Notes du thème
Confort de lecture
EMV 110.6 · Tome 2, p. 233
Le Fils de l’homme ne fait pas attention au luxe de la réception et de la nourriture. Il regarde les sentiments du coeur. Le Fils de Dieu dit au Père : “ Père, bénis mes bienfaiteurs et tous ceux qui, en mon nom, sont miséricordieux pour leurs frères. ” Cela, je le dis pour toi.
EMV 111 · Tome 2
Jésus est au Gué du Jourdain : ils cherchent Jean-Baptiste, mais il n'est pas ici. À la place, ils font la rencontre de Salomon, qui est un disciple de Jean et a amené des âmes près de lui sans demander d'argent pour la traversée du Jourdain. C'est un juste. Le Christ le salue et ils continuent leur route vers Jéricho. Le Seigneur leur donne alors une parabole sur les champs qui sont cultivés par l'agriculteur : ainsi en va-t-il des âmes qui se laissent plus ou moins labourer par le Seigneur. Puis, ils parlent indirectement de la Passion. Jésus dit que même si des légions d'anges venaient le défendre, ils ne pourraient rien car la Justice doit se faire. Ils parlent également de la coupe actuelle, de la deuxième coupe, et de la troisième coupe qui sera bue à la fin du monde. Simon le Zélote comprend les paroles du Livre et devine que le Rédempteur devra énormément souffrir. Jésus confirme sa vision des choses et Pierre vient demander des explications à Simon. Il souhaite défendre son Maître, mais le Zélote, en homme sage, devine que le courage des apôtres fondra comme la neige au soleil. Ils continuent à converser jusqu'à ce que Pierre, qui voit comme Jésus est triste, s'en va près du Sauveur et l'enjoint à ne plus être si attristé. On a un bel exemple de la spontanéité de Pierre dans ce passage.
EMV 111.3 · Tome 2
Je ne supprime pas la Loi. Je vous donne lumière et force pour la suivre parfaitement.
EMV 111.3 · Tome 2
– Qui es-tu ?
– Je suis un juste.
– Ecoute : je t’ai dit qu’il y en a deux en Israël : l’un, c’est Jean-Baptiste et l’autre, le Messie. Es-tu le Messie ?
– Je le suis.
EMV 111.4 · Tome 2
111.4 JĂ©sus se met en route, au milieu des disciples songeurs.
« A quoi pensez-vous ? Ne craignez ni pour moi ni pour vous. Nous sommes passés par la Décapole et la Pérée, et partout nous avons vu des agriculteurs au travail dans les champs. En certains endroits, la terre était encore occupée par le chaume et le chiendent, aride, dure, encombrée de plantes parasites que les vents d’été y avaient semées après en avoir transporté les graines des déserts désolés. C’étaient là les champs des paresseux et des jouisseurs. Ailleurs, la terre était déjà ouverte par la charrue et débarrassée, par le feu et la main, des pierres, des ronces ainsi que du chiendent. Et ce qui d’abord était nuisible, à savoir les mauvaises herbes, voilà que par la purification du feu ou de la taille, elles s’étaient changées en engrais bienfaisants : en fumier, en sels utiles pour rendre la terre féconde. La glèbe avait pleuré sous la douleur du soc qui l’ouvrait et la fouillait, et sous la morsure du feu qui ravivait ses blessures. Mais elle sera plus riante au printemps et elle dira : “ L’homme m’a torturée pour me donner cette moisson opulente qui est pour moi parure et beauté. ” Ces champs appartenaient à ceux qui font preuve de bonne volonté. Ailleurs encore la terre était déjà moelleuse, débarrassée même des cendres, un vrai lit nuptial pour les épousailles des sillons et de la semence, ce mariage fécond qui donne une si glorieuse moisson d’épis. C’étaient là les champs des généreux qui ne se satisfont que de la perfection du travail.
Eh bien, il en est de même des coeurs. Je suis le Soc et ma parole est le Feu qui prépare au triomphe éternel.
Il en est qui, fainéants ou jouisseurs, ne me cherchent pas encore, ne veulent pas de moi, ne cherchent qu’à suivre leurs vices et leurs passions mauvaises. Tout ce qui leur semble parure de verdure et de fleurs n’est que ronces et épines qui déchirent mortellement leur esprit, l’enchaînent et font d’eux des fagots pour le feu de la Géhenne. Actuellement, la Décapole et la Pérée sont ainsi... mais elles ne sont pas les seules. On ne m’y demande pas de miracles parce qu’on ne veut pas de la taille de la parole ni de l’ardeur du feu, mais leur heure viendra. Ailleurs, il en est qui acceptent cette taille et cette ardeur ; ils pensent : “ C’est pénible, mais cela me purifie et me rendra fécond en bonnes actions. ” Ce sont ceux qui, s’ils n’ont pas l’héroïsme d’agir par eux-mêmes, me permettent néanmoins d’agir. C’est le premier pas sur la voie qui mène à moi. Il y en a enfin qui m’aident de leur travail actif inlassable. Ils accompagnent ma mission. Ils ne marchent pas, mais ils volent sur la route de Dieu. Ceux-là sont les disciples fidèles : vous et les autres disséminés en Israël.
EMV 112 · Tome 2, p. 239-246
Le groupe apostolique est à Jéricho. Zachée, qui est toujours collecteur d'impôts, reçoit une offrande d'Aglaé (qui est anonyme dans ce chapitre) et Judas, qui n'est pas loin, enquête sur elle. Mais Zachée ne veut rien lui dire et l'Iscariote repart vexé. C'est là qu'il tombe sur le reste de ses compagnons qui le croyaient à Kérioth, pour aider sa mère. Pierre est plutôt... ironique et il y a une prise de bec entre les deux apôtres. Jésus coupe court à la conversation, et voyant sans doute que Judas s'apprête à mentir pour donner des excuses, il le prie de se taire et de lui demander s'il les raccompagne à nouveau. Judas acquiesce. Jésus divise le groupe en trois. Pierre, Jude Thaddée, Jacques d'Alphée, Matthieu iront à Bethléem et rencontreront Isaac et les bergers en route. Judas, Thomas, André, Jacques de Zébédée iront à Gethsémani préparer la fête des Tentes. Jean, Simon le Zélote, Philippe, Barthélémy resteront avec le Christ à Béthanie, chez Lazare. Lorsqu'ils arrivent près de la demeure du fils de Théophile, Judas s'excuse, mais zieute la maison de Lazare. Sans doute espère-t-il un changement de groupe, mais Jésus maintient sa décision. Il va voir Lazare qui lui présente Marthe pour la première fois. Ensuite, ils parlent de Jonas (Jésus annonce sa mort) et il dévoile qu'il sait qu'il a vu Marie-Madeleine. Lazare est effondré, même si Jésus assure qu'il a pitié d'elle. Respectueux de sa douleur, Jésus le laisse un instant seul et parle avec Marthe. Celle-ci lui dit que Doras et Judas avaient insinué des choses à son frère et qu'il n'avait plus de paix. La conversation dévie alors sur Marie-Madeleine et Jésus les encourage à pardonner, car leur pardon pourra aider sa conversion. Importance du pardon fraternel et familial.
EMV 112.5 · Tome 2, p. 243-244
Je juge par moi-même et avec justice. Quand j’aime, j’aime sans me demander si cet amour peut me servir ou me desservir aux yeux du monde.
EMV 112.5 · Tome 2, p. 244
– Je suis le réconfort des tourmentés et le compagnon des abandonnés.
EMV 112.5 · Tome 2, p. 244
Je sais. Eh quoi ? Prononcerai-je l’anathème sur toi qui souffres ? Je suis miséricorde, paix, pardon, amour pour tous ; et que sera-ce pour les innocents ? Tu n’es pas responsable du péché qui te fait souffrir. Devrais-je m’acharner sur toi, alors que j’ai pitié d'elle [de son âme] aussi ?...
Face au comportement mauvais d'un proche ou d'une personne qu'on aime.
EMV 112.5 · Tome 2, p. 244
Je suis miséricorde, paix, pardon, amour pour tous ; et que sera-ce pour les innocents ?