconhecem que ele é o Messias e ele promete levá-las consigo, se forem boas e obedientes aos seus pais.

Filipe vem ter com ele e Jesus convida-o a segui-lo. O apóstolo aceita e Jesus diz-lhe que o siga. O apóstolo aceita e Jesus fala-lhe de Natanael. O velho foi buscar Bartolomeu e tudo correu conforme o Evangelho.

Jesus vai então a Betsaida para pregar. O Salvador vem recordar a lei do Decálogo, que era simples no princípio. Não é preciso mais nada, e o Messias exorta-nos sobretudo a amar. Encoraja-nos mesmo a amar os nossos inimigos.

No fim do sermão, Jesus diz que vai para Jerusalém. Pedro ficou dividido, mas decidiu seguir o Mestre. Tiago de Zebedeu, André, Filipe e Natanael acompanham-no. Jesus aceita-os e o grupo reza em conjunto. Depois, Cristo manda-os embora e explica que continuará a rezar durante este tempo. O Filho do Homem precisa de oração para continuar a ser o Redentor.