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Note del tema

Luoghi sacri

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Comfort di lettura

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EMR 197.1 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

Pietro è proprio solenne mentre entra in veste di padre nel recinto del Tempio, tenendo per mano Jabé. Sembra persino più alto tanto procede impettito.

Dietro, in gruppo, tutti gli altri. Gesù è l’ultimo, occupato in una conversazione serrata con Giovanni di Endor, che pare vergognarsi di entrare nel Tempio.

Pietro chiede al suo protetto: «Ci sei mai stato?», avendo per risposta la frase: «Quando sono nato, padre. Ma non me ne ricordo», cosa che fa ridere di gusto Pietro, che la ripete ai compagni, che ridono loro pure dicendo bonari e arguti: «Forse dormivi e perciò…», oppure: «Siamo tutti come te. Non ci ricordiamo di quando siamo venuti qui di nascita».

Annotazione

Pietro chiese al suo piccolo protetto: "Non ci sei mai stato?" e lui rispose: "Quando sono nato, padre, ma non me lo ricordo". Per la cerimonia della sua presentazione al Tempio e la purificazione di sua madre.

EMR 199.3-4 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

Fino alle vicinanze di Gerusalemme stanno tutti uniti. Poi si separano, andando l’Iscariota per conto suo, entrando in città probabilmente da quella porta che è verso la torre Antonia; mentre Tommaso, con Filippo e Natanaele, fanno ancora qualche decina di metri con Gesù e i compagni e poi entrano in città dal sobborgo di Ofel, insieme a Maria e al bambino.

199.4

«E ora andiamo da questi infelici!», dice Gesù e volgendo le spalle alla città va verso un luogo desolato, situato sulle pendici di un colle roccioso che è fra le due strade che da Gerico portano a Gerusalemme. Uno strano luogo fatto come a gradinate, dopo la prima salita sulla quale si inerpica un sentiero, di modo che il primo balzo è sopraelevato a picco per almeno tre metri sul sentiero, e così il secondo. Arido, morto… Tristissimo.

«Maestro», grida Simone lo Zelote, «sono qui. Fermati che ti insegno la via…»; e lo Zelote, che si era addossato alla roccia per avere un poco d’ombra, viene avanti e conduce Gesù per un sentiero a gradini diretto verso il Getsemani, ma separato da questo dalla strada che dal monte Uliveto va a Betania.

«Eccoci. Fra i sepolcri di Siloan io vissi, e qui ci sono i miei amici. Parte di essi. Gli altri sono a Ben Innom, ma non possono venire… Dovrebbero traversare la strada e sarebbero visti».

«Andremo anche da loro».

«Grazie! Per loro e per me».

EMR 201

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Dettaglio

Titolo del capitolo : L'esame di maggioranza di Marziam.

Data della visione: martedì 26 giugno 1945.

Calendario: mercoledì 29 marzo 28 (16 Nissan 3788).

Luogo (mappa) : Tempio di Gerusalemme

Ciclo: Il secondo viaggio pasquale

Sintesi: il gruppo apostolico è con le donne e Giuseppe d'Arimatea. Vicino al Tempio, aspettano Giuda, Tommaso e Bartolomeo, ma solo gli ultimi due si presentano. Iscariota non c'è. Vanno ad aspettarlo in un altro luogo, ma l'apostolo non si presenta. Giuseppe d'Arimatea si spazientisce e finalmente si recano nel luogo santo, dove Marziam sta per sostenere l'esame. Gesù non può andare con lei perché sarebbe un disservizio per lui. Pietro è rattristato, ma capisce. Invece, Giuseppe accompagna Simone e il suo figlio adottivo. Vengono accolti da Azraele e Giacobbe, due rabbini o capi sinagoga che mostrano disprezzo per Pietro e sorvolano sull'esame. Ma Marziam viene accettato e il bambino torna con suo padre, molto felice. Anche Gesù è felice, ma è addolorato, come gli altri, per la defezione di Giuda, e Pietro se ne rende conto solo in ritardo. Tuttavia, il Maestro lo rassicura e si recano da Giuseppe d'Arimatea. A questo punto la visione termina.

Contenuto del capitolo: 201,1: Entrano nel Tempio tra gli insulti che volano tra i soldati e la folla. 201,2: Si incontrano con gli apostoli, ma Giuda è assente. 201,3: Lo cercano invano e Pietro entra con Marziam, senza Gesù. 201,4: Giuseppe d'Arimatea fa valere il suo prestigio. Prime domande. 201,5: Marziam supera l'esame e Pietro fa il suo piccolo discorso. 201,6: Giuseppe d'Arimatea invita a un banchetto. Pietro sacrificherà un agnello. 201.7: Giuda è stato un piantagrane.

Edizione precedente: Volume 3, capitolo 62

EMR 202

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Dettaglio

Titolo del capitolo: Il rimprovero a Giuda e l'arrivo dei contadini di Yokhanan (Giocana).

Data della visione: mercoledì 27 giugno 1945.

Calendario: giovedì 30 marzo 28 (17 Nissan 3788).

Luogo (mappa): Tempio di Gerusalemme

Ciclo: Il secondo viaggio pasquale

Sintesi: il gruppo apostolico è al Tempio, senza le donne. Aspettano Pietro, che è andato a sacrificare un agnello. Nel frattempo, vedono Giuda e Tommaso va ad ascoltare ciò che dice, senza aspettare il consenso di Gesù. L'apostolo fa subito notare la sua presenza all'Iscariota e Giuda decide di andare con lui a vedere il resto del gruppo. Ma Tommaso non è uno sciocco e lo avverte di stare attento al suo comportamento.

Una volta davanti al Maestro e agli altri, Giuda saluta Gesù, ma Gesù è serio e fa notare che Giuda sta scappando da lui. Cristo sottolinea anche che ha ignorato Pietro e il gruppo il giorno dell'esame di Marziam. Mentre Giuda cerca di giustificarsi, il bambino si allontana felicemente per andare dai contadini di Doras e Gesù chiede a Giovanni di Endor di trattenerli un po'. Segue un rimprovero a Giuda, che lo informa che non potrà essere presente l'indomani per vedere gli amici di suo padre. L'uomo se ne va e Gesù chiede ai suoi amici di dimenticare l'accaduto e di non dirlo a Simon Pietro, Giovanni di Endor, Marziam e a sua madre.

Infine, i contadini di Doras salutarono il Maestro e rimasero estasiati dalla buona salute di Yabeç, che non faceva mistero del suo affetto per il suo Gesù. La visione si conclude così.

Contenuti del capitolo: 202,1: nel cortile del Tempio, Giuda si pavoneggia tra gli scribi. 202,2: Tommaso va a cercarlo e lo rimprovera. 202,3: Gesù rimprovera severamente Giuda per la sua assenza e la sua maleducazione. 202.4: E chiede agli altri di tacere sull'accaduto. 202,5: I contadini notano la felicità di Marziam.

Edizione precedente: Volume 3, capitolo 63

EMR 203

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Dettaglio

Titolo del capitolo : Il Padre Nostro

Data della visione: giovedì 28 giugno 1945

Calendario: giovedì 30 marzo 28 (17 Nissan 3788)

Luoghi (mappa) : Gerusalemme poi Getsemani

Ciclo: Il secondo viaggio di Pasqua

Riassunto: Gesù lascia la casa dove alloggia con gli apostoli, tranne Giuda, che non è presente. Chiede a Giovanni di Endor di occuparsi delle donne-discepole in loro assenza e si reca sul Monte degli Ulivi con i discepoli. Durante il cammino, dice loro che vuole fare un grande dono e li ringrazia per il loro amore per lui.

Mentre camminano, il Maestro dice loro che gli apostoli hanno dovuto sopportare continue delusioni e prove, ma che devono sempre confidare in Dio. Nel frattempo, dice loro che stanno andando sul Monte degli Ulivi, al Getsemani.

Contenuto del capitolo: 203,1: Gesù vuole rimanere solo con i suoi apostoli. 203,2: Vi insegnerà a pregare. 203,3: Simone di Giona si trasforma nel Pietro di Gesù. 203,4: Giuda, assente, è diventato meno buono. È geloso di Gesù. 203.5: La preghiera perfetta: quando pregate dite così. 203.6: Padre nostro: sentitevi figli. 203.7: Sia santificato il santo e dolce Nome. 203.8 : Che il regno di Dio venga sulla terra. 203.9 : Obbedienza perfetta in terra come in cielo. 203.10 : Il pane quotidiano chiesto al Padre buono. 203.11 : Il bisogno di perdono. 203.12 : Le tentazioni. L'umiltà di conoscere se stessi. 203.13: Il dono della seconda Pasqua. Ritorno al Getsemani.

Edizione precedente: Volume 3, capitolo 64

EMR 203.1 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

Gesù esce con i suoi da una casa prossima alle mura e credo sempre nel rione di Bezeta, perché per uscire dalle mura si deve ancora passare davanti alla casa di Giuseppe, che è presso la porta che ho sentito definire “di Erode”. La città è semideserta nella sera placida e lunare. Comprendo che è stata consumata la Pasqua in una delle case di Lazzaro, che però non è per nulla la casa del Cenacolo. Questa è proprio agli antipodi di quella. Una a nord, l’altra a sud di Gerusalemme.

Sulla porta di casa Gesù si accomiata, col suo garbo gentile, da Giovanni di Endor, che Egli lascia a custodia delle donne e

che ringrazia per questa custodia. Bacia Marjziam, che è venuto anche lui sulla porta, e poi si avvia fuori della porta detta di Erode.

Annotazione

Per uscire dalle mura, bisogna passare davanti alla casa di Giuseppe, che si trova vicino alla porta che ho sentito chiamare Porta di Erode. Giuseppe d'Arimatea, che li aveva invitati la sera prima.

EMR 203.6 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

“Padre nostro”.

Io lo chiamo: “Padre”. Padre è del Verbo, Padre è dell’Incarnato. Così voglio lo chiamiate voi, perché voi siete uni con Me se voi in Me permanete. Un tempo era che l’uomo doveva gettarsi volto a terra per sospirare, fra i tremori dello spavento: “Dio!”. Chi non crede in Me e nella mia parola ancora è in questo tremore paralizzante… Osservate nel Tempio. Non Dio, ma anche il ricordo di Dio è celato dietro triplice velo agli occhi dei fedeli. Separazioni di distanze, separazioni di velami, tutto è stato preso e applicato per dire a chi prega: “Tu sei fango. Egli è Luce. Tu sei abbietto. Egli è Santo. Tu sei schiavo. Egli è Re”. Ma ora!… Alzatevi! Accostatevi! Io sono il Sacerdote eterno. Io posso prendervi per mano e dire: “Venite”. Io posso afferrare le tende del velario e aprirle, spalancando l’inaccessibile luogo chiuso fino ad ora. Chiuso? Perché? Chiuso per la Colpa, sì. Ma ancor più serrato dall’avvilito pensiero degli uomini. Perché chiuso, se Dio è Amore, se Dio è Padre? Io posso, Io devo, Io voglio portarvi non nella polvere, ma nell’azzurro; non lontani, ma vicini; non in veste di schiavi, ma di figli sul cuore di Dio.

“Padre! Padre!”, dite. E non stancatevi di dire questa parola. Non sapete che ogni volta che la dite il Cielo sfavilla per la gioia di Dio? Non diceste che questa, e con vero amore, fareste già orazione gradita al Signore. “Padre! Padre mio!”, dicono i piccoli al padre loro. È la parola che dicono per prima: “Madre, padre”. Voi siete i pargoli di Dio. Io vi ho generati dal vecchio uomo che eravate e che Io ho distrutto col mio amore per far nascere l’uomo nuovo, il cristiano. Chiamate dunque con la parola che per prima conoscono i pargoli, il Padre Ss. che è nei Cieli.

EMR 207.1 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

Simone di Giona si fa avanti, raggiungendo il gruppo di Gesù, e chiede: «Si va di qui a Betlemme? Giovanni dice che l’altra volta avete fatto un’altra strada».

«È vero», risponde Gesù. «Ma perché venivamo da Gerusalemme. Di qui è più breve. Al sepolcro di Rachele, che le donne vogliono vedere, ci separeremo come avete deciso tempo fa. Ci riuniremo poi a Betsur, dove mia Madre desidera sostare».

«Già, l’abbiamo detto… Ma sarebbe così bello che ci fossimo tutti… la Madre in specie… perché, infine, la regina di Betlemme e della grotta è Lei, e Lei sa proprio bene tutto… Sentito da Lei… sarebbe diverso, ecco».

Annotazione

Andiamo da qui a Betlemme? Giovanni dice che l'ultima volta avete preso un'altra strada. Viaggio di Gesù, Giovanni, Giuda e Simone lo Zelota. Cfr. da EMV 70 a EMV 74.

Ci incontreremo poi a Bet-çur: BET-ÇUR (casa del guardiano). Betsur (pronunciato Betsour) nell'originale di Maria Valtorta. Tradotto da Béthsur (1985) e da Bet-Çur (2016) nelle edizioni francesi. Altre grafie incontrate: Bethsur, Beth-Tsur, Beth-Zur, Bethsour. Oggi Beit Sur, 6 km a nord di Hebron.

Dove mia Madre desidera fermarsi: per incontrare un'amica del Tempio: Élise. Vedi EMV 208 qui sotto.

Genesi 35,18-19 - Rachele, la figlia più giovane di Labano. Era molto bella. Giacobbe la incontrò al pozzo dove abbeverava le sue greggi, vicino ad Haran, in Mesopotamia. Appena la vide, l'amò. Giacobbe, che non aveva proprietà proprie, non poteva pagare la somma che ogni pretendente dava ai genitori di una ragazza. Così servì il suocero per 7 anni per avere Rachele. Allo stesso tempo, Giacobbe, isolato e in fuga, era felice di essere legato a un gruppo patriarcale. Stipulò un contratto e gli fu data una moglie del clan. Da quel momento in poi, non poteva andarsene e prendere moglie e figli senza permesso, nemmeno alla fine del contratto. Alla fine dei primi 7 anni, Labano ingannò Giacobbe per fargli sposare Lia, la sua figlia maggiore, che apparentemente era molto meno attraente. Il figlio di Isacco servì altri 7 anni per avere la più giovane, l'unica che amava. Rachele divenne sua moglie(Genesi 29:1-30), madre di Giuseppe(Genesi 30:22-25) e poi di Beniamino; morì quando nacque Beniamino(Genesi 35:16-20; 48:7). Giacobbe la seppellì un po' più a nord di Efrata, meglio conosciuta come Betlemme. La tomba si trovava in un luogo che i viaggiatori attraversavano nel tragitto da Betel a Betlemme (fonte BibleOnLine).

Libro della Genesi 35, 16-19

Gen 35, 16-19 : Partono da Betel. Mancava ancora un po' di strada prima di arrivare a Efrata, quando Rachele partorì e il suo travaglio fu doloroso. Durante i dolori del parto, la levatrice le disse: "Non temere, perché stai per avere un altro figlio". Mentre la sua anima se ne andava - perché stava morendo - lo chiamò Benoni; ma suo padre lo chiamò Beniamino. Rachele morì e fu sepolta sulla strada di Efrata, che è Betlemme. 20Giacobbe costruì un monumento sulla sua tomba; è il monumento della Tomba di Rachele, che si trova ancora oggi.

EMR 207.2 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

Proseguono la strada per la fresca valle che va in direzione est-ovest. Poi piegano lievemente a nord per costeggiare un colle che sporge e raggiungono così la via, che da Gerusalemme conduce a Betlemme, proprio presso il cubo sormontato da una cupoletta tonda della tomba di Rachele. Tutti si accostano a pregare con riverenza.

«Qui abbiamo sostato io e Giuseppe… È tutto uguale come allora. Solo differisce la stagione. Allora era una fredda giornata di casleu. Aveva piovuto e le strade si erano fatte pantanose, poi era venuto vento gelido e forse nella notte era venuta brina. Le strade si erano indurite ma, tutte solcate dai carri e dalle folle, erano come un mare pieno di buche, e il mio asinello faticava molto…».

«E tu no, Madre mia?».

«Oh! io avevo Te!…», e lo guarda con un tal viso beato che commuove.

Poi riprende a parlare:

«Veniva la sera e Giuseppe era molto preoccupato… Si stava levando sempre più forte un vento tagliente… La gente si affrettava verso Betlemme, urtandosi l’una coll’altra, e molti insolentivano il mio asinello che andava così piano, cercando il posto dove mettere gli zoccoli… Pareva sapesse che c’eri Tu… e che facevi l’ultimo sonno nella cuna del mio seno. Faceva freddo… Ma io ero in un ardore. Ti sentivo venire… Venire? Potresti dire: “C’ero, Mamma, da nove mesi”. Sì. Ma ora era come Tu venissi dai Cieli. I Cieli si abbassavano, si abbassavano su me, ed io ne vedevo gli splendori… Vedevo ardere la Divinità nella sua gioia del prossimo tuo natale, e quei fuochi mi penetravano, mi incendiavano, mi astraevano… da tutto… Freddo… vento… folle… nulla! Io vedevo Dio… Ogni tanto, con sforzo, riuscivo a riportare il mio spirito sulla Terra e sorridevo a Giuseppe, che aveva paura del freddo e della fatica per me, e che guidava l’asinello per tema che inciampasse, e che mi ravvolgeva nella coperta per tema che mi raffreddassi… Ma nulla poteva accadere. Le scosse io non le sentivo. Mi pareva di procedere su un cammino di stelle, fra nuvole di candore, sorretta da angeli… E sorridevo… Prima a Te… Ti guardavo, attraverso le barriere della carne, dormire coi pugnelli stretti nel tuo lettino di rose vive, mio boccio di giglio… Poi sorridevo allo sposo così afflitto, così afflitto, per rincuorarlo… Poi alla gente, che non sapeva che già respirava nell’aura del Salvatore…

Sostammo presso la tomba di Rachele per fare riposare un momento l’asinello e per mangiare un poco di pane e ulive, le nostre provviste da poveri. Ma io non avevo fame. Non potevo avere fame… Ero nutrita dalla mia gioia…

EMR 217.4 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

Qui c’è Uno che è ben più grande del Tempio e può prendere ciò che vuole di quanto è nel creato, perché Dio ha messo tutto a far da sgabello alla Parola. Ed Io prendo e dono. Così le spighe del Padre, posate sulla immensa tavola che è la Terra, come la Parola. Prendo e dono. Ai buoni come ai malvagi. Perché Misericordia sono. Ma voi non sapete cosa è la Misericordia. Se sapeste cosa vuol dire il mio essere Misericordia, capireste anche che Io non voglio che quella. Se voi sapeste cosa è la Misericordia non avreste condannato degli innocenti. Ma voi non lo sapete. Voi non sapete neppure che Io non vi condanno, voi non sapete che Io vi perdonerò, che chiederò, anzi, perdono al Padre per voi. Perché Io voglio misericordia e non castigo. Ma voi non sapete. Non volete sapere. E questo è un peccato più grande di quello che mi ascrivete, di quello che dite abbiano fatto questi innocenti. Del resto sappiate che il sabato è stato fatto per l’uomo e non l’uomo per il sabato, e che il Figlio dell’uomo è padrone anche del sabato.

Dettaglio

Gesù si rivolge ai farisei che gli sono ostili.

Annotazione

Sia ai buoni che ai cattivi, perché io sono la Misericordia. Ma voi non sapete cosa sia la misericordia. Se sapeste cosa significa, capireste anche che io non voglio altro che quella. Cfr . Osea 6,6, ripreso anche in Matteo 9,13.