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Luoghi - Culla di Betlemme

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EMR 28.2

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

Incontrano un pastore, che taglia la via col suo gregge passando dal pascolo di destra a quello di sinistra. Giuseppe si curva a dirgli qualcosa. Il pastore annuisce. Giuseppe prende il ciuchino e lo trascina dietro al gregge nel pascolo. Il pastore si leva una rozza scodella da una bisaccia e munge una grassa pecora dalle gonfie mammelle e dà la scodella a Giuseppe, che la offre a Maria.

«Dio vi benedica entrambi», dice Maria. «Tu per il tuo amore, e tu per la tua bontà. Pregherò per te».

«Venite da lontano?».

«Da Nazareth», risponde Giuseppe.

«E andate?».

«A Betlemme».

«Lungo viaggio per la donna in quello stato. È tua moglie?».

«È mia moglie».

«Avete dove andare?».

«No».

«Brutta cosa! Betlemme è piena di popolo venuto da ogni dove per segnarsi o per andare a segnarsi altrove. Non so se troverete alloggio. Sei pratico del luogo?».

«Non molto».

«Ebbene… io ti insegno… per Lei (e accenna a Maria). Cercate dell’albergo. Sarà pieno. Ma ve lo dico per darvi una guida. È in una piazza, la più grande. Vi si va da questa via maestra. Non potete sbagliare. Vi è una fonte davanti, ed è grande e basso con un gran portone. Sarà pieno. Ma, se non trovate niente nell’albergo e nelle case, girate dietro all’albergo, verso la campagna. Vi sono stalle nel monte, che delle volte servono ai mercanti che vanno a Gerusalemme per mettervi le bestie che non trovano posto nell’albergo. Sono stalle, sapete, nel monte: umide, fredde e senza porta. Ma sono sempre un rifugio, perché la donna… non può rimanere per la via. Forse là trovate un posto… e del fieno per dormire e per l’asino. E che Dio vi accompagni».

«E Dio ti dia gioia», risponde Maria.

Giuseppe invece risponde: «La pace sia con te».

Dettaglio

Maria e Giuseppe si recano a Betlemme per il censimento. È inverno. Durante il tragitto, incontrano un pastore che consiglia loro di ripararsi sulle montagne, se non riescono a trovare un riparo a Betlemme stessa.

EMR 28.4-5

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

Escono e seguono il muro dell’albergo. Svoltano per una stradetta incassata fra questo e delle povere case. Girano dietro l’albergo. Cercano. Ecco delle specie di grotte, di cantine, direi, più che di stalle, tanto sono basse e umide. Le più belle sono già occupate. Giuseppe si accascia.

«Ehi! Galileo!», gli grida dietro un vecchio. «Là in fondo, sotto quella rovina, vi è una tana. Forse non c’è ancora nessuno».

Si affrettano a quella «tana». È proprio una tana. Fra macerie di qualche fabbricato in rovina vi è un pertugio, oltre il quale vi è una grotta, uno scavo nel monte più che grotta. Si direbbe che sono le fondamenta dell’antica costruzione, a cui fan da tetto le macerie appuntellate da tronchi d’albero appena sgrezzati.

Per vedere meglio, poiché vi è pochissima luce, Giuseppe trae esca e acciarino e accende una lucernetta che trae dalla bisaccia che ha a tracolla. Entra, e un muggito lo saluta. «Vieni, Maria. È vuota. Non vi è che un bue». Giuseppe sorride. «Meglio che niente!…».

28.5

Maria smonta dal ciuchino ed entra.

Giuseppe ha appeso la lucernetta ad un chiodo infisso in uno dei tronchi che fanno da pilone. Si vede la volta piena di ragnatele, il suolo — terreno battuto e tutto sconquassato, con buche, ciottoli, detriti ed escrementi — sparso di steli di paglia. In fondo, un bue si volta e guarda coi suoi occhi quieti mentre del fieno gli pende dalle labbra. Vi è un rozzo sedile e due pietre in un angolo presso una feritoia. Il nero di quell’angolo dice che là si fa fuoco.

Maria si accosta al bue. Ha freddo. Gli mette le mani sul collo per sentirne il tepore. Il bue muggisce e si lascia fare. Pare comprenda. Anche quando Giuseppe lo spinge in là per levare molto fieno alla greppia e fare un letto a Maria — la greppia è doppia, ossia vi è quella dove mangia il bue e, sopra, una specie di scansia con su dell’altro fieno di scorta, e Giuseppe prende quello — lascia fare. Fa posto anche al ciuchino che, stanco e affamato, si dà subito a mangiare.

Giuseppe scova anche un secchio capovolto, tutto ammaccato. Esce, perché fuori ha visto un rio, e torna con dell’acqua per l’asinello. Poi si impadronisce di una fascina di frasche messa in un angolo e cerca scopare un poco il suolo. Poi stende il fieno, ne fa un giaciglio, presso il bue, nell’angolo più asciutto e riparato. Ma lo sente umido, questo povero fieno, e sospira. Accende il fuoco e, con una pazienza da certosino, asciuga a manate il fieno tenendolo presso il calore.

Maria, seduta sullo sgabello, stanca, guarda e sorride. Ecco pronto. Maria si accomoda meglio nel soffice fieno, con le spalle appoggiate ad un tronco. Giuseppe completa… l’arredamento stendendo il suo mantello come una tenda sul pertugio che fa da porta. Un riparo molto relativo. Poi offre pane e formaggio alla Vergine e le dà da bere l’acqua di una borraccia.

«Dormi, ora», le dice poi. «Io veglierò perché il fuoco non si spenga. Vi è della legna, per fortuna, speriamo duri e arda. Potrò risparmiare l’olio del lume».

Maria si stende ubbidiente. Giuseppe la copre col mantello di Maria stessa e con la coperta che aveva prima ai piedi.

«Ma tu… avrai freddo, tu».

«No, Maria. Sto presso al fuoco. Cerca di riposare. Domani andrà meglio».

Maria chiude gli occhi senza insistere. Giuseppe si rincantuccia nel suo angolo, sullo sgabello, con degli sterpi accanto. Pochi. Che durino a lungo non credo.

Sono situati così: Maria a destra, con le spalle alla… porta, semi nascosta dal tronco e dal corpo del bue, che si è accosciato nella lettiera. Giuseppe a sinistra e verso la porta, in diagonale perciò, e, avendo il volto al fuoco, ha le spalle verso Maria. Si gira però a guardarla ogni tanto e la vede quieta, come dormisse. Spezza piano le sue fraschette e le getta una per una sul fuocherello perché non si spenga, perché dia luce e perché la poca legna duri. Non vi è che il bagliore, ora più vivo ora quasi morto, del fuoco. Perché il lume è stato spento e nella penombra spicca soltanto il biancore del bue e del viso e delle mani di Giuseppe. Tutto il resto è una massa che si confonde nella penombra greve.

EMR 29

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Dettaglio

Titolo del capitolo : La nascita di Gesù. Il potere salvifico della maternità divina di Maria.

Data della visione e della dettatura: martedì 6 giugno 1944

Calendario: mercoledì 11 dicembre 5 d.C.

Luogo (mappa) : Betlemme

Ciclo: Nascita e infanzia di Gesù

Sintesi: Maria e Giuseppe sono nella mangiatoia di Betlemme. Giuseppe si è addormentato, ma Maria no. Ella vede che il marito dorme e sorride ampiamente, poi si mette discretamente in posizione di preghiera. La Vergine prega intensamente. Giuseppe finalmente si sveglia e dice qualche parola a Maria, per vedere se ha bisogno di qualcosa. Poi decise di pregare anche lui accanto al fuoco.

La luce della luna arrivò a Maria e a un certo punto lei alzò la testa, come se rispondesse a un richiamo. Sorrise e la luce divenne sempre più forte, fino ad avvolgerla completamente. Quando la luce divenne sopportabile per Maria, l'Immacolata Concezione prese in braccio suo Figlio. Il bambino piangeva e lei chiamò suo marito. Egli rimase come folgorato alla vista del Salvatore, ma Maria lo invitò ad avvicinarsi e lo offrì al Padre con Giuseppe. Affida quindi Gesù al padre putativo, mentre lui va a prendere le fasce. All'inizio era molto riservato, per paura di mancare di rispetto, ma una volta che lo ebbe tra le braccia, abbandonò l'intenzione iniziale e si prese cura di lui come se fosse la pupilla dei suoi occhi. Insieme a Maria, lo mettono in fasce e lo avvolgono in una coperta che hanno scaldato al fuoco, poi la Madre chiede giustamente dove metteranno il Bambino. Giuseppe suggerisce allora di metterlo in una mangiatoia accanto al bue, perché il legno lo avrebbe protetto dalle correnti d'aria, il fieno sarebbe servito da cuscino e il respiro dell'animale, pacifico e tranquillo, lo avrebbe riscaldato un po'. E così fecero. E poi entrambi adorarono il Redentore che era sceso dal cielo per salvarci.

Maria dà poi a Maria un dettato. Le annuncia un tempo di sofferenza, ma le dice che è attraverso la sofferenza che otteniamo la pace, "e la grazia per noi stessi e per gli altri". Parla di Gesù Uomo che dopo la Passione è tornato ad essere Gesù Dio, ma che non ha avuto la pace nel momento della prova, perché altrimenti non avrebbe sofferto.

Poi la Madre dà una lezione per tutti, spiegando come ha partecipato alla redenzione delle donne attraverso la sua maternità divina.

Ha vinto l'orgoglio umiliandosi nel profondo del suo essere. Ha superato l'avidità dei nostri primi genitori rinunciando in anticipo al suo Bambino. Ha vinto l'avidità di conoscenza e di piacere accettando di conoscere solo ciò che Dio voleva che conoscesse. La Pienezza della Grazia ha vinto la lussuria, che è golosità portata fino all'ingordigia. Infine, ha dato la pace alla donna ai piedi della Croce, quando ha visto morire suo Figlio. La Vergine morì in quel momento, per diventare la Madre della Grazia.

Sottolinea che è per le donne che ha fatto tutto questo, affinché noi diventassimo santi di Dio.

Contenuti del capitolo: 29.1: Maria e Giuseppe in preghiera. 29.2: Una luce trasfigura Maria. 29.3: Il bambino nasce in una luce abbagliante. 29.4: Il bambino viene offerto a Dio e consegnato a Giuseppe. 29.5: Si affretta a proteggerlo dal freddo. 29.6: È nella sofferenza che otteniamo la pace. 29.7: Ho riscattato il quadruplo peccato di Eva. 29.8: Umiltà contro orgoglio. 29.9: La rinuncia contro l'avidità. 29.10: Fame di Dio contro golosità. 29.11 : La castità contro la lussuria. 29.12 : La pace ottenuta ai piedi della croce. 29.13 : Partecipare alla redenzione.

EMR 29.5

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

29.5 Maria ha aperto il cofano e ne ha tratto lini e fasce. È andata al fuoco e le ha scaldate. Eccola che va a Giuseppe e avvolge il Bambino nella tela intiepidita e poi nel suo velo per riparargli la testolina. «Dove lo mettiamo ora?», chiede.

Giuseppe guarda intorno, pensa… «Aspetta», dice. «Spingiamo più in qua i due animali e il loro fieno e tiriamo giù quel fieno là in alto e lo mettiamo qui dentro. Il legno della sponda lo riparerà dall’aria, il fieno gli farà guanciale e il bue col suo fiato lo scalderà un pochino. Meglio il bue. È più paziente e quieto». E si dà da fare, mentre Maria ninna il suo Bambino, stringendoselo al cuore e tenendo la sua guancia sulla testolina per dargli calore.

Giuseppe ravviva il fuoco senza risparmio per fare una bella fiamma e scalda il fieno e, man mano che lo asciuga, perché non raffreddi se lo mette in seno. Poi, quando ne ha raccolto tanto da farne un materassino all’Infante, va alla mangiatoia e lo dispone che sia come una cunella. «È pronto», dice. «Ora ci vorrebbe una coperta, perché il fieno punge, e per ricoprirlo…».

«Prendi il mio mantello», dice Maria.

«Avrai freddo».

«Oh! non fa nulla! La coperta è troppo ruvida. Il mantello è morbido e caldo. Io non ho freddo per nulla. Ma che Egli non soffra più!».

Giuseppe prende l’ampio mantello di morbida lana celeste cupo e lo accomoda in doppio sul fieno, con un lembo che pende fuor dalla greppia. Il primo letto del Salvatore è pronto.

E la Madre, col suo dolce passo ondeggiante, ve lo porta e ve lo depone, e lo ricopre con il lembo del manto e lo conduce anche intorno al capino nudo, che affonda nel fieno, appena riparato da questo dal sottile velo di Maria. Rimane scoperto solo il visetto grosso come un pugno d’uomo, e i Due, curvi sulla greppia, lo guardano beati dormire il suo primo sonno, perché il calduccio delle fasce e del fieno ha calmato il pianto e conciliato il sonno al dolce Gesù.

EMR 73

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Dettaglio

Cristo, Giuda, Giovanni e Simone sono arrivati a Betlemme, vicino alla tomba di Rachele. Vengono avvicinati da una donna del luogo, che viene a sapere che Gesù è venuto a portare la salvezza di sua Madre ad alcuni abitanti di Betlemme. Lo invita a casa sua e il marito li accoglie. Ma c'è molta ostilità nei confronti del Messia, perché il massacro degli Innocenti è avvenuto e ha lasciato profonde ferite tra la gente di Betlemme. I pastori della Natività, in particolare, sono odiati dagli abitanti e l'uomo che li accoglie è convinto che si siano lasciati ingannare trent'anni prima. Perciò maledice i pastori e i Magi e si rimprovera per la loro credulità di allora. Gesù però gli fa notare che non è permesso maledire, perché è contrario al comandamento dell'amore, e gli chiede se è sicuro che il suo giudizio sia giusto, perché i pastori e i magi potrebbero aver detto la verità. Ha parlato delle profezie bibliche - l'Altissimo ha anticipato la venuta del Salvatore per eccesso di amore - e ha citato in particolare la stella e le predizioni dei libri di Isaia e Geremia. Il suo ospite lo riconobbe come un rabbino, ma quando Gesù volle sapere dove si trovavano i pastori Elia e Levi, divenne apertamente ostile, perché Gesù gli disse di non odiarli e dichiarò che il Messia era davvero nato qui.

Giuda si mise a cavalcioni, ma Gesù lo calmò e il gruppo se ne andò. Poco più avanti, l'Iscariota esplode e vorrebbe che Gesù fosse adorato, ma non vuole ridurre in cenere tutti coloro che peccano contro di lui.

Infine, Gesù li conduce al luogo della sua nascita, la grotta di Betlemme. Giovanni e Simone si commuovono, Giuda all'inizio è disgustato, ma poi si lascia vincere dall'emozione. E Gesù racconta loro la storia della sua nascita...

EMR 73.10-11

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

73.10 La notte è scesa. La luna veste tutto di candore. Gli usignoli cantano fra gli ulivi. Un rio è un nastro d’argento sonante. Dai prati falciati viene odor di fieni: caldo, direi carnale. Qualche muggito. Qualche belato. E stelle, stelle, stelle… una semina di stelle sul velario del cielo, un baldacchino di gemme vive steso sulle colline di Betlemme.

«Ma qui!… Son rovine. Dove ci conduci? La città è più là».

«Lo so. Vieni. Segui il rio, dietro a Me. Ancora pochi passi, e poi… poi ti offrirò l’alloggio del Re d’Israele».

Giuda si stringe nelle spalle e tace.

Ancora pochi passi. Poi ecco un ammasso di case franate. Resti di abitazioni… Un antro fra due spacchi del muraglione.

Gesù dice: «Avete l’esca? Accendete».

Simone accende un fanaletto tratto dalla sua bisaccia e lo dà a Gesù.

«Entrate», dice il Maestro alzando il lumino. «Entrate. Questa è la camera della natività del Re d’Israele».

«Tu scherzi, Maestro! Questa è una fetida spelonca. Ah! io non ci sto per davvero! Ne ho schifo: umida, fredda, puzzolente, piena di scorpioni, di serpi forse…».

«Eppure… Amici, qui la notte del 25, d’Encenie, dalla Vergine nacque Gesù Cristo, l’Emmanuele, il Verbo di Dio fatto Carne per amore dell’uomo: Io che vi parlo. Anche allora, come ora, il mondo fu sordo alle voci del Cielo che parlavano ai cuori… ed ha respinto la Madre… e qui… No, Giuda, non torcere con disgusto lo sguardo da quelle nottole svolazzanti, da quei ramarri, da quelle tele di ragno, non sollevare con schifo la tua bella veste ricamata perché non strusci sul suolo coperto degli escrementi animali. Quelle nottole sono le figlie delle figlie di quelle che furono i primi balocchi agitati sotto gli occhi del Bambino, per il quale gli angeli cantavano il “Gloria” udito dai pastori, non ebbri altro che di estatica gioia, di vera gioia. Quei ramarri, col loro smeraldo, furono i primi colori che colpirono la mia pupilla, i primi dopo il candore della veste e del materno volto. Quelle tele di ragno, i baldacchini della mia culla regale. Questo suolo… oh! lo puoi calpestare senza sdegno… È coperto di escrementi… ma è santificato dal piede di Lei, la Santa, la grande Santa, la Pura, l’Inviolata, la Puerpera deipara, Colei che partorì perché doveva partorire, partorì perché Dio, non l’uomo, glielo disse e l’incinse di Sé. Lei, la Senza Macchia, l’ha premuto. Tu lo puoi calpestare. E per le piante dei tuoi piedi Dio voglia ti salga al cuore la purezza da Lei effusa…».

73.11 Simone si è inginocchiato. Giovanni va dritto alla greppia e piange col capo appoggiato ad essa. Giuda è esterrefatto… poi lo vince l’emozione e, senza più pensare alla sua bella veste, si butta al suolo, prende il lembo della veste di Gesù, la bacia e si batte il petto dicendo: «Oh! misericordia, Maestro buono, della cecità del tuo servo! La mia superbia cade… ti vedo qual sei. Non il re che io pensavo. Ma il Principe eterno, il Padre del secolo futuro, il Re della pace. Pietà, Signore e Dio mio! Pietà!».

«Sì. Tutta la mia pietà! Ora dormiremo dove dormì l’Infante e la Vergine, là dove Giovanni ha preso il posto della Madre adorante, qui dove Simone pare il mio padre putativo. Oppure, se lo preferite, vi parlerò di quella notte…».

«Oh! sì, Maestro. Facci conoscere il tuo fiorire».

«Perché sia perla di luce nei nostri cuori. E perché lo possiamo ridire al mondo».

«E venerare la Madre tua, non solo per esserti madre, ma per essere… oh! per essere la Vergine!».

Prima ha parlato Giuda, poi Simone, poi Giovanni col volto che piange e ride, là presso la greppia…

«Venite sul fieno. Udite…», …e Gesù racconta la sua notte natale: «…essendo la Madre già prossima al tempo di partorire, venne, per ordine di Cesare Augusto, fatto bando dal delegato imperiale Publio Sulpizio Quirino, mentre era governatore della Palestina Senzio Saturnino. Il bando era: censire tutti gli abitanti dell’Impero. Coloro che schiavi non fossero dovevano recarsi nei luoghi di origine, per iscriversi negli albi dell’Impero. Giuseppe, sposo della Madre, era della stirpe di Davide, e di Davide era la Madre. Ubbidendo perciò al bando, lasciarono Nazareth per venire in Betlemme, culla della stirpe regale. Rigido il tempo…».

Gesù continua il racconto e tutto cessa così.

EMR 207

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Dettaglio

Titolo del capitolo: A Betlemme, Maria ricorda la nascita di Gesù.

Data della visione: martedì 3 luglio 1945.

Calendario: giovedì 6 aprile 28 (24 Nissan 3788).

Luogo (mappa) : Betlemme

Ciclo: Apostolato in Giudea

Sommario: Il gruppo apostolico si reca a Betlemme con le donne discepole. Pietro rivela il suo desiderio di andare alla grotta della Natività con Maria. Si concorda subito che la Vergine racconterà loro i suoi ricordi della nascita di Gesù, cosa che farà con grande emozione. La Madre del Signore raccontò dove si erano fermati e come si sentivano lei e Giuseppe. Giuseppe era preoccupato, ma la Tutta Pura ardeva d'amore per Dio. Si fermarono vicino alla tomba di Rachele prima di ripartire. Incontrarono Elia, che consigliò loro dove fermarsi, e poi arrivarono a Betlemme. La Vergine racconta le sue impressioni sulla città prima di dirigersi verso la grotta. Spiega come un sonno sia caduto sul Giusto e come si sia sentita quando Cristo è nato. Era in estasi e quando strinse Gesù al suo cuore, lo adorò, lo offrì al Padre, lo avvolse in fasce e si prese cura di lui con Giuseppe. Maria racconta dell'arrivo dei pastori e, quando le viene chiesto cosa fece il giorno dopo, spiega che tutto fu molto semplice: si prese cura del suo bambino come qualsiasi altra madre. Maria di Alfeo le fa notare che la Sacra Famiglia avrebbe potuto partire più tardi, per le Encenie, ma Maria sapeva che Gesù sarebbe nato lì e non c'era da aspettare. Inoltre, per Giuseppe, questo era un modo per lavare via ogni traccia del sospetto che aveva avuto nei suoi confronti, dal momento che le Scritture si erano avverate.

Pietro si compiacque di questo racconto e spiegò che l'avrebbe venerata come regina e sarebbe stato suo schiavo. Intervenne allora Gesù che, dopo aver spiegato la Trinità, spiegò che il suo Pontefice avrebbe avuto potere laddove Maria avrebbe avuto amore. Deve sempre trattarla come Regina, ma senza essere schiavo. Il gruppo si fermò per un momento e, mentre Maria parlava con le donne, gli apostoli si chiesero se nel Cantico dei Cantici ci fossero dei versetti che annunciavano la Vergine promessa. Cristo conferma che si parla di lei fin dall'inizio del Libro e che si continuerà a parlarne nei libri a venire.

Giuda dichiara poi che il Verbo avrebbe potuto evitare di umiliarsi sottoponendosi alle miserie dell'infanzia. Avrebbe potuto scendere sulla terra in una carne già adulta e con una madre adottiva, come il suo padre putativo. Il Maestro ha poi dichiarato che la sua vera incarnazione era una cosa giusta e che le eresie sulla sua incarnazione sarebbero circolate. Ma conferma che egli è carne vera e che Maria è davvero la Madre del Verbo fatto carne. Inoltre, conferma di essere eternamente Uno con il Padre e unito a Dio come Carne, perché l'Amore può fare ogni cosa. La sua incarnazione ha lo scopo di riparare a tutti gli errori dell'uomo.

Contenuti del capitolo: 207.1: Maria ricorda il passato. 207.2: Come si sentiva Maria durante il viaggio. 207.3: Il sepolcro di Rachele e l'incontro con Elia. 207.4: Come le apparve la città di Betlemme. 207.5: La sistemazione nella grotta. 207.6: L'estasi della nascita. 207.7: La visita dei pastori. 207.8: Il giorno dopo, donna e adoratrice. 207.9: Pietro e Maria: potenza e amore. 207.10: Maria, l'albero del frutto della redenzione. 207.11: Giuda avrebbe voluto una nascita diversa. Discorso sulla realtà carnale di Gesù.

Edizione precedente: Volume 3, capitolo 69