Jesus Cristo

Título do capítulo: Discurso em Guerguesa (Gerghesa) sobre a sinceridade na fé. A resposta sobre o jejum aos discípulos de João Batista.

Data da visão: Quarta-feira, 9 de maio de 1945

Calendário: Segunda-feira 24 de janeiro de 28 (9 Scébat 3788).

Localização (mapa): Guerguesa

Ciclo: O apostolado feminino

Resumo: Jesus fala a Guerguesa. Ele vê os pensamentos sinceros dos habitantes, mas também lhes diz que o pensamento humano é muito mutável. Depois de um discurso baseado no livro de Josué, o Mestre afirma que é a pedra angular e convida as almas a virem ter com ele. Dá uma lição sobre a fé. Depois, os discípulos de João Batista fazem-lhe perguntas, nomeadamente sobre a sua ligação com os romanos. Queriam compreender sinceramente o que o levava a aproximar-se dos gentios, e Jesus respondeu que não se aproveitava deles, mas que queria levá-los ao Senhor Deus. Finalmente, perguntaram-lhe porque é que os seus apóstolos não jejuavam, e Jesus respondeu que não se põe vinho novo em odres velhos.

Conteúdo do capítulo: 159.1: Discurso: O pensamento humano é mutável. 159.2: Profissões de fé hipócritas ou mistas. 159.3 : Eu quero o milagre da vossa santificação. 159.4 : Diálogo sobre a associação dos gentios (pagãos) com os discípulos de João Batista. 159.5: Resposta sobre a conveniência do jejum. 159.6 : Ninguém põe vinho novo em odres velhos. 159.7 : Mais tarde vireis a Mim.

Edição antiga: Volume 3, capítulo 19.

Jesus está a caminho de Naftali para Giscala. Os seus discípulos dizem-lhe que Gamaliel está ali e Jesus decide ir ao seu encontro, apesar de alguns apóstolos não estarem convencidos. O rabino fica surpreendido, mas não é hostil ao Senhor, que cumprimenta muito respeitosamente. Diz que o caminho é cansativo, mas Jesus afirma que, se o receberes, se o escutares, todo o cansaço desaparece.

Gamaliel oferece-se para comer com ele e fala com Cristo. Depois de ter falado do Precursor, salientou que Jesus andava sempre a vaguear, e Jesus respondeu que isso desconcertava aqueles que o odiavam, mas que o bem lhe chegava na mesma. Gamaliel diz que não o odeia, que a sua inteligência admira Jesus de Nazaré. No entanto, a sua alma estava sobrecarregada com demasiadas coisas e o Salvador encoraja-o a não esperar pelas suas últimas palavras para se converter.

Os dois homens fazem alguns progressos juntos e chegam a falar do amor de Jesus pelos animais e das lições que ele tira da Criação. Depois falam de Hillel, pois vão rezar junto do seu túmulo. Gamaliel surpreende-se com o facto de o Messias conhecer os pensamentos deste rabino, já falecido, e Jesus afirma que os seus pensamentos não lhe são desconhecidos, pois ele "não conhece os pensamentos dos homens". De seguida, afirma que é o Verbo e fala muito claramente da Santíssima Trindade.

Jesus chegou a Cafarnaum com os discípulos. Dirigiram-se a uma fonte e João deu de beber ao Mestre. Simão Pedro, que tinha ido levar uns peixes para casa, veio a correr avisar que o neto de Elias, o fariseu, tinha sido mordido por uma cobra: o rapaz estava a morrer. O avô enlouqueceu e implorou ao Mestre que o viesse curar. De facto, depois de ter pedido a Pedro que o levasse para sua casa, é ele próprio que vem implorar a bondade de Jesus. Jesus conforta-o e vai salvar a criança, chupando a mordidela, como que para extrair o veneno. A criança é salva, mas quando acorda, lembra-se do veneno e fica assustada. Cristo tranquiliza-o e Eliseu declara que gosta dele, apesar de o seu avô lhe ter dito para o chamar "maldito". Elias reage imediatamente e, claro, afirma que nunca disse isso.

Jesus vai-se embora, despedindo-se da família atingida, e Judas censura-o por não ter feito um milagre brilhante. O Senhor responde-lhe que, se o tivesse feito, Elias tê-lo-ia acusado de ter sido ajudado por Belzebu, e continua a dizer que o milagre "leva a ambos os que já estão neste caminho". Quando não se tem humildade, os milagres levam as pessoas à blasfémia, por isso era melhor agir com simplicidade. Quanto ao facto de ter ajudado o seu inimigo, Jesus responde que é a própria Bondade e que nenhum dos seus adversários poderá dizer que ele foi vingativo e provocador para com eles.

Jesus está em Cafarnaum. Maria Salomé e Maria de Alfeu estão lá, preparando a cozinha. Depois de as cumprimentar, a mãe de Tiago e de Judas diz-lhe que chegou Simão, outro dos seus filhos. Ela está contente, mas só será verdadeiramente feliz quando toda a sua família estiver com Jesus. O Senhor garante-lhe que isso vai acontecer e vai ter com a sua mãe.

No caminho, encontra Simão de Alfeu, Alfeu, filho de Sara, José de Emaús e o pastor Isaac. O grupo conversou durante algum tempo e o Salvador disse a Isaac que tinha três novos discípulos. Depois foram comer, e foi durante a refeição que chegou Elias, o fariseu de Cafarnaum.

Tinha muitos presentes para Cristo, para lhe agradecer o milagre do seu neto. Jesus aceita, e ouve também o seu primo Simão anunciar que o vai seguir. Mas, depois de o fariseu se ter ido embora, retira-se e Mateus junta-se a ele para lhe fazer companhia. O futuro evangelista nota que o seu Senhor não parece feliz e Mateus revela-lhe que as conversões de Elias e de Simão são apenas humanas, enquanto a do cobrador de impostos é completa e sincera. Depois desta manhã, Elias voltará a ser Elias, e Simão permanecerá sempre habitado pela sua humanidade.

O Mestre convida então o seu apóstolo a ficar junto de si e, quando o discípulo lhe diz que não pode falar e que teme nunca poder falar do Messias, Jesus conforta-o e diz-lhe que o publicano é um "pobre homem que, graças à sua vontade, se torna o homem, o justo sonhado por Deus"."O Salvador pede-lhe que se apoie nele e o console, porque não ser compreendido é uma das suas grandes amarguras.

Jesus vai ter com Elias, que o convidou para um banquete. Estão presentes quatro outros fariseus: Urias, Joaquim, Simão e Samuel. Do lado de Cristo, Judas acompanha-o. Os outros não vêm e, quando Elias repara nele, teme que se tenham ofendido com o seu comportamento anterior. Mas Jesus assegura-lhe que os seus discípulos não guardam rancor e não se orgulham da sua suscetibilidade.

O Senhor diz algumas palavras a Eliseu e depois sentam-se todos para comer. Começam a falar do assédio dos romanos e dos impostos impostos aos fariseus. Eles ficaram ofendidos e pediram a opinião de Jesus. Ele respondeu que, como judeu, estava perturbado com as incursões romanas nos locais de oração, mas que, como homem, não estava. Explica o que pensa, lembrando que as pessoas com quem fala fazem negócios nas sinagogas, para poderem esconder dinheiro dos impostos, a salvo de ouvidos curiosos, e que é por isso que os romanos entram nos locais de culto. Ele, pelo contrário, é pobre e não tem de se preocupar com isso, mas encoraja os seus interlocutores a serem honestos, a dizerem a verdade sobre a sua riqueza.

A conversa passa então para a restauração do Reino de Israel, e Jesus cita o Antigo Testamento, quando Saul oferece o sacrifício sem Samuel, contra as ordens do Senhor. Saul não continuou a ser rei. Do mesmo modo, Deus conhece o seu tempo e Jesus fala muito claramente do seu Reino, que será universal e não será instaurado pela rebelião.

Por fim, o Messias encoraja Elias a ir com ele entregar a oferta aos pobres, mas Elias recusa, alegando que está velho e cansado. Diz-lhe que vá com Judas, que eles conhecem bem, e, uma vez lá fora, o Iscariotes salta de raiva. Jesus acalma-o e aconselha-o a deixar todo o julgamento para Deus.

Jesus está em Cafarnaum e deixa as mulheres discípulas. Maria de Alfeu, Maria Salomé e a Virgem regressam a Nazaré. Susana regressará a Caná. Por seu lado, Cristo e os Doze dirigem-se às Gargantas de Arbel para rezar. Deixou Isaac, Timon e José de Emaús, dizendo-lhes que se juntassem a eles na oração.

Sem dizer uma palavra, o grupo obedece, mas a subida é difícil e, no final, até os mais novos já não estão contentes. Estão realmente nas montanhas, perto de cavernas rochosas, e Jesus diz-lhes que vão ficar ali em oração durante uma semana, para preparar os seus apóstolos para algo grandioso. Estão muito longe de qualquer aldeia e o tempo é bastante ameno; além disso, têm comida suficiente.

Jesus está com os primeiros discípulos há cerca de um ano e o Salvador quer formá-los a todos para serem seus ministros. Para isso, utiliza a grande arma da oração e dá uma pequena lição sobre ela. Por fim, indica que se reúnam de manhã, ao meio-dia e à noite para rezar em conjunto e partir o pão, e que cada um regresse à sua gruta, permanecendo "diante de Deus e da sua alma". Graças a este retiro, chegarão à idade da razão espiritual e "o resto virá depois".

A visão começa com pássaros atraídos pela comida perto das grutas. Jesus dá-lhes pão ralado e um pássaro atrevido até consegue tirar um pedaço de queijo. Quando a refeição termina, Cristo vai acordar os outros apóstolos. Alguns já estão prontos, outros são mais lentos, João e Judas até têm dificuldade em levantar-se. Jesus vai acordar o seu favorito, que, ainda a dormir, o toma por sua mãe. Jesus diverte-se e acorda-o suavemente com um beijo na face. O discípulo amado acorda então completamente, fica surpreendido ao ver Jesus e conta ao Mestre o que viveu na gruta. Ele não tinha ido ver Jesus, o Filho de Deus encarnado, durante aquela semana de retiro, mas tinha ido ter com Cristo no "Fogo que é o Amor Eterno da Santíssima Trindade". Depois de lhe ter contado a sua experiência mística, João pediu para não dizer nada aos seus companheiros. Jesus concordou e pediu-lhe que se preparasse para a partida.

Os Doze estão mudados com este retiro: estão mais calmos, mais silenciosos, mais atentos às palavras de Cristo. A alma tinha sido rei nestes últimos dias e tinha-os feito crescer: já não eram crianças, mas adolescentes espirituais.

Se Jesus ficasse com eles, isolado do mundo, em breve faria deles grandes santos, mas tem de regressar ao mundo para cumprir a vontade do Pai. O Mestre enviará também os seus apóstolos.

Estes já não são os discípulos preferidos, mas os apóstolos, os chefes da sua Igreja. Eles não serão suficientes para realizar tudo, por isso associam-nos aos discípulos. Todos eles terão a mesma missão, mas as suas funções serão diferentes. Nem todos serão perfeitos, nem o espírito que os anima será eterno, pois o mundo tentá-los-á e eles terão de se defender da tentação e de si próprios.

O grupo deixa agora o desfiladeiro de Arbel e dirige-se a Tiberíades por algumas horas.

Jesus fez ainda um pequeno ditado a Maria, no qual assinala que vinte séculos podem ter privado o Evangelho apostólico de certas partes. Isso não prejudica a doutrina, mas prejudica a facilidade de compreensão do Evangelho apostólico.

Jesus desce do desfiladeiro de Arbel. Homens e mulheres esperam-no e Jesus faz milagres para recompensar a sua fé. Depois, apresentam-lhe os apóstolos e dizem-lhe que eles serão suficientes para satisfazer as necessidades das almas, enquanto ele vai à procura de outros que são ainda mais miseráveis do que eles. Assustados, os apóstolos seguiram-no, mas Jesus encorajou-os a obedecer e assegurou-lhes que tinham incorporado a sua Palavra sem se aperceberem. Desanimados, viram o Mestre partir, mas Tomé e Tiago de Alfeu encorajaram-nos a praticar a obediência, e Mateus incentivou-os a fazer uma oração à Sabedoria, em vez de se lamentarem.

Logo que os Doze terminam, o povo junta-se a eles e faz-lhes perguntas. Querem, nomeadamente, seguir o caminho do Senhor, apesar de serem como netos. Simão, o Zelota, toma a palavra e exorta-os a examinarem-se a si próprios, mantendo a pedra angular da sua fé. Esta é imutável, porque vem de Deus. Depois, é preciso examinar todas as outras pedras, para ver se são boas, más ou inúteis. Se forem más e vierem da sensualidade, do ódio e de Satanás, devem ser destruídas; se vierem de Deus, devem ser conservadas e com elas reconstruído o nosso edifício espiritual. Em suma, é preciso demolir "para reconstruir e subir, testando a qualidade das vossas velhas pedras ao som da voz de Deus".

João continua a encorajar as almas a não terem medo do caminho da santidade, mesmo que sejam crianças. Há heróis da santidade como João Batista, mas o Cordeiro de Deus sabe que as almas ainda não estão purificadas, por isso ele próprio nos mostra o caminho. E o seu caminho é o amor.

João fez um longo discurso que impressionou todos os presentes.

Hermas e Estêvão escutam-no e Estêvão abençoa-o. Mas João é muito humilde e nomeia Pedro como seu chefe (Simão de Jonas fica estupefacto com este facto). Quando Estêvão pede para seguir Cristo, o irmão de André pede-lhe para se examinar a si próprio, para discernir e depois ir ter com o Senhor. Entretanto, podia ficar com eles para ver como viviam.