Vai al contenuto

Note del tema

Regione della Giudea

Pagina 12 di 14

Comfort di lettura

Aa

EMR 198

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Dettaglio

Titolo del capitolo: Gesù incontra sua madre a Betania. Yabeç (Jabé) cambia il suo nome in Marziam.

Data della visione: sabato 23 giugno 1945.

Calendario: sabato 25 marzo 28 (12 Nissan 3788).

Luogo (mappa) : Betania

Ciclo: Il secondo viaggio pasquale

Riassunto: A venire

Contenuto del capitolo: 198,1: Molti vengono da Betania per incontrare Gesù che va incontro a sua Madre. 198,2: Maria asciuga le lacrime di Yabeç. 198,3: E augura la pace a Giovanni di En-Dor. 198.4: Nella casa di Simone lo Zelota. Le donne sono intente ad accogliere tutti. 198.5: Perché Yabeç, orfano, è stato accolto. 198.6: Pietro non vuole che Yabeç, che Lazzaro propone di adottare, gli venga tolto. 198.7: Potrà provvedere a tutti i suoi bisogni materiali. 198,8: Maria cambia il nome di Yabeç in Marziam (Margziam). 198,9: Si ha notizia in particolare dell'arresto del Battista. 198,10: Yabeç appare con una veste nuova donatagli da Marta. 198,11: Gesù e Maria parlano della visita di Aglaia.

Vecchia edizione: Volume 3, capitolo 59.

EMR 198.1 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

Attraverso alla ombrosa strada che congiunge il monte degli Ulivi a Betania – e potrei dire che il monte giunge con le sue propaggini verdi sino alle campagne di Betania – Gesù coi suoi cammina sollecito verso la città di Lazzaro.

E non vi è ancora entrato che viene riconosciuto, e volontarie staffette corrono in tutti i sensi ad avvertire della sua venuta. Per cui ecco accorrere Lazzaro e Massimino da un lato, Isacco con Timoneo e Giuseppe dall’altro, terza viene Marta con Marcella che alza il suo velo per curvarsi a baciare la veste di Gesù, e subito dopo accorrono Maria d’Alfeo e Maria Salome che venerano il Maestro e poi si abbracciano i figli; e mentre il piccolo Jabé, sempre per mano di Gesù, sballottato da tutti questi irruenti arrivi, osserva stupefatto, e Giovanni di Endor, sentendosi estraneo, si ritira in fondo al gruppo, in disparte, ecco farsi avanti, sul sentiero che conduce alla casa di Simone, la Madre.

EMR 198.9 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

Isacco racconta quanto ha potuto sapere del Battista. C’è chi lo dice in Macheronte e chi a Tiberiade. I discepoli non sono ancora tornati… «Ma non lo avevano seguito?».

«Sì. Ma presso Doco i catturatori traversarono il fiume col prigioniero e non si sa se poi sono risaliti al lago o scesi a Macheronte. Giovanni, Mattia e Simeone si sono sguinzagliati per sapere e non lo abbandoneranno certo».

«E tu, Isacco, non mi abbandonerai certo questo nuovo discepolo. Per ora sta con Me. Voglio faccia la Pasqua con Me».

«Io la farò in Gerusalemme, in casa di Giovanna. Mi ha visto e mi ha offerto una stanza per me e i compagni. Vengono tutti, quest’anno. E saremo con Gionata».

«Anche quelli del Libano?».

«Anche. Ma non potranno forse venire i discepoli di Giovanni».

«Vengono quelli di Giocana, lo sai?».

«Davvero? Starò alla porta, presso i sacerdoti che immolano. Li vedrò e li porterò con me».

«Attendili proprio per l’ultima ora. Non hanno che tempo misurato. Ma hanno l’agnello».

«Io pure. Splendido. Me lo ha dato Lazzaro. Immoleremo questo, e l’altro, il loro, servirà loro per il ritorno».

Annotazione

I pastori del Libano, cioè Daniele e Beniamino.

EMR 204

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Dettaglio

Titolo del capitolo : La fede e l'anima spiegate ai pagani con la parabola dei templi.

Data della visione: venerdì 29 giugno 1945

Calendario: sabato 1 aprile 28 (19 Nissan 3788)

Luogo (mappa) : Betania

Ciclo :

Sommario: x

Contenuto del capitolo: x

Edizione precedente : Tome 3, chapitre 65

EMR 205

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Dettaglio

Titolo del capitolo : I primi uffici affidati a Giovanni di En-Dor. La parabola del figliol prodigo. Giuda ricondotto a Gesù da Maria.

Data della visione: sabato 30 giugno 1945.

Calendario: mercoledì 5 aprile 28 (23 Nissan 3788).

Luogo (mappa) : Betania

Ciclo: Apostolato in Giudea

Sintesi: Gesù chiama Giovanni di Endor e gli dice che probabilmente oggi arriverà Isacco con i contadini di Yokhanan. Il pastore della Natività li riporterà a casa più velocemente grazie a un carro di Lazzaro. Cristo chiede quindi a Giovanni di dividere il denaro in suo possesso in più parti uguali, affinché i servi del fariseo siano confortati. Il discepolo promette di obbedire e il Maestro gli dice che formerà una compagnia con Isacco a Yutta. Gli regala anche una parabola per assicurargli che Dio lo ama. Unendosi agli altri, Gesù racconta poi la storia del figliol prodigo. Al termine, gli apostoli e le donne-discepole tornarono a casa e Marziam andò a cercare Maria per portarla a un pozzo. C'era Giuda, che non osava andare dai suoi compagni o dal Signore. Chiede il suo aiuto, ma Maria è retta e gli chiede se non sente il dolore del Padre, del Verbo, e il dolore che sta causando. Tuttavia lo porta dai suoi compagni e Giuda chiede perdono a Pietro.

Contenuto del capitolo: 205,1: Missione affidata a Giovanni di En-Dor. 205.2: Si forma con Isacco di Yutta. 205.3: La parabola del figliol prodigo: la vita dissoluta. 205.4: La caduta dalla grazia. 205.5 : Il pentimento. 205.6 : La gelosia del fratello fedele. 205.7: E così sarà per Maria Maddalena. 205.8: Giuda arriva a chiedere perdono a Maria e a Pietro.

Edizione precedente: Volume 3, capitoli 66

EMR 206

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Dettaglio

Titolo del capitolo : Il soggiorno a Betania si conclude con due parabole sul Regno dei Cieli.

Data della visione: domenica 1° luglio 1945.

Calendario: mercoledì 5 aprile 28 (23 Nissan 3788)

Luogo (mappa) : Betania

Ciclo: Apostolato in Giudea

Riassunto: Gesù fa una parabola per calmare la paura di alcuni: sarà dolce per quelli di buona volontà, amara per gli altri, ma essi hanno i mezzi per correggersi. Cristo fa la parabola delle dieci vergini. Si preparano e vanno nel vestibolo della casa dello sposo: parlano, raccontano belle storie, ma la serata si trascina. Alla fine tacciono e si addormentano. Poi, verso mezzanotte, arriva il corteo nuziale, così si alzano per andare a prendere le loro lampade. Cinque di loro sono saggi e hanno già messo l'olio in anticipo, ma gli altri cinque non l'hanno fatto e sono addirittura a corto di olio. Chiedono alle compagne di darne un po', ma le compagne fanno notare che ne hanno bisogno per resistere al vento e all'umidità: le vergini stolte devono quindi andare a prenderne un po' dal mercante. E così fecero. Tuttavia, nel frattempo arriva il corteo, entrano nella casa, la porta viene chiusa e le vergini stolte vengono lasciate indietro.

Gesù spiega la parabola. Lo Sposo è Dio. La sposa è l'anima di un uomo giusto. Le ancelle sono le anime dei fedeli che cercano di ottenere lo stesso onore della sposa santificandosi. Sono vestite di bianco: devono praticare la giustizia con fermezza. Le loro vesti sono pulite: i loro cuori sono umili e puri. Sono vestiti di fresco, il che significa che hanno il cuore di un bambino. Hanno veli bianchi, che caratterizzano l'umiltà. Infine, sono coronate di fiori, il che significa che l'anima deve continuare a compiere atti virtuosi giorno dopo giorno, e hanno le lampade accese, che simboleggiano la fede. Così Gesù esorta tutti a essere vigili.

I contadini partono con il carro preparato da Lazzaro. Li accompagna Giovanni di Endor. Gesù aveva promesso che avrebbe parlato di nuovo alla gente di Betania, e così fece quella sera. Disse loro che la Parola era povera e voleva rimanere tale. Inoltre, paragona i poveri ai ricchi. I primi custodiscono la Parola di Dio, mentre i secondi possono perderla di vista insieme agli altri tesori.

Il Maestro racconta la parabola del re che sposa suo figlio. Manda i suoi servi a dirlo agli amici, agli alleati e ai grandi notabili del suo regno, ma nessuno viene. Insiste, e i suoi ospiti si giustificano o se la prendono con il servo. Dopo essersi indignato e aver punito gli assassini, il sovrano manda di nuovo i servi a cercare i passanti, i buoni e i cattivi, i ricchi e i poveri. Infine, entra nella sala del banchetto e vede un uomo che non ha indossato gli abiti nuziali, pur avendo dato tutto il necessario. Poiché l'invitato tace, lo fa cacciare e Gesù gli spiega la parabola. I grandi sono grandi solo di nome e rifiutano la Parola e l'invito del loro Re. Sono duri e malvagi. Il Padre manderà per le strade persone che non sono suoi amici, né grandi, né alleati, ma semplicemente persone che camminano fuori, e le renderà pulite per il Regno di Dio.

Gesù si congeda e chiede a tutti di pregare il Padre Nostro attraverso Pietro. Lazzaro lo saluta e, sebbene sia triste per la sua partenza, è felice di aver visto il Maestro più sereno. In risposta a un'osservazione di Giuda, Gesù ricorda l'ultima Pasqua, quando era solo uno sconosciuto; quest'anno, invece, ha visto che non è cambiato nulla, e che il Tempio è ancora peggiore, perché è un luogo dove la gente evoca. Gesù è severo e parla addirittura della sua morte imminente. Di fronte alla Vergine che piange e a Marziam con lei, incoraggia tutti a non piangere. Infine, fa alcune raccomandazioni a Isacco e a Giovanni di Endor, poi saluta Lazzaro, Massimino e gli abitanti di Betania, che partiranno il giorno dopo.

Contenuto del capitolo: 206,1: Gesù propone una parabola per calmare i timori di alcune persone. 206,2: La parabola delle vergini: le nozze si prolungano. 206,3: La parabola delle vergini previdenti e di quelle miopi. 206.4 : Il significato della parola contenuta nella parabola. 206.5 : L'atteggiamento e gli attributi delle vergini sagge, applicati alle anime dei fedeli. 206.6 : Perché hanno le lampade accese. 206.7: La partenza dei contadini di Yokhanan e la promessa di parlare di nuovo a quelli di Betania. 206.8: La sera, Gesù conduce i discepoli di Betania in un prato. 206.9: La vostra condizione privilegiata. 206.10: I poveri e i ricchi. 206.11: La parabola delle nozze reali. 206.12: Andate per le piazze e le strade. 206.13: Lo stesso sarà fatto al Messia. 206.14: Benedizione e recita pubblica del Padre nostro. 206.15: Gesù sorridente, Lazzaro felice, Giuda in fuga. 206.16: Ricordo dell'ultima Pasqua. 206.17: Fine del soggiorno a Betania.

Edizione precedente: Volume 3, capitoli 67 e 68

EMR 207

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Dettaglio

Titolo del capitolo: A Betlemme, Maria ricorda la nascita di Gesù.

Data della visione: martedì 3 luglio 1945.

Calendario: giovedì 6 aprile 28 (24 Nissan 3788).

Luogo (mappa) : Betlemme

Ciclo: Apostolato in Giudea

Sommario: Il gruppo apostolico si reca a Betlemme con le donne discepole. Pietro rivela il suo desiderio di andare alla grotta della Natività con Maria. Si concorda subito che la Vergine racconterà loro i suoi ricordi della nascita di Gesù, cosa che farà con grande emozione. La Madre del Signore raccontò dove si erano fermati e come si sentivano lei e Giuseppe. Giuseppe era preoccupato, ma la Tutta Pura ardeva d'amore per Dio. Si fermarono vicino alla tomba di Rachele prima di ripartire. Incontrarono Elia, che consigliò loro dove fermarsi, e poi arrivarono a Betlemme. La Vergine racconta le sue impressioni sulla città prima di dirigersi verso la grotta. Spiega come un sonno sia caduto sul Giusto e come si sia sentita quando Cristo è nato. Era in estasi e quando strinse Gesù al suo cuore, lo adorò, lo offrì al Padre, lo avvolse in fasce e si prese cura di lui con Giuseppe. Maria racconta dell'arrivo dei pastori e, quando le viene chiesto cosa fece il giorno dopo, spiega che tutto fu molto semplice: si prese cura del suo bambino come qualsiasi altra madre. Maria di Alfeo le fa notare che la Sacra Famiglia avrebbe potuto partire più tardi, per le Encenie, ma Maria sapeva che Gesù sarebbe nato lì e non c'era da aspettare. Inoltre, per Giuseppe, questo era un modo per lavare via ogni traccia del sospetto che aveva avuto nei suoi confronti, dal momento che le Scritture si erano avverate.

Pietro si compiacque di questo racconto e spiegò che l'avrebbe venerata come regina e sarebbe stato suo schiavo. Intervenne allora Gesù che, dopo aver spiegato la Trinità, spiegò che il suo Pontefice avrebbe avuto potere laddove Maria avrebbe avuto amore. Deve sempre trattarla come Regina, ma senza essere schiavo. Il gruppo si fermò per un momento e, mentre Maria parlava con le donne, gli apostoli si chiesero se nel Cantico dei Cantici ci fossero dei versetti che annunciavano la Vergine promessa. Cristo conferma che si parla di lei fin dall'inizio del Libro e che si continuerà a parlarne nei libri a venire.

Giuda dichiara poi che il Verbo avrebbe potuto evitare di umiliarsi sottoponendosi alle miserie dell'infanzia. Avrebbe potuto scendere sulla terra in una carne già adulta e con una madre adottiva, come il suo padre putativo. Il Maestro ha poi dichiarato che la sua vera incarnazione era una cosa giusta e che le eresie sulla sua incarnazione sarebbero circolate. Ma conferma che egli è carne vera e che Maria è davvero la Madre del Verbo fatto carne. Inoltre, conferma di essere eternamente Uno con il Padre e unito a Dio come Carne, perché l'Amore può fare ogni cosa. La sua incarnazione ha lo scopo di riparare a tutti gli errori dell'uomo.

Contenuti del capitolo: 207.1: Maria ricorda il passato. 207.2: Come si sentiva Maria durante il viaggio. 207.3: Il sepolcro di Rachele e l'incontro con Elia. 207.4: Come le apparve la città di Betlemme. 207.5: La sistemazione nella grotta. 207.6: L'estasi della nascita. 207.7: La visita dei pastori. 207.8: Il giorno dopo, donna e adoratrice. 207.9: Pietro e Maria: potenza e amore. 207.10: Maria, l'albero del frutto della redenzione. 207.11: Giuda avrebbe voluto una nascita diversa. Discorso sulla realtà carnale di Gesù.

Edizione precedente: Volume 3, capitolo 69

EMR 207.1 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

Simone di Giona si fa avanti, raggiungendo il gruppo di Gesù, e chiede: «Si va di qui a Betlemme? Giovanni dice che l’altra volta avete fatto un’altra strada».

«È vero», risponde Gesù. «Ma perché venivamo da Gerusalemme. Di qui è più breve. Al sepolcro di Rachele, che le donne vogliono vedere, ci separeremo come avete deciso tempo fa. Ci riuniremo poi a Betsur, dove mia Madre desidera sostare».

«Già, l’abbiamo detto… Ma sarebbe così bello che ci fossimo tutti… la Madre in specie… perché, infine, la regina di Betlemme e della grotta è Lei, e Lei sa proprio bene tutto… Sentito da Lei… sarebbe diverso, ecco».

Annotazione

Andiamo da qui a Betlemme? Giovanni dice che l'ultima volta avete preso un'altra strada. Viaggio di Gesù, Giovanni, Giuda e Simone lo Zelota. Cfr. da EMV 70 a EMV 74.

Ci incontreremo poi a Bet-çur: BET-ÇUR (casa del guardiano). Betsur (pronunciato Betsour) nell'originale di Maria Valtorta. Tradotto da Béthsur (1985) e da Bet-Çur (2016) nelle edizioni francesi. Altre grafie incontrate: Bethsur, Beth-Tsur, Beth-Zur, Bethsour. Oggi Beit Sur, 6 km a nord di Hebron.

Dove mia Madre desidera fermarsi: per incontrare un'amica del Tempio: Élise. Vedi EMV 208 qui sotto.

Genesi 35,18-19 - Rachele, la figlia più giovane di Labano. Era molto bella. Giacobbe la incontrò al pozzo dove abbeverava le sue greggi, vicino ad Haran, in Mesopotamia. Appena la vide, l'amò. Giacobbe, che non aveva proprietà proprie, non poteva pagare la somma che ogni pretendente dava ai genitori di una ragazza. Così servì il suocero per 7 anni per avere Rachele. Allo stesso tempo, Giacobbe, isolato e in fuga, era felice di essere legato a un gruppo patriarcale. Stipulò un contratto e gli fu data una moglie del clan. Da quel momento in poi, non poteva andarsene e prendere moglie e figli senza permesso, nemmeno alla fine del contratto. Alla fine dei primi 7 anni, Labano ingannò Giacobbe per fargli sposare Lia, la sua figlia maggiore, che apparentemente era molto meno attraente. Il figlio di Isacco servì altri 7 anni per avere la più giovane, l'unica che amava. Rachele divenne sua moglie(Genesi 29:1-30), madre di Giuseppe(Genesi 30:22-25) e poi di Beniamino; morì quando nacque Beniamino(Genesi 35:16-20; 48:7). Giacobbe la seppellì un po' più a nord di Efrata, meglio conosciuta come Betlemme. La tomba si trovava in un luogo che i viaggiatori attraversavano nel tragitto da Betel a Betlemme (fonte BibleOnLine).

Libro della Genesi 35, 16-19

Gen 35, 16-19 : Partono da Betel. Mancava ancora un po' di strada prima di arrivare a Efrata, quando Rachele partorì e il suo travaglio fu doloroso. Durante i dolori del parto, la levatrice le disse: "Non temere, perché stai per avere un altro figlio". Mentre la sua anima se ne andava - perché stava morendo - lo chiamò Benoni; ma suo padre lo chiamò Beniamino. Rachele morì e fu sepolta sulla strada di Efrata, che è Betlemme. 20Giacobbe costruì un monumento sulla sua tomba; è il monumento della Tomba di Rachele, che si trova ancora oggi.

EMR 207.2 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

Proseguono la strada per la fresca valle che va in direzione est-ovest. Poi piegano lievemente a nord per costeggiare un colle che sporge e raggiungono così la via, che da Gerusalemme conduce a Betlemme, proprio presso il cubo sormontato da una cupoletta tonda della tomba di Rachele. Tutti si accostano a pregare con riverenza.

«Qui abbiamo sostato io e Giuseppe… È tutto uguale come allora. Solo differisce la stagione. Allora era una fredda giornata di casleu. Aveva piovuto e le strade si erano fatte pantanose, poi era venuto vento gelido e forse nella notte era venuta brina. Le strade si erano indurite ma, tutte solcate dai carri e dalle folle, erano come un mare pieno di buche, e il mio asinello faticava molto…».

«E tu no, Madre mia?».

«Oh! io avevo Te!…», e lo guarda con un tal viso beato che commuove.

Poi riprende a parlare:

«Veniva la sera e Giuseppe era molto preoccupato… Si stava levando sempre più forte un vento tagliente… La gente si affrettava verso Betlemme, urtandosi l’una coll’altra, e molti insolentivano il mio asinello che andava così piano, cercando il posto dove mettere gli zoccoli… Pareva sapesse che c’eri Tu… e che facevi l’ultimo sonno nella cuna del mio seno. Faceva freddo… Ma io ero in un ardore. Ti sentivo venire… Venire? Potresti dire: “C’ero, Mamma, da nove mesi”. Sì. Ma ora era come Tu venissi dai Cieli. I Cieli si abbassavano, si abbassavano su me, ed io ne vedevo gli splendori… Vedevo ardere la Divinità nella sua gioia del prossimo tuo natale, e quei fuochi mi penetravano, mi incendiavano, mi astraevano… da tutto… Freddo… vento… folle… nulla! Io vedevo Dio… Ogni tanto, con sforzo, riuscivo a riportare il mio spirito sulla Terra e sorridevo a Giuseppe, che aveva paura del freddo e della fatica per me, e che guidava l’asinello per tema che inciampasse, e che mi ravvolgeva nella coperta per tema che mi raffreddassi… Ma nulla poteva accadere. Le scosse io non le sentivo. Mi pareva di procedere su un cammino di stelle, fra nuvole di candore, sorretta da angeli… E sorridevo… Prima a Te… Ti guardavo, attraverso le barriere della carne, dormire coi pugnelli stretti nel tuo lettino di rose vive, mio boccio di giglio… Poi sorridevo allo sposo così afflitto, così afflitto, per rincuorarlo… Poi alla gente, che non sapeva che già respirava nell’aura del Salvatore…

Sostammo presso la tomba di Rachele per fare riposare un momento l’asinello e per mangiare un poco di pane e ulive, le nostre provviste da poveri. Ma io non avevo fame. Non potevo avere fame… Ero nutrita dalla mia gioia…

EMR 207.4 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

Ecco Betlemme! Oh! cara! Cara terra dei miei padri che mi hai dato il primo bacio di mio Figlio! Ti sei aperta, buona e fragrante come il pane di cui hai il nome[1], per dare il Pane vero al mondo morente di fame! Mi hai abbracciata, tu in cui è rimasto il materno amore di Rachele, come una madre, terra santa della davidica Betlemme, primo tempio al Salvatore, alla Stella del mattino nata da Giacobbe per segnare la rotta dei Cieli a tutta l’Umanità! Guardatela come è bella in questa primavera! Ma anche allora, benché i campi ed i vigneti fossero spogli, era bella! Un velo leggero di brina tornava a splendere sui rami nudi, ed essi divenivano spolverati di diamanti, come fossero avvolti in un impalpabile velo paradisiaco. Ogni casa fumava nel suo camino per l’imminente cena, e il fumo, salendo di scaglione in scaglione fino a questo ciglio, mostrava la città essa pure velata… Tutto era casto, raccolto, in attesa… di Te, di Te, Figlio! La Terra ti sentiva venire… E ti avrebbero sentito anche i betlemmiti, perché cattivi non sono, anche se voi non lo credete. Non potevano ospitarci… Nelle case oneste e buone di Betlemme si pigiavano, arroganti come sempre, sordi e superbi, quelli che anche ora lo sono, ed essi non potevano sentire Te… Quanti farisei, sadducei, erodiani, scribi, esseniti c’erano mai! Oh! il loro essere ottusi ora viene ancora dall’essere stati duri di cuore allora. Hanno chiuso il cuore all’amore verso la loro povera sorella quella sera… e sono rimasti, e restano nelle tenebre. Hanno respinto Dio fin d’allora, respingendo da loro l’amore del prossimo.

Dettaglio

La Vergine parla della Natività di suo Figlio.

Annotazione

Sei aperto, buono e profumato, come il pane di cui porti il nome, perché Betlemme significa "casa del pane".

Anche gli abitanti di Betlemme possono aver sentito il tuo odore, perché non sono cattivi, nonostante quello che si possa pensare. Cfr. la scarsa accoglienza riservata ai Betlemiti in EMV 73 e EMV 74.