Notes du thème
Confort de lecture
EMV 217.1 · Tome 3, p. 456
Un peu de sacrifice pour que ces âmes arrivent à avoir faim de moi.
Peu de temps auparavant, les apôtres ont été rejetés par un régisseur et n'ont pas reçu à manger. Jésus encourage alors les disciples à prendre sur eux face à leurs souffrances et leurs désagréments.
EMV 217.2 · Tome 3, p. 456
Moi, je suis envoyé pour évangéliser et sauver.
EMV 217.2 · Tome 3, p. 457
Je ne demande rien. J’accomplis ma mission. J’enseigne comment aimer Dieu et je reviens rappeler le Décalogue parce qu’il est trop oublié, et surtout parce qu’il est mal appliqué. Je veux donner la vie, celle de l’éternité. Je ne souhaite pas la mort corporelle, et encore moins la mort spirituelle. La vie dont je te demandais si tu ne tenais pas à la perdre, c’était celle de ton âme, car moi, j’aime ton âme, même si elle ne m’aime pas. Et je souffre de voir que tu la tues en offensant le Seigneur et en méprisant son Messie.
JĂ©sus parle Ă un pharisien qui lui est hostile.
EMV 217.4 · Tome 3, p. 459
Il y a ici quelqu’un de bien plus grand que le Temple et qui peut prendre ce qu’il veut de la création, car Dieu a disposé toutes choses pour servir d’escabeau à la Parole. Et moi, je prends et je donne. Il en est ainsi des épis du Père servis sur l’immense table qu’est la terre, comme de la Parole. Je prends et je donne. Aux bons comme aux mauvais, car je suis la Miséricorde. Mais vous ignorez ce qu’est la miséricorde. Si vous saviez ce que cela signifie, vous comprendriez aussi que je ne veux qu’elle. Si vous saviez ce qu’est la miséricorde, vous n’auriez pas condamné des innocents. Mais vous l’ignorez. Vous ne savez pas non plus que je ne vous condamne pas, vous ne savez pas que je vous pardonnerai et que je demanderai même au Père de vous pardonner. Car c’est la miséricorde que je veux, et non le châtiment. Mais vous, vous ne le savez pas. Vous ne voulez pas le savoir. C’est là un péché plus grand que celui que vous m’imputez, que celui que, selon vous, ces innocents ont commis. Du reste, sachez que le sabbat est fait pour l’homme et non pas l’homme pour le sabbat, et que le Fils de l’homme est le maître même du sabbat.
JĂ©sus parle Ă des pharisiens qui lui sont hostiles.
Aux bons comme aux mauvais, car je suis la Miséricorde. Mais vous ignorez ce qu’est la miséricorde. Si vous saviez ce que cela signifie, vous comprendriez aussi que je ne veux qu’elle. Cf. Osée 6,6 repris aussi dans Matthieu 9,13.
EMV 218 · Tome 3, p. 460-472
Titre du chapitre : Diverses rencontres Ă AshqelĂ´n (Ascalon), ville de Philistie
Date de la vision : Samedi 14 juillet 1945
Calendrier : Dimanche 7 mai 28 (25 Lyar ou Ziv 3788)
Lieux (carte) : AshqĂŞlon (Ascalon)
Cycle : Apostolat en Philistie
Résumé : Les apôtres se réveillent là et reprennent la route. Ils arrivent sur un rivage et Jean est hypnotisé par la mer. Les apôtres demandent par où ils vont entrer à Asqêlon et Jésus déclare qu'il sait par où aller. Les disciples demandent donc s'il est déjà venu, et il répond par l'affirmative : cependant, il était beaucoup trop petit pour s'en souvenir. Jacques de Zébédée fait alors remarquer que le Christ ne se trompe jamais de route et ce n'est pas la première fois qu'il s'en rend compte.
Ils avancent jusqu'à un petit faubourg rural où se trive des maraîchers. Comme ils ont faim, Thomas négocient durement avec l'un d'eux pour obtenir des oeufs, et il finit par en obtenir deux douzaine. Ils vont alors s'entretenir avec un autre maraîcher qui possèderait pour sa part du pain. Le vieillard les ignore au début, mais Pierre finit par obtenir une réaction en évoquant Samson, le personnage biblique, et Simon de Jonas finit par dire qu'il est chrétien, qu'il appartient au Christ, le Messie et le roi d'Israël qui vaincra "le monde entier et même l'enfer". Cela attire la curiosité de l'homme, qui les invite à approcher. Ses esclaves, deux Africaines appelées Anibé et Nubi, viennent les servir et ils mangent ensemble. Le vieil Ananias explique l'origine des femmes, et demande comment Jésus va faire sa conquête. Ce dernier explique alors qu'il veut nous donner le Royaume des Cieux, même à lui qui est philistin. Celui-ci est intéressé par la notion éternelle de l'âme, qui est aussi donnée à Anibé et Nubi. Jésus lui promet d'ailleurs que l'épouse et le fils qu'il a perdus ne sont pas morts, car l'âme survit. Le maraîcher finit par leur offrir un logement, et le groupe apostolique le quitte le temps d'aller en ville. Jésus envoie les apôtres prêcher et lui, de son côté, se promène tout seul à Ascalon.
Il y rencontre Alexandre, un enfant qui a été renvoyé de la classe car il était turbulent. Après avoir obtenu la promesse de l'enfant de ne plus mal se comporter, et surtout de ne plus faire de pantin en bois qui se moque du chef de la synanogue, Jésus va avec lui jusqu'au magasin de ses parents. Il y rencontre sa mère, et la pauvre Dina, une autre enfant dont la mère est très malade. La petite a perdu son père en mer, et comme ce dernier était l'employé des parents d'Alexandre, ceux-ci ont veillé sur sa progéniture comme ils ont pu. Mais la mère de Dina se meurt d'un mal incurable. Jésus lui demande donc de la conduire jusqu'à chez elle, et en chemin, elle affirme que si elle savait où était le Messie, elle croirait et lui demanderait le miracle. Jésus sourit face à sa profession de foi, et quand ils arrivent jusqu'à la mourante, il se fait alors connaître tel qu'il est et guérit la mère. Il prend alors congé de cette pauvre famille d'Asqêlon.
Contenu du chapitre : 218.1 : En route, le long du rivage, pour la ville déjà en vue. 218.2 : Sur le marché, Thomas marchande des œufs avec un philistin. 218.3 : Pierre demande du pain au philistin Ananias et lui parle du Messie. 218.4 : Ananias retient à manger Jésus et les siens. 218.5 : Jésus lui parle du Royaume pour tous, même les philistins, et de son âme. 218.6 : Jésus envoie les apôtres prêcher en quatre groupes. Seul, il repousse une prostituée, mais accueille les enfants. 218.7 : Il va avec le petit Alexandre qui lui raconte l'histoire de la petite Dina. Jésus se fait remettre un pantin irrespectueux. 218.8 : Il admire les tapis de la fabrique et la bonté de la mère. 218.9 : Il parle du Messie à la petite Dina qui le conduit chez elle. 218.10 : Où il guérit sa mère mourante.
Ancienne Ă©dition : Tome 3, chapitre 80
EMV 268
« Bienheureux ceux, trois fois bienheureux ceux qui continuent d'avancer sans jouir de la lumière et des douceurs et qui ne cèdent pas parce qu'ils ne voient et ne sentent rien et qui ne s'arrêtent pas en disant : "Je n'avance pas tant que Dieu ne me donne pas des délices.“
Je vous le dis : le chemin le plus obscur deviendra très lumineux tout d'un coup, en débouchant sur des paysages célestes. Le poison, après avoir enlevé tout goût pour les choses humaines, se changera en douceur de Paradis pour ces courageux qui diront étonnés : "Comment cela ? Pourquoi pour moi une telle douceur et une telle joie ?" C'est parce qu’ils auront persévéré et Dieu les fera exulter dès cette terre de ce qu'il y a au Ciel. »
EMV 311.4 · Tome 5
« Les grâces s’obtiennent par le sacrifice.[...] Une simple cuillerée de miel que l’on sacrifie, peut servir à ramener paix et espoir à un affligé, comme la fouace ou une autre nourriture, dont on s’est privé dans un but d’amour, peut obtenir un pain, miraculeusement offert, à un affamé éloigné et qui restera toujours un inconnu pour nous. De même, une parole de colère, même de juste colère, retenue par esprit de sacrifice, peut empêcher un crime lointain, comme de résister au désir de cueillir un fruit, par amour, peut servir à donner une pensée de regret à un voleur et ainsi empêcher un vol. Rien ne se perd dans l’économie sainte de l’amour universel : pas plus l’héroïque sacrifice d’un enfant devant un plat de fouaces que l’holocauste d’un martyr. Je vous dis même que l’holocauste d’un martyr a souvent pour origine l’éducation héroïque qui lui a été donnée dès l’enfance pour l’amour de Dieu et du prochain. »
EMV 358 · Tome 5
« Oh non ! Tu n’es pas responsable de son erreur et, sache-le pour ton réconfort, tu peux au contraire être cause de son salut. Les déchéances des enfants peuvent être réparées par les mères. C’est ce que tu feras. Ta douleur, parce qu’elle est bonne, n’est pas stérile mais féconde. Par ta souffrance, l’âme que tu aimes sera sauvée. Tu expies pour lui, et tu expies avec une intention si droite que tu mérites l’indulgence pour ton fils. Il reviendra à Dieu. Ne pleure pas. »
EMV 433 · Tome 7
Louange Ă la Vierge
EMV 433.1 · Tome 7
– Mon Frère, dis-moi quelque chose que je désire savoir depuis longtemps. Comment vois-tu Marie ? Comme ta Mère ou comme une sujette ? C’est ta Mère, bien sûr, mais c’est une femme et tu es Dieu... dit Jude.
– Comme une soeur et une épouse, comme le délice et le repos de Dieu, le réconfort de l’Homme. C’est tout que je vois et possède en Marie, comme Dieu et comme homme. Celle qui faisait les délices de la deuxième Personne de la Trinité au Ciel, les délices du Verbe comme du Père et de l’Esprit, fait aujourd’hui les délices du Dieu incarné et fera, plus tard, celles de l’Homme-Dieu glorifié.
Comment Dieu voit-il Marie ?