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Notas do tema

Perto do lago Génésareth (lago de Tiberíades ou mar da Galileia)

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EMF 178

O Evangelho como me foi revelado

Detalhe

Título do capítulo: Três homens que querem seguir Jesus.

Data da visão: Domingo, 3 de junho de 1945

Calendário: Segunda-feira 21 de fevereiro 28 (8 Adar I 3788) de acordo com maria-valtorta.org ou Quarta-feira 1 de março 28 de acordo com Valtorta.fr

Localização (mapa) :Cafarnaum

Ciclo: Apostolado na Galileia

Resumo: Jesus dirige-se com dificuldade para a margem do lago de Tiberíades, porque a multidão o detém. Mas Cristo é de todos e muitos têm de o ter. Por isso, promete que voltará. Quando chega à barca de Pedro, três homens aproximam-se dele. O primeiro, porque tinha sido conquistado pelas palavras do Senhor, prometeu segui-lo. Perguntou que caminho pretendia seguir e não ficou satisfeito com a primeira resposta de Jesus, que lhe disse que ia pelo caminho do Céu. Quando pergunta em que casas vai parar, Jesus responde que o Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça, e o homem compreende que a sua casa está em todo o lado. O Mestre recorda-nos então que devemos ser sacrificados, obedientes, caridosos para com todos e curar as feridas dos nossos irmãos e irmãs, sem nos afastarmos deles por estarem na lama. O seu interlocutor pede-lhe que tente seguir o seu caminho, e Jesus encoraja-o a fazê-lo.

O segundo homem é desafiado pelo Salvador. Cristo incita-o a segui-lo, mas Elias perdeu o pai, e Jesus diz-lhe para "deixar os mortos enterrarem os seus mortos". Ensina que a mutilação dos afectos pode servir para dar asas ao servo de Deus. Enquanto o homem reflecte, pede a uma criança pequena que reze em voz alta e o jovem decide-se. Jesus apoia-o nos seus esforços.

Finalmente, uma terceira criança pede-lhe que o siga depois de se despedir dos pais. Mas ainda há demasiada humanidade nele. Ele tem de arrancar as raízes ainda demasiado profundas da humanidade e, se não o conseguir, tem de as arrancar. Porque, para ser discípulo, é preciso ser totalmente livre de espírito, e Deus é exigente. Por isso, é preciso saber carregar a sua cruz e pôr a mão no arado sem olhar para trás. Jesus convida o discípulo a trabalhar sobre si mesmo antes de o seguir. Depois, o Mestre entra na barca de Pedro.

Conteúdo do capítulo: 178.1: Jesus caminha com dificuldade por entre a multidão, até à margem. 178.2: Um escriba que hesita em seguir Jesus responde: As raposas têm as suas tocas, mas o Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça. 178.3: Um jovem decide deixar os mortos a enterrar os mortos. 178.4: Um terceiro homem virá mais tarde: Ninguém que tenha posto a mão no arado pode olhar para trás, para o que deixou.

Edição anterior: Tomo 3, capítulo 38

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O Evangelho como me foi revelado

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Título do capítulo : A parábola do semeador. Em Corazen com Elias, o novo discípulo.

Data da visão: Segunda-feira 4 de junho de 1945

Calendário: segunda-feira 21 de fevereiro 28 (8 Adar I 3788) segundo maria-valtorta.org ou quarta-feira 1 de março 28 segundo Valtorta.fr

Localização (mapa):Betsaida e depois Chorazeïn. Jesus volta para Betsaida, para a casa de Pedro.

Ciclo: Apostolado na Galileia

Resumo: Jesus faz um pequeno ditado para explicar porque é que a cidade já não parece estar nas margens do lago, mas no interior. Isso é explicado pelos vinte séculos de depósitos aluviais trazidos pelo rio e pelo cascalho que desceu das colinas de Betsaida. Depois começa a visão e Maria vê Jesus e os Doze desembarcarem em Betsaida. Eles vão para a casa dela em Betsaida, que não é a casa da sogra em Cafarnaum. Porfírio também está lá.

Pedro está muito contente, mas muito mal-humorado, porque estão a perguntar pelo Mestre e o apóstolo gostaria de o ter só para si. Finalmente, confessa que sente que não reteve nada dos ensinamentos de Jesus. Quando o ouve, compreende tudo, mas depois não se lembra de nada e pensa com terror no momento em que Cristo os vai deixar. Os outros apóstolos apoiam-no. Jesus testemunha então que, um dia, cada palavra plantou uma semente. Um pouco mais tarde, evoca mesmo o futuro Pentecostes e o Espírito eterno. Entretanto, pede ao grupo apostólico que aproveite o seu momento de intimidade para o interrogar, a fim de lhe explicar a sua Palavra. Depois, despediu-se, despediu-se de Porfírio e foi falar com os que o esperavam.

Jesus volta depois brevemente aos três homens que o abordaram, em EMV 178, dizendo que aquele cujo coração estava verdadeiramente preparado era o que tinha perdido o pai. O heroísmo explica uma forte preparação espiritual: os mais preparados, independentemente da sua casta ou cultura, aproximam-se do Salvador com absoluta disponibilidade e fé; os menos preparados observam Cristo como algo fora do comum; outros ainda denigrem-no com várias acusações. O povo eleito deveria acolher o Messias, porque foi preparado pelos profetas e porque vê os milagres do Redentor. Mas, infelizmente, lutaram contra ele e, no final, foram os pagãos que o acolheram. Porque os israelitas estão saturados da sua própria sabedoria e não sabem aceitar a sabedoria de Cristo, aceitando o que é necessário. Os outros não têm âncora, apenas o fardo do erro e do pecado, que abandonam de bom grado. Para explicar os diferentes frutos de um mesmo trabalho, Jesus conta a parábola do semeador, narrada no Evangelho.

Em seguida, Jesus vai ter com Pedro. Depois fala com Elias de Cafarnaum, o homem cujo pai não foi sepultado. Elias diz-lhe que a mãe dele está a chorar o marido, e Jesus decide ir a Corazen, onde está a família do seu novo discípulo. Ao passarem, vão ter com Isaac, o Adulto, que tinha anunciado Jesus a Elias, e o Senhor agradece-lhe o seu apostolado. Depois, pede aos irmãos de Elias que façam as pazes com o seu irmão mais novo, e a mãe deles ajuda o Senhor a fazê-lo. Depois, todos partem e o jovem segue o seu Salvador.

Conteúdo do capítulo: 179.1: Comentário de Jesus: Situação em Betsaida na altura. 179.2: Chegada a casa de Pedro, que se lamenta por não ter Jesus só para si. 179.3: Queixa-se de que ouve com alegria o que Jesus diz, mas não retém nada. 179.4: Num barco, Jesus comenta com a multidão as diferentes maneiras como foram recebidos aqueles que queriam segui-lo. 179.5: A parábola do semeador: a semente que caiu em terra boa. 179.6: A semente que caiu noutros tipos de terra. 179.7: Jesus caminha em direção à família enlutada do novo discípulo, em Chorazeïn. 179.8: Jesus agradece a Isaac de Chorazeïn que informa Elias que a sua mãe compreendeu a sua partida. 179.9: Jesus reza junto do túmulo do pai de Elias. Justifica o comportamento de Elias, que regressa com ele a Betsaida.

Edição antiga: Volume 3, capítulo 39

EMF 179.1 · Volume 3

O Evangelho como me foi revelado

Citação

Diz-me Jesus, mostrando-me a correnteza do Jordão, ou melhor, a entrada do Jordão no lago de Tiberíades, no ponto em que se estende a cidade de Betsaida sobre à beira direita do rio para quem olha para o norte:

– Agora a cidade não parece mais estar a beira do lago, mas um pouco adentro, no interior. Isso desorienta os estudiosos. A explicação deve procurar-se no assoreamento do lago por este lado, devido ao humus e aos desmoronamentos depositados pelo rio durante vinte séculos e os aluviões que desceram das colinas de Betsaida. Antes, a cidade era justamente na desembocadura do rio no lago, e até as barcas mais pequenas, nas estações das águas abundantes, iam rio acima por um bom trecho, quase até a altura de Corozaim, e o rio propriamente dito servia de porto e de abrigo em ambas as margens para as barcas de Betsaida, nos dias em que havia alguma tempestade no lago. Isto não é para ti, a quem pouco importa, mas para os doutores difíceis. Agora, adiante!

EMF 179.2 · Volume 3

O Evangelho como me foi revelado

Ver no seu contexto

Citação

As barcas dos Apóstolos, tendo transposto o breve trajeto do lago, que separa Cafarnaum de Betsaida, atracaram na cidade. Mas outras barcas as acompanharam e muitas pessoas desembarcam para se reunirem àqueles de Betsaida, que vieram saudar o Mestre, que está agora entrando na casa de Pedro, onde está de novo a mulher, que eu suponho que tenha preferido a solidão a ficar ouvindo as continuas queixas da mãe contra seu marido.

O povo, do lado de fora, reclama em altas vozes a presença do Mestre e isto faz que Pedro fique bastante inquieto, subindo ao terraço para acalmar os cidadãos, dizendo-lhes também que é preciso ter respeito e educação. Pois ele, gostaria de estar como o seu Mestre com alegria e paz agora que está na sua casa e pelo contrário, não acha tempo nem para oferecer-lhe um copo d’água com mel e as muitas outras coisas que Pedro mandou a mulher trazer… e fica resmungando.

EMF 179.7-8.9 · Volume 3

O Evangelho como me foi revelado

Citação

Depois, virando-se para Pedro, diz:

– Vamos subir o rio até onde puderes, e depois atraca do outro lado. (...)

O arrastar-se da barca sobre a areia faz que aquele discurso seja interrompido, possibilitando a descida a terra. Aqui não se vêem mais as colinas baixas de Betsaida, que quase mergulham o focinho no lago, mas vê-se uma planície cheia de messes que se estende desta margem oposta à Betsaida, para a direção norte.

– Estamos indo a Meron? –pergunta Pedro.

– Não. Vamos tomar o caminho dos campos.

Os campos, muito bonitos e bem conservados, mostram espigas ainda verdes, mas já bem formadas. Todas estão à mesma altura e com o leve ondular que lhes imprime o vento fresco, que vem do norte, parecem formar um outro pequeno lago, ao qual servem de velas as árvores, que se erguem aqui e ali, cheias de passarinhos que chilreiam.

– Estes campos não são como os da parábola –observa o primo Tiago.

– É verdade. Não são. Os passarinhos não os devastaram, neles não há espinheiros nem pedras. Que belo trigal! Dentro de um mês estará maduro… e dentro de dois, estará pronto para a foice e o celeiro –diz Judas Iscariotes.

– Mestre, eu quero que Te lembres do que disseste em minha casa. Tu falaste tão bem! Mas eu estou começando a ter em minha cabeça umas nuvens confusas como as lá de cima… –diz Pedro.

– Esta tarde te explicarei.

179.8 Agora, já estamos vendo Corozaim. Jesus olha fixamente para o novo discípulo, dizendo:

– A quem dá será dado. O fato de receber não tira o mérito do doador. Leva-me ao vosso sepulcro e à casa de tua mãe.

O jovem se ajoelha, beijando, entre lágrimas, as mãos de Jesus.

– Levanta-te. Vamos. O meu espírito ouviu o teu pranto. Quero fortificar-te no heroísmo com o meu amor.

– Isaac, o Adulto, me havia falado quanto Tu eras bom. Isaac, sabes? Aquele cuja filha Tu curaste. Ele foi o meu apóstolo. Mas estou vendo que a tua bondade é ainda maior do que tudo o que me disseram.

– Nós vamos também saudar o Adulto para agradecer-lhe por me haver dado um discípulo.

Chegaram a Corozaim, e é justamente a casa de Isaac a primeira que se encontra.

(...) Param primeiro junto ao sepulcro fechado, e rezam. Depois, através de um vinhedo ainda com a metade para ser vindimada, vão até a casa de Elias.

(...) Voltam ao caminho, e o retornam atéao rio, e daí até Betsaida.

Detalhe

Jesus acaba de pregar em Betsaida. Está no lago, com o jovem discípulo que não foi ao funeral do pai, e fala a Simão de Jonas.

Anotação

"Sobe o mais alto que puderes e amarra o barco do outro lado". A primeira ponte romana conhecida neste troço do Jordão situa-se 11/12 km mais a norte(Ponte das Filhas de Jacob). Esta ponte foi destruída em 1918.

As colinas baixas de Betsaida, que, por assim dizer, se afundam no lago, já não são visíveis aqui, mas uma planície com ricas colheitas estende-se ao longo desta margem oposta a Betsaida, em direção ao norte. Correto: A planície a noroeste de Betsaida tem cerca de 500 m de largura e 1 ou 2 km de comprimento, subindo depois continuamente para oeste.

"Vamos para Merom ? Vamos por este caminho através dos campos. Merom fica a cerca de 17 quilómetros, a noroeste, uma caminhada de quatro horas... Chorazim fica a apenas 4 quilómetros, seguindo em linha reta para oeste, a partir de Betsaida. Sempre que possível, Jesus toma naturalmente o caminho mais curto.

Os campos eram bonitos e bem cuidados, e as espigas ainda estavam tenras, mas já formadas. Isto é coerente: 15 dias mais tarde, Maria Valtorta observa que estão "bem formadas"(EMV 190.1).

Belo trigo! Daqui a um mês, já estará louro... e daqui a dois meses, estará pronto para ser ceifado e armazenado. Correto: a colheita tem lugar no final de abril, início de maio (segundo a cronologia de Jean-François Lavère, estamos no final de fevereiro e início de março). Daqui a dois meses, é o episódio das espigas roubadas no sábado(EMV 217.3).

Chegámos agora à vista de Chorazeïn. Exatamente: Vindo do norte de Betsaida, só no último momento, depois de contornar a colina, é que se avista Chorazen, na encosta sul.

- Mestre... Vou recordar-lhe o que disse em minha casa. Falou tão bem! Mas começo a ter nuvens na minha cabeça tão confusas como as que estão lá em cima. Jesus recomendou aos apóstolos que o interrogassem sobre a sua Palavra, para que ele lha explicasse, em EMV 179.3.

Quando chegaram a Chorazeïn, a casa de Isaac foi a primeira que viram. Era Isaac, o Adulto, um ancião de Chorazeïn, cuja filha Jesus tinha curado.

Regressam ao caminho que tomaram para ir ao rio e, daí, a Betsaida. Coerência: no capítulo seguinte, descobre-se que passam a noite em Betsaida. Só demoram 2h30 / 3h00 a fazer esta viagem de ida e volta durante a tarde.

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O Evangelho como me foi revelado

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Título do capítulo: Discussão na cozinha de Pedro, em Betsaida. Explicação da parábola do semeador. A notícia da segunda captura de João Batista.

Data da visão: Quinta-feira, 7 de junho de 1945

Calendário: segunda-feira 21 de fevereiro 28 (8 Adar I 3788) segundo maria-valtorta.org ou quarta-feira 1 de março 28 segundo Valtorta.fr

Localização (mapa) :Betsaida

Ciclo: Apostolado na Galileia

Resumo: O grupo apostólico acaba de tomar uma refeição em casa de Pedro. Porfírio, que deve ter estado todo o dia a prepará-la, está cansado mas feliz. Os apóstolos discutem entre si o orgulho de certos indivíduos e Pedro prevê que eles atacarão traiçoeiramente a Verdade. Tomé interroga-se se terão forças para resistir e Pedro diz que não o faria sozinho, mas que confia no Senhor. Mateus e Tiago de Alfeu pensam que a prova será proporcional às suas forças e que Deus aumentará as suas de acordo com a batalha a travar. Simão, o Zelota, dá então o seu testemunho e declara que foi durante a sua doença que conheceu Deus. Antes disso, a sua fé não passava de um formalismo. Quando foi esmagado, soube demolir o seu ego e encontrar o "Deus imanente, acima dos nossos seres terrenos".

Judas rebate a sua afirmação, porque lhe parece que Simão está a dizer uma heresia. O Iscariotes argumenta que conhecemos Deus através da Lei e dos profetas, mas Israel é mais um filho das leis do que um filho da Lei, segundo Judas. Simão, por seu lado, explica que precisamos de ter uma imagem de Deus, com as qualidades essenciais que atribuímos ao Altíssimo. E quanto mais a alma avança, mais chega a um conhecimento exato de Deus. Pedro apoia esta ideia, dizendo que conhecemos então não só a sua terrível majestade, mas também a sua amabilíssima paternidade. Conclui que devemos imitar Deus o mais possível e ser santos como o Pai, o que ofende Judas, que vê nisso um orgulho.

Jesus intervém então e repete a frase: "Sede perfeitos como o vosso Pai é perfeito". Porfírio fica satisfeito com o elogio que ele faz a Pedro, e este pede-lhe que explique a parábola do semeador. Cristo explica então que muito foi dado aos apóstolos, porque eles tinham de compreender os mistérios do Reino dos Céus. Os Doze dão tudo a Deus, por isso Deus dá-lhes também tudo a eles. Quanto aos outros, o Senhor falou-lhes por parábolas, para que ouvissem e compreendessem a Palavra de acordo com o seu desejo de seguir Deus. Pois são poucos os que ouvem Deus e aderem a ele: o coração de Israel está fechado. Também os profetas voltaram às trevas, depois de Deus lhes ter dado a sua luz para compreenderem as profecias. Mas Jesus reitera a sua promessa de que, mesmo que Pedro não consiga reter a sua palavra, mais tarde o Espírito eterno iluminá-lo-á a ele e aos seus sucessores, "se viverem de Deus como único pão".

Agora vem a explicação da parábola. Há homens honestos e de boa vontade, preparados "pelo seu próprio trabalho e pelo trabalho de um apóstolo". Estes não têm pedras, sarças, joio ou ervas daninhas: os seus campos são férteis e a palavra de Deus prospera. Depois há os campos espinhosos: o descuido "permitiu que os emaranhados de interesses pessoais penetrassem e sufocassem a boa semente. Deixaram-se levar e já não são vigiados. Há ainda os campos cheios de pedras. São "os filhos das leis", ou seja, cultivam todas as leis humanas. Criam um invólucro para a lei divina. A raiz já não é alimentada e não consegue penetrar profundamente na terra. Ficam entusiasmados quando ouvem a Palavra, mas depois substituem-na pelas suas doutrinas humanas. Seria preciso heroísmo para remover essas pedras. Finalmente, os campos virgens de todas as semanas são os dos homens do mundo, que são egoístas. "O seu conforto é a sua lei, o gozo o seu objetivo. Não se cansam, dormem, riem, comem... O espírito do mundo é rei neles".

Jesus pergunta-lhes se compreenderam e, pouco depois, João chega a casa de Pedro em lágrimas. Jesus pergunta imediatamente onde está a sua Mãe - pois ela acompanhava o filho de Zebedeu - e João garante-lhe que ela está bem, mas paradoxalmente conta-lhe a prisão de João Batista. Ele foi traído por um dos seus discípulos e apanhado por Herodes. Foi um golpe de misericórdia para o grupo apostólico, e João teme que aconteça o mesmo ao Mestre. Por enquanto, Jesus acalma-o e, apesar de controlar a situação, está a sofrer. Por isso, vai rezar, enquanto os apóstolos se inflamam de raiva e de tristeza. Agora temem tudo pelo Senhor e vigiam.

Conteúdo do capítulo: 180.1: Os apóstolos falam das perseguições que se avizinham e do apoio de Deus. 180.2: O Zelota fala da sua conversão a Deus. 180.3: Discussão entre o Zelota e Judas sobre a noção de um Deus imanente. 180.4: Jesus felicita Pedro e Simão, o Zelota. 180.5: Porque é que falas por parábolas? 180.6: Explicação da parábola do semeador. 180.7: João aparece consternado para anunciar a captura do Batista por um dos seus discípulos. 180.8: João teme que o mesmo aconteça a Jesus. 180.9: As circunstâncias da prisão. 180.10: Jesus sai sozinho. Os apóstolos, receosos, ficam a vigiar.

Edição anterior: Tomo 3, capítulo 40

EMF 180.1 · Volume 3

O Evangelho como me foi revelado

Citação

Eis-nos de novo na cozinha de Pedro. A ceia deve ter sido abundante, porque os pratos com os restos de peixe, de carne, de queijos, de frutas secas ou murchas, e de fogaças de mel, estão amontoados sobre uma espécie de aparador, que nos lembra um pouco as nossas masseiras toscanas, e as ânforas com os cálices estão ainda espalhados na mesa.

A mulher de Pedro deve ter feito milagres, para fazer ficar contente o marido, e deve ter trabalhado o dia inteiro. Agora, cansada mas alegre, elaestá em seu cantinho, ouvindo o que dizo homem e os outros. Ela está olhando para o seu Simão, que para ela deve ser um grande homem, ainda que um pouco exigente, e, quando agora o ouve falar com palavras novas naquela boca que antes só falava de barcas, de redes, de peixes e de dinheiro, ela chega até a pestanejar, como se estivesse deslumbrada por um excesso de luz. Pedro, seja pela alegria de ter Jesus à sua mesa, ou por causa da abundante ceia que foi servida, está mesmo bem disposto esta tarde, e até já revela o futuro Pedro pregando às multidões.

EMF 180.7 · Volume 3

O Evangelho como me foi revelado

Citação

« Entendestes? Tendes alguma outra coisa a perguntar? Não? Então podemos descansar para partirmos amanhã, rumo a Cafarnaum. Eu devo ir ainda a um lugar, antes de começar a viagem para Jerusalém, pela Páscoa.

– Passaremos ainda por Arimateia? –pergunta Iscariotes.

– Não é certo. Depende dos…

Bateram na porta com violência.

Detalhe

Jesus acaba de explicar aos discípulos a parábola do semeador.

EMF 180.10 · Volume 3

O Evangelho como me foi revelado

Citação

Um silêncio sepulcral cai sobre a narração de João. Jesus parece estar esgotado, com os olhos de um azul bem escuro quase embaçados. Ele está de cabeça inclinada, com a mão ainda sobre o ombro de João, e sua mão está sendo sacudida por um leve tremor. Ninguém ousa falar.

Jesus rompe o silêncio:

– Vamos para a Judeia, por um outro caminho. Amanhã preciso ir a Cafarnaum. O quanto antes. Descansai. Eu vou subir entre as oliveiras. Preciso estar só.

Sai sem dizer nada.

– Certamente Ele vai chorar –murmura Tiago de Alfeu.

– Vamos acompanhá-lo, irmão –diz Judas Tadeu.

– Não. Deixai-o chorar. Nós somente, sairemos devagar, à escuta. Temo insídias em toda parte –responde Zelotes.

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João Batista acaba de ser preso e João dá a notícia ao grupo apostólico.

EMF 181

O Evangelho como me foi revelado

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Título do capítulo : A parábola do bom grão e do joio.

Data da visão: Sexta-feira, 8 de junho de 1945.

Calendário: Terça-feira 22 de fevereiro 28 (9 Adar I 3788) de acordo com maria-valtorta.org - Quinta-feira 2 de março 28 de acordo com Valtorta.fr

Localização (mapa) : Betsaida

Ciclo: Apostolado na Galileia

Resumo: O grupo apostólico encontra-se no lago de Tiberíades. Pedro desconfia de todos, desde que João Batista foi preso, e quando vê o barco de Simão, o fariseu, perto de Cafarnaum, decide mudar o destino. Assim, desembarcaram noutro lugar, apesar das observações de Jesus. Pedro deixa-os para ir a Cafarnaum e o resto do grupo vai a Chorazeïn, a casa de Elias, o novo discípulo. Aí, Jesus cura uma neta que provavelmente tem iterícia. Mas a multidão sabe que o Mestre está ali e ele resigna-se a falar, apesar da sua tristeza pela prisão do primo. O resto do resumo fica para a próxima.

Conteúdo do capítulo: 181.1: Pedro, desconfiado, recusa-se a ir a Cafarnaum. 181.2: Jesus vai visitar os pais de Elias, o novo discípulo. Uma menina é curada. 181.3: A parábola do trigo bom e do joio. 181.4: O sentido geral da parábola. 181.5: Aplicação aos apóstolos e aos discípulos. 181.6: Aplicação ao traidor e ao santo. 181.7: O homem permanece livre.

Edição anterior: Volume 3, capítulo 41