Resumo da EMV

Em Belle-Eau, os apóstolos estão agitados, porque o cunhado de Herodes, Manahen, chegou para ouvir o Mestre. Mas Jesus ainda não chegou e os Doze estão confusos, sem instruções do Senhor. Logo começou uma discussão entre Pedro e Judas: Simão de Jonas não queria que o Iscariotes se aproximasse de Aglaia, e acabou por dizer a verdade a Judas. Os outros apóstolos intervieram, porque toda aquela discussão estava a cansar Jesus, e tanto Judas como Filipe relataram dois episódios em que apanharam Jesus a chorar. O futuro traidor desatou a chorar, e o Salvador chegou entretanto. Pedro culpa-se por ter sido demasiado duro com Judas, mas este também admite que não é bom. Jesus acalma os ânimos, assegura-lhes que Manahen o quer ver sem más intenções, depois manda os outros embora e fala com Judas. Jesus quer que o seu discípulo se examine e fale com a sua alma, para melhor discernir as suas faltas, e Judas acaba por confessar que Cristo não é justo. De facto, o homem de Kerioth tem ciúmes e Jesus volta a colocar a igreja no meio da aldeia. Jesus recorda-lhe que o defendeu constantemente perante os outros apóstolos e, em seguida, despede-se, pois é tempo de ir ver a multidão que o espera.

O Mestre fala a La Belle-Eau do mandamento "Não tomarás o nome do Senhor em vão". Volta ao erro de Israel, que acreditava que os pagãos blasfemavam quando pronunciavam o nome de Deus. Mas os pagãos têm o direito de procurar o Senhor. Jesus acrescenta que mesmo os crentes pronunciam o nome de Deus em vão, quando as suas almas não se arrependem ou são hipócritas. Poderíamos então pensar que só as crianças têm o direito de invocar o Altíssimo, mas os pecadores podem (e devem) invocá-lo quando querem ser curados das suas faltas. Por fim, Jesus conclui: "O nome de Deus é pronunciado em vão, se não tentarmos mudar para melhor".

Não havia doentes e, quando Cristo se apercebeu de que Manahen estava prestes a partir, depois de hesitar um pouco, perguntou-lhe se tinha um lugar para dormir e se tinha comida. O futuro discípulo revela que não tem, e Jesus convida-o a ir para La Belle-Eau.

Em Belle-Eau, João foi ter com Jesus e disse-lhe que Judas estava a tentar ser bom e queria ficar com o filho de Zebedeu. Jesus concorda que João pode ficar com Judas, desde que não haja problemas no seu coração. Depois, dá instruções a Pedro para ajudar Judas a tornar-se bom. Cura uma criança com deficiência mental, fazendo-a repetir o nome de Jesus, que é a salvação. Cristo fala então aos apóstolos sobre a doença, que Satanás trouxe ao mundo, e sobre o poder do seu Nome. Há uma breve referência a João Batista. Por fim, o Mestre fala sobre o mandamento: "Honrarás o teu pai e a tua mãe". Fala da família, dos pais e dos filhos. Depois, concede a uma mãe perturbada a conversão do seu filho mau.

Está a chover em Belle-Eau. A mulher de véu ainda lá está e Pedro está a olhar por ela. Jesus fala sobre o mandamento: "Não cometerás impurezas". Fala sobre o casamento, o adultério, a fornicação, o aborto e a homossexualidade. Por fim, dirige-se a Aglaia, que se arrepende, mas as suas palavras podem ser dirigidas a qualquer alma que queira reencontrar a sua antiga pureza. Por fim, há os fariseus que se indignam com a presença de Aglaia junto do Mestre. Cospem a baba do seu ódio. Jesus não está presente, mas os apóstolos defendem-no: A certa altura, Pedro é muito engraçado e Judas dá-lhes uma resposta maravilhosa. Jesus agradece-lhes, mas diz que, se a alma de Aglaia for redimida, a sua alegria compensará todas as críticas.

Está a chover em Belle-Eau. Não há peregrinos. Mas o grupo apostólico está bem-disposto e os apóstolos acabam por descobrir que a mulher de véu vive num abrigo muito precário. Decidem então ajudá-la. Judas confessa que sabe onde ela está a refugiar-se, mas que conseguiu lutar contra a sua curiosidade e não descobrir quem ela é. Jesus felicita-o e os Doze interrogam-se sobre o que fazer com a mulher velada. Jesus pede-lhes que decidam, porque se trata de uma situação em que a sua autoestima "está em jogo" e não lhe compete exercer pressão sobre o seu direito de a proteger. Todos dão então a sua opinião e é decidido levá-la para uma sala separada, onde recebem os doentes. Quando Aglaé está a salvo, Jesus fala-lhes brevemente do amor ao próximo e das almas que não mudam porque os seus donos não agem santamente.

Jesus está em Belle-Eau e dá uma palestra sobre o Mandamento: "Santificarás as festas". Fala do descanso do Sábado - para nós, é o equivalente ao descanso do Domingo. É uma ordem física, moral e espiritual. Jesus fala também de trabalho. Insiste no trabalho honesto, movido pelo amor ao próximo. Finalmente, quando descansamos no sétimo dia, devemos dedicá-lo à nossa família, a Deus, e aproveitá-lo para fazer um exame de consciência, a fim de sermos melhores na semana seguinte. Por fim, o Senhor manda-nos ser como os pequeninos, e eis a bela cura física de uma criança que ficou paralisada depois de ter sido atropelada por um toxicodependente de heroína.

Em La Belle-Eau, Jesus dá uma conferência sobre o mandamento: "Não matarás". Explicou que, para medir a culpa de um pecador, devemos fazer-nos esta pergunta: "Em quem é que bati? O que é que eu atingi? Onde é que bati? Com que meios atingi? Porque é que bati? Como é que bati? Quando é que bati? Depois de responder a todas estas perguntas, fala do mestre que faz sofrer gratuitamente os seus escravos. Dá-se então um confronto entre o Mestre e Doras, o fariseu. Este último morre no local, para espanto dos apóstolos.

Jesus encontra-se pela primeira vez com três dos discípulos de João Batista. João Batista estava livre e feliz por ver as almas virem para Cristo. Diz que ele tem de diminuir, enquanto Jesus tem de crescer. Os discípulos relatam também os comentários do Precursor sobre Aglaia (a mulher velada de Belle-Eau), e depois Jesus fala de João e da sua alma imaculada graças à Visitação de Maria. Depois disso, a conversa termina e Jesus fala aos presentes sobre "Não tentarás o Senhor teu Deus". Fala longamente da morte de Doras, que já não se preocupava com a sua alma, mas apenas com o seu corpo, a terra e as suas riquezas. Teria sido melhor se ele se tivesse arrependido do que ter morrido impenitente.

Um homem com lepra (um adolescente) vem ter com Jesus. Tinha cometido adultério com uma mulher bonita. A lepra tinha acabado de aparecer e ele estava prestes a ser condenado. Implora a misericórdia de Deus, mas não está verdadeiramente arrependido. Jesus consegue a cura física, não por causa do jovem, mas por causa da sua mãe. Depois, faz um discurso sobre não cobiçar a mulher de outro homem.

Em EMV 129, um romano apresenta-se com o seu irmão possesso. Tinha percorrido um longo caminho para ver o Mestre e curar o seu irmão. Isso merece ser recompensado, mas Cristo não se fica por aí: fala-lhe também da alma, de Galeno, um filósofo romano, e conquista literalmente a alma do romano. Depois, cura o irmão possesso. Depois, Jesus comenta uma passagem do Segundo Livro dos Reis e diz que veio para todos. Diz mesmo que, ao fazê-lo, conseguiu iluminar duas almas que irão para casa anunciar o Senhor. O Mestre fala rapidamente da alma e do facto de o Salvador ter vindo também para os gentios. Os dois romanos vão-se embora. Aglaia chora e Jesus envia Pedro para lhe dar um recado: "Passem os países, mas fique o Céu".

Pedro avistou um grupo de fariseus da Galileia. Os apóstolos ficaram agitados, foram ter com eles e puseram-nos no seu lugar, porque esses homens estavam escandalizados com a atitude de Cristo (que tinha acolhido Aglaia, uma prostituta, e tinha curado pagãos nos dias anteriores). Um homem do povo disse então aos discípulos que não acreditava nas palavras deles, porque tinha mudado graças ao Senhor. Tiago de Alfeu e Pedro conversam em seguida: segundo o primo de Cristo, o Mestre está satisfeito com Pedro e Tiago revela que ele fala bem graças às lições de Maria.

Jesus é acompanhado pelo pequeno Asrael, que tem quatro anos e é um pregador de coração. O Messias faz então um discurso sobre o mandamento: "Não levantarás falso testemunho" e encoraja sempre as pessoas a serem sinceras. Fala em particular da mentira, das suas causas e das suas consequências.