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Notas do tema

Maria Valtorta e a sua obra

Página 41 de 42

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EMF 212.8 · Volume 3

O Evangelho como me foi revelado

Citação

Releio o que escrevi ontem, para colocar no lugar certas palavras incompreensíveis, por piedade dos teus olhos, Padre. Reler isto me deixa desolada… é tão inferior àquilo que experimentei enquanto descrevia o meu estado de ânimo! Porém, agora eu, para ajudar-me a dizer o que o Senhor me fazia experimentar e pelo medo de dizer mal, e para ter um alívio — porque é também um sofrimento, sabes? — eu chamava o meu São João. Dizia-lhe: “Tu sabes bem estas coisas. Tu as experimentastes. Ajuda-me.” Nem me faltou a sua presença, o seu sorriso de eterno menino bom e a sua carícia. Mas agora sinto que a minha pobre palavra é tão inferior ao sentimento que experimentava… Tudo quanto é humano é palha, o ouro é somente o sobrenatural. Mas o humano não o pode nem mesmo descrever.

EMF 213

O Evangelho como me foi revelado

Detalhe

Título do capítulo: Em Kerioth, uma profecia de Jesus e o início da pregação apostólica.

Data da visão: Segunda-feira, 9 de julho de 1945.

Calendário: Sábado 15 de abril 28 (3 lyar 3788) de acordo com maria-valtorta.org, Sábado 22 de abril 28 de acordo com Valtorta.fr

Lugar (mapa): Kerioth

Ciclo: Apostolado na Judeia

Resumo: Jesus está na sinagoga de Queriote. Há um tumulto, e Judas consegue silêncio batendo nas lâmpadas que estão por cima. Cristo então mandou o chefe da sinagoga ler o quarto capítulo do segundo livro dos Macabeus. Depois disso, Jesus tomou a palavra e explicou que ia começar a pregação apostólica na cidade do seu discípulo muito querido, porque o Mestre já não era suficiente para satisfazer as necessidades das multidões e era mais sensato que os apóstolos praticassem a palavra enquanto o Senhor ainda estivesse com eles.

Assim, Jesus não deu nenhum ensinamento público, mas fez uma profecia ao povo de Kerioth, para que, quando chegasse a hora do crime, eles se lembrassem de que ele os amava e que os estava a defender de uma acusação injusta. Afinal de contas, a cidade deles não é inimiga de Cristo.

Assim, chegará um momento em que o verdadeiro Sumo Sacerdote será maltratado e o Inocente será atacado. Um ser infame irá ter com os poderosos de Israel e entregará o Sumo Sacerdote aos seus inimigos. Cristo já falou da sua morte e das acções de Judas na noite de Quinta-feira Santa. Prediz também o castigo eterno do traidor e a punição de Israel. Exorta o povo de Kerioth a recordar as suas palavras, para que, quando lhes disserem que o Mestre é um malfeitor, possam responder que Jesus previu todos estes acontecimentos e que a Vítima morreu para expiar os pecados do mundo.

A sinagoga esvazia-se, enquanto Judas se comove até às lágrimas com a estima que Jesus tem por ele. Pedro, por seu lado, está mais assustado com a ideia de falar. Por fim, chega o chefe da sinagoga, que se regozija com a eleição de Judas, mas se entristece com o homem indigno que o vai trair. Ele espera que Judas compense a traição e Judas promete que fará todos os esforços para o fazer...

Conteúdo do capítulo: 213.1: Judas obtém silêncio na sinagoga e Jesus manda ler 2 Macabeus,4. 213.2: Os apóstolos falarão em meu lugar e eu dou-vos uma profecia sobre Kerioth. 213.3: Chegará o momento de uma grande traição. Morte do Sumo Sacerdote e castigo. 213.4: Kerioth admira a estima de Jesus por Judas, que se comove até às lágrimas. Em Kerioth, haverá um favorito e um indigno.

Edição anterior: Tomo 3, capítulo 75

EMF 214

O Evangelho como me foi revelado

Detalhe

Título do capítulo: A mãe de Judas confidencia-se à Mãe de Jesus, que chegou a Kerioth com Simão, o Zelote.

Data da visão: Terça-feira, 10 de julho de 1945

Calendário: Domingo, 23 de abril de 28

Locais (mapa): Kérioth. Primeiro na casa de Maria, mãe de Judas, no interior da cidade (214.1-4), depois na casa de campo da mãe de Judas (EMV 214.5-8).

Ciclo: Apostolado na Judeia

Resumo: Jesus prepara-se para sentar-se à mesa na casa de Maria de Kérioth. Ele deseja que ela fique com eles e todos aprovam essa ideia. Cristo procura aproximá-la de Maria de Alfeu e de Maria Salomé, e Marziam ajuda-os nesse sentido, pois declara que já gosta muito da mãe de Judas, uma vez que ela «se chama Maria, como todas as mulheres que são boas». Pedro brinca então com ele, perguntando-lhe se gostará também da sua esposa, Porfiria, que não se chama assim, e Marziam promete-lhe que a amará muito se ela for boa. Simão de Jonas confirma-lhe isso e fala mais longamente da sua esposa, que é silenciosa, casta e pacífica. Em seguida, é Judas quem relata os acontecimentos do dia, e deseja que os outros apóstolos o acompanhem para que não seja o único a brilhar. Jesus acalma-o um pouco, mas o Mestre mostra-se disponível para curar os doentes.

A Virgem chega nesse momento com Simão, o Zelote, e conhece Maria, a mãe de Judas. Ela traz também notícias de Elise, que quer juntar-se às mulheres discípulas. Entretanto, ela está com Joana de Kouza, e Jesus diz que passarão novamente por Bet-Çur no regresso.

A visão continua e Maria vê a Maria Santíssima com Maria de Kérioth. Esta confessa o seu sofrimento por não poder ir com o grupo apostólico, depois pergunta-lhe o que é Jesus para Maria. Esta responde que ele é a sua alegria, e a pobre Maria, por outro lado, responde que Judas é a sua dor. Ela explica-lhe o seu comportamento, confessa que preferiria vê-lo morto, em vez de o ver tão mal visto por Deus. Ela explica os seus caprichos, a morte de Joana, uma jovem que morreu de desgosto por culpa do seu filho, e admite ter estado a um passo, no ano passado, de confessar a verdade sobre Judas a Jesus. Então, ela pede a opinião de Maria de Nazaré, e esta admite que Judas não tem a alma límpida de João, nem a doçura de André, nem a firmeza de Mateus. É um instável, mas elas rezarão muito por ele, diz ela. Só que Maria de Keriote tem medo do seu filho e implora à Virgem que a ajude com as suas orações, para que ele saiba, pelo menos, amar verdadeiramente Jesus, em vez de ser um mau apóstolo. Maria responde então que ela deve rezar ao Senhor para que Ele aja da melhor forma, e que deve ter esperança, pois as dores das mães salvam os seus filhos...

Conteúdo do capítulo: 214 .1: Jesus é muito atencioso para com Maria, mãe de Judas. 214.2: Pedro elogia a sua esposa Porfiria. 214.3: Judas distribui a evangelização do país entre os apóstolos. Jesus aconselha-o a ser gentil. 214.4: Chegada de Maria e do Zelote, que ficou mais tempo com Élise. 214.5: A mãe de Judas não consegue seguir o seu filho como o faz a Virgem Maria. 214.6: Confronto entre duas maternidades. A mãe de Judas desata a chorar. O meu filho é a minha dor. 214.7: Judas é instável. Tenho tanto medo por ele. Reza ao Senhor.

Edição anterior: Volume 3, capítulo 76

EMF 215

O Evangelho como me foi revelado

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Título do capítulo: Filipe e André conversam com Bet-Ginna. Cura da filha lunática do estalajadeiro

Data da visão: Quarta-feira, 11 de julho de 1945

Calendário: Quarta-feira, 3 de maio de 28

Locais (mapa): Bet-Ginna

Ciclo: Apostolado na Judeia

Resumo: A seguir

Conteúdo do capítulo: 215 .1: Os apóstolos têm medo de ir pregar. 215.2: Jesus apresenta-lhes um panorama de cidades históricas. 215.3: Enviados a Bet-Ginna, Filipe e André anunciam Jesus a um estalajadeiro e aos seus clientes. 215.4: Apóstolos e clientes debatem: Será ele um santo ou um demónio? Ele é o Santo entre os santos. Ele até comanda a morte. 215.5: A filha do estalajadeiro é lunática. Será que ele a pode curar? 215.6: Rápido, André vai buscar Jesus, que lhe faz constatar que eles cumpriram a sua missão. 215.7: O estalajadeiro implora a Jesus. Jesus exorciza a filha de Samuel.

Edição antiga: Volume 3, capítulo 77

EMF 215.2 · Volume 3

O Evangelho como me foi revelado

Citação

Chegaram ao alto do monte. Um amplo panorama se abre lá em cima e mais bonito ainda é vê-lo, estando à sombra das árvores bem copadas, que coroam o cume, tão cheio de cores e tão luminoso, e que é como um sobrepor-se de cadeias de montanhas, que vão para todos os rumos, como se fossem vagalhões petrificados de um oceano batido por ventos contrários, que depois se transforma em um golfo de águas tranquilas, ao ter-se acalmado, e se torna um mar de uma luminosidade sem limites, que está à frente de uma vasta planície, na qual se ergue, solitário como um farol na entrada de um porto, um outro pequeno monte.

– Eis aí. Esta região que se estende por todo o cume, como se quisesse aproveitar sozinha todo o sol, este lugar, onde vamos fazer uma permanência; é como o centro de um grande círculo, no qual há muitos lugares históricos[1]. Vinde aqui. Lá está (ao norte) Gerimot. Estais lembrados de Josué? A derrota dos reis que queriam atacar o acampamento de Israel, que se havia tornado forte por sua aliança com os Gabaonitas. E, perto de Betsames, a cidade sacerdotal de Judá, na qual foi restituída a Arca pelos filisteus, com ex-votos de ouro, exigidos do povo pelos adivinhos e sacerdotes para obterem a libertação dos flagelos que atormentavam os culpados filisteus. E lá está, toda cheia de sol, Saraá, a terra de Sansão e, um pouco mais a leste, Tamna, onde ele se casou e fez tantas proezas e tantas loucuras. E lá Azeca e Socot outrora território filisteu.

Mais abaixo ainda, esta Zanoé, uma das cidades de Judá. E aqui, voltai-vos, eis o Vale do Terebinto, onde Davi se bateu com Golias. E, mais para lá está Maceda, onde Josué derrotou os Amorreus. Olhai ainda. Estais vendo aquele monte solitário, no meio da planície que, tempos antes, havia sido dos filisteus? Lá fica Gat, terra de Golias e lugar de refúgio para Davi, perto de Áquis, quando ele fugiu da louca ira de Saul, e onde o sábio rei se fingiu de louco, porque o mundo preserva os loucos contra os sábios. Aquele horizonte aberto são as planícies da fertilíssima terra dos filisteus. Nós passaremos por ela até Ramlá. E agora estamos entrando em Betgina. Tu, tu mesmo, Filipe, que estás olhando para Mim com esses olhos suplicantes, tu irás com André pelo povoado. Enquanto vós ides, nós permanecemos junto à fonte ou na praça do povoado.

– Oh! Senhor! Não nos mandes sozinhos. Vem, Tu, conosco! –pedem-lhe os dois.

– Ide, Eu mandei. A obediência vos ajudará mais do que a minha presença.

Detalhe

Perto de Bet-Ginna. No que diz respeito à defesa da obra, ver a anotação com os comentários de Jean-François Lavère.

Anotação

Aproximem-se: ali (a norte) fica Gerimot. Lembram-se de Josué? É o local da derrota dos reis que tentaram atacar o acampamento de Israel, reforçado pela sua aliança com os gabaonitas. Gerimot, Jarmout, Yarmouth: A descrição fornecida é perfeitamente coerente com as recentes descobertas arqueológicas, que permitiram encontrar vestígios de fortificações em Khirbit el Yarmuk, a 27 km a oeste-sudoeste de Jerusalém e a menos de dois quilómetros de Beth Shemesh. No entanto, na época de Maria Valtorta, a localização supostamente indicada situava-se mais a leste – Jean-François Lavère,Dicionário Geográfico do Evangelho segundo Maria Valtorta eO Enigma Valtorta, volume 1, página101.     

É o local da derrota dos reis que pretenderam atacar o acampamento de Israel, reforçado pela sua aliança com os gabaonitas ( Josué 10,1-14): Adonisedec, rei de Jerusalém, soube que Josué se tinha apoderado de Hai e a tinha consagrado ao anátema, que tinha tratado Hai e o seu rei tal como tinha tratado Jericó e o seu rei, e que os habitantes de Gabaão, tendo feito a paz com Israel, se encontravam no meio deles. Ficou então muito assustado; pois Gabaão era uma grande cidade, como uma das cidades reais, maior ainda do que Ai, e todos os seus homens eram valentes. Adonisedec, rei de Jerusalém, enviou mensageiros a Oham, rei de Hebrom, a Pharam, rei de Jerimote, a Jafia, rei de Laquis, e a Dabir, rei de Eglon, dizendo: «Subam até mim e venham em meu auxílio, para que possamos atacar Gabaão, pois esta fez paz com Josué e com os filhos de Israel. » Assim, cinco reis dos amorreus — o rei de Jerusalém, o rei de Hebrom, o rei de Jerimote, o rei de Laquis e o rei de Eglom — reuniram-se e subiram com todos os seus exércitos; acamparam perto de Gabaão e sitiaram-na. Os habitantes de Gabaão enviaram uma mensagem a Josué, no acampamento de Galgala: «Não negues a tua ajuda aos teus servos; apressa-te a subir até nós, livra-nos, socorre-nos; pois todos os reis dos amorreus que habitam na montanha se uniram contra nós.» » Josué partiu de Galgala, ele e todos os homens de guerra que o acompanhavam, bem como todos os valentes guerreiros. O Senhor disse a Josué: «Não temas, pois entreguei-os nas tuas mãos, e nenhum deles te resistirá.» Josué atacou-os de surpresa; tendo subido de Galgala durante toda a noite. E o Senhor lançou confusão entre eles perante Israel; Israel infligiu-lhes uma grande derrota perto de Gabaão, perseguiu-os pelo caminho que sobe a Bet-Orom e derrotou-os até Azeca e Maceda. Enquanto fugiam perante Israel, na descida de Bet-Orom, o Senhor fez chover do céu grandes pedras sobre eles até Azeca, e morreram; os que morreram pelas pedras de granizo foram mais numerosos do que os que foram mortos pela espada dos filhos de Israel. Então Josué falou ao Senhor, no dia em que o Senhor entregou os amorreus aos filhos de Israel, e disse, na presença de Israel: «Sol, pára sobre Gabaão, e tu, lua, sobre o vale de Ajalom!» E o sol parou, e a lua ficou imóvel, até que a nação se vingasse dos seus inimigos. Não está isto escrito no livro do Justo? E o sol parou no meio do céu e não se apressou a se pôr, durante quase um dia inteiro. Não houve, nem antes nem depois, um dia como aquele, em que o Senhor obedeceu à voz de um homem; pois o Senhor combatia por Israel.  

E, bem perto dali, Bet-Semes, a cidade sacerdotal de Judá, onde os filisteus devolveram a Arca com a oferta de ouro, imposta ao povo pelos adivinhos e pelos sacerdotes para que fossem libertados das pragas que atormentavam os filisteus culpados. 1 Samuel 6,1-15: A arca do Senhor permaneceu sete meses na terra dos filisteus. E os filisteus chamaram os sacerdotes e os adivinhos e disseram-lhes: «O que faremos com a arca do Senhor? Digam-nos como devemos devolvê-la ao seu lugar.» » Eles responderam: «Se devolverem a arca do Deus de Israel, não a devolvam vazia, mas não deixem de lhe fazer uma oferta de expiação; assim sararão e saberão por que razão a sua mão não se afastou de vós.» Os filisteus perguntaram: «Que oferta de expiação lhe faremos?» Eles responderam: «Cinco tumores de ouro e cinco ratos de ouro, de acordo com o número dos príncipes dos filisteus, pois a mesma praga se abateu sobre vós e sobre os vossos príncipes. Façam, pois, figuras dos vossos tumores e figuras dos vossos ratos que assolam o país, e assim dêem glória ao Deus de Israel: talvez Ele deixe de fazer pesar a Sua mão sobre vós, sobre os vossos deuses e sobre o vosso país. Por que endureceriam o vosso coração, tal como o Egito e o Faraó endureceram o seu? Não os deixou partir, depois de ter infligido os seus castigos sobre eles? Fazei, pois, agora um carro novo e tomai duas vacas que estejam a amamentar e que nunca tenham levado o jugo; atremai as vacas ao carro e levai os seus bezerros para longe delas, para o estábulo. Pegareis na arca do Senhor e colocá-la-eis sobre a carruagem; depois, tendo colocado ao lado dela, num cofre, os objetos de ouro que tiverdes oferecido como oferta de reparação, mandá-la-eis de volta e ela partirá. Acompanhem-na com o olhar: se ela subir pelo caminho da sua fronteira, em direção a Bet-Samés, foi o Senhor que nos infligiu este grande mal; caso contrário, saberemos que não foi a Sua mão que nos atingiu, e que isto nos aconteceu por acaso.»

Aquele povo fez assim; pegaram em duas vacas que estavam a amamentar, atrelaram-nas à carruagem e trancaram os seus bezerros no estábulo. Colocaram na carruagem a arca de Yahweh e a caixa com os ratos de ouro e as figuras dos seus tumores. As vacas seguiram diretamente para Bet-Semes; seguiram sempre o mesmo caminho, caminhando e mugindo, sem se desviarem nem para a direita nem para a esquerda. Os príncipes dos filisteus seguiram-nas até à fronteira de Bet-Semes. Os habitantes de Bet-Semes estavam a ceifar o trigo no vale. Ao levantarem os olhos, avistaram a arca e alegraram-se ao vê-la. A carruagem chegou ao campo de Josué, o bet-samita, e ali parou. Havia ali uma grande pedra. Partiram a madeira da carruagem e ofereceram as vacas em holocausto ao Senhor. Os levitas, depois de terem descido a arca do Senhor e o cofre que estava ao seu lado, contendo os objetos de ouro, colocaram tudo sobre a grande pedra. Os habitantes de Bet-Samés ofereceram, naquele dia, holocaustos e sacrifícios ao Senhor.

E ali está Çoréa, a pleno sol, a terra natal de Sansão. Seráa , Sar’a, Tsor’ah, Tsorea, Çoréa, Soréa. Cf.Juízes 13,2: Havia um homem de Saraa, da tribo de Dã, chamado Manué; a sua mulher era estéril e nunca tinha dado à luz.

E, um pouco mais a leste, Timna, onde se casou e onde realizou tantos feitos heróicos, mas também cometeu tantas loucuras.  Timnata, Timnatha, Timna. Segundo Maria Valtorta, Timnatah situar-se-ia, portanto, um pouco a leste de Saara, o que é perfeitamente compatível com o contexto bíblico de Juízes 13,1-6 | Juízes 14,1-5 | Josué 15,10-57 | Josué 19,43 | 2 Crónicas 28,18. O que levaria a localizá-la a cerca de vinte quilómetros a oeste de Belém. (Jean-François Lavère,Dicionário Geográfico do Evangelho segundo Maria Valtorta).        

Onde se casou e onde realizou tantos feitos heróicos, mas também tantas loucuras Juízes 14,1-20: Sansão desceu a Tamna e viu ali uma mulher dentre as filhas dos filisteus. Quando regressou, contou-o ao pai e à mãe, dizendo: «Vi em Tamna uma mulher dentre as filhas dos filisteus; tomai-a agora para ser minha esposa.» O pai e a mãe disseram-lhe: «Não há nenhuma mulher entre as filhas dos teus irmãos e em todo o nosso povo, para que vás buscar uma mulher entre os filisteus, que são incircuncisos?» E Sansão disse ao seu pai: «Toma essa para mim, pois ela agrada-me.» » O seu pai e a sua mãe não sabiam que isso vinha do Senhor; pois ele procurava um motivo de contenda com os filisteus. — Naquela época, os filisteus dominavam Israel. Sansão desceu com o seu pai e a sua mãe a Tamna. Quando chegaram às vinhas de Tamna, eis que um jovem leão, rugindo, veio ao seu encontro. O Espírito de Yahweh tomou conta de Sansão; e, sem ter nada na mão, Sansão despedaçou o leão como se despedaçasse um cabrito. E não contou ao pai nem à mãe o que tinha feito.

Desceu e falou com a mulher, e ela agradou-lhe. Algum tempo depois, tendo-se deslocado novamente a Tamna para a levar, fez um desvio para ver o cadáver do leão, e eis que havia um enxame de abelhas e mel no corpo do leão. Tirou um pouco com as mãos e comeu-o pelo caminho; e quando chegou perto do seu pai e da sua mãe, deu-lhes um pouco e eles comeram; mas não lhes disse que tinha tirado o mel do corpo do leão. O pai de Sansão desceu até à casa da mulher; e lá, Sansão ofereceu um banquete, pois era costume entre os jovens. Assim que o viram, convidaram trinta companheiros para estarem com ele.

Sansão disse-lhes: «Vou propor-vos um enigma. Se me o explicarem durante os sete dias do banquete e se o adivinharem, darei-vos trinta túnicas e trinta mudas de roupa; mas se não conseguirem explicar-mo, serão vocês a dar-me trinta túnicas e trinta mudas de roupa. » Eles responderam-lhe: «Apresenta o teu enigma, para que o possamos ouvir.» Ele disse-lhes: «Do que come saiu o que se come; do forte saiu o doce.» Durante três dias, não conseguiram resolver o enigma. No sétimo dia, disseram à mulher de Sansão: «Convence o teu marido a explicar-nos o enigma; caso contrário, queimaremos-te a ti e à casa do teu pai. Foi para nos despojar que nos convidastes, sem dúvida?» » A mulher de Sansão chorava ao lado dele e dizia: «Só tens ódio por mim e não me amas. Propuseste um enigma aos filhos do meu povo e não mo explicaste!» Ele respondeu-lhe: «Não o expliquei nem ao meu pai nem à minha mãe, e ia explicá-lo a ti!» Ela chorou assim diante dele durante os sete dias que durou o banquete; no sétimo dia, como ela o atormentava, ele explicou-lhe o enigma, e ela explicou-o aos filhos do seu povo. Os habitantes da cidade perguntaram a Sansão, no sétimo dia, antes do pôr-do-sol: «O que é mais doce do que o mel e o que é mais forte do que o leão?» E ele disse-lhes: «Se não tivessem arado com a minha novilha, não teriam adivinhado o meu enigma.»

O Espírito do Senhor tomou conta dele, e ele desceu a Ascalão. Ali matou trinta homens e, tendo tomado os seus despojos, deu as roupas de recambio àqueles que tinham desvendado o enigma. Depois, inflamado de ira, subiu à casa do seu pai. A mulher de Sansão foi dada a um dos seus companheiros, que ele tinha escolhido como amigo.

E ali, em Azeca e Soco, que na altura era um acampamento filisteu. 1 Samuel 17,1: Os filisteus, tendo reunido os seus exércitos para fazer a guerra, reuniram-se em Socho, que pertence a Judá; acamparam entre Socho e Azeca, em Efes-Dommim.

Mais abaixo ainda, eis Zanuá, uma das cidades da Judeia. Szanoé, Zanuá, Zanoá, Zano’akh. Citada emJosué 15,56: «Jezreel, Jucadam, Zanoé»  

E aqui — virem-se — fica o vale do Terébinto, onde David derrotou Golias. Cf .1 Samuel 17,2-54: «Saúl e os homens de Israel também se reuniram e acamparam no vale do Terébinto; formaram-se em ordem de batalha diante dos filisteus. Os filisteus estavam posicionados na montanha de um lado, e Israel estava posicionado na montanha do outro lado: o vale ficava entre eles. Então, saiu do acampamento dos filisteus um campeão; chamava-se Golias, era de Gate, e media seis côdeos e uma palma. Um elmo de bronze cobria-lhe a cabeça, e usava uma couraça de escamas; e o peso da couraça era de cinco mil siclos de bronze. Tinha nos pés calçado de bronze e uma lança de bronze entre os ombros. O cabo da sua lança era como o fuso de um tecelão, e a ponta da sua lança pesava seiscentos siclos de ferro; aquele que levava o seu escudo caminhava à sua frente. Golias parou e, dirigindo-se aos batalhões de Israel, gritou-lhes: «Por que saíram para se alinharem em formação de batalha? Não sou eu o filisteu, e não são vocês os servos de Saul? Escolham um homem que desça para lutar contra mim. Se ele me vencer em combate e me matar, ficaremos sujeitos a vós; mas se eu o vencer e o matar, ficareis sujeitos a nós e servir-nos-eis.»

O filisteu acrescentou: «Hoje lanço este desafio ao exército de Israel: Dêem-me um homem, e lutaremos juntos. » Ao ouvirem estas palavras do filisteu, Saul e todo o Israel ficaram assustados e tomados por um grande temor. Ora, David era filho daquele efrateu de Belém de Judá chamado Isaí, que tinha oito filhos; este homem, no tempo de Saul, já era velho, avançado em idade. Os três filhos mais velhos de Isaí tinham ido seguir Saúl para a guerra; e os nomes desses três filhos que tinham ido para a guerra eram Eliabe, o mais velho, Abinadabe, o segundo, e Samá, o terceiro. Davi era o mais novo. Os três mais velhos acompanhavam Saul, e Davi ia e vinha da presença de Saul para apascentar as ovelhas do seu pai em Belém. O filisteu avançava de manhã e à tarde, e apresentou-se durante quarenta dias. Isaí disse a Davi, seu filho: «Leva para os teus irmãos este efa de grão torrado e estes dez pães, e corre para o acampamento, para junto dos teus irmãos. E estes dez queijos, leva-os ao chefe do seu milhar. Vai visitar os teus irmãos para ver se estão bem e pede-lhes um sinal de que estão bem. Saul, eles e todos os homens de Israel estão no vale de Terebinto, a travar guerra contra os filisteus.»

Davi levantou-se de manhã cedo e, deixando as ovelhas aos cuidados de um pastor, pegou nas provisões e partiu, tal como Isaías lhe tinha ordenado. Quando chegou ao acampamento, o exército saía do acampamento para se organizar em formação de batalha e ouviam-se gritos de guerra. Israelitas e filisteus alinharam-se em formação, tropa contra tropa. David entregou os seus pertences ao guardião dos bagagens e correu para junto da tropa. Assim que chegou, perguntou aos seus irmãos como estavam. Enquanto conversava com eles, eis que o campeão — chamava-se Golias, o filisteu de Gate — avançou das fileiras dos filisteus, proferindo as mesmas palavras, e David ouviu-o. Ao verem aquele homem, todos os israelitas recuaram perante ele, tomados por um grande medo. Um israelita disse: «Vêem aquele homem que se aproxima? É para desafiar Israel que ele se aproxima. Quem o matar, o rei recompensá-lo-á com grandes riquezas, dar-lhe-á a sua filha e isentará a casa do seu pai de qualquer imposto em Israel.» » Davi disse aos homens que estavam ao seu lado: «O que se fará àquele que matar este filisteu e tirar a vergonha de cima de Israel? Quem é, afinal, este filisteu, este incircunciso, para insultar as tropas do Deus vivo? » O povo repetiu-lhe as mesmas palavras, dizendo: «Eis o que se fará àquele que o matar.» Eliabe, o seu irmão mais velho, ouviu-o falar aos homens, e a ira de Eliabe acendeu-se contra David, e ele disse: «Porque é que desceste, e a quem deixaste este pequeno rebanho de ovelhas no deserto? Conheço o teu orgulho e a malícia do teu coração; desceste para ver a batalha.»

Davi respondeu: «O que é que eu fiz agora? Não foi apenas uma palavra? » E, afastando-se dele para se dirigir a outro, repetiu as mesmas palavras; e o povo respondeu-lhe como da primeira vez. Quando ouviram as palavras proferidas por David, relataram-nas a Saul, que mandou chamá-lo. Davi disse a Saul: «Que ninguém desanime! O teu servo irá lutar contra esse filisteu.» Saul disse a Davi: «Não podes ir contra esse filisteu para lutar com ele, pois és uma criança, e ele é um homem de guerra desde a sua juventude.» » Davi disse a Saul: «Quando o teu servo apascentava as ovelhas do seu pai, e um leão ou um urso vinha e arrebatava uma ovelha do rebanho, eu perseguia-o, golpeava-o e arrancava a ovelha da sua boca; se ele se levantasse contra mim, agarrava-o pela mandíbula, golpeava-o e matava-o. O teu servo matou tanto o leão como o urso, e o mesmo acontecerá com o filisteu, esse incircunciso, como com qualquer um deles, pois ele insultou as tropas do Deus vivo. » Davi acrescentou: «O Senhor, que me livrou do leão e do urso, livrar-me-á também da mão deste filisteu.» E Saul disse a Davi: «Vai, e que o Senhor esteja contigo!»

Saúl vestiu David com as suas vestes, colocou-lhe na cabeça um capacete de bronze e revesteu-o com uma couraça; depois, David cingiu a espada de Saúl por cima da sua armadura e tentou andar, pois nunca antes tinha experimentado uma armadura. Davi disse a Saul: «Não consigo andar com estas armas, não estou habituado a elas.» E, depois de se livrar delas, Davi pegou na sua cajada, escolheu do ribeiro cinco pedras lisas e colocou-as no seu saco de pastor, na sua bolsa. Depois, com a funda na mão, avançou em direção ao filisteu. O filisteu aproximava-se pouco a pouco de David, precedido pelo homem que levava o escudo. O filisteu olhou, viu David e desprezou-o, pois era muito jovem, loiro e de rosto bonito. O filisteu disse a David: «Sou eu um cão, para que venhas ter comigo com uma vara?» E o filisteu amaldiçoou David pelos seus deuses. E o filisteu disse a David: «Vem ter comigo, para que eu entregue a tua carne às aves do céu e aos animais do campo.» » Davi respondeu ao filisteu: «Tu vens ter comigo com a espada, a lança e o dardo; e eu venho ter contigo em nome do Senhor dos Exércitos, do Deus dos exércitos de Israel, a quem tu insultaste. Hoje o Senhor entregar-te-á nas minhas mãos; eu ferir-te-ei e cortarei a tua cabeça; hoje entregarei os cadáveres do exército dos filisteus às aves do céu e aos animais da terra; e toda a terra saberá que Israel tem um Deus; e toda esta multidão saberá que não é nem pela espada nem pela lança que o Senhor salva, pois a guerra pertence ao Senhor, e Ele entregou-vos nas nossas mãos.»

O filisteu, levantando-se, pôs-se em marcha e avançou ao encontro de David, e David apressou-se a correr, em direção à frente do exército, para enfrentar o filisteu. David enfiou a mão na sua bolsa, tirou uma pedra e atirou-a com a sua funda; atingiu o filisteu na testa, e a pedra cravou-se-lhe na testa, e ele caiu com o rosto contra o chão. Assim, Davi, com uma funda e uma pedra, foi mais forte do que o filisteu; matou o filisteu. E não havia espada na mão de Davi. Davi correu, parou junto ao filisteu e, tendo-lhe tirado a espada da bainha, matou-o e cortou-lhe a cabeça com ela. Ao verem o seu herói morto, os filisteus fugiram. E os homens de Israel e de Judá levantaram-se, gritando, e perseguiram os filisteus até à entrada de Gate e até às portas de Acarão. Os cadáveres dos filisteus cobriam o caminho de Saraim até Gete e até Acarão. Ao regressarem da perseguição aos filisteus, os filhos de Israel saquearam o seu acampamento. Davi tomou a cabeça do filisteu e mandou levá-la para Jerusalém, e colocou as armas do filisteu na sua tenda.

Trata-se de Maqqeda, onde Josué derrotou os amorreus. Macéda, Makkedah, Maqqeda. Cf.Josué 10,10-41|Josué 15,41.  Josué 10, 10-41: E o Senhor lançou confusão entre eles perante Israel; Israel infligiu-lhes uma grande derrota perto de Gabaão, perseguiu-os pelo caminho que sobe a Bet-Horom e derrotou-os até Azeca e Macéda. Enquanto fugiam perante Israel, na descida de Bet-Orom, o Senhor fez chover do céu grandes pedras sobre eles até Azeca, e eles morreram; os que morreram pelas pedras de granizo foram mais numerosos do que os que foram mortos pela espada dos filhos de Israel. Então Josué falou ao Senhor, no dia em que o Senhor entregou os amorreus aos filhos de Israel, e disse, na presença de Israel: «Sol, pára sobre Gabaão, e tu, lua, sobre o vale de Ajalom!» E o sol parou, e a lua ficou imóvel, até que a nação se vingasse dos seus inimigos. Não está isto escrito no livro do Justo? E o sol parou no meio do céu e não se apressou a se pôr, durante quase um dia inteiro. Não houve, nem antes nem depois, um dia como aquele, em que o Senhor obedeceu à voz de um homem; pois o Senhor combatia por Israel.   

Josué, e todo o Israel com ele, partiu de Lebna para Laquis; acampou diante dela e atacou-a. E o Senhor entregou Laquis nas mãos de Israel, que a tomou no segundo dia e a passou à espada, juntamente com todos os seres vivos que ali se encontravam, tal como tinha feito com Lebna. — Então Horam, rei de Gaser, subiu para socorrer Laquis; Josué derrotou-o, a ele e ao seu povo, sem deixar escapar ninguém. Josué, e todo o Israel com ele, passou de Laquis para Eglon; acamparam diante dela e atacaram-na. Conquistaram-na nesse mesmo dia e passaram-na à espada; todos os seres vivos que ali se encontravam, Josué os dedicou ao anátema naquele dia, tal como tinha feito com Laquis.

Josué, e todo o Israel com ele, subiu de Eglom a Hebrom, e atacaram-na. Depois de a terem tomado, passaram-na à espada: a cidade, o seu rei, todas as cidades da sua jurisdição e todos os seres vivos que ali se encontravam, sem deixar escapar ninguém, tal como Josué tinha feito com Eglom; e dedicou-a ao anátema, juntamente com todos os seres vivos que ali se encontravam. Josué, e todo o Israel com ele, dirigiu-se para Dabir e atacou-a. Conquistou-a, juntamente com o seu rei e todas as cidades sob o seu domínio; e passaram-nas à lâmina, e dedicaram ao anátema todos os seres vivos que ali se encontravam, sem deixar escapar ninguém. Josué tratou Dabir e o seu rei tal como tinha tratado Hebrom, e tal como tinha tratado Lebna e o seu rei. Josué derrotou toda a região: a Montanha, o Negeb, a planície e as colinas, com todos os seus reis, sem deixar escapar ninguém, dedicando ao anátema tudo o que tinha vida, tal como o Senhor, o Deus de Israel, lhe tinha ordenado. Josué derrotou-os desde Cades-Barné até Gaza, e toda a região de Gósen até Gabaão.

Josué 15, 41: Giderot , Bet-Dagon, Naama e Maceda: dezasseis cidades e as suas aldeias.

Voltem-se mais uma vez. Vêem aquela montanha solitária no meio da planície que outrora pertenceu aos filisteus? Ali fica Gat, terra natal de Golias e local de refúgio de David junto a Aquis, para fugir da fúria desenfreada de Saul. Get , Gath, Tel es-Safieh. Mencionada várias vezes na Bíblia (incluindo 1 Samuel 17,4). O local foi identificado em 1887, mas só em 2001 é que as escavações confirmaram as hipóteses anteriores. A descrição de Maria Valtorta é, por isso, ainda mais notável (Jean-François Lavère,Dicionário geográfico do Evangelho segundo Maria Valtorta).         

Ali situa-se Gat, terra natal de Golias e local de refúgio de David junto de Aquis, para fugir à fúria desenfreada de Saul. Cf .1 Samuel 27,1-4: David disse para si mesmo: «Um dia perecerei pelas mãos de Saul; não há nada melhor para mim do que refugiar-me rapidamente na terra dos filisteus, para que Saul desista de continuar a procurar-me por todo o território de Israel; assim escaparei das suas mãos. » E, levantando-se Davi, juntamente com os seiscentos homens que estavam com ele, dirigiram-se para a casa de Aquis, filho de Maoche, rei de Gate. Davi ficou com Aquis, em Gate, ele e os seus homens, cada um com a sua família, e Davi com as suas duas mulheres: Achinoam, de Jezreel, e Abigail, de Carmelo, mulher de Nabal. Foi comunicado a Saul que David tinha fugido para Gate, e ele não voltou a persegui-lo.    

Este horizonte aberto são as planícies da terra muito fértil dos filisteus. Seguiremos por ali até Ramlé. Ramlé , Ramla, Ramleh. Ramlé é apresentada pelos historiadores como a única cidade da Palestina fundada pelos árabes, construída por volta de 705-715 pelo califa Suleiman ibn Abed al-Malik. O facto de o nome ser «mencionado por Jesus» parece indicar uma existência muito anterior ao séculoVIII(Jean-François Lavère,Dicionário Geográfico do Evangelho segundo Maria Valtorta).          

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Livro de Josué 10, 1-51 (Gerimot | Mageda)

Josué 10,1-51: Adonisedec, rei de Jerusalém, soube que Josué se tinha apoderado de Hai e a tinha consagrado ao anátema, que tinha tratado Hai e o seu rei tal como tinha tratado Jericó e o seu rei, e que os habitantes de Gabaão, tendo feito a paz com Israel, se encontravam no meio deles. Tomou-lhe então um grande medo; pois Gabaão era uma grande cidade, como uma das cidades reais, maior ainda do que Ai, e todos os seus homens eram valentes. Adonisedec, rei de Jerusalém, enviou mensageiros a Oham, rei de Hebrom, a Pharam, rei de Jerimote, a Jafia, rei de Laquis, e a Dabir, rei de Eglon, dizendo: «Subam até mim e venham em meu auxílio, para que possamos atacar Gabaão, pois esta fez paz com Josué e com os filhos de Israel. » Assim, cinco reis dos amorreus — o rei de Jerusalém, o rei de Hebrom, o rei de Jerimote, o rei de Laquis e o rei de Eglon — reuniram-se e subiram com todos os seus exércitos; acamparam perto de Gabaão e sitiaram-na. Os habitantes de Gabaão enviaram uma mensagem a Josué, no acampamento de Galgala: «Não negues a tua ajuda aos teus servos; apressa-te a subir até nós, livra-nos, socorre-nos; pois todos os reis dos amorreus que habitam na montanha se uniram contra nós.» » Josué partiu de Galgala, ele e todos os homens de guerra que o acompanhavam, bem como todos os valentes guerreiros. O Senhor disse a Josué: «Não os temas, pois eu os entreguei nas tuas mãos, e nenhum deles te resistirá.» Josué atacou-os de surpresa; tendo subido de Galgala durante toda a noite. E o Senhor lançou confusão entre eles perante Israel; Israel infligiu-lhes uma grande derrota perto de Gabaão, perseguiu-os pelo caminho que sobe a Bet-Horom e derrotou-os até Azeca e Maceda. Enquanto fugiam perante Israel, na descida de Bet-Orom, o Senhor fez chover do céu grandes pedras sobre eles até Ázeqa, e morreram; os que morreram pelas pedras de granizo foram mais numerosos do que os que foram mortos pela espada dos filhos de Israel. Então Josué falou ao Senhor, no dia em que o Senhor entregou os amorreus aos filhos de Israel, e disse, na presença de Israel: «Sol, pára sobre Gabaão, e tu, lua, sobre o vale de Ajalom!» E o sol parou, e a lua ficou imóvel, até que a nação se vingasse dos seus inimigos. Não está isto escrito no livro do Justo? E o sol parou no meio do céu e não se apressou a se pôr, durante quase um dia inteiro. Não houve, nem antes nem depois, um dia como aquele, em que o Senhor obedeceu à voz de um homem; pois o Senhor combatia por Israel.

Josué, e todo o Israel com ele, partiu de Lebna para Laquis; acampou diante dela e atacou-a. E o Senhor entregou Laquis nas mãos de Israel, que a tomou no segundo dia e a passou à espada, juntamente com todos os seres vivos que ali se encontravam, tal como tinha feito com Lebna. — Então Horam, rei de Gaser, subiu para socorrer Laquis; Josué derrotou-o, a ele e ao seu povo, sem deixar escapar ninguém. Josué, e todo o Israel com ele, passou de Laquis para Eglon; acamparam diante dela e atacaram-na. Conquistaram-na nesse mesmo dia e passaram-na à espada; todos os seres vivos que ali se encontravam, Josué os dedicou ao anátema naquele dia, tal como tinha feito com Laquis.

Josué, e todo o Israel com ele, subiu de Eglom a Hebrom, e atacaram-na. Depois de a terem tomado, passaram-na à espada: a cidade, o seu rei, todas as cidades da sua jurisdição e todos os seres vivos que ali se encontravam, sem deixar escapar ninguém, tal como Josué tinha feito com Eglom; e dedicou-a ao anátema, juntamente com todos os seres vivos que ali se encontravam. Josué, e todo o Israel com ele, dirigiu-se para Dabir e atacou-a. Conquistou-a, juntamente com o seu rei e todas as cidades sob o seu domínio; e passaram-nas à lâmina, e dedicaram ao anátema todos os seres vivos que ali se encontravam, sem deixar escapar ninguém. Josué tratou Dabir e o seu rei tal como tinha tratado Hebrom, e tal como tinha tratado Lebna e o seu rei. Josué derrotou toda a região: a Montanha, o Negeb, a planície e as colinas, com todos os seus reis, sem deixar escapar ninguém, dedicando ao anátema tudo o que tinha vida, tal como o Senhor, o Deus de Israel, lhe tinha ordenado. Josué derrotou-os desde Cades-Barné até Gaza, e toda a terra de Gosen até Gabaão.

Livro de Josué 15, 41 (Maceda)

Js 15, 41: Giderot, Bet-Dagon, Naama e Maceda: dezasseis cidades e as suas aldeias.

Livro de Josué 15, 56 (Zanuá)

Js 15,56: « Jezreel, Jucadam, Zanoé»

Primeiro Livro de Samuel 6, 1-15 (Bet-Semes — A Arca devolvida pelos filisteus)

1 S 6,1-15: A arca do Senhor permaneceu sete meses na terra dos filisteus. E os filisteus chamaram os sacerdotes e os adivinhos e disseram-lhes: «O que faremos com a arca do Senhor? Digam-nos como devemos devolvê-la ao seu lugar. » Eles responderam: «Se devolverem a arca do Deus de Israel, não a devolvam vazia, mas não deixem de lhe fazer uma oferta de expiação; assim sararão e saberão por que razão a sua mão não se afastou de vós. Os filisteus perguntaram: «Que oferta de expiação lhe faremos?» Eles responderam: «Cinco tumores de ouro e cinco ratos de ouro, de acordo com o número dos príncipes dos filisteus, pois a mesma praga se abateu sobre vós e sobre os vossos príncipes. Façam, pois, figuras dos vossos tumores e figuras dos ratos que assolam o país, e assim dêem glória ao Deus de Israel: talvez Ele deixe de fazer pesar a Sua mão sobre vós, sobre os vossos deuses e sobre o vosso país. Por que endureceriam o vosso coração, tal como o Egito e o Faraó endureceram o seu? Não os deixou partir, depois de ter infligido os seus castigos sobre eles? Fazei, pois, agora um carro novo e tomai duas vacas que estejam a amamentar e que nunca tenham levado o jugo; atremai as vacas ao carro e levai os seus bezerros para longe delas, para o estábulo. Pegareis na arca do Senhor e colocá-la-eis sobre a carruagem; depois, tendo colocado ao lado dela, num cofre, os objetos de ouro que tiverdes oferecido como oferta de reparação, mandá-la-eis de volta e ela partirá. Acompanhem-na com o olhar: se ela subir pelo caminho da sua fronteira, em direção a Bet-Samés, foi o Senhor que nos infligiu este grande mal; caso contrário, saberemos que não foi a Sua mão que nos atingiu, e que isto nos aconteceu por acaso.»

Aquele povo fez assim; pegaram em duas vacas que estavam a amamentar, atrelaram-nas à carroça e trancaram os seus bezerros no estábulo. Colocaram na carroça a arca de Yahweh e a caixa com os ratos de ouro e as figuras dos seus tumores. As vacas seguiram diretamente para Bet-Semes; seguiram sempre o mesmo caminho, caminhando e mugindo, sem se desviar nem para a direita nem para a esquerda. Os príncipes dos filisteus seguiram-nas até à fronteira de Bet-Semes. Os habitantes de Bet-Semes estavam a ceifar o trigo no vale. Ao levantarem os olhos, avistaram a arca e alegraram-se ao vê-la. A carruagem chegou ao campo de Josué, o bet-samita, e ali parou. Havia ali uma pedra grande. Partiram a madeira da carruagem e ofereceram as vacas em holocausto ao Senhor. Os levitas, depois de terem descido a arca do Senhor e o cofre que estava junto a ela, contendo os objetos de ouro, colocaram tudo sobre a grande pedra. Os habitantes de Bet-Semes ofereceram, naquele dia, holocaustos e sacrifícios ao Senhor.

Primeiro Livro de Samuel 17, 1-54 (Gat | Soco | Azeca | Vale de Tebérinte | David e Golias)

1 S 17,1: Os filisteus, tendo reunido os seus exércitos para a guerra, reuniram-se em Socó, que pertence a Judá; acamparam entre Socó e Azeca, em Efes-Dommim.

1 S 17,2-54: Saul e os homens de Israel também se reuniram e acamparam no vale de Terebinto; alinharam-se em formação de batalha diante dos filisteus. Os filisteus estavam posicionados na montanha de um lado, e Israel estava posicionado na montanha do outro lado: o vale ficava entre eles. Então, saiu do acampamento dos filisteus um campeão; chamava-se Golias, era de Gate, e media seis côvados e uma palma. Um capacete de bronze cobria-lhe a cabeça, e usava uma couraça de escamas; e o peso da couraça era de cinco mil siclos de bronze. Tinha nos pés calçado de bronze e uma lança de bronze entre os ombros. O cabo da sua lança era como o fuso de um tecelão, e a ponta da sua lança pesava seiscentos siclos de ferro; aquele que levava o seu escudo caminhava à sua frente. Golias parou e, dirigindo-se aos batalhões de Israel, gritou-lhes: «Por que saíram para se alinharem em formação de batalha? Não sou eu o filisteu, e não são vocês os servos de Saul? Escolham um homem que desça para lutar contra mim. Se ele me vencer em combate e me matar, ficaremos sujeitos a vós; mas se eu o vencer e o matar, vós ficareis sujeitos a nós e servir-nos-eis.»

O filisteu acrescentou: «Hoje lanço este desafio ao exército de Israel: Dêem-me um homem, e lutaremos juntos. » Ao ouvirem estas palavras do filisteu, Saul e todo o Israel ficaram assustados e tomados por um grande temor. Ora, David era filho daquele efrateu de Belém de Judá chamado Isaí, que tinha oito filhos; este homem, no tempo de Saul, já era velho, avançado em idade. Os três filhos mais velhos de Isaí tinham ido seguir Saúl para a guerra; e os nomes desses três filhos que tinham ido para a guerra eram Eliab, o mais velho, Abinadab, o segundo, e Samá, o terceiro. Davi era o mais novo. Os três mais velhos acompanhavam Saul, e Davi ia e vinha da presença de Saul para apascentar as ovelhas do seu pai em Belém. O filisteu avançava de manhã e à tarde, e apresentou-se durante quarenta dias. Isaí disse a David, seu filho: «Leva para os teus irmãos este efa de grão torrado e estes dez pães, e corre para o acampamento, para junto dos teus irmãos. E estes dez queijos, leva-os ao chefe do seu milhar. Vai visitar os teus irmãos para ver se estão bem e pede-lhes um sinal de paz. Saul, eles e todos os homens de Israel estão no vale de Terrebinto, a travar guerra contra os filisteus.»

Davi levantou-se de manhã cedo e, deixando as ovelhas a cargo de um pastor, pegou nas provisões e partiu, tal como Isaías lhe tinha ordenado. Quando chegou ao acampamento, o exército saía do acampamento para se organizar em formação de batalha e ouviam-se gritos de guerra. Israelitas e filisteus alinharam-se em formação, tropa contra tropa. David entregou os seus pertences ao guardião dos bagagens e correu para junto da tropa. Assim que chegou, perguntou aos seus irmãos como estavam. Enquanto conversava com eles, eis que o campeão — chamava-se Golias, o filisteu de Gate — avançou das fileiras dos filisteus, proferindo as mesmas palavras, e David ouviu-o. Ao verem aquele homem, todos os israelitas recuaram perante ele, tomados por um grande medo. Um israelita disse: «Vêem aquele homem que se aproxima? É para desafiar Israel que ele se aproxima. Quem o matar, o rei recompensá-lo-á com grandes riquezas, dar-lhe-á a sua filha e isentará a casa do seu pai de qualquer imposto em Israel.» » Davi disse aos homens que estavam ao seu lado: «O que se fará àquele que matar este filisteu e tirar a afronta de cima de Israel? Quem é, afinal, este filisteu, este incircunciso, para insultar as tropas do Deus vivo? » O povo repetiu-lhe as mesmas palavras, dizendo: «Eis o que se fará àquele que o matar.» Eliabe, o seu irmão mais velho, ouviu-o falar aos homens, e a ira de Eliabe acendeu-se contra David, e ele disse: «Porque é que desceste, e a quem deixaste este pequeno rebanho de ovelhas no deserto? Conheço o teu orgulho e a malícia do teu coração; desceste para ver a batalha.»

Davi respondeu: «O que é que eu fiz agora? Não foi apenas uma palavra? » E, afastando-se dele para se dirigir a outro, repetiu as mesmas palavras; e o povo respondeu-lhe como da primeira vez. Quando ouviram as palavras proferidas por David, relataram-nas a Saul, que mandou chamá-lo. Davi disse a Saul: «Que ninguém desanime! O teu servo irá lutar contra esse filisteu.» Saul disse a Davi: «Não podes ir contra esse filisteu para lutar com ele, pois és uma criança, e ele é um guerreiro desde a sua juventude.» » Davi disse a Saul: «Quando o teu servo apascentava as ovelhas do seu pai, e um leão ou um urso vinha e arrebatava uma ovelha do rebanho, eu perseguia-o, golpeava-o e arrancava a ovelha da sua boca; se ele se levantasse contra mim, agarrava-o pela mandíbula, golpeava-o e matava-o. O teu servo matou tanto o leão como o urso, e o mesmo acontecerá com o filisteu, esse incircunciso, como com qualquer um deles, pois ele insultou as tropas do Deus vivo. » Davi acrescentou: «O Senhor, que me livrou do leão e do urso, livrar-me-á também da mão deste filisteu.» E Saul disse a Davi: «Vai, e que o Senhor esteja contigo!»

Saúl vestiu David com as suas vestes, colocou-lhe na cabeça um capacete de bronze e revesteu-o com uma couraça; depois, David cingiu a espada de Saúl por cima da sua armadura e tentou andar, pois nunca antes tinha experimentado uma armadura. Davi disse a Saul: «Não consigo andar com estas armas, não estou habituado a elas.» E, tendo-se livrado delas, Davi pegou na sua cajada, escolheu do ribeiro cinco pedras polidas e colocou-as no seu saco de pastor, na sua bolsa de caça. Depois, com a funda na mão, avançou em direção ao filisteu. O filisteu aproximava-se pouco a pouco de David, precedido pelo homem que levava o escudo. O filisteu olhou, viu David e desprezou-o, pois era muito jovem, loiro e de rosto bonito. O filisteu disse a David: «Sou eu um cão, para que venhas ter comigo com uma vara?» E o filisteu amaldiçoou David pelos seus deuses. E o filisteu disse a David: «Vem ter comigo, para que eu entregue a tua carne às aves do céu e aos animais do campo.» » Davi respondeu ao filisteu: «Tu vens ter comigo com a espada, a lança e o dardo; e eu venho ter contigo em nome do Senhor dos Exércitos, do Deus dos exércitos de Israel, a quem tu insultaste. Hoje o Senhor entregar-te-á nas minhas mãos; eu ferir-te-ei e cortarei a tua cabeça; hoje entregarei os cadáveres do exército dos filisteus às aves do céu e aos animais da terra; e toda a terra saberá que Israel tem um Deus; e toda esta multidão saberá que não é nem pela espada nem pela lança que o Senhor salva, pois a guerra pertence ao Senhor, e Ele entregou-vos nas nossas mãos.»

O filisteu, levantando-se, pôs-se em marcha e avançou ao encontro de David, e David apressou-se a correr, em direção à frente da tropa, para enfrentar o filisteu. David enfiou a mão na sua bolsa, tirou uma pedra e atirou-a com a sua funda; atingiu o filisteu na testa, e a pedra cravou-se-lhe na testa, e ele caiu de rosto em terra. Assim, Davi, com uma funda e uma pedra, foi mais forte do que o filisteu; matou o filisteu. E não havia espada na mão de Davi. Davi correu, parou junto ao filisteu e, tendo agarrado a sua espada e a tirado da bainha, matou-o e cortou-lhe a cabeça com ela. Ao verem o seu herói morto, os filisteus fugiram. E os homens de Israel e de Judá levantaram-se, gritando, e perseguiram os filisteus até à entrada de Gate e até às portas de Acarão. Os cadáveres dos filisteus cobriam o caminho de Saraim até Gete e até Acarão. Ao regressarem da perseguição aos filisteus, os filhos de Israel saquearam o seu acampamento. Davi tomou a cabeça do filisteu e mandou levá-la para Jerusalém, e colocou as armas do filisteu na sua tenda.

Primeiro Livro de Samuel 27, 1-4 (Gat, Geth | David, Aquis, Saul)

1 S 27,1-4: David disse para si mesmo: «Um dia perecerei pelas mãos de Saul; não há nada melhor para mim do que refugiar-me rapidamente na terra dos filisteus, para que Saul desista de continuar a procurar-me por todo o território de Israel; assim escaparei das suas mãos. » E, levantando-se Davi, juntamente com os seiscentos homens que estavam com ele, dirigiram-se a Aquis, filho de Maoc, rei de Gete. Davi ficou com Aquis, em Gate, ele e os seus homens, cada um com a sua família, e Davi com as suas duas mulheres: Achinoam, de Jezreel, e Abigail, de Carmelo, mulher de Nabal. Foi comunicado a Saul que David tinha fugido para Gate, e ele não voltou a persegui-lo.

Livro dos Juízes 13, 2 (Corea)

Jz 13,2: Havia um homem de Saraa, da tribo de Dã, chamado Manoá; a sua mulher era estéril e nunca tinha dado à luz.

Livro dos Juízes 14, 1-20 (Sansão - Timna)

Jz 14,1-20: Sansão desceu a Timna e viu ali uma mulher dentre as filhas dos filisteus. Quando regressou, contou-o ao seu pai e à sua mãe, dizendo: «Vi em Timna uma mulher dentre as filhas dos filisteus; tomai-a agora para ser minha mulher.» O seu pai e a sua mãe disseram-lhe: «Não há nenhuma mulher entre as filhas dos teus irmãos e em todo o nosso povo, para que vás buscar uma mulher entre os filisteus, que são incircuncisos?» E Sansão disse ao seu pai: «Toma essa para mim, pois ela agrada-me.» » O seu pai e a sua mãe não sabiam que isto vinha do Senhor; pois ele procurava um pretexto para uma contenda com os filisteus. — Naquela época, os filisteus dominavam Israel. Sansão desceu com o seu pai e a sua mãe a Tamna. Quando chegaram às vinhas de Tamna, eis que um jovem leão, rugindo, veio ao seu encontro. O Espírito de Yahweh tomou conta de Sansão; e, sem ter nada na mão, Sansão despedaçou o leão como se despedaçasse um cabrito. E não contou ao pai e à mãe o que tinha feito.

Desceu e falou com a mulher, e ela agradou-lhe. Algum tempo depois, tendo-se deslocado novamente a Tamna para a levar, fez um desvio para ver o cadáver do leão, e eis que havia um enxame de abelhas e mel no corpo do leão. Tirou um pouco com as mãos e comeu-o pelo caminho; e quando chegou perto do seu pai e da sua mãe, deu-lhes um pouco e eles comeram; mas não lhes disse que tinha tirado o mel do corpo do leão. O pai de Sansão desceu até à casa da mulher; e lá, Sansão ofereceu um banquete, pois era costume entre os jovens. Assim que o viram, convidaram trinta companheiros para estarem com ele.

Sansão disse-lhes: «Vou propor-vos um enigma. Se me o explicarem durante os sete dias do banquete e se o adivinharem, darei-vos trinta túnicas e trinta mudas de roupa; mas se não conseguirem explicar-mo, serão vocês a dar-me trinta túnicas e trinta mudas de roupa. » Eles responderam-lhe: «Apresenta o teu enigma, para que o possamos ouvir.» Ele disse-lhes: «Do que come saiu o que se come; do forte saiu o doce.» Durante três dias, não conseguiram resolver o enigma. No sétimo dia, disseram à mulher de Sansão: «Convence o teu marido a explicar-nos o enigma; caso contrário, queimaremos-te a ti e à casa do teu pai. Foi para nos despojar que nos convidastes, sem dúvida?» » A mulher de Sansão chorava ao lado dele e dizia: «Só tens ódio por mim e não me amas. Propuseste um enigma aos filhos do meu povo e não mo explicaste!» Ele respondeu-lhe: «Não o expliquei nem ao meu pai nem à minha mãe, e ia explicá-lo a ti!» Ela chorou assim diante dele durante os sete dias que durou o banquete; no sétimo dia, como ela o atormentava, ele explicou-lhe o enigma, e ela explicou-o aos filhos do seu povo. Os habitantes da cidade perguntaram a Sansão, no sétimo dia, antes do pôr-do-sol: «O que há de mais doce do que o mel, e o que há de mais forte do que o leão?» E ele disse-lhes: «Se não tivessem arado com a minha novilha, não teriam adivinhado o meu enigma.» O Espírito do Senhor apoderou-se dele, e ele desceu a Ascalon. Ali matou trinta homens e, tendo tomado os seus despojos, deu as roupas de recambio àqueles que tinham desvendado o enigma. Depois, inflamado de ira, subiu à casa do seu pai. A mulher de Sansão foi dada a um dos seus companheiros, que ele tinha escolhido como amigo.

EMF 216

O Evangelho como me foi revelado

Detalhe

Título do capítulo: As infidelidades dos discípulos, na parábola do dente-de-leão.

Data da visão: quinta-feira, 12 de julho de 1945

Calendário: Sábado, 6 de maio de 28

Locais (mapa): Perto de Ashqelôn

Ciclo: Apostolado na Filístia

Resumo: Os apóstolos avançam por uma planície banhada pelo sol. Antes de se debruçar sobre a visão propriamente dita, Maria descreve as estações do ano e as suas diferenças, bem como a variedade de horas e de locais. Tal como o aroma do amanhecer não é semelhante ao do meio-dia, o aroma das margens não é comparável ao das tempestades ou do mar. O Criador conseguiu assim conferir um carácter próprio a cada uma das coisas que criou. Maria volta então à visão e constata que o grupo apostólico está suado de tanto calor. Estão com sede e lamentam a ausência de um ribeiro, o facto de não estarem na montanha ou mesmo no lago da Galileia. Jesus encoraja-os então, dizendo que em breve chegarão à beira-mar e que o clima ficará mais ameno. Aparentemente, não foram acolhidos na aldeia anterior, onde teriam sombra, água e um local para descansar.

Pouco depois, é Tomás quem confessa estar com fome e Simão, o Zelote, tal como Jesus, está disposto a partilhar a sua porção. Comem e, pouco depois, o antigo leproso e amigo de Lázaro encontra um fino fio de água onde podem ir beber e encher os seus cantis. Depois, adormecem encostados a uma árvore, exaustos. Ao ver os discípulos assim, Jesus abana a cabeça e explica a Simão, o Zelote, que um dia ficarão felizes por terem caminhado sob o calor escaldante, exaustos e sedentos, seguindo o seu Mestre perseguido. Quando o apóstolo salienta que estão felizes por o seguirem assim, Jesus responde que Simão, o Zelote, está sempre contente, sim, mas os outros nem sempre, e dá o exemplo de um dente-de-leão. Sopra sobre ele e explica que muito poucas sementes chegam ao seu coração e que, mesmo mais tarde, algumas ainda se separam dele. O mesmo acontecerá com os discípulos: uns partirão por agitação, outros por inconstância, por preguiça, por orgulho, por leveza.

Simão confessa-lhe pouco tempo depois que não consegue amar Judas e pergunta-lhe se lhe parece sincero. Jesus não lhe responde de imediato e observa intensamente as libélulas à beira da água. Perante a insistência de Simão, responde de forma alusiva.

Conteúdo do capítulo: 216 .1: Maria Valtorta dedica-se a descrever a variedade de aromas e a beleza do universo. 216.2: Os apóstolos avançam sob o sol, divididos entre a acolhida, a fome e a sede. O zelote descobre um fio de água. 216.3: Jesus conversa com o zelote e compara a fidelidade dos seus discípulos à flor de dente-de-leão que se dispersa. 216.4: Jesus responde de forma alusiva ao seu pensamento sobre Judas.

Edição antiga: Volume 3, capítulo 78

EMF 216.1 · Volume 3

O Evangelho como me foi revelado

Citação

Uma planície batida pelo sol, que abrasa os grãos maduros e extrai deles um odor que já lembra o do pão. É o odor do sol, das barrelas, das messes. É o odor do verão.

Porque cada estação, eu poderia dizer cada mês, e até cada hora do dia, tem o seu odor, assim como cada localidade tem o seu para alguém que tiver os sentidos muito apurados e o sentido de observação muito agudo. É muito diferente o odor de um dia de inverno, com um vento cortante, do odor pastoso de um dia nublado de inverno, ou do odor que a neve espalha. E, como são diferentes desses o odor da primavera que está para chegar e que se prenuncia assim, com um perfume que não é perfume, mas que é bem diferente do odor do inverno. Levantamo-nos certa manhã, e sentimos que paira no ar um odor que antes não havia: é o primeiro suspiro da primavera. E acima, mais acima, vamos subindo e passando pelo odor das árvores frutíferas, que estão com flores, depois pelos dos jardins, das colheitas, até o odor quente das vindimas e, entre eles, como para um intervalo, o odor da terra depois de um temporal…

E as horas? Seria tolice dizer que o odor da aurora é como o do meio-dia e que este é como o da tarde, ou da noite. O primeiro é fresco e virginal, o outro é risonho e alegre, e o outro, ainda cansado é também saturado de tudo o que, durante o dia, exalou seus odores. O último, o da noite, é pacato, recolhido, como se a terra fosse um enorme berço, recolhendo seus pequeninos para o repouso.

E os lugares? Oh! o odor da beira-mar, tão diferente das manhãs e das tardes, dos meio-dias e das noites, das borrascas e do tempo sereno, das regiões pedregosas e daquelas do litoral plano! E o odor das algas, que ficam descobertas depois das marés, quando fica parecendo que o mar tenha aberto as suas vísceras, para fazer-nos aspirar o odor do seu fundo. Como é diferente este odor daquele das planícies do interior, e este daqueles das colinas, e este daquele dos altos montes.

É tão grande a imensidão do Criador, que só Ele foi capaz de imprimir um sinal ou de luz, ou de cor, ou de perfume, ou de som, ou de forma, ou de altura sobre cada uma das inumeráveis criaturas que criou. Ó Beleza Infinita do Universo, eu não te vejo mais do que assim, através das visões e da lembrança de tudo o que vi , amando a Deus e rezando a Ele, passando pelo meio de suas obras, e pela alegria, que só de vê-las os davam, como és imensa, poderosa, inexaurível e livre de cansaços! Disso não tens, e isso não dás. Pelo contrário, o homem até se renova, ao olhar para ti, ó Universo do meu Senhor, e se torna melhor, mais puro, e se eleva, e se esquece. Oh! Poder ficar sempre olhando para Ti e esquecer-nos dos homens em sua parte inferior e amá-los na e pela sua alma, e para conduzi-los a Deus!

E eis que, acompanhando Jesus, que vai com os apóstolos por esta planície cheia de messes, eu fico divagando de novo, deixando-me levar pela alegria de falar do meu Deus em suas esplêndidas obras. É amor também isto, porque a criatura louva nas criaturas o que nelas ama, ou louva, simplesmente à criatura que ela ama. E assim é também entre a criatura e o Criador. Quem o ama, o louva, e quanto mais o ama, tanto mais o louva em Si mesmo e por suas obras. Mas agora imponho silêncio ao meu coração, e vou atrás de Jesus, não como adoradora, mas como cronista fiel.

Detalhe

Maria Valtorta louva o Criador na Criação.

EMF 217

O Evangelho como me foi revelado

Detalhe

Título do capítulo: As espigas colhidas no dia de sábado

Data da visão: Sexta-feira, 13 de julho de 1945

Calendário: Sábado, 6 de maio de 28 (24 de lyyar ou ziv de 3788)

Locais (mapa): Ashqêlon (Ascalon)

Ciclo: Apostolado na Filístia

Resumo: Os apóstolos têm fome e queixam-se, pois ninguém lhes dá de comer. Espalham-se, portanto, por um campo de trigo para se alimentarem. Pelo caminho, Jesus encontra alguns fariseus que lhe são hostis. Jonatas ben Uziel pergunta-lhe então por que razão está ali e o Mestre responde que há almas a salvar. Ele foi enviado para evangelizar, e o membro do sinédrio retorque que nada prova que ele tenha sido enviado por Deus. Jesus acaba por lhe dizer que nada pede, mas que cumpre a sua missão, que quer dar a vida eterna, inclusive a Jonatas, e que este pode perdê-la ao ofender Deus e ao rejeitar o seu Messias.

O homem começa então a fazer-se de importante, alegando ser justo, e depois de Jesus ter proferido uma profecia contra ele, o fariseu pergunta por que razão permite que os seus apóstolos se alimentem nos campos e cometam um pecado, uma vez que é sábado. Pedro justifica-se em nome de todos, mas Jonatas dá a entender que está escandalizado, e Jesus toma então a palavra, retomando as palavras do Evangelho. Ele refere-se a David e aos pães consagrados, declarando que os discípulos colheram as espigas de trigo que também pertencem aos pássaros, mas, mais ainda, aos filhos do Pai. Termina por dizer que o Filho do Homem é o senhor do sábado e faz ainda uma profecia sobre Jonatas. Depois, o grupo apostólico afasta-se do resto do grupo e vai dormir numa espécie de dunas de areia, uma vez que se aproximam do mar e de Asqêlon.

Conteúdo do capítulo: 217 .1: Os apóstolos, rejeitados, acabam por comer espigas de trigo. 217.2: Jonatas, filho de Uziel, procura brigar com Jesus. 217.3: Jesus responde com o exemplo de David à acusação de roubo e violação do sábado. 217.4: Jesus misericordioso, Mestre do sábado.

Edição antiga: Volume 3, capítulo 79

Palavras-chave

EMF 217.4 · Volume 3

O Evangelho como me foi revelado

Citação

– Vinde. Vamos procurar uma cama entre as areias, que já estão perto. Sempre teremos como companheiras as estrelas, e nos dará sustento o orvalho. Deus proverá, Ele que mandou o maná para Israel, alimentará a nós também, a nós pobres, mas fiéis a Ele.

E Jesus deixa assim no ar o grupo odiento, e lá se vai com os seus discípulos, enquanto a tarde vai chegando com as suas primeiras sombras violáceas…

Encontram finalmente uma sebe de figueiras da Índia, em cuja copa, arrepiada com suas pazinhas agressivas, estão figos, começando a ficar maduros Mas tudo é bom para quem está com fome. E, ferindo-se, os discípulos vão colhendo os mais maduros, e vão andando, até que os campos terminam em umas dunas arenosas. Ouve-se lá ao longe um rumor de mar.

– Permaneçamos aqui. A areia está fofa e quente. Amanhã, entraremos em Ascalon –diz Jesus e todos caem cansados aos pés de uma alta duna.

Detalhe

Objeção apresentada: as figueiras-da-barbária são um anacronismo. Ver a anotação.

Contextualização: Jesus afasta-se depois de ter sido abordado por um grupo hostil de fariseus.

Anotação

Acabam por encontrar uma sebe de figueiras-da-Índia, no topo das quais, repletas de espinhos, os figos começam a amadurecer. Esta referência intriga: diz-se que a figueira-da-Índia, ou figueira-da-Barbária, foi importada do México por Cristóvão Colombo. Trata-se de um anacronismo grosseiro ou de um conhecimento raro de Maria Valtorta? Veja o comentário, bem como um vídeo sobre o assunto.

EMF 218

O Evangelho como me foi revelado

Detalhe

Título do capítulo: Vários encontros em Ashqelôn (Ascalão), cidade da Filístia

Data da visão: sábado, 14 de julho de 1945

Calendário: Domingo, 7 de maio de 28 (25 de Lyar ou Ziv de 3788)

Locais (mapa): Ashqêlon (Ascalon)

Ciclo: Apostolado na Filístia

Resumo: Os apóstolos acordam ali e retomam a viagem. Chegam a uma costa e João fica hipnotizado pelo mar. Os apóstolos perguntam por onde vão entrar em Ashqêlon e Jesus afirma que sabe por onde ir. Os discípulos perguntam-lhe então se já lá esteve, e ele responde que sim: no entanto, era demasiado pequeno para se lembrar. Tiago, filho de Zebedeu, faz então notar que Cristo nunca se engana no caminho e que não é a primeira vez que se apercebe disso.

Avançam até um pequeno subúrbio rural onde vivem horticultores. Como estavam com fome, Tomás negociou arduamente com um deles para conseguir ovos, e acabou por conseguir duas dúzias. Dirigiram-se então a outro horticultor que, por sua vez, teria pão. O ancião ignora-os no início, mas Pedro acaba por obter uma reação ao mencionar Sansão, a figura bíblica, e Simão de Jonas acaba por dizer que é cristão, que pertence a Cristo, o Messias e o rei de Israel que vencerá «o mundo inteiro e até mesmo o inferno». Isso desperta a curiosidade do homem, que os convida a aproximarem-se. As suas escravas, duas africanas chamadas Anibé e Nubi, vêm servi-los e comem todos juntos. O velho Ananias explica a origem das mulheres e pergunta como é que Jesus vai realizar a sua conquista. Este último explica então que Jesus quer dar-nos o Reino dos Céus, mesmo a ele, que é um filisteu. Este mostra-se interessado na noção da eternidade da alma, que também é transmitida a Anibé e Nubi. Jesus promete-lhe, aliás, que a esposa e o filho que ele perdeu não estão mortos, pois a alma sobrevive. O horticultor acaba por lhes oferecer alojamento, e o grupo apostólico deixa-o para ir à cidade. Jesus envia os apóstolos a pregar e, por seu lado, vai passear sozinho por Ascalão.

Lá encontra Alexandre, uma criança que foi expulsa da sala de aula por ser indisciplinada. Depois de obter a promessa da criança de que não se comportaria mal e, sobretudo, de que não voltaria a fazer bonecos de madeira que zombassem do chefe da sinagoga, Jesus acompanha-o até à loja dos pais dele. Lá encontra a mãe dele e a pobre Dina, outra criança cuja mãe está muito doente. A menina perdeu o pai no mar e, como este era empregado dos pais de Alexandre, estes cuidaram da criança da melhor forma que puderam. Mas a mãe de Dina está a morrer de uma doença incurável. Jesus pede-lhe, então, que o acompanhe até à casa dela e, pelo caminho, ela afirma que, se soubesse onde estava o Messias, acreditaria nele e pedir-lhe-ia que fizesse o milagre. Jesus sorri perante a sua profissão de fé e, quando chegam junto da moribunda, revela-se tal como é e cura a mãe. Em seguida, despede-se desta pobre família de Asqêlon.

Conteúdo do capítulo: 218.1: A caminho, ao longo da costa, rumo à cidade já à vista. 218.2: No mercado, Tomé negocia ovos com um filisteu. 218.3: Pedro pede pão ao filisteu Ananias e fala-lhe do Messias. 218.4: Ananias convida Jesus e os seus a comer. 218.5: Jesus fala-lhe do Reino para todos, mesmo para os filisteus, e da sua alma. 218.6: Jesus envia os apóstolos a pregar em quatro grupos. Sozinho, afasta uma prostituta, mas acolhe as crianças. 218.7: Ele acompanha o pequeno Alexandre, que lhe conta a história da pequena Dina. Jesus recebe um boneco irreverente. 218.8: Ele admira os tapetes da fábrica e a bondade da mãe. 218.9: Ele fala do Messias à pequena Dina, que o leva até sua casa. 218.10: Onde cura a sua mãe moribunda.

Edição antiga: Volume 3, capítulo 80