Maria Valtorta y su obra

La visión comienza con unos pájaros atraídos por la comida que hay cerca de las cuevas. Jesús les da migas de pan, y un pájaro atrevido incluso consigue coger un trozo de queso. Cuando termina la comida, Cristo va a despertar a los demás apóstoles. Algunos ya están listos, otros tardan más, a Juan y Judas incluso les cuesta levantarse. Jesús va a despertar a su favorito, que, aún dormido, lo toma por su madre. Jesús se divierte y le despierta suavemente con un beso en la mejilla. El discípulo amado se despierta del todo, se sorprende al ver a Jesús y le cuenta al Maestro lo que ha vivido en la cueva. No había ido a ver a Jesús, el Hijo de Dios encarnado, durante aquella semana de retiro, sino que había llegado a Cristo en el "Fuego que es el Amor Eterno de la Santísima Trinidad". Después de contarle su experiencia mística, Juan le pidió que no dijera nada a sus compañeros. Jesús accedió y le pidió que se preparara para que se marcharan.

Este retiro cambió a los Doce: estaban más tranquilos, más callados y más atentos a las palabras de Cristo. El alma había sido rey estos últimos días y les había hecho crecer: ya no eran niños, sino adolescentes espirituales.

Si Jesús se quedaba con ellos, aislado del mundo, pronto los haría grandes santos, pero debe volver al mundo para cumplir la Voluntad del Padre. El Maestro enviará también a sus apóstoles.

Ya no son los discípulos preferidos, sino los apóstoles, los jefes de su Iglesia. No serán suficientes para cumplir todo, por eso los asocia a los discípulos. Todos tendrán la misma misión, pero sus funciones serán diferentes. No todos serán perfectos, ni el espíritu que los anima será eterno, pues el mundo los tentará y tendrán que defenderse de la tentación y de sí mismos.

El grupo abandona ahora el desfiladero de Arbel y se dirige durante unas horas a Tiberíades.

Jesús da también un breve dictado a María, en el que señala que veinte siglos pueden haber privado al Evangelio apostólico de ciertas partes. Esto no perjudica a la doctrina, pero sí a la facilidad de comprensión del Evangelio apostólico.

Jesús baja del desfiladero de Arbel. Hombres y mujeres le esperan y Jesús hace milagros para recompensar su fe. Luego le presentan a los apóstoles y les dicen que ellos bastarán para satisfacer las necesidades de las almas, mientras él va a buscar a otros que son aún más miserables que ellos. Asustados, los apóstoles le siguieron, pero Jesús les animó a obedecer y les aseguró que habían incorporado su Palabra sin que se dieran cuenta. Abatidos, ven partir al Maestro, pero Tomás y Santiago de Alfeo les animan a practicar la obediencia, y Mateo les anima a rezar una oración a la Sabiduría en lugar de lamentarse.

En cuanto los Doce terminan, la gente se reúne con ellos y les hace preguntas. En particular, querían seguir el camino del Señor, aunque fueran como nietos. Simón el Zelote toma la palabra y les exhorta a examinarse a sí mismos, conservando la piedra fundamental de su fe. Ésta es inmutable, porque procede de Dios. Luego hay que examinar todas las demás piedras para ver si son buenas, malas o inútiles. Si son malas y proceden de la sensualidad, del odio y de Satanás, hay que destruirlas; si proceden de Dios, hay que conservarlas y reconstruir con ellas nuestro edificio espiritual. En resumen, debemos demoler "para reconstruir y subir probando la calidad de tus viejas piedras al sonido de la voz de Dios".

A continuación, Juan anima a las almas a no tener miedo del camino de la santidad, aunque sean niños. Hay héroes de la santidad como Juan el Bautista, pero el Cordero de Dios sabe que las almas aún no están purificadas, así que él mismo nos muestra el camino. Y su camino es el amor.

Juan pronunció un largo discurso que impresionó a todos los presentes.

Hermas y Esteban le escuchan y Esteban le bendice. Pero Juan es muy humilde y nombra líder a Pedro (Simón de Jonás se queda estupefacto). Cuando Esteban pide seguir a Cristo, el hermano de Andrés le pide que se examine, que discierna y que luego venga al Señor. Mientras tanto, podía quedarse con ellos para ver cómo vivían.

María está sola en Nazaret. Llaman a la puerta. Era Aglaia, que pedía misericordia en nombre de Jesús. María la acoge inmediatamente, pero la joven llora. Se consideraba menos que nada, pero la Virgen la acogió en su confianza y la invitó a hablar.

Aglaé confesó toda su vida. Habló de su juventud, de sus padres, de su atracción por los espectáculos de Siracusa. Habla de un patricio romano ante el que bailó casi desnuda. Admite que le siguió a Roma, donde llevó una vida de libertinaje. Cuando el patricio se cansó de ella, sobrevivió explotando sus dotes de bailarina. Un maestro de baile la acogió, perfeccionó su arte y luego la arrojó al patriarcado corrupto de Roma. Finalmente fue llevada a Palestina, y su nuevo maestro la condujo a Hebrón, donde descubrió quién era Jesús.

Huyó poco después y encontró a Jesús en Belle-Eau. Ella es la mujer con velo. Pero pronto el Maestro fue atacado. Tuvo que marcharse, y Aglaia le estaba esperando, sólo que fue descubierta por los fariseos. Así que fue a Nazaret, pero la Virgen no estaba allí. Entonces fue a Cafarnaúm, donde le ofrecieron ser la amante de Cristo, pero ella no se atrevió a presentarse así al Señor. La joven va a Nazaret y le confiesa todo.

María queda conmocionada por su historia, pero le asegura que todo comenzará para esta alma arrepentida y la acoge en su casa. La Virgen le aseguró también el perdón de Cristo y le dijo que la confiaría a una familia amiga. Mientras tanto, Aglaia se quedó en Nazaret.

Jesús sube los Cuernos de Hattin. Allí llega a una aldea donde le esperan sus discípulos y apóstoles. Le dan su opinión sobre su primera predicación. Pedro destacó a sus dos primos y sobre todo a Juan; el amado, por su parte, dijo que Pedro había hablado bien.

Después de discutir un poco, Jesús les dijo que quería hablarles a solas. Se acordó entonces esperar a que la gente se hubiera ido a casa para que Cristo enseñara a los Doce y a los demás discípulos. Mientras tanto, el Maestro se fue a orar y, al atardecer, se reunieron todos a su alrededor.

Jesús retomó entonces la predicación de los demás y declaró que los que más habían dado eran los que más se habían olvidado de sí mismos, gracias sobre todo a su unión con Dios. Otros tenían escrúpulos y temían hacer lo que no debían. Entonces Jesús habla de las condiciones para ser el discípulo perfecto. Explica que los apóstoles y los que le siguen son la sal de la tierra y la luz del mundo. Por último, el Salvador enseña que la luz de Dios debe brillar en ellos, y advierte a los sacerdotes que no deben perder de vista su misión. Ay de los que pierden la caridad, ay de los que rechazan la Sabiduría, ay de los que se vuelven espiritualmente muertos, ay de los que corrompen el pequeño rebaño de Cristo.

El discurso de Jesús termina aquí.

Jesús está en los Cuernos de Hattin. La multitud está ahora presente, y Cristo comienza a hablarles. Le preguntan qué es el Reino de Dios, qué es Dios y cómo conquistar el Cielo, y Jesús les responde pacientemente, invitándoles en particular a seguir la Ley y a amar. A continuación, Jesús habla de los dones que Dios había dado a Adán y Eva. En particular, el Señor habla del alma, de los dones naturales de belleza, integridad, inteligencia y voluntad, así como de los dones morales y de la sujeción de los sentidos y de la razón. Luego habla de la gracia santificante, que es la "vida del alma": Dios se refleja en su criatura y quiere que estemos con Él en el cielo. Además, Jesús habla de la inmortalidad del alma y afirma que va a borrar el pecado original para devolvernos la gracia.

La segunda parte de su discurso trata de cómo conquistar el Cielo. Tras recordar que existe una Ley, anima a las almas a no ver el camino de la santidad en términos de amenaza ("ay de mí si no hago esto"), sino de amor ("dichoso yo si hiciera esto"). A continuación, expone las bienaventuranzas y las desarrolla una a una, antes de concluir su discurso.

Jesús sigue en los Cuernos de Hattin, continuando el Sermón de la Montaña. En primer lugar, el Señor nos recuerda que no cambia ni un ápice de la Ley, porque fue Él mismo quien la dio con la Santísima Trinidad. Sin embargo, Cristo la completa, sin sobrecargarla como hacen los hombres.

Después de definir al hombre santo, Cristo pasa a decir que quien siga uno de los mandamientos más pequeños será grande en el Reino de los Cielos y que quien viole uno de los Mandamientos será uno de los más pequeños en el Reino celestial. El Maestro advierte contra la justicia de los fariseos y escribas, y también advierte a la gente que tenga cuidado con los falsos profetas.

En la segunda parte, Jesús retoma el tema del amor al prójimo y da algunas de las características que encontramos en el Evangelio: amar y perdonar, poner la otra mejilla, pensar que es mejor ser golpeado que agredir a quien no puede soportarlo, etcétera. Nos invita a ser generosos, a dar nuestra túnica para que nuestro hermano no cometa un doble robo si alguien intenta robarnos algo. Por último, Cristo retoma el dicho: "Ojo por ojo, diente por diente" y lo sustituye por el amor, y nos anima a ser perfectos como nuestro Padre celestial, a no enfadarnos ni guardar rencor a nuestro prójimo, sino a reconciliarnos con él.

Cuando el Maestro termina su discurso, Jesús habla de alguien que le odia y no se atreve a pedirle un milagro. Pero cuando sus apóstoles le interrogan, les dice que las escamas se le han caído de los ojos, no del corazón.

Jesús habla de juramentos, ayuno y oración. En su sermón, se detiene en la dificultad del hombre para ser honesto y en sus falsos juramentos: con demasiada frecuencia, el hombre es un perjuro, y quien exige un juramento no tiene él mismo mucha confianza en su prójimo. Cuando hacemos un juramento y juramos algo, invocando lo que nos es más querido, estamos engañando a nuestro prójimo: somos ladrones, sacrílegos, traidores y asesinos. Pero no engañamos a Dios, que es la Verdad misma. Por eso, Jesús anima a no jurar en falso, como en el Evangelio, y exhorta a no jurar sobre los muertos, ni sobre el cabeza de familia, ni sobre nuestro cuerpo, que pertenece a Dios. Que nuestro sí sea un sí y un no sea un no.

A continuación, Cristo insiste en rezar con el corazón, donde intentamos que no se nos note y donde no nos abruman los escrúpulos. Hay que dejar de contar las horas que pasamos en oración: no cuentan tanto las oraciones sin alma como las acciones y las palabras dichas con amor. Jesús dijo que podemos hacer cualquier cosa rezando: ya sea hacer una hogaza de pan o realizar nuestro trabajo, siempre que intentemos amar en todo. Tampoco debemos tener miedo de pedir, porque Dios es un Padre que vela por nosotros y por nuestras necesidades.

A continuación, el Maestro explicó por qué Dios puede no responder a nuestra oración. Puede que nos niegue un favor porque nos perjudicaría en el futuro. Por eso, a veces, Dios dice: "No puedo", porque en su Sabiduría ve que esa gracia, que ahora nos parece buena, más tarde nos perjudicaría.

Por último, Jesús aplica al ayuno lo que dice sobre la oración: no debemos alardear en público ni estar tristes, sino estar alegres y actuar como si hubiéramos comido bien. Ocultar este ayuno a los demás será un acto de heroísmo y Dios nos recompensará por no buscar la alabanza de los hombres. Además, quien ayuna por amor se alimenta de amor.

El Salvador despide entonces a la gente que escucha y acoge a dos pobres. Uno es Ismael, un hombre rechazado por su hija que quiere hacer su última Pascua; el otro es una mujer llamada Sarath que está enferma. Cura a Sarath y Jesús le pide que cuide del anciano. Cristo pregunta entonces a Simón el Zelote si puede confiárselos a Lázaro, ya que se trata de dos pobres hombres que no tienen nada, y Lázaro le asegura que sí. El episodio termina con el anciano adoptando felizmente una nueva hija y encontrando un nuevo protector.

Título del capítulo: Quinto discurso de la Montaña: el uso de las riquezas, la limosna, la confianza en Dios.

Fecha de la visión: Domingo 27 de mayo de 1945.

Calendario: jueves 17 de febrero 28 (4 Adar I 3788)

Lugar (mapa): Los Cuernos de Hattin

Ciclo: Sermón de la Montaña

Resumen: La multitud crece y Jesús continúa su discurso. Comienza animando a las almas a atesorarse en el Cielo, donde ningún ladrón puede robar nuestras riquezas. En la tierra, debemos hacer buen uso de nuestras posesiones y de nuestro oro, y recordar que todo lo que poseemos puede ser destruido por el fuego, las enfermedades y otras desgracias. Por tanto, debemos transformar estos bienes terrenales en bienes sobrenaturales, y utilizarlos para construir un tesoro para el Reino.

En segundo lugar, Jesús anima a todos a ser caritativos por espíritu sobrenatural y a no buscar la alabanza humana. No debemos alardear de nuestra caridad ni de nuestras buenas obras, sino actuar siempre con discreción. Lo mismo se aplica a dar limosna: Cristo nos aconseja hacerlo con caridad, y luego olvidar el acto en sí. Nos quedaremos con la sonrisa y la paz de Dios, y el Padre nos recompensará.

Jesús es interrumpido por un fariseo, que le acusa de no practicar lo que dice. En efecto, Jesús había acogido a Ismael y a Sara en la MTS 172, y el hombre le reprochaba no haberles hecho sentirse llenos como había dicho que haría. Jesús corrige sus palabras, y entonces interviene el propio anciano Ismael. Sus palabras hacen huir al hombre inapropiado y el Salvador continúa su discurso. Lo único que pide es que el hombre sea perdonado.

El Maestro nos dice que no tengamos miedo del mañana. Dios siempre dará lo que se necesita. Él mismo es pobre y confía en que los ricos den caridad en nombre de Dios. No debemos preocuparnos por tener demasiado poco, ni preocuparnos por el futuro: el Padre mismo alimenta a los pájaros, y nosotros somos algo más que pájaros. Debemos tener fe en la paternidad del Señor y buscar primero las virtudes. Lo demás se nos dará por añadidura y el mañana se cuidará solo.

Contenido del capítulo: 173.1: La multitud siempre crece. 173.2 : La fructificación de la riqueza material y espiritual. 173.3 : Haceos tesoros en el Cielo donde no puedan entrar ladrones. 173.4 : Cuando des limosna, no toques la trompeta para llamar la atención de los transeúntes. 173.5 : Un hombre insultante gritó a Jesús: "¡Maestro, niegas tus palabras! El anciano Ismael lo reprendió. 173.6 : No hagas el bien para obtener una recompensa o una garantía para mañana. 173.7 : No te preocupes por el mañana, busca el Reino de Dios.

Edición antigua: Tomo 3, capítulo 33