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Notas do tema

Maria Valtorta e a sua obra

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EMF 6

O Evangelho como me foi revelado

Detalhe

Título do capítulo : Purificação de Ana e oferta de Maria, a menina perfeita para o Reino dos Céus.

Data da visão e do ditado: Segunda-feira, 28 de agosto de 1944

Calendário: Terça-feira 25 de novembro do ano 21 a.C.

Antigo calendário juliano: terça-feira 27 de setembro do ano 21 d.C.

Calendário judaico: 30 de Kisleu 3741

Localização (mapa) : Jerusalém (Templo de Jerusalém)

Ciclo: Nascimento e infância da Virgem Maria

Resumo: Ana vai apresentar a sua filha no Templo, acompanhada por Joaquim, Isabel e Zacarias. Os felizes pais vestiram-se a rigor para a ocasião. Em breve, Ana fala com Isabel e a mulher de Joaquim confidencia-lhe que entregará a sua Flor ao Senhor dentro de três anos. Para fazer este sacrifício heroico, ela lembrar-se-á de que Deus lhe deu Maria. Dizerá também a si própria que a sua filha reza por eles e que o Senhor será o seu Pai depois de eles terem partido. Chegam finalmente ao Templo e Ana purifica-se lá. O grupo dirige-se ao local onde Ana teve o seu desejo atendido, e aí encontra Ana de Fanuel, que será a mestra de Maria no Templo.

Jesus faz então um ditado e explica que a Virgem estava a arder para se aproximar de Deus. Volta à frase "Deixai vir a mim as criancinhas"; depois insiste no amor de Maria, constante ao longo de toda a sua vida. O seu olhar é sereno e bondoso, e o mesmo acontece com os santos que, como a sua Mãe do Céu, têm um olhar que é "luz para a alma".

Conteúdo do capítulo: 6.1: Joaquim, Ana, Zacarias e Isabel a caminho do Templo. 6.2: Ana dará a Deus o que dele provém. 6.3: A purificação de Ana. 6.4: A consagração de Maria e o primeiro contacto com Ana de Fanouel. 6.5: Dentro de três anos, tu também estarás aqui, meu Lírio. 6.6: Eis o Menino perfeito, com o coração de pomba, simples e puro. 6.7: O olhar puro, pacífico e benevolente dos puros, dos santos, dos enamorados de Deus.

Edição anterior: Volume 1, capítulos 9 e 10

EMF 6.6-7

O Evangelho como me foi revelado

Citação

6.6 Jesus diz:

– Salomão faz a Sabedoria dizer: “Quem é criança, venha a mim.” Na verdade, é da fortaleza e dos muros de sua cidade que a eterna Sabedoria dizia à eterna menina: “Vem a mim.” Ansiava por tê-la.

Mais tarde, o Filho desta puríssima menina dirá: “Deixai vir a Mim os pequeninos, porque deles é o Reino dos Céus, e quem não se tornar semelhante a eles, não terá parte no meu Reino.” As vozes se perseguem e, enquanto a voz do Céu grita à pequena Maria: “Vem a Mim”, a voz do Homem pensa em sua mãe, ao dizê-lo: “Vinde a Mim, se souberdes ser pequeninos.”

Dou-vos um modelo em minha mãe.

Eis a perfeita criança, do coração de pomba, simples e puro, eis Aquela que os anos e os contatos do mundo não conseguem embrutecer pela barbárie de um espírito corrompido, tortuoso, mentiroso. Porque Ela não quer este espírito. Vinde a Mim, olhando para Maria.

6.7 Tu, que a estás vendo, diz-me: o seu olhar de criança é muito diferente do olhar com que a viste aos pés da Cruz, na alegria do Pentecostes, na hora em que suas pálpebras desceram sobre seus olhos de gazela para o seu último sono? Não. Aqui está o olhar incerto e espantado da criança; mais tarde será o olhar espantado e verecundo da Anunciada; mais tarde ainda, o olhar feliz da mãe de Belém; depois, o olhar de adoradora da minha primeira e sublime discípula; depois ainda, o olhar dilacerado da atormentada no Gólgota; depois, o olhar radiante da Ressurreição e Pentecostes; e, por fim, o olha­r velado do sono extático da última visão. Mas, seja que se abra às primeiras vistas, seja que se feche cansado sobre a última luz, depois de ter visto tanta alegria e tanto horror, o olho é sereno, puro, plácido, nesga de céu que brilha sempre de modo igual, sob a fronte de Maria. Ira, mentira, soberba, luxúria, ódio, curiosidade, nunca o sujam com suas nuvens de fumaça.

É o olho que olha para Deus com amor, tanto quando chora, como quando ri. Por amor de Deus acaricia e perdoa, tudo suportando. Por amor ao seu Deus se torna inatacável aos assaltos do Mal, que muitas vezes se serve dos olhos para penetrar no coração. O olha­r puro, repousante, benevolente, que têm os puros, os santos, os enamorados de Deus.

Eu disse: “A luz do teu corpo são os teus olhos. Se os olhos são puros todo o teu corpo estará iluminado. Mas se os olhos são turvos, toda a tua pessoa estará em trevas.” Os santos tiveram esse olho que é luz para o espírito e salvação para a carne, porque como Maria, durante toda a sua vida, não olharam senão para Deus. Ao contrário, eles sempre se lembraram de Deus.

Explicarei a ti, pequena voz, qual é o sentido desta minha pala­vr­a.

Anotação

Mais tarde, o Filho da Criança diria: "Deixai vir a mim as criancinhas, porque delas é o reino dos céus; quem não for como elas não tem parte no meu reino. "Jesus disse isto na EMV 378.8 e em Mateus 19, 14-15, Marcos 10, 13-14 e Lucas 18, 15-17.

Eu disse-o em Mateus 6,22-23(EMV 174,9) e em Lucas 11,34-35(EMV 413,7).

Evangelho de Mateus 6, 22-23 e 19, 14-15

Mt 6,22-23: A lâmpada do corpo é o olho. Se o teu olho for saudável, todo o teu corpo estará na luz; mas se o teu olho for mau, todo o teu corpo estará nas trevas. Portanto, se a luz que há em ti são trevas, quão grandes serão as trevas!

Mt 19, 14-15 : Jesus disse-lhes: "Deixai estas crianças e não as impeçais de vir ter comigo, porque o Reino dos Céus é para aqueles que são como elas. "15 E, impondo-lhes as mãos, continuou o seu caminho.

Evangelho de Lucas 11, 34-35 e 18, 15-17

Lc 11,34-35 : A lâmpada do vosso corpo é o vosso olho. Se o teu olho for são, todo o teu corpo estará na luz; se for mau, também o teu corpo estará nas trevas.

Lc 18, 15-17 : Algumas pessoas trouxeram-lhe também as suas criancinhas, para que ele lhes tocasse. Quando os discípulos viram isso, repreenderam-nos. Mas Jesus chamou as crianças para junto de si e disse: "Deixai vir a mim as criancinhas e não as impeçais, porque o Reino de Deus pertence àqueles que são como elas. Em verdade vos digo: quem não receber o Reino de Deus como uma criança, não entrará nele. "

Evangelho de Marcos 10, 13-14

Mc 10,13-14 : Traziam-lhe as criancinhas para que ele as tocasse. Mas os discípulos repreendiam os que as traziam. Jesus, vendo isso, indignou-se e disse-lhes: "Deixai vir a mim as criancinhas e não as impeçais, porque o Reino dos Céus pertence aos que são semelhantes a elas".

EMF 7

O Evangelho como me foi revelado

Detalhe

Título do capítulo : A pequena Maria com Ana e Joaquim. A Sabedoria do Filho já está nos seus lábios.

Data da visão e do ditado: terça-feira, 29 de agosto de 1944

Calendário: agosto do ano 18 a.C.

Calendário judaico: Ab 3743

Local (mapa) : Nazaré

Ciclo: Nascimento e infância da Virgem Maria

Resumo: Ana está com Maria em Nazaré. A menina brinca no jardim e traz-lhe flores. Ela conta-lhe a história de cada uma delas e a mãe fica espantada com o que ela diz, quando Maria menciona Salomão, por exemplo. A filha responde-lhe que lhe parece que sempre soube isso, e quer que Ana lhe conte uma história sobre a vinda do Emanuel. A menina perguntou-lhe então quando é que a profecia se realizaria; quis mesmo saber se Deus poderia encurtar o tempo de espera se ela rezasse muito, muito, muito. Ana acaba por responder afirmativamente, e a Imaculada declara que rezará e permanecerá virgem para que o seu pedido seja atendido. A futura Mãe de Jesus revela também o seu desejo de servir a mulher que dará à luz o Salvador e, alguns momentos depois, pergunta a Ana como é que o Senhor a pode salvar se ela não pecar. Joaquim responde, dizendo que o Salvador a salvou antecipadamente. Por fim, a família feliz fala do Templo, onde Maria entrará em breve, e promete rezar pelos seus queridos pais. Depois deste capítulo, Jesus dá um ditado sobre a sabedoria precoce de sua Mãe, falando da razão e da inteligência, um dom que Deus tinha dado aos nossos Primeiros Pais.

Conteúdo do capítulo: 7.1: A pequena Maria leva flores a Ana. 7.2: Uma história imaginada para cada flor. 7.3: Quanto tempo será preciso para ter o Emanuel? 7.4: Far-me-ei virgem para apressar a sua vinda. 7.5: Como me salvará, se eu não pecar? 7.6: Quando me levarás ao Templo? 7.7: Crianças espiritualmente precoces. 7.8: A razão é uma das coisas que mais nos torna semelhantes a Deus. 7.9: Maria foi a super Eva, a obra-prima do Altíssimo.

Edição antiga: Volume 1, capítulos 11 e 12

EMF 7.7-9

O Evangelho como me foi revelado

Citação

Jesus diz:

– Já estou ouvindo os comentários dos doutores, em suas ironias maliciosas, dizendo: “Como é que pode uma menina, que não tem ainda nem três anos, falar coisas assim? Isso é um exagero.” E não refletem que me tornam monstruoso, alterando a minha infância, atribuindo-me atos de adulto.

A inteligência não se manifesta em todos do mesmo modo e na mesma idade. A Igreja marcou a idade de seis anos como a idade em que começa a responsabilidade das ações, porque essa é a idade na qual até um retardado é capaz de distinguir o bem do mal, pelo menos de modo rudimentar. Mas há crianças que muito antes são capazes de discernir, entender e querer, usando de uma razão já suficientemente desenvolvida. A pequena Imelde Lambertini, Rosa de Viterbo, Nellie Organ, Nennolina, vos sirvam de base, ó doutores difíceis, para crerdes que minha mãe podia pensar e falar assim. Não citei mais do que quatro nomes por acaso, no meio de milhares de santas crianças que povoam o meu Paraíso, depois de terem raciocinado como adultos sobre a terra, umas com mais, outras com menos idade.

7.8

Qual é a razão? Um dom de Deus. Portanto, Deus o pode dar na medida que quiser, a quem quiser e quando quiser. A razão é uma das coisas que mais vos tornam semelhantes a Deus, Espírito inteligente e raciocinante. A razão e a inteligência foram graças dadas por Deus ao homem no Paraíso terrestre. Quanto elas eram vivas, junto com a graça ainda intacta, operando no espírito de nossos dois Primeiros Pais!

No livro de Jesus Bar Sirac está escrito[5]: “Toda sabedoria vem do Senhor Deus, e sempre esteve com Ele, mesmo antes dos séculos.” Quanta sabedoria teriam, então, os homens, se tivessem permanecido filhos de Deus?

As lacunas em vossas inteligências são o fruto natural do vosso decaimento da graça e da honestidade. Perdendo a Graça, vós vos afastastes, por séculos, da Sabedoria. Como os meteoros, que se escondem atrás de uma nebulosidade de muitos quilômetros, a Sabedoria não chegou mais até vós com os seus nítidos fulgores, mas somente através de um nevoeiro, que as vossas prevaricações foram tornando cada vez mais graves.

Depois veio o Cristo, e vos deu a Graça, dom supremo do amor de Deus. Mas, vós sabeis guardar esta gema tão límpida e pura? Não. Quando não a destruis com a vossa vontade individual de pecado, a sujais com contínuas culpas menores, as vossas fraquezas, as vossas simpatias para com o vício, e também aquelas simpatias que não chegam ainda a ser verdadeiros casamentos com o vício septiforme, mas, são um enfraquecimento da luz da Graça e de sua atividade. Depois, tivestes séculos e séculos de cor­rupções, para enfraquecer ainda mais a magnífica luz da inteligência que Deus havia dado aos Primeiros, corrupções que se repercutem como nocivas sobre o físico e sobre a mente.

7.9

Maria porém era não somente a Pura, a nova Eva, criada de novo para a alegria de Deus: era a super-Eva, a Obra-Prima do Altíssimo, a cheia de graça, a mãe do Verbo na mente de Deus.

“O Verbo é a Fonte da Sabedoria”, diz Jesus Bar Sirac. O Filho, então, não terá posto a sua sabedoria sobre os lábios da própria mãe?

Se a um profeta[6] foi-lhe purificada a boca com carvões ardentes, porque devia dizer aos homens as palavras que o Verbo, a Sabedoria, lhe confiava, não terá o Amor à sua esposa ainda menina, mas que um dia iria trazer em si a Palavra, a linguagem limpa e exaltada, não terá este Amor feito com que ela não falasse mais como menina, nem mais tarde, como mulher, mas somente e sempre como uma criatura celeste, unida à grande luz e sabedoria de Deus?

O milagre não está em uma inteligência superior, demonstrada por Maria em sua idade infantil, como depois aconteceu Comigo. Mas o milagre está em poder conter em si a Inteligência infinita, que nela habitava, dentro dos diques preparados para não assombrar as multidões e não despertar a atenção satânica.

Ainda voltarei a falar sobre este assunto, que reaparece sempre naquele “lembrar-se” de Deus, que é próprio dos Santos.

Detalhe

Ditado depois de Maria ter assistido a um episódio da infância de Maria, em que esta mostra uma inteligência viva e recorda textos bíblicos que conta como se tivesse estado lá. Ana exclama: "Como é que tu sabes estas coisas santas? Quem te ensinou? O teu pai?" "Não. Não sei quem foi. Sinto-me como se sempre as tivesse sabido. Mas se calhar é alguém que as diz, mas eu não vejo. Talvez seja um dos anjos que Deus envia para falar às pessoas boas. E Jesus comenta este episódio.

EMF 8

O Evangelho como me foi revelado

Detalhe

Título do capítulo:Maria é acolhida no Templo. Na sua humildade, ela não sabia que era a mulher cheia de Sabedoria.

Data da visão e do ditado: 30 de agosto de 1944

Calendário: segunda-feira, 3 de outubro do ano 18 a.C.

Calendário Juliano antigo: Segunda-feira 5 de outubro de 18 a.C.

Calendário judaico: 10 Tishri 3744.

Localização (mapa) : Jerusalém

Ciclo: Nascimento e infância da Virgem Maria

Resumo: Ana, Joaquim e Maria estão em Jerusalém porque Maria deve entrar no Templo. Joaquim e Ana parecem ter chorado muito, mas tentam mostrar o menos possível as suas lágrimas à criança. Encontram Isabel, que os convida para uma casa amiga. Ana diz-lhe que não está arrependida de ter entregue Maria ao Templo e que não mudou de ideias, mas que o coração da mãe está a sofrer. O mesmo acontece com Joaquim. Zacarias, que chega, e a sua mulher tentam consolá-los o melhor que podem. Depois, partem de novo. O sumo sacerdote chega e Maria tem a oportunidade de fazer o seu voto. Entra então no Templo de Jerusalém. O capítulo termina com Jesus a dizer que a sua Mãe possuía a Sabedoria.

Conteúdo do capítulo: 8.1: Caminhada lenta e triste pelas ruas de Jerusalém. 8.2: Paragem. Ana confia a sua dor a Isabel. 8.3: Zacarias encoraja Joaquim e Ana. 8.4: Ana deixa à jovem Maria o seu véu de noiva. 8.5: Maria pede a bênção aos seus pais. Chegada ao Templo. 8.6: O sumo sacerdote acolhe o Cordeiro imaculado. 8.7: A oração da "humilde serva". 8.8: Também tu, Maria, "caminha na minha presença e sê perfeita para isso".

Edição anterior: Volume 1, capítulos 13 e 14

EMF 8.7-8

O Evangelho como me foi revelado

Citação

Jesus diz:

– O Sumo Sacerdote havia dito: “Caminha em minha presença, e sê perfeita.” Ele não sabia que estava falando à mulhe­r que era inferior em perfeição só a Deus. Mas ele falava em nome de Deus e, por isso, sua ordem era sagrada. Sempre sagrada, especialmente quando dada àquela que é cheia de sabedoria.

Maria havia merecido que a “Sabedoria fosse ao seu encontro mostrando-se primeiro a ela”, porque, “desde o começo de sua vida, tinha ficado vigiando à sua porta, desejando instruir-se por amor, quis ser pura para conseguir o perfeito amor e merecer ter a sabedoria por mestra”.

Em sua humildade, não sabia que a possuía desde antes de nascer, e que sua união com a Sabedoria não era outra coisa, senão a continuação das divinas palpitações do Paraíso. Ela nem podia imaginar isso. E, quando, no silêncio do coração, Deus lhe dizia palavras sublimes, Ela humildemente pensava que fossem pensamentos de orgulho, e, elevando a Deus seu coração inocente, suplicava: “Tem piedade de tua serva, Senhor!”

Oh! É bem verdade que a verdadeira sábia, a virgem eterna, teve um só pensamento, desde a aurora do seu dia: “Dirigir a Deus o seu coração, desde a manhã de sua vida, estando atenta à vontade do Senho­r, orando diante do Altíssimo”, pedindo perdão pela fraqueza do seu coração, como sua humildade lhe sugeria, sem saber que estava antecipando os apelos de perdão que haveria de fazer pelos pecadores, aos pés da Cruz, em companhia de seu Filho, quase morto.

“Quando, pois, o Senhor o quiser, ela ficará cheia do Espírito de inteligência”, compreendendo, então, sua sublime missão. Por enquanto, não é senão uma pequenina que, na sagrada paz do Templo, abraça, tornando mais estreitos com Deus, os laços de seus colóquios, de seus afetos e de suas recordações.

Isto é para todos.

8.8 Mas para ti, pequena Maria, não terá nada em particular para dizer-te o teu Mestre? “Caminha na minha presença: e portanto sê perfeita.” Modifico ligeiramente a frase sagrada fazendo dela uma ordem para ti: sê perfeita no amor, na generosidade, no sofrer.

Olha uma vez mais para minha mãe. E medita sobre aquilo que tantos ignoram ou querem ignorar, porque a dor é uma matéria por demais dura para o seu paladar e o seu espírito. A dor. Maria teve-a desde as primeiras horas da vida. Ser perfeita assim era possuir uma sensibilidade também perfeita. Portanto mais agudo ainda devia ser o seu sacrifício, sendo, então, mais meritório também. Quem possui pureza, possui amor, quem possui amor possui sabedoria, quem possui sabedoria, possui generosidade e heroísmo, porque sabe o motivo pelo qual se sacrifica.

Eleva para o alto o teu espírito, mesmo quando a cruz te perturba, te estraçalha, te mata. Deus está contigo.

Detalhe

Ditado após a entrada de Maria no Templo de Jerusalém.

EMF 8.7

O Evangelho como me foi revelado

Citação

– O Sumo Sacerdote havia dito: “Caminha em minha presença, e sê perfeita.” Ele não sabia que estava falando à mulhe­r que era inferior em perfeição só a Deus. Mas ele falava em nome de Deus e, por isso, sua ordem era sagrada. Sempre sagrada, especialmente quando dada àquela que é cheia de sabedoria.

Maria havia merecido que a “Sabedoria fosse ao seu encontro mostrando-se primeiro a ela”, porque, “desde o começo de sua vida, tinha ficado vigiando à sua porta, desejando instruir-se por amor, quis ser pura para conseguir o perfeito amor e merecer ter a sabedoria por mestra”.

Em sua humildade, não sabia que a possuía desde antes de nascer, e que sua união com a Sabedoria não era outra coisa, senão a continuação das divinas palpitações do Paraíso. Ela nem podia imaginar isso. E, quando, no silêncio do coração, Deus lhe dizia palavras sublimes, Ela humildemente pensava que fossem pensamentos de orgulho, e, elevando a Deus seu coração inocente, suplicava: “Tem piedade de tua serva, Senhor!”

Oh! É bem verdade que a verdadeira sábia, a virgem eterna, teve um só pensamento, desde a aurora do seu dia: “Dirigir a Deus o seu coração, desde a manhã de sua vida, estando atenta à vontade do Senho­r, orando diante do Altíssimo”, pedindo perdão pela fraqueza do seu coração, como sua humildade lhe sugeria, sem saber que estava antecipando os apelos de perdão que haveria de fazer pelos pecadores, aos pés da Cruz, em companhia de seu Filho, quase morto.

Detalhe

Falando de Maria, Jesus disse: "A Virgem eterna teve um só e mesmo pensamento desde o princípio da sua existência", pelo que a alma de Maria teve um princípio.

EMF 9

O Evangelho como me foi revelado

Detalhe

Título do capítulo : A morte de Joaquim e Ana foi doce, depois de uma vida de sábia fidelidade a Deus nas provações.

Data do ditado: Quinta-feira, 31 de agosto de 1944

Calendário: inverno do ano -10/-11

Resumo: Jesus dá um ditado e fala dos seus avós. Eram justos e tinham a Sabedoria como companheira, mas sofreram por terem de se separar de Maria. Mesmo depois de se terem separado da filha, tinham legítimas preocupações com ela. No entanto, confiaram sempre em Deus e tiveram paz no seu coração, porque tinham feito a vontade de Deus. A sua morte foi doce e eles compreenderam, na noite da sua vida, a graça que lhes tinha sido dada. Jesus volta então ao nascimento indolor de Ana e à morte serena dos seus avós.

Ciclo: Nascimento e infância da Virgem Maria

Conteúdo do capítulo: 9.1: A vida dos meus avós tornou-se rapidamente sombria. 9.2: A sabedoria inspirou-os. 9.3: As suas provações foram aceites em paz. 9.4: As crianças pertencem primeiro a Deus, antes de pertencerem aos seus pais. 9.5: Parto e morte sem dor.

Edição anterior: Volume 1, capítulo 15

Palavras-chave

EMF 9.1-5

O Evangelho como me foi revelado

Citação

9.1 Jesus diz:

– Como um rápido crepúsculo de inverno, no qual o vento forte com neve acumula nuvens pelo céu, assim, a vida dos meus avós conheceu rapidamente o chegar da noite, depois que o sol deles se deteve, brilhando na sagrada cortina do Templo.

9.2 Mas, foi dito: “A Sabedoria inspira vida aos seus filhos, toma sob a sua proteção os que a procuram… Quem ama a sabedoria, ama a vida, e quem fica vigilante para adquiri-la, haverá de gozar de sua paz. Quem a possui, terá como herança a vida… Quem a serve, obedecerá ao Santo, sendo muito amado por Deus… Se crer nela, a terá por herança, confirmada pelos seus descendentes, porque ela o acompanha nas provações. Antes de tudo, o escolhe, depois enviará sobre ele todos os temores, medos e provações, atormentando-o com o açoite de sua disciplina, para prová-lo em seus pensamentos e adquirir confiança nele. Depois lhe dará estabilidade, voltando a ele por um caminho reto e o fará contente. Ela lhe descobrirá os seus segredos, porá nele tesouros de ciência e de inteligência, que se manifestarão em obras de justiça.”

Sim, tudo isso foi dito. Os livros sapienciais são aplicáveis a todos os homens que neles encontram um espelho para o seu comportamento e sua guia. Mas felizes aqueles que podem ser identificados entre os amantes espirituais da Sabedoria.

Eu me fiz rodear de sábios, que foram meus parentes mortais. Ana, Joaquim, José, Zacarias e ainda mais, Isabel, e depois o Batista. Acaso não são eles verdadeiros sábios? Não falo de minha mãe, na qual a Sabedoria fez sua morada.

9.3 Da juventude até o túmulo, a sabedoria tinha inspirado uma vida agradável a Deus aos meus avós, protegendo-os do perigo de pecar, como uma tenda que protege da fúria dos elementos. O santo temor de Deus é base para a planta da sabedoria, a qual lança todos os seus ramos, até atingir, no seu vértice, o amor tranqüilo, na sua paz, o amor pacífico, na sua segurança, o amor seguro, na sua fidelidade, o amor fiel, na sua intensidade, enfim, o amor total, generoso e ativo dos santos.

“Quem ama a sabedoria, ama a vida, e terá a Vida como herança”, diz o Eclesiástico. Isto está ligado à minha Palavra: “Aquele que perder a vida por amor de Mim, salvá-la-á.” Porque não se trata da pobre vida desta terra e, sim, da vida eterna; não se trata das alegrias de um momento, mas das alegrias imortais.

Foi neste sentido que Joaquim e Ana amaram a sabedoria. E ela esteve com eles nas provações.

Quantas provações! Vós que, por não serdes completamente maus, desejaríeis não ter nunca que chorar e sofrer! Imaginem, estes justos quantas dessas provações tiveram, embora merecessem ter Maria por filha! A perseguição política que os expulsou da terra de Davi, empobrecendo-os grandemente. A tristeza de ver reduzir-se a nada os anos que iam passando, sem que uma flor lhes dissesse: “Eu serei a vossa continuação.” E, depois, o receio de tê-la conseguido já na idade em que não tinham nenhuma certeza de chegarem a vê-la mulher. Além disso, o dever que teriam de cumprir, de afastá-la de seus corações, para a colocarem sobre o altar de Deus. Ainda mais: tiveram que viver num silêncio bem mais pesado; depois de estarem já habituados com o arrulhar de sua pombinha, com o rumor de seus passinhos, os sorrisos e beijos de sua filhinha, ficaram agora esperando apenas, por entre recordações, a hora de Deus. E muitas outras coisas. Doenças, calamidades do tempo, prepotência dos poderosos, quantos duros golpes assestados contra o frágil castelo de sua modesta propriedade. E ainda não basta. O sofrimento da filha, que está longe deles, que vai ficar sozinha e pobre, apesar de todos os cuidados e sacrifícios, não tendo mais do que as sobras dos bens paternos. Como irá esta filha encontrar essas sobras, se ficarem por muitos anos sem serem cultivadas, imobilizadas, à sua espera? Temores, medo, provações e tentações. E fidelidade, fidelidade, fidelidade sempre, a Deus.

9.4

E a tentação mais forte: que não se lhes negasse o conforto de terem sua filha junto a eles quando já estivessem bem idosos. Mas, os filhos são de Deus, antes de serem dos pais. E cada filho pode dizer isto que Eu disse[3] à minha mãe: “Não sabes que Eu devo tratar dos interesses do Pai do Céu?” E cada mãe, cada pai deve aprender o que fazer, olhando Maria e José no Templo, ou Ana e Joa­quim na sua casa de Nazaré, cada vez mais despojada e mais triste, embora possua algo que não diminui nunca, crescendo sempre mais: a santidade de dois corações, a santidade de um casamento.

O que resta a Joaquim, já enfermo, e o que resta à sua sofredora esposa, nas longas e silenciosas tardes de velhos a caminho da morte? Os vestidinhos, as primeiras sandalinhas, os pobres brinquedos de sua pequenina, que agora está longe deles, e sempre as lembranças. E, com as lembranças, uma paz que lhes nasce no coração, quando cada um pode dizer: “Estou sofrendo, mas cumpri o meu dever de amor para com Deus”.

Estamos, pois, diante de uma alegria sobrehumana, que brilha com uma luz celestial, desconhecida aos filhos do mundo, e que não perde o brilho ao cair, como pálpebra pesada sobre dois olhos moribundos, mas que, na sua última hora, resplende ainda mais, evidenciando verdades ocultas durante toda a vida, fechadas como borboletas em seus casulos, que só davam sinal de sua presença por movimentos suaves, enquanto que agora podem abrir suas asas douradas, mostrando as palavras que as adornam. A luz de suas vidas vai-se apagando no conhecimento de um futuro feliz para eles e para sua estirpe, com um louvor ao nome do Senhor sobre os lábios.

9.5

Assim foi a morte dos meus avós, justamente pela santa vida que tiveram. Por sua santidade eles mereceram ser os primeiros guardiães da amada de Deus, e, somente quando um sol maior se mostrou no ocaso de suas vidas, eles entenderam claramente a graça que Deus lhes havia concedido.

Por sua santidade, Ana não passou pelos sofrimentos da mulher[4] que dá à luz, mas, sim, pelo êxtase de quem trazia consigo aquela que é a sem culpa. Para os dois não houve aflições de agonia, mas uma languidez que foi-se desvanecendo, assim como docemente vai-se apagando uma estrela, à medida que o sol vem surgindo com a aurora. Eles não tiveram o conforto de ter-me consigo, Sabedoria Encarnada, como pôde José; no entanto, Eu era a invisível Presença que, inclinada sobre o travesseiro deles, fazendo-os adormecer em paz, na esperança do triunfo, lhes dizia sublimes palavras.

Há quem diga: “Por que não tiveram que sofrer para gerar, nem para morrer, sendo eles também filhos de Adão?” Eu respondo: “O Batista foi pré-santificado só por ter chegado perto de Mim, quando estava no ventre de sua mãe, tendo sido ele também filho de Adão, concebido com o pecado original; não teria recebido nenhuma graça a santa mãe daquela que não teve mancha, preservada por Deus, por trazer o próprio Deus no seu espírito quase divino e no seu coração embrionário, sem nunca de Deus se separar, desde que foi pensada pelo Pai, concebida num ventre, tornando a possuir Deus plenamente no céu por uma eternidade gloriosa?” E ainda respondo: “A reta consciência dá uma morte serena, e as orações dos santos vos alcançam tal morte.”

Joaquim e Ana deixaram atrás de si uma vida inteira vivida numa consciência reta, que surge então como plácido panorama, servindo-lhes de guia para o Céu. Eles tinham a santa, em oração pelos seus pais que estavam longe, diante do Tabernáculo de Deus, pais colocados por ela em segundo lugar depois de Deus, que é o Bem supremo, mas que eram amados, como a lei e o sentimento o exigiam, com um amor sobrenaturalmente perfeito.

Anotação

Livro de Ben Sira, o Sábio 4, 11-18

Si 4, 11-18 : A sabedoria conduz os seus filhos à grandeza, cuida dos que a procuram. Amá-la é amar a vida; aqueles que a procuram desde a aurora serão cheios de felicidade; aquele que a possui herdará a glória; onde ele entra, o Senhor dá a sua bênção.

Os que adoram a sabedoria celebram o Deus santo; os que a amam são amados pelo Senhor; quem a escuta julgará as nações; quem a ela se apega estará seguro na sua morada. Se ele confiar nela, possuí-la-á, e toda a sua descendência a herdará.

No início, ela conduzi-lo-á por caminhos tortuosos, fará com que ele tenha medo e apreensão; atormentá-lo-á com a severidade da sua educação, até que possa confiar nele; pô-lo-á à prova com as suas exigências. Depois, voltará diretamente para ele e enchê-lo-á de felicidade ao revelar-lhe os seus segredos.

Cada filho pode dizer o que eu disse à minha Mãe: "Não sabes que tenho de cuidar dos interesses do Pai que está nos Céus?" Em Lucas 2, 49 (cf. EMV 41.12).

EMF 9.5

O Evangelho como me foi revelado

Citação

Por sua santidade, Ana não passou pelos sofrimentos da mulher que dá à luz, mas, sim, pelo êxtase de quem trazia consigo aquela que é a sem culpa. Para os dois não houve aflições de agonia, mas uma languidez que foi-se desvanecendo, assim como docemente vai-se apagando uma estrela, à medida que o sol vem surgindo com a aurora. Eles não tiveram o conforto de ter-me consigo, Sabedoria Encarnada, como pôde José; no entanto, Eu era a invisível Presença que, inclinada sobre o travesseiro deles, fazendo-os adormecer em paz, na esperança do triunfo, lhes dizia sublimes palavras.

Há quem diga: “Por que não tiveram que sofrer para gerar, nem para morrer, sendo eles também filhos de Adão?” Eu respondo: “O Batista foi pré-santificado só por ter chegado perto de Mim, quando estava no ventre de sua mãe, tendo sido ele também filho de Adão, concebido com o pecado original; não teria recebido nenhuma graça a santa mãe daquela que não teve mancha, preservada por Deus, por trazer o próprio Deus no seu espírito quase divino e no seu coração embrionário, sem nunca de Deus se separar, desde que foi pensada pelo Pai, concebida num ventre, tornando a possuir Deus plenamente no céu por uma eternidade gloriosa?” E ainda respondo: “A reta consciência dá uma morte serena, e as orações dos santos vos alcançam tal morte".

Anotação

Objeção levantada: "A Ana deu à luz sem dores".

Ana não experimentou as dores do parto. Numa nota dactilografada, Maria escreve: "Isto é aceite mesmo por alguns teólogos no sentido material das dores de parto; na realidade, a alegria extática de dar à luz Maria prevaleceu sobre o sofrimento natural de qualquer mulher, de tal modo que Ana deu à luz sem as angústias e os sofrimentos habituais neste caso".

Desafio lançado: Maria foi criada desde toda a eternidade (a eternidade está reservada a Deus).

Falando de Maria, a Obra diz que ela "nunca esteve separada do Pai desde o momento em que Ele a pensou". Isto confirma que a alma de Maria é pensada por Deus desde toda a eternidade (como cada um de nós). Mas isto distingue-se da sua existência real (há 2000 anos).