Jesus Cristo

A Sagrada Família dirige-se ao Templo de Jerusalém. Depois de rezar, José e Jesus dirigem-se a uma sala onde Jesus é examinado por doutores da Lei. José apresenta-lhes o seu Filho e, em seguida, os homens dirigem-se ao Menino. Ele dá o seu nome e diz que sabe ler os símbolos e o verdadeiro sentido das Escrituras. Ouvindo-o, os doutores recomendaram a José que o confiasse a Hilled ou Gamaliel.

Cristo foi obrigado a ler uma parte do Decálogo. Teve de continuar de cor e, de cada vez que pronunciava o nome do Senhor, fazia uma vénia. Disse que, se nos curvamos perante os reis da terra, que não passam de pó, devemos curvar-nos ainda mais perante o Rei dos Reis, de quem depende toda a criatura.

Foi-lhe então feita uma pergunta sobre a lei do sábado e a santificação das festas. A galinha que põe um ovo ou a ovelha que dá à luz nesse dia comete um pecado? Não, porque o animal obedece às leis do Criador e não comete pecado. Se o homem o faz trabalhar no sábado, é o seu dono que carrega o seu pecado.

Os médicos ficaram impressionados. Fizeram-lhe uma última pergunta, pedindo-lhe que lesse uma passagem do segundo livro das Crónicas. Esta passagem, que se passa alguns séculos antes, fala do escriba Safã. Ele lê um livro do sacerdote Elquias diante do rei e rasga as suas vestes porque o povo já não segue as instruções do Senhor e a sua cólera é grande. Há algum símbolo neste texto? Jesus responde que é raro que não haja, e diz que o que é eterno não deve ser circunscrito no tempo. A Palavra declara que Israel já não tem a sabedoria que vem de Deus, apesar dos seiscentos e treze preceitos, pois conhece-os mas já não os põe em prática.

Os médicos declaram que a criança é perfeita e maior de idade. A festa termina e José e Jesus voltam para junto de Maria.

Jesus está sozinho em Jerusalém. Maria viu-o a olhar numa determinada direção, mas a visão foi muito breve. A visão recomeça mais tarde e a mística descobre o interior do Templo. Estavam lá doutores da Lei, incluindo Gamaliel, Hillel e Shammai, que discutiam a profecia de David e do Messias. Os dois primeiros defendiam que o Salvador já estava na Terra, enquanto o outro afirmava que a escravatura de Israel só tinha aumentado e que "a paz que deveria ser trazida por aquele a quem os profetas chamam 'o Príncipe da Paz' está longe de reinar sobre o mundo". Jesus intervém e declara que Gamaliel tem razão. Perguntam-lhe em que é que se baseiam e, durante algum tempo, as personagens falam da Natividade e do massacre dos Inocentes. Depois, Hillel pergunta de onde vem a sabedoria do rapaz e querem examiná-lo devidamente. É-lhe dado um pergaminho e surge o tema do Precursor. Jesus diz que ele já está na terra e que em breve precederá Cristo. Além disso, o Filho de José profetiza sobre o Reino de Deus e a realeza de Cristo, que é inteiramente espiritual. Disse mesmo que o santuário de Deus não seria mais cortado e destruído, e Hillel compreendeu as suas palavras citando outra passagem do livro de Ageu.

Gamaliel fala-lhe então da Paz de que fala o profeta e Jesus responde-lhe com as palavras do Glória: "Paz aos homens de boa vontade". Mas Israel não tem essa boa vontade, pelo que não terá a Paz e rejeitará o seu Messias. Por fim, Jesus regressa de novo ao Precursor, na sequência de uma observação de Shammai, dizendo que ele precederá em breve o Cristo. Termina dizendo que, se todos fossem como Hillel, a salvação chegaria a Israel. Hillel oferece-se para ficar com ele, mas o Menino diz que deve permanecer na solidão. E assim termina a visão.

Maria explica então como soube quem eram Hillel e Gamaliel (graças à voz do seu conselheiro interior). Por fim, Jesus dá um ditado sobre a recuperação de Jesus e Maria no Templo e a dor de Maria e José. Volta à famosa pergunta: "Meu filho, porque nos fizeste isto?"

Desafio: A chave de fendas não existe.

Nota: Relativamente à chave de fendas, a Maria escreve a sua incerteza. Como diz uma nota, "o parafuso e a chave de fendas não existiam na altura".

Maria dá uma lição a Maria e regressa ao Evangelho da Infância. Detém-se nos milagres discretos que pontuaram a sua vida oculta. A Virgem volta também ao desenvolvimento espiritual do seu esposo, depois declara que as visões foram dadas em função das necessidades de Maria, porque ela não suportava ver certas coisas, e o Céu não é cruel: actua para nos consolar, não para nos assustar.

Maria detém-se sobre os presentes dos Magos, que desapareceram como a neve no Egito, e que mal lhes permitiram restabelecer a casa e a oficina em Nazaré. A Sagrada Família não ganhou bens materiais graças a Jesus, mas tudo o que importava a José e Maria era conservar o seu tesouro, Cristo.

A Virgem continua a encorajar Maria, porque ela está a passar por um grande sofrimento, e declara que o martírio "não está na forma da tortura, mas na constância com que o mártir a suporta". Devemos vivê-lo em Deus e pedir a sua ajuda, porque o que nós não podemos fazer, ele fará em nós...

Jesus prepara-se para deixar Nazaré. Maria está claramente angustiada. O Filho come e, depois de ter a mala pronta, Maria isola-se por um momento. Jesus vai ter com ela e verifica-se que ela está a chorar na oficina de José. Jesus fala com ela e vão os dois para o jardim, onde Jesus lhe dá as suas recomendações. Depois, rezam juntos o Pai-Nosso, para se apoiarem em Deus nesta hora de provação. Jesus parte, deixando a sua Mãe em Nazaré.

Cristo faz então um ditado e fala do sofrimento de Maria após a separação de Cristo. Por um momento, diz porque está a dar a Obra e como dá as lições. Depois declara que esta visão se aplica a todos aqueles que têm de passar por uma renúncia dolorosa e deixar a sua família. Esta lição é para pais e filhos.

Maria sofreu a dor de se separar do seu Filho, mas não se revoltou contra a Vontade de Deus. Chorou - mas quem não teria chorado ao adivinhar o sofrimento do seu Filho? Ela sabia que os seus parentes estavam cheios de senso comum humano e que não compreenderiam a partida nem a pregação de Cristo. Ela sabia que o seu Filho iria encontrar hostilidade durante o seu ministério. Também ela chorou, sofreu e reparou por todas as mães que têm de separar-se dos seus filhos. As lágrimas da Mãe e o Sangue de Jesus Cristo fortalecem aqueles que têm de dar provas de heroísmo, e fortalecem sobretudo as almas consagradas e as almas vítimas.

Na hora da provação, Maria reza com Jesus. O sofrimento não a impediu de rezar, pelo contrário. E Jesus diz-nos que devemos rezar sempre com ele, porque é Jesus que nos justifica.

Comparação entre João Batista e Jesus. Descrição física de Jesus.

Jesus tinha chegado ao Jordão e João pressente a presença do Mestre. Dirige-se a ele e contempla-o.

Jesus está no deserto e é tentado por Satanás. Primeiro, o Diabo fala-lhe da mulher, mas vê que as suas palavras não têm efeito e tenta fazer com que Jesus se curve, falando-lhe de pão. Jesus responde-lhe como no Evangelho, depois vem a tentação de ir ao Templo e a tentação de adorar Satanás, para ganhar poder. O Salvador responde que o Senhor Deus é que deve ser adorado, e o Demónio desaparece com um rugido de raiva. Os anjos aparecem então para servir o Messias.

Jesus faz então um ditado e regressa ao aspeto simpático de Satanás. Se a alma não tiver cuidado, pode cair nas suas armadilhas. Cristo explica que, primeiro, ele usa a atração carnal e a cobiça para tentar os filhos de Deus; depois, trabalha contra o lado moral (orgulho) e o espírito, tirando-lhes o amor e o temor de Deus.

O Mestre mostra como se comportava: pelo silêncio e pela oração. Não vale a pena discutir com Satanás, porque ele é mais forte do que nós na dialética. "Só Deus o pode vencer", por isso podemos usar a Palavra de Deus para nos defendermos, porque ele não a pode suportar.

Depois da tentação vem a vitória, pois os anjos nos servem, derramando sobre nós graças e bênçãos. Temos de ter vontade de vencer Satanás e ter fé na ajuda de Deus e na oração.

João de Zebedeu falou com Jesus e disse

Pedro fala de Jesus e diz, referindo-se à sua aparência física e ao facto de ele ser o Messias: