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Notas do tema

Maria Valtorta e a sua obra

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O Evangelho como me foi revelado

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Título do capítulo : Os primeiros ofícios confiados a João de En-Dor. A parábola do filho pródigo. Judas trazido de volta a Jesus por Maria.

Data da visão: Sábado, 30 de junho de 1945.

Calendário: Quarta-feira 5 de abril 28 (23 Nissan 3788)

Local (mapa) : Betânia

Ciclo: Apostolado na Judeia

Resumo: Jesus chama João de Endor e diz-lhe que Isaac virá provavelmente hoje com os camponeses de Yokhanan. O pastor da Natividade levá-los-á mais depressa a casa, graças a uma carroça de Lázaro. Cristo pede então a João que divida o dinheiro que tem em sua posse em várias partes iguais, para que os servos do fariseu possam ser consolados. O discípulo promete obedecer, e o Mestre diz-lhe que formará uma companhia com Isaac em Yutta. Também lhe dá uma parábola para lhe assegurar que Deus o ama. Juntando-se aos outros, Jesus conta então a história do filho pródigo. Quando termina, os apóstolos e as mulheres discípulas regressam a casa e Marziam vai procurar Maria para a levar a um poço. Lá está Judas, que não se atreve a ir ter com os seus companheiros ou com o Senhor. Pede-lhe ajuda, mas Maria é reta e pergunta-lhe se não sente a dor do Pai, do Verbo, e a dor que está a causar. No entanto, ela leva-o aos seus companheiros e Judas pede perdão a Pedro.

Conteúdo do capítulo: 205.1: Missão dada a João de En-Dor. 205.2: Forma-se com Isaac de Yutta. 205.3: A parábola do filho pródigo: a vida dissoluta. 205.4: A queda da graça. 205.5: O arrependimento. 205.6: O ciúme do irmão fiel. 205.7: E assim será com Maria Madalena. 205.8: Judas chega para pedir perdão a Maria e a Pedro.

Edição anterior: Volume 3, cap. 66

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O Evangelho como me foi revelado

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Título do capítulo : A estadia em Betânia termina com duas parábolas sobre o Reino dos Céus.

Data da visão: Domingo 1 de julho de 1945.

Calendário: Quarta-feira 5 de abril 28 (23 Nissan 3788)

Local (mapa) : Betânia

Ciclo: Apostolado na Judeia

Resumo: Jesus conta uma parábola para acalmar o medo de alguns: será doce para os de boa vontade, amargo para os outros, mas eles têm os meios para se corrigirem. Cristo conta a parábola das dez virgens. Preparam-se e entram no vestíbulo da casa do noivo: conversam, contam boas histórias, mas a noite arrasta-se. Acabam por se calar e adormecer. Depois, por volta da meia-noite, chegou o cortejo nupcial, pelo que se levantaram para ir buscar as suas lâmpadas. Cinco deles são sábios e já colocaram óleo de antemão, mas os outros cinco não o fizeram e até têm pouco óleo. Pedem às companheiras que lhes dêem algum, mas as companheiras lembram que precisam dele para resistir ao vento e à humidade: as virgens loucas devem, portanto, ir buscar algum ao mercador. E assim fizeram. No entanto, a procissão chega entretanto, entram em casa, a porta fecha-se e as virgens loucas ficam para trás.

Jesus explica a parábola. O noivo é Deus. A noiva é a alma de um homem justo. As servas são as almas dos fiéis que procuram alcançar a mesma honra que a noiva, santificando-se. Estão vestidas de branco: devem praticar a justiça com firmeza. As suas vestes são limpas: os seus corações são humildes e puros. Estão vestidas de fresco, o que significa que têm o coração de uma criança. Têm véus brancos, o que caracteriza a humildade. Finalmente, estão coroadas de flores, o que significa que a alma deve continuar a praticar actos virtuosos dia após dia, e têm as suas lâmpadas acesas, o que simboliza a fé. Assim, Jesus exorta todos a estarem vigilantes.

Os camponeses partem na carruagem preparada por Lázaro. João de Endor acompanha-os. Jesus prometeu que voltaria a falar aos habitantes de Betânia, e foi o que fez nessa noite. Diz-lhes que a Palavra é pobre e que quer continuar pobre. Além disso, compara os pobres aos ricos. Os primeiros guardam a Palavra de Deus, enquanto os segundos podem perdê-la de vista com os seus outros tesouros.

O Mestre conta a parábola do rei que casa o seu filho. Manda os seus servos avisar os seus amigos, os seus aliados e os grandes notáveis do seu reino, mas ninguém aparece. Ele insiste, e os convidados ou dão desculpas ou descarregam no servo. Depois de o soberano se ter indignado e castigado os assassinos, volta a mandar os criados procurar os transeuntes, os bons e os maus, os ricos e os pobres. Por fim, entra na sala do banquete e vê um homem que não vestiu a roupa de casamento, apesar de ter dado tudo o que era necessário. Como o convidado se cala, manda-o expulsar e Jesus explica-lhe a parábola. Os grandes são grandes só de nome e rejeitam a Palavra e o convite do seu Rei. São duros e perversos. O Pai mandará buscar à rua pessoas que não são seus amigos, nem grandes, nem aliados, mas simplesmente as pessoas que andam na rua, e limpá-las-á para o Reino de Deus.

Jesus parte então e pede a todos que rezem o Pai-Nosso por intermédio de Pedro. Lázaro cumprimenta-o e, embora triste por o ver partir, fica feliz por ter visto o Mestre mais sereno. Em resposta a uma observação de Judas, Jesus recorda a última Páscoa, quando era apenas um desconhecido; mas este ano, viu que nada mudou e que o Templo está ainda pior, porque é um lugar onde as pessoas fazem conjuras. Jesus é severo e fala mesmo da sua morte iminente. Perante a Virgem que chora, e Marziam com ela, encoraja todos a não chorar. Por fim, faz algumas recomendações a Isaac e a João de Endor, depois saúda Lázaro, Maximino e os habitantes de Betânia, que partirão no dia seguinte.

Conteúdo do capítulo: 206.1: Jesus propõe uma parábola para acalmar os receios de algumas pessoas. 206.2: A parábola das virgens: o casamento prolonga-se. 206.3: A parábola das virgens previdentes e das virgens previdentes. 206.4 : O significado da palavra contida na parábola. 206.5 : A atitude e os atributos das virgens prudentes, aplicados às almas dos fiéis. 206.6: Por que têm as suas lâmpadas acesas. 206.7: A partida dos camponeses de Yokhanan e a promessa de voltar a falar aos de Betânia. 206.8: Ao fim da tarde, Jesus leva os discípulos de Betânia a um prado. 206.9: O vosso estado privilegiado. 206.10: Os pobres e os ricos. 206.11: A parábola das bodas reais. 206.12: Ide pelas praças e caminhos. 206.13: O mesmo se fará ao Messias. 206.14: Bênção e recitação pública do Pai-Nosso. 206.15: Jesus sorridente, Lázaro feliz, Judas em fuga. 206.16: Recordação da última Páscoa. 206.17: Fim da estadia em Betânia.

Edição anterior: Volume 3, capítulos 67 e 68

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O Evangelho como me foi revelado

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Título do capítulo: Em Belém, Maria recorda o nascimento de Jesus.

Data da visão: Terça-feira 3 de julho de 1945.

Calendário: Quinta-feira 6 de abril de 28 (24 Nissan 3788)

Lugar (mapa) : Belém

Ciclo: Apostolado na Judeia

Resumo: O grupo apostólico vai a Belém com as discípulas. Pedro revela o seu desejo de ir à gruta da Natividade com Maria. Rapidamente se combinou que a Virgem lhes contaria as suas recordações do nascimento de Jesus, o que ela fez com grande emoção. A Mãe do Senhor conta-lhes onde pararam e como ela e José se sentem. José estava preocupado, mas a Toda-Pura ardia de amor por Deus. Pararam perto do túmulo de Raquel antes de partirem de novo. Encontram Elias, que os aconselha a ficar, e depois chegam a Belém. A Virgem conta as suas impressões sobre a cidade antes de se dirigir à gruta. Explica como um sono se abateu sobre o Justo e como se sentiu quando Cristo nasceu. Em êxtase, quando teve Jesus junto do seu coração, adorou-o, ofereceu-o ao Pai, envolveu-o em faixas e cuidou dele com José. Maria conta a chegada dos pastores e, quando lhe perguntam o que fez no dia seguinte, explica que tudo foi muito simples: cuidou do seu bebé como qualquer outra mãe. Maria de Alfeu diz-lhe que a Sagrada Família poderia ter partido mais tarde, para as Encenações, mas Maria sabia que Jesus nasceria ali e não havia que esperar. Além disso, para José, esta era uma forma de lavar todos os vestígios de suspeita que tinha contra ela, uma vez que as Escrituras se tinham cumprido.

Pedro ficou satisfeito com este relato e explicou que a ia venerar como Rainha e ser seu escravo. Jesus intervém então e, depois de explicar a Trindade, explica que o seu Pontífice terá poder onde Maria terá amor. Ele deve tratá-la sempre como Rainha, mas sem ser escravo. O grupo faz uma pausa e, enquanto Maria fala com as mulheres, os apóstolos perguntam-se se há versículos no Cântico dos Cânticos que anunciam a Virgem prometida. Cristo confirma então que se fala dela desde o início do Livro e que continuará a falar-se dela nos livros vindouros.

Judas declara então que o Verbo poderia ter evitado humilhar-se submetendo-se às misérias da infância. Podia ter descido à Terra numa carne já adulta e ter tido uma mãe adotiva, como o seu suposto pai. O Mestre declara então que a sua verdadeira encarnação é uma coisa justa e que vão circular heresias sobre a sua encarnação. Mas ele confirma que é uma verdadeira carne e que Maria é realmente a Mãe do Verbo feito carne. Além disso, confirma que é eternamente Um com o Pai e unido a Deus como Carne, pois o Amor pode todas as coisas. A sua encarnação tem como objetivo reparar todos os erros do homem.

Conteúdo do capítulo: 207.1: Maria recorda o passado. 207.2: Como Maria se sentiu durante a viagem. 207.3: O túmulo de Raquel e o encontro com Elias. 207.4: Como lhe apareceu a cidade de Belém. 207.5: A instalação na gruta. 207.6: O êxtase do nascimento. 207.7: A visita dos pastores. 207.8: No dia seguinte, mulher e adorador. 207.9: Pedro e Maria: poder e amor. 207.10: Maria, a árvore dos frutos redentores. 207.11: Judas teria gostado de um nascimento diferente. Discurso sobre a realidade carnal de Jesus.

Edição anterior: Volume 3, capítulo 69

EMF 207.9 · Volume 3

O Evangelho como me foi revelado

Citação

Estás contente, Simão de Jonas, tu que não dizes nada e quase nem respiras mais?

– Muito… e a tal ponto que me parece que estou fora do mundo, em um lugar ainda mais santo, do que se estivesse do outro lado do véu do Templo… A tal ponto, que agora que eu te vi neste lugar, e com a luz daquele tempo, eu fico temeroso por haver-te tratado com respeito, sim, mas como uma grande mulher, sempre mulher. Agora… agora eu não terei coragem de te chamar como antes: “Maria.” Antes, eras para mim a mamãe do meu Mestre. Agora, agora que eu te vi sobre as alturas daquelas ondas celestes, que eu te vi como Rainha, eu miserável, faço assim, como um escravo que sou –e se joga no chão para beijar os pés de Maria.

Nesse momento, Jesus lhe fala:

– Simão, levanta-te. Vem cá, bem perto de Mim.

Pedro vai, então, para a esquerda de Jesus, porque Maria está à direita.

– Que é que somos agora nós? –pergunta Jesus.

– Nós? Ora, somos Jesus, Maria e Simão.

– Está bem. Mas, quantos somos?

– Três, Mestre.

– Portanto, é uma trindade. Um dia[3] no Céu à Divina Trindade veio um pensamento: “Agora chegou o tempo de o Verbo ir à terra”, e, em uma palpitação de amor, o Verbo veio à terra. Separou-se, pois do Pai e do espírito Santo. Veio trabalhar na terra. No Céu, os Dois que ficaram contemplaram as obras do Verbo e se conservaram mais unidos do que nunca, para assim unirem o Pensamento e o Amor, a fim de ajudar a Palavra que trabalha na terra. Um dia virá em que do Céu baixará esta ordem: “Já é tempo para que Tu voltes, porque tudo já se cumpriu”, e então, o Verbo voltará aos Céus, assim (e Jesus dá um passo para trás, deixando Maria e Pedro onde eles estavam) do alto dos Céus, contemplará as obras dos dois que ficaram na terra, os quais, por um movimento santo, se unirão mais do que nunca, para unirem o poder e o amor, e fazer deles um meio para que se cumpra o desejo do Verbo: A redenção do mundo através do perpétuo ensinamento de sua Igreja. E o Pai, Filho e espírito Santo farão dos seus raios uma corrente para ajuntar cada vez mais os dois que ficaram na terra: minha mãe, é o amor; e tu, o poder. Deverás, pois, tratar bem Maria como rainha, sim, mas não como um escravo. Que te parece?

– A mim me parece o que Tu quiseres. Eu estou aniquilado. Eu, ficar com o poder? Oh! Se é que eu sou o poder, então sim é que eu me devo apoiar nela! Oh! Mãe do meu Senhor, não me abandones nunca, nunca, nunca…

– Não tenhas medo. Eu te terei sempre pela mão, do mesmo modo como fazia com o meu Menino, até que Ele se tornou capaz de andar sozinho.

– E depois?

– E depois eu te socorrerei com a oração. Coragem, Simão. Nunca duvides do poder de Deus. Dele não duvidei eu nem José. E nem tu deves dúvidar. Deus dá sua ajuda a cada hora, desde que permaneçamos humildes e fiéis.

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A Virgem acaba de contar a Natividade com as suas próprias palavras.

Anotação

Trindade celeste - Trindade terrestre: Para estabelecer um paralelismo entre a Trindade celeste (Pai, Filho e Espírito Santo) e a Trindade terrestre (Jesus, Maria e Pedro), a explicação deve recorrer ao expediente de atribuir a Deus pensamentos e comportamentos humanos, estabelecendo separações e reuniões entre as Pessoas divinas.

No entanto", nota Maria Valtorta numa cópia dactilografada, "não se trata de negar a união hipostática (= união das duas naturezas, divina e humana) pela qual o Verbo, estando verdadeiramente na carne do Filho de Deus e de Maria, não deixou de ser um com o Pai e, portanto, com o Amor; não deixou de ser o Santo dos Santos, porque o era pela sua natureza divina e o era na sua natureza humana, pela graça e por uma vontade perfeitíssima".

Esta nota, acompanhada dos textos deEMV 207.11 |EMV324.3 | EMV 567.17 | EMV 630.21 e EMV 634.11, bem como das notas deEMV 54.5 | EMV 68.1 | EMV 342.5 e EMV 346.5, pode também ser utilizada para interpretar corretamente as expressões que se encontram em EMV 62.2 (para me unir ao Pai) | EMV 62.4 (eu estava no Pai) | EMV 123.5 (saí do Céu) | EMV 126.1 (não a mim, mas àquele que me enviou) | EMV 126.10 | EMV 128.2 (não eu. Deus) | EMV 129.3 (Deus está no Céu. Ele adora e vai a Ele) | EMV 249.4 | EMV 254.3 (Deveis perguntar a quem os fez) | EMV 272.2 | EMV 287.6 (A Deus, não ao seu Servo) | EMV 298.6 (Não de mim, mas do Pai) | EMV 317.5 | EMV 371.6 | EMV 399.4 (Ele deixou o Pai) | EMV 452.11 | EMV 479.2 (Ele volta ao Pai) | EMV 487.9 | EMV 517.2 (Deixei uma parte da união) | EMV 534.8 (A Sabedoria deixou o Céu) | EMV600.21 (Deixei o Pai) | EMV 618.5 (Já não estou separado do Pai) | EMV 632.34 (Deixou o Céu) | EMV 637.6 (Deixei o Céu) | EMV 642.9, etc.

Por fim, é de notar o conceito expresso por Maria Valtorta no texto de EMV 474.2/3: a divindade, sempre unida hipostaticamente ao Homem Jesus, não foi em todos os momentos sensível ao Homem Redentor, que teve de chegar ao ponto de experimentar essa dor.

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O Evangelho como me foi revelado

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Título do capítulo: Maria vê de novo o pastor Elias e vai ter com Elise de Bet-Çur (Bethsur).

Data da visão: Quarta-feira, 4 de julho de 1945

Calendário: Sexta-feira 7 de abril 28 (24 Nissan 3788)

Localização (mapa): Em direção a Bet-çur

Ciclo: Viagem à espera do Pentecostes

Resumo: Jesus envia os apóstolos à procura de Elias e dos pastores da Natividade. Marziam fica com ele, juntamente com a Virgem, Maria de Alfeu e Maria Salomé. A criança quer saber mais sobre os pastores e fica surpreendida por eles terem sido mal tratados. A Virgem e Marziam falam então do massacre dos Inocentes e do Limbo, e Maria assegura-lhe que ele não irá para o Sheol, pois Jesus já terá aberto as portas do Céu quando ele morrer. Por fim, o rapaz pergunta como é que podemos estar com Deus se o Pai está no Céu, e a Mãe de Jesus explica que Deus é omnipresente e que nos ama. O facto de o Senhor poder amar Doras perturba o rapaz e, quando Maria sugere que reze para que ele se arrependa, Marziam responde com uma vingança que preferia rezar para que o fariseu morresse. Todos se riem da sua resposta, e Maria corrige-o, dizendo que Deus não pode aprovar tal atitude. Mas Marziam sofreu demasiado por causa de Doras e, depois de contar algumas das suas recordações, chora, grita e contorce-se de dor. Jesus intervém e diz-lhe para não odiar ninguém, em circunstância alguma, e para pedir ao próprio Pai que pense no que ele quer. A paz é restaurada no coração da criança e o grupo continua o seu caminho.

Conteúdo do capítulo: 208.1: Jesus manda os apóstolos procurarem os pastores. 208.2: Maria fala a Marziam sobre os Santos Inocentes, o Limbo e o Céu. 208.3: Ela fala-lhe de perdoar Doras, que o fez sofrer tanto, mas Marziam não consegue deixar de o odiar. 208.4: Jesus convence-o a não odiar, mas a rezar. 208.5: Chegamos às Piscinas de Salomão, onde estavam os seus esplêndidos jardins. 208.6: A caminho de Bete-Zur. 208.7: Em Bete-Zur, Maria saúda Elias, que lhe traz notícias muito más sobre Elise. 208.8: Maria e Jesus conseguem entrar em casa dela. 208.9: Perante a dor de Elise, Maria diz-lhe que o seu filho morto lhe traz o Cristo que procurava. 208.10: Jesus confirma-lhe que o seu povo vive para sempre. 208.11: Amanhã ele vai falar perto da casa dela. Maria fica em casa. Quando Elise vê a mudança, a criada clama por um milagre.

Edição anterior: Volume 3, capítulo 70

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O Evangelho como me foi revelado

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Título do capítulo : A fecundidade do sofrimento no discurso de Jesus perto da casa de Elise em Bet-Çur.

Data da visão: Quinta-feira, 5 de julho de 1945.

Calendário: Sexta-feira 7 de abril 28 (25 Nissan 3788)

Localização (mapa): Bet-Çur

Ciclo: Apostolado na Judeia

Resumo: Os habitantes de Bet-zur ficam sabendo que Elise se recuperou de sua doença e querem vê-la, tanto por amizade quanto por curiosidade. Jesus, com toda a delicadeza, detém-nos, como só ele sabe fazer, e depois vai ter com a sua Mãe e com Elisa. As duas mulheres estavam ambas no jardim, mas este tinha ficado abandonado e a Virgem prometeu que o restauraria à sua antiga glória. A Virgem prometeu que o restaurariam, pelo que lhe foi permitido ficar com a sua amiga durante alguns dias. Depois, Cristo foi ter com os pastores e disse-lhes que queria que fossem seus discípulos, mas que, para isso, teriam de deixar os seus empregos actuais. Como não seria correto deixar tudo ao abandono, concordaram com Jesus que continuariam a cuidar dos seus rebanhos até que o seu patrão soubesse como contratar novos pastores.

Depois de ter resolvido este ponto, o Senhor fala perto da casa de Elisa, num sítio onde ela o possa ouvir sem ser vista pelos habitantes da aldeia. Depois de mencionar discretamente a dor de Marziam, órfão, e a triste viuvez de Elise, promete chamar muitos homens para o seguirem, pois já não é suficiente para satisfazer as necessidades infinitas dos seus irmãos e tem o dever de os consolar, levando-lhes o conhecimento exato de Deus. Convida assim as almas a virem, através dos seus discípulos e apóstolos, encontrar conforto no seu sofrimento.

Jesus evoca então o livro de Rute e a dor de Noemi, que perdeu o marido e os filhos. Rute, a sua nora, recusa-se a deixá-la, porque percebe que a sua dor de jovem viúva é mais leve do que a dor de Noemi pela perda dos filhos. O sofrimento é, portanto, uma cruz, "mas é também uma asa", e o Redentor insiste particularmente no valor da caridade, em sair de si mesmo, da sua escuridão, do seu egoísmo. Ele encoraja-nos a estender a mão aos órfãos, aos doentes, aos solitários, a esquecermo-nos de nós próprios no meio dos esquecidos. Assim, aqueles que já nada tinham poderão um dia bendizer o Senhor, graças a essas pessoas que os tiraram da sua desgraça, da sua solidão e do seu sofrimento.

Jesus conclui com as consequências da bondade, que pode "provocar uma tal maré de amor". Termina aí o seu discurso, enquanto Elise chora e não deixa ninguém entrar no jardim onde ela está.

Conteúdo do capítulo: 209.1: A cura de Elisa desperta a curiosidade dos habitantes de Bet-Çur. 209.2: Respeito pela convalescença de Elisa. 209.3: Jesus entra no jardim de Elisa. Maria fica com ela durante alguns dias. 209.4: Jesus convida os três pastores a segui-lo. 209.5: Só Deus alivia o sofrimento. Vinde a mim através dos meus discípulos. 209.6: Meditar sobre a dor de Noemi e o amor de Rute. 209.7: A dor é uma cruz e uma asa. Os efeitos insuspeitos da bondade. Jesus protege Elise.

Edição anterior: Volume 3, capítulo 71

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O Evangelho como me foi revelado

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Título do capítulo: No caminho de Hebron, as preocupações de Judas Iscariotes.

Data da visão: Sexta-feira, 6 de junho de 1945.

Calendário: Domingo 9 de abril de 28 (27 Nissan 3788)

Localização (mapa) : Em direção a Hebron

Ciclo: Apostolado na Judeia

Resumo: Judas está de mau humor e pergunta a Maria de Alfeu e a Maria Salomé se elas tencionam visitar todos os lugares de Israel. O homem está impaciente, porque quer ir a Keroth com o Mestre e já está irritado com a ideia de que Maria, que está em Bet-çur neste momento, não vai com eles. Lamenta que Jesus já não esteja a fazer milagres brilhantes e acha que eles estão a dar um mau espetáculo. Até André o repreende, lembrando que foi ele que se impôs ao grupo de apóstolos sem que Jesus o tivesse escolhido. Tomé brinca então, mas quando Judas censura o Mestre por não ter feito nada, o seu colega recorda-lhe a cura dos leprosos - episódio durante o qual o Iscariotes não estava presente, por sua própria culpa. Tomé dá então ao jovem um conselho sábio, encorajando-o a mudar, a não se desiludir, a não se tomar pelo mestre do Mestre.

A conversa volta aos lugares santos de Israel e, como Judas resmungasse que se tratava das lendas habituais, Tomé faz notar que o seu amigo tinha querido ir a Endor, que não brilhava pela sua pureza, enquanto as mulheres iam onde havia santos. O assunto de João de Endor é abordado e a conversa continua acesa, com Judas a criticar tudo. Jesus supostamente já não fala com eles, preocupa-se demasiado com Marziam, escolhe os discípulos errados, com pessoas como o velho João... e tudo é pretexto para a murmuração. Em breve, Maria de Alfeu e Maria Salomé escapam com André. Tomé e Judas nem sequer se apercebem da chegada silenciosa de Jesus, que intervém no momento certo e acalma as preocupações de Judas. O Mestre assegura-lhes que a sua Mãe virá de facto a Kerioth e justifica todas as suas escolhas, nomeadamente a de deixar Simão, o Zelota, com a Virgem, porque ele é velho, sabe estar calado e respeita a dor de Elisa. Judas estava, portanto, preocupado com as ilusões, e fica impressionado com a bondade de Cristo e a forma como o tranquiliza. Por fim, a conversa torna-se mais leve, quando falam dos locais históricos de Israel e da forma como Simon-Pierre se comportou na aula... O que faz com que todos se riam.

Conteúdo do capítulo: 210.1: Judas gostaria que Jesus fizesse mais milagres. 210.2: As mulheres e André ficam chocados, Tomé intervém. 210.3: Ele dá uma lição a Judas. 210.4: Que tem ciúmes do lugar ocupado por Marziam e João de En-Dor. 210.5: Jesus explica a sua decisão a Judas. 210.6: Quase o faz chorar. 210.7: Pedro admira a pedagogia de Jesus.

Edição anterior: Tomo 3, capítulo 72.

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O Evangelho como me foi revelado

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Título do capítulo: Regresso a Hebron. Discursos e milagres no jardim da casa de João Batista.

Data da visão: Sábado, 7 de julho de 1945.

Calendário: Domingo 9 de abril de 28 (27 Nissan 3788)

Localização (mapa) : Em Hebron

Ciclo: Apostolado na Judeia

Resumo: Hebron mudou desde o ano anterior, porque a aldeia ouviu falar dos milagres de Jesus e os seus habitantes começaram a pensar. Depois de uma breve menção a Doras, Jeanne de Kouza e Sciammai, antigo professor de Aglaé, o grupo apostólico fica sabendo que o chefe da sinagoga quer receber o Mestre. Jesus concorda e dirigem-se para a casa de João Batista. Cristo assegura ao sacerdote que não lhe guarda rancor por o ter expulsado no ano passado, pois era então um desconhecido e, além disso, pensava estar a agir corretamente. Desde então, João, o Precursor, tinha-os encorajado a ir ter com o Senhor, e agora queriam fazê-lo, sobretudo porque tinham doentes entre eles. Então Jesus disse-lhes que os reunissem e, depois de o fazer, curou-os. Depois começou a falar.

O tema principal do seu discurso eram os servos de Deus. Muitos deles têm agora ídolos na sua vida, e é por isso que o mal pode florescer, como acontece com Herodes, que prende João Batista e o vai matar em breve. Estes servos idólatras já não sabem falar a língua de Deus, incluindo os sacerdotes do Templo. Em vez disso, querem permanecer nas suas trevas e deixar-se comprar pelo poder e pelo dinheiro maldito. Mas, como ensina Cristo, não há dinheiro para comprar consciências. Pelo contrário, há sempre tempo para nos pormos ao serviço de Deus, e Jesus convida o povo de Hebron a não desiludir o seu João, mas a preparar-se para a Redenção. Além disso, o Salvador promete que não guarda rancor pelo mau acolhimento que teve há alguns meses. Qualquer pessoa pode segui-lo, só lhe pede boa vontade.

Um último milagre ocorre quando chega um homem aleijado que parece um S. Jesus cura-o, depois vai para casa do chefe da sinagoga e a visão termina.

Índice do capítulo: 211.1: Num ano, a opinião dos habitantes de Hebron mudou. Eles foram evangelizados. 211.2: A casa do Batista está em péssimo estado. 211.3: O chefe da sinagoga pede desculpa pelo passado. O Batista pede por Jesus. Os sinais do Messias. 211.4: Curas múltiplas. 211.5: Perseguições contra o Batista e o Messias. 211.6: O que diz a carta de Jeremias (Baruc 6) sobre os ídolos. 211.7: Os ídolos humanos do Templo. Os eunucos espirituais. 211.8 : Não desiludas o teu João. Não guardo rancor de ti. 211.9 : A cura de Masala, o homem de S.

Edição antiga: Volume 3, capítulo 73.

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O Evangelho como me foi revelado

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Título do capítulo: Uma onda de amor por Jesus, falando com Yutta na casinha de Isaac.

Data da visão: Domingo, 8 de julho de 1945. Em 212.8, comentário de 9 de julho de 1945.

Calendário: Segunda-feira 10 de abril 28 (27 Nissan 3788) de acordo com maria-valtorta.org | Quinta-feira 13 de abril 28 de acordo com Valtorta.fr.

Lugar (mapa): Yutta

Ciclo: Apostolado na Judeia

Resumo: Jesus está rodeado por toda a cidade de Yutta, que o rodeia com afeto. Jesus fica feliz com isso, e Maria cede às suas reflexões. Declara que Jesus se refugia no coração das almas fiéis, e estas são tomadas por um amor ardente, que é alegria e sofrimento ao mesmo tempo. É a febre do Amor que as consome, que as faz viver e morrer ao mesmo tempo, antes de as trazer de volta ao seu estado normal, que as mergulha na humildade. Maria é finalmente surpreendida pelo seu interlúdio, que é mais longo do que esperava, e volta a concentrar-se na visão. Jesus é então acolhido por Sara, que não deixa ninguém ter a alegria de receber o Mestre para jantar em sua casa.

De seguida, Jesus faz um discurso sobre a idolatria, baseado no livro de Jeremias. Explica que os corações se tornaram desertos, onde não se encontra Deus, e que há agora uma floresta de ídolos. Muitas pessoas têm agora bezerros de ouro dentro de si, e é terrível não conhecer Deus. O homem deve conhecer Deus por gratidão e por respeito à sua própria inteligência. Por gratidão, porque Deus restituiu a graça ao homem através do Redentor, e a sua criatura recebe também tudo o que precisa para viver. Por respeito pela sua própria razão, porque o homem que falha nos seus deveres para com Deus desonra-se a si próprio, pois sabe refletir e reconhecer quem é o seu benfeitor.

Afastar-se de Cristo é um bem e um mal. Um mal, porque não o podemos ouvir como desejamos; um bem, porque afasta as almas de uma corrupção que tenta rodear Jesus e sufocá-lo. No entanto, a solidão não impede Deus de falar em todo o lado, e o Senhor promete enviar muitos discípulos. Convida também aqueles que o querem seguir a fazê-lo e, sobretudo, convida todos a anunciar Cristo através de uma vida honesta.

Maria Valtorta releu o que tinha escrito e sentiu que estava realmente aquém do que tinha vivido.

Conteúdo do capítulo: 212.1: O acolhimento entusiástico da multidão e a alegria de Jesus. 212.2: Sob o efeito deste entusiasmo, Maria Valtorta profetiza: Cristo actua no seu povo fiel e através dele. 212.3: A sua alegria espiritual é irreprimível. 212.4: A casa de Isaac é transformada em "capela". 212.5: Comentário a Jeremias: O pecado dos grandes homens de Israel. A idolatria dos homens. 212.6: A necessidade de conhecer Deus pela gratidão. 212.7: A distância do Templo não é um obstáculo para anunciar Cristo. 212.8: Maria Valtorta pensa que sua descrição do transbordamento do amor ficou aquém da realidade.

Edição anterior: Volume 3, capítulo 74

EMF 212.1-3.8 · Volume 3

O Evangelho como me foi revelado

Citação

Juta inteira acorreu ao encontro de Jesus, com flores selvagens de suas encostas e com as primícias de suas culturas, além dos sorrisos de suas crianças e as bênçãos de seus cidadãos. E, antes mesmo que Jesus chegasse a pôr o pé no povoado, viu-se rodeado por aquelas boas pessoas que, avisadas por Judas de Keriot e por João, que haviam sido mandados à frente, acorreram com tudo o que tinham encontrado de melhor, para prestar honras ao Salvador e sobretudo com seu amor.

Jesus não para de abençoar, com gesto e com palavra, as pessoas adultas ou jovens, que o apertam de todos os lados e querem beijar-lhe as vestes ou as mãos e lhe põem nos braços as crianças de peito para que Ele as abençoe com um beijo. A primeira a fazê-lo é Sara, que lhe põe sobre o coração o seu pimpolho, que é Jesaí.

De tão impetuoso que é, o amor lhe estorva o andar e, no entanto, ele é como uma onda, que o vai levando. Eu creio que Jesus vai indo para a frente, mais levado por esta onda, do que por seus próprios pés e, certamente, também seu coração vai sendo levado bem alto, no céu azul, pela alegria que lhe dá este amor. Ele está com o rosto refulgente como nos momentos da mais viva alegria do Homem-Deus. Não é aquele rosto cheio de poder com aquele olhar magnetizador das horas dos milagres, nem o rosto majestoso, de quando manifesta a sua união continua com o Pai e nem mesmo aquele rosto severo, de quando repreende uma culpa. Todas essas vezes seu rosto refulgia com diferentes luzes, mas esta de agora é a luz das horas de distensão de todo o seu eu, que é atacado por todos os lados, obrigado a tomar cuidado sempre e com todos os gestos ou palavras suas ou dos outros, envolvido em todas as ciladas do mundo que, como uma maléfica teia de aranha, lançam os seus fios satânicos ao redor da Divina Borboleta, que é o Homem-Deus, esperando refrear-lhe o vôo e aprisionar-lhe o espírito, a fim de que não salve o mundo; amordaçar-lhe a palavra, para que não ensine às bem grandes e culpáveis ignorâncias da terra; amarrar suas mãos, para que essas mãos de Sacerdote Eterno não santifiquem os homens, que o demônio e a carne tornaram depravados; vendar-lhe os olhos, para que, com a perfeição do seu olhar, que é como um imã, que é perdão, que é amor, que é um fascínio que vence todas as resistências, que não sejam a resistência de um perfeito satanás, não atraiam para Ele os corações.

212.2

Oh! Não estão também agora e sempre assim contra Cristo, por obra dos inimigos de Cristo? Assim não estão a Ciência e a Heresia, o Ódio e a Inveja, os inimigos da Humanidade, como ramos intoxicados de uma planta boa, não fazem tudo isso para que a Humanidade morra, esses que a odeiam mais ainda do que com todo o ódio que eles têm de Cristo, porque a odeiam ativamente, privando-a de sua alegria, procurando descristianizá-la, enquanto que a Jesus nada podem tirar, sendo Ele Deus, e eles pó?

Sim. Eles o fazem. Mas Cristo se refugia nos corações fiéis e de lá olha, de lá fala, de lá abençoa a Humanidade, e depois… e depois se dá a esses corações e eles atingem o Céu com sua bem-aventurança, ainda que permaneçam aqui, mas incendiando-se, até terem com isto um delicioso tormento em todo o seu ser: nos sentidos e nos órgãos, nos sentimentos e no pensamento e, finalmente, no espírito… Lágrimas e sorrisos, gemidos e canto, o desfalecimento e até uma pressa de viver são os nossos companheiros, mais do que companheiros, são o nosso próprio ser, porque, como os ossos estão na carne, e as veias e os nervos por baixo da epiderme, e tudo faz um só homem, assim, igualmente, todas essas coisas incendiadas, nascidas por ter-se dado Jesus a nós, estão em nós, na nossa pobre humanidade. E, que somos nós, naqueles momentos que não poderiam durar para sempre, porque, se durassem mais do que aquele tanto, morreríamos queimados e despedaçados? Nós não somos mais homens. Não somos mais os animais dotados de razão, que vivem sobre a terra.. Somos, somos, ó Senhor! Deixa que eu o diga uma vez, não por soberba, mas para cantar as tuas glórias, porque o teu olhar me queima, e me faz delirar…E, então, nos tornamos serafins. E por que de mim não saem chamas e ardores sensíveis para as pessoas e a matéria, assim como é nas aparições dos condenados? Por que, se é verdade que o fogo do inferno é tão forte, que, só um reflexo, saído de um condenado, pode queimar a madeira e derreter os metais, que não será o teu fogo, ó Deus, que tens tudo o que há de infinito e perfeito?

Não morremos de febre, não nos queimamos com ela, não nos consumimos de febre pelos males da carne. Tu é que és nossa febre, ó Amor. E com este nos queimamos, com este morremos, com este nos consumimos, com este e por este se dilaceram as fibras do coração, que não pode resistir a tudo isso. Mas, eu disse mal, porque o amor é um delírio, o amor é uma cascata que arrebenta os diques, e desce derrubando tudo o que não é ele, o amor é um apinhar-se de sensações, todas elas verdadeiras, na mente, todas presentes, mas nossa mão não pode transcrevê-las, de tão rápida que é a mente em traduzir o pensamento e os sentimentos que o coração experimenta. Não é verdade que morremos. Nós vivemos. E de uma vida decuplicada. De uma vida dupla, vivendo como homens e como bem-aventurados: a vida da terra e a vida do Céu. Alcança-se e se supera, Oh! disso estou certa, uma vida sem defeitos, sem diminuições nem limitações que Tu, Pai, Filho e Espírito Santo, Tu, Deus Criador, Uno e Trino, tinhas dado a Adão, como um prelúdio da vida depois da assunção a Ti, para gozar no Céu, depois de uma tranquila passagem do Paraíso Terrestre para o Celeste, e uma passagem feita nos amorosos braços dos anjos, assim como foi o doce sono e o doce surgir de Maria ao Céu, para ir a Ti, a Ti, a Ti! Vivemos a verdadeira vida.

E depois nos encontramos aqui e nos envergonhamos de ter andado por tantos outros lugares, e dizemos: “Senhor, eu não sou digno de tudo isso. Perdoa, Senhor”, e batemos no peito, porque aterrorizados pelo temor de termos tido soberba, e descemos um véu mais espesso sobre o esplendor que, se não continua a chamejar de novo, com um ardor poderoso, por ter dó do nosso ser limitado, recolhe-se, porém, ao centro do nosso coração, pronto a reinflamar-se poderoso para um novo momento de bem-aventurança querida por Deus. Desce-se o véu sobre o Sacrário, onde está Deus ardente em seus fogos, em suas luzes, em seus amores… e extenuados e também regenerados, recomeçamos a andar como…embriagados por um vinho forte e suave, que não torna obtusa a nossa razão, mas nos preserva de ter olhos e pensamentos para o que não seja o Senhor, Tu, meu Jesus, anel de união entre a nossa miséria e a Divindade, meio de redenção para a nossa culpa, Criador de felicidade para a nossa alma, Tu, Filho que, com tuas mãos feridas, colocas as nossas mãos entre as mãos espirituais do Pai e do Espírito, para que estejamos em Vós, agora e sempre. Amém.

212.3

Mas, por onde eu andei, enquanto Jesus me queima, queimando os habitantes de Juta com o seu olhar de amor? Vossa Rev.ma terá notado que não falo mais de mim ou muito raramente. Quantas coisas eu poderia dizer. Mas o cansaço e a fraqueza física que me oprimem logo depois dos ditados e o pudor espiritual sempre mais forte, quanto mais para a frente eu vou, me persuadem, me obrigam a calar-me. Mas hoje… eu subi alto demais e o ar da estratosfera faz que percamos o controle… Eu fui muito acima da estratosfera… e não pude mais controlar-me… Além disso, eu creio que, se nos calássemos sempre, nós que estamos dominados por este redemoinho de amor, acabaríamos por explodir como projéteis, ou melhor, como caldeiras superaquecidas e fechadas.

Perdoa-me padre. E agora, vamos para frente.

(...) 212.8 9 de julho [1945].

Releio o que escrevi ontem, para colocar no lugar certas palavras incompreensíveis, por piedade dos teus olhos, Padre. Reler isto me deixa desolada… é tão inferior àquilo que experimentei enquanto descrevia o meu estado de ânimo! Porém, agora eu, para ajudar-me a dizer o que o Senhor me fazia experimentar e pelo medo de dizer mal, e para ter um alívio — porque é também um sofrimento, sabes? — eu chamava o meu São João. Dizia-lhe: “Tu sabes bem estas coisas. Tu as experimentastes. Ajuda-me.” Nem me faltou a sua presença, o seu sorriso de eterno menino bom e a sua carícia. Mas agora sinto que a minha pobre palavra é tão inferior ao sentimento que experimentava… Tudo quanto é humano é palha, o ouro é somente o sobrenatural. Mas o humano não o pode nem mesmo descrever.