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Notas da palavra-chave

Defesa da obra

Página 6 de 6

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EMF 196.7-8 · Volume 3

O Evangelho como me foi revelado

Citação

– Mas não seria mais bonito continuar a lição do Mestre, em vez de ficarmos parecendo uns cabritos irritados? –pergunta o pacífico Tomé.

– É verdade, Mestre. Continua a falar-nos de tua mãe. É tão cheia de luz a sua infância. Ela nos torna a alma virgem por reflexo e eu, um pobre pecador, tenho tanta necessidade disso! –exclama Mateus.

– Que é que Eu vos devo dizer? Há tantos episódios, um mais doce do que o outro…

– Ela os contou?

– Alguns. Mas muitos mais José: foi a mais bela narração feita a Mim quando criança, e também Alfeu de Sara, que era pouco mais velho que minha mãe e foi amigo dela nos breves anos em que ela esteve em Nazaré.

– Oh! Então, conta… –suplica-lhe João.

Todos se põem ao redor dele, sentados à sombra das oliveiras, com Jabé no centro, olhando fixamente para Jesus, como se estivesse ouvindo uma paradisíaca lenda.

– Eu vos falarei da lição de castidade que deu minha mãe, poucos dias antes de ir para o Templo, ao seu pequeno amigo e a muitos outros.

Havia-se casado naquele dia uma moça de Nazaré, parente de Sara, e Joaquim e Ana também tinham sido convidados para a festa das núpcias.Com eles foi a pequena Maria que, junto com outras crianças, tinha o encargo de jogar pétalas desfolhadas sobre caminho da esposa. Dizem que era belíssima de pequena, e todos a disputavam, depois da festiva entrada da noiva. Era muito difícil ver Maria, porque ela vivia sempre em casa, pois gostava muito de uma pequena gruta que dizia ser a “dos seus esponsais”, mais do que qualquer outro lugar. Por isso, quando era vista — loura, rosada e graciosa —, era cumulada de carícias. Chamavam-na de “A Flor de Nazaré”, ou então “A Pérola da Galileia”, ou ainda “A Paz de Deus”, lembrando o enorme arco-íris, que se tinha formado, de repente, ao primeiro vagido dela. E ela era, de fato, tudo o que diziam e mais ainda. É a Flor do Céu e da Criação, é a Pérola do Paraíso, e a Paz de Deus… Sim, a Paz. Eu sou o Pacífico, porque sou Filho do Pai e filho de Maria: A Paz Infinita e a Paz Suave.

Naquele dia todos a queriam beijar e tomar no colo. E ela, esquivando-se aos beijos e aos contatos, disse com uma delicada gravidade: “Eu vos peço: Não me amarroteis.” Eles pensaram que Ela estava falando de sua veste de linho, cingida à cintura com uma faixa azul, e também nos pequenos pulsos, no pescoço, ou então da pequena grinalda com florzinhas azuis com que Ana a tinha coroado, para conservar em seu lugar os cachinhos do cabelo.

E, assim pensando, eles lhe garantiram que não amarrotariam nem a veste nem a grinalda.

Mas ela, segura, como uma pequena mulher de três anos, de pé, no meio de um círculo de adultos, disse-lhes séria: “Não estou pensando no que se repara. Estou falando da minha alma. Ela é de Deus. E não quer ser tocada, a não ser por Deus.” Então lhe disseram: “Nós beijamos a ti, não a tua alma.” E Ela: “O meu corpo é templo da alma, e o sacerdote nele é o espírito. O povo não é admitido no recinto sacerdotal. Eu vo-lo peço. Não entreis no recinto de Deus.”

Alfeu, que já tinha então mais de oito anos, e que a amava muito, encontrando-a perto da pequena gruta, ocupada em apanhar flores, lhe perguntou: “Maria, quando fores mulher, não me quererias como esposo?” Nele ainda estava viva a lembrança da festa de núpcias à qual estivera presente. E ela: “Eu te amo muito. Mas, não olho para ti como para um homem. Vou dizer-te um segredo. Eu só vejo a alma dos vivos. Aquela eu amo de todo o coração. Mas, nada mais eu vejo senão Deus, como ‘Verdadeiro Vivente’ ao qual poderei entregar-me a mim mesma.”

Aí está um episódio.

– “Verdadeiro Vivente!” Sabes que esta é uma palavra profunda!

–exclama Bartolomeu.

E Jesus, com humildade e com um sorriso:

– Ela era a mãe da Sabedoria.

– Era?… Mas não estava só com três anos?

– Era. Desde a sua concepção, eu já vivia nela, sendo eu Deus[4] , em sua Unidade e Trindade perfeitíssima.

196.8

– Mas, desculpa-me se eu, um culpado, ouso falar: então Joaquim e Ana sabiam que Ela era a virgem escolhida? –pergunta Judas Iscariotes.

– Eles não sabiam.

– E então, como é que Joaquim pôde dizer que Deus a tinha salvado com antecipação? Isto não se refere ao privilegio dela quanto à culpa?

– Refere-se. Mas Joaquim falava pela boca de Deus, como todos os profetas. Ele também não compreendeu a sublime verdade sobrenatural, que o espírito punha em seus lábios. Porque Joaquim era um justo. A ponto de merecer aquela paternidade. E era um homem humilde. Pois não há justiça onde existe soberba. Ele era justo e humilde. Consolou a filha por seu amor de pai. Instruiu-a pela sabedoria de sacerdote, pois ele o era, na qualidade de tutor da Arca de Deus. Ele a consagrou como Pontífice, com o mais honroso dos títulos: “A sem Mancha.” Dia virá em que um outro já encanecido sacerdote dirá ao mundo: “Ela é a concebida sem pecado”, e entregará ao mundo dos crentes esta verdade, como um artigo de fé incontestável, para que no mundo que virá, um mundo que se irá afundando sempre mais numa situação cinzenta e nebulosa, de heresias e de vícios, possa brilhar, plenamente conhecida, a Toda Bela de Deus, coroada de estrelas, vestida com a luz da Lua, que é menos pura que a Dela, apoiada sobre os astros, Rainha de todo Criado e do Incriado. Porque Deus-Rei tem Maria por Rainha, no seu Reino.

– Então, Joaquim era um profeta?

– Era um justo. Sua alma disse como um eco, aquilo que Deus dizia à sua alma amada por Deus.

Detalhe

Mateus pede a Jesus que fale da sua Mãe.

Anotação

Vou falar-vos da lição de castidade que a minha Mãe deu, alguns dias antes de entrar no Templo, ao seu namorado e a muitos outros. Provavelmente Alphée de Sara.

Eu era Deus nela, desde o momento da sua conceção, na sua Unidade e na sua Trindade perfeitíssima. Deus nela: Maria Valtorta anota numa cópia dactilografada: Maria, santuário perpétuo e puríssimo no qual o Deus uno e trino fez a sua perpétua morada, nunca foi separada da Sabedoria: o Verbo de Deus estava sempre nela, verdadeira Arca que transporta o Verbo eterno, e nenhuma criatura conhecia tão bem como ela este Verbo que é a Sabedoria divina, que devia encarnar nela, e que devia ainda e sempre permanecer nela.

O dogma da Imaculada Conceição foi proclamado por Pio IX a 8 de dezembro de 1854 na bula Ineffabilis Deus. Este dogma foi objeto de controvérsia durante séculos e foi uma das razões da oposição feroz da teologia estabelecida a Maria de Ágreda, que exprimiu esta revelação nas suas visões.

(...) A Toda Bela de Deus, coroada de estrelas, vestida com os raios da lua menos pura que ela, e sustentada pelas estrelas, a Rainha do criado e do incriado; porque no seu Reino, Deus Rei tem Maria como sua Rainha. Cf. Apocalipse 12, 1-2.

Livro do Apocalipse 12, 1-2

Ap 12, 1-2: "Apareceu um grande sinal no céu: uma mulher vestida de sol, com a lua debaixo dos pés e uma coroa de doze estrelas na cabeça. Ela estava grávida e gritava com dores de parto e dores de parto".

EMF 207.9 · Volume 3

O Evangelho como me foi revelado

Citação

Estás contente, Simão de Jonas, tu que não dizes nada e quase nem respiras mais?

– Muito… e a tal ponto que me parece que estou fora do mundo, em um lugar ainda mais santo, do que se estivesse do outro lado do véu do Templo… A tal ponto, que agora que eu te vi neste lugar, e com a luz daquele tempo, eu fico temeroso por haver-te tratado com respeito, sim, mas como uma grande mulher, sempre mulher. Agora… agora eu não terei coragem de te chamar como antes: “Maria.” Antes, eras para mim a mamãe do meu Mestre. Agora, agora que eu te vi sobre as alturas daquelas ondas celestes, que eu te vi como Rainha, eu miserável, faço assim, como um escravo que sou –e se joga no chão para beijar os pés de Maria.

Nesse momento, Jesus lhe fala:

– Simão, levanta-te. Vem cá, bem perto de Mim.

Pedro vai, então, para a esquerda de Jesus, porque Maria está à direita.

– Que é que somos agora nós? –pergunta Jesus.

– Nós? Ora, somos Jesus, Maria e Simão.

– Está bem. Mas, quantos somos?

– Três, Mestre.

– Portanto, é uma trindade. Um dia[3] no Céu à Divina Trindade veio um pensamento: “Agora chegou o tempo de o Verbo ir à terra”, e, em uma palpitação de amor, o Verbo veio à terra. Separou-se, pois do Pai e do espírito Santo. Veio trabalhar na terra. No Céu, os Dois que ficaram contemplaram as obras do Verbo e se conservaram mais unidos do que nunca, para assim unirem o Pensamento e o Amor, a fim de ajudar a Palavra que trabalha na terra. Um dia virá em que do Céu baixará esta ordem: “Já é tempo para que Tu voltes, porque tudo já se cumpriu”, e então, o Verbo voltará aos Céus, assim (e Jesus dá um passo para trás, deixando Maria e Pedro onde eles estavam) do alto dos Céus, contemplará as obras dos dois que ficaram na terra, os quais, por um movimento santo, se unirão mais do que nunca, para unirem o poder e o amor, e fazer deles um meio para que se cumpra o desejo do Verbo: A redenção do mundo através do perpétuo ensinamento de sua Igreja. E o Pai, Filho e espírito Santo farão dos seus raios uma corrente para ajuntar cada vez mais os dois que ficaram na terra: minha mãe, é o amor; e tu, o poder. Deverás, pois, tratar bem Maria como rainha, sim, mas não como um escravo. Que te parece?

– A mim me parece o que Tu quiseres. Eu estou aniquilado. Eu, ficar com o poder? Oh! Se é que eu sou o poder, então sim é que eu me devo apoiar nela! Oh! Mãe do meu Senhor, não me abandones nunca, nunca, nunca…

– Não tenhas medo. Eu te terei sempre pela mão, do mesmo modo como fazia com o meu Menino, até que Ele se tornou capaz de andar sozinho.

– E depois?

– E depois eu te socorrerei com a oração. Coragem, Simão. Nunca duvides do poder de Deus. Dele não duvidei eu nem José. E nem tu deves dúvidar. Deus dá sua ajuda a cada hora, desde que permaneçamos humildes e fiéis.

Detalhe

A Virgem acaba de contar a Natividade com as suas próprias palavras.

Anotação

Trindade celeste - Trindade terrestre: Para estabelecer um paralelismo entre a Trindade celeste (Pai, Filho e Espírito Santo) e a Trindade terrestre (Jesus, Maria e Pedro), a explicação deve recorrer ao expediente de atribuir a Deus pensamentos e comportamentos humanos, estabelecendo separações e reuniões entre as Pessoas divinas.

No entanto", nota Maria Valtorta numa cópia dactilografada, "não se trata de negar a união hipostática (= união das duas naturezas, divina e humana) pela qual o Verbo, estando verdadeiramente na carne do Filho de Deus e de Maria, não deixou de ser um com o Pai e, portanto, com o Amor; não deixou de ser o Santo dos Santos, porque o era pela sua natureza divina e o era na sua natureza humana, pela graça e por uma vontade perfeitíssima".

Esta nota, acompanhada dos textos deEMV 207.11 |EMV324.3 | EMV 567.17 | EMV 630.21 e EMV 634.11, bem como das notas deEMV 54.5 | EMV 68.1 | EMV 342.5 e EMV 346.5, pode também ser utilizada para interpretar corretamente as expressões que se encontram em EMV 62.2 (para me unir ao Pai) | EMV 62.4 (eu estava no Pai) | EMV 123.5 (saí do Céu) | EMV 126.1 (não a mim, mas àquele que me enviou) | EMV 126.10 | EMV 128.2 (não eu. Deus) | EMV 129.3 (Deus está no Céu. Ele adora e vai a Ele) | EMV 249.4 | EMV 254.3 (Deveis perguntar a quem os fez) | EMV 272.2 | EMV 287.6 (A Deus, não ao seu Servo) | EMV 298.6 (Não de mim, mas do Pai) | EMV 317.5 | EMV 371.6 | EMV 399.4 (Ele deixou o Pai) | EMV 452.11 | EMV 479.2 (Ele volta ao Pai) | EMV 487.9 | EMV 517.2 (Deixei uma parte da união) | EMV 534.8 (A Sabedoria deixou o Céu) | EMV600.21 (Deixei o Pai) | EMV 618.5 (Já não estou separado do Pai) | EMV 632.34 (Deixou o Céu) | EMV 637.6 (Deixei o Céu) | EMV 642.9, etc.

Por fim, é de notar o conceito expresso por Maria Valtorta no texto de EMV 474.2/3: a divindade, sempre unida hipostaticamente ao Homem Jesus, não foi em todos os momentos sensível ao Homem Redentor, que teve de chegar ao ponto de experimentar essa dor.

EMF 215.2 · Volume 3

O Evangelho como me foi revelado

Citação

Chegaram ao alto do monte. Um amplo panorama se abre lá em cima e mais bonito ainda é vê-lo, estando à sombra das árvores bem copadas, que coroam o cume, tão cheio de cores e tão luminoso, e que é como um sobrepor-se de cadeias de montanhas, que vão para todos os rumos, como se fossem vagalhões petrificados de um oceano batido por ventos contrários, que depois se transforma em um golfo de águas tranquilas, ao ter-se acalmado, e se torna um mar de uma luminosidade sem limites, que está à frente de uma vasta planície, na qual se ergue, solitário como um farol na entrada de um porto, um outro pequeno monte.

– Eis aí. Esta região que se estende por todo o cume, como se quisesse aproveitar sozinha todo o sol, este lugar, onde vamos fazer uma permanência; é como o centro de um grande círculo, no qual há muitos lugares históricos[1]. Vinde aqui. Lá está (ao norte) Gerimot. Estais lembrados de Josué? A derrota dos reis que queriam atacar o acampamento de Israel, que se havia tornado forte por sua aliança com os Gabaonitas. E, perto de Betsames, a cidade sacerdotal de Judá, na qual foi restituída a Arca pelos filisteus, com ex-votos de ouro, exigidos do povo pelos adivinhos e sacerdotes para obterem a libertação dos flagelos que atormentavam os culpados filisteus. E lá está, toda cheia de sol, Saraá, a terra de Sansão e, um pouco mais a leste, Tamna, onde ele se casou e fez tantas proezas e tantas loucuras. E lá Azeca e Socot outrora território filisteu.

Mais abaixo ainda, esta Zanoé, uma das cidades de Judá. E aqui, voltai-vos, eis o Vale do Terebinto, onde Davi se bateu com Golias. E, mais para lá está Maceda, onde Josué derrotou os Amorreus. Olhai ainda. Estais vendo aquele monte solitário, no meio da planície que, tempos antes, havia sido dos filisteus? Lá fica Gat, terra de Golias e lugar de refúgio para Davi, perto de Áquis, quando ele fugiu da louca ira de Saul, e onde o sábio rei se fingiu de louco, porque o mundo preserva os loucos contra os sábios. Aquele horizonte aberto são as planícies da fertilíssima terra dos filisteus. Nós passaremos por ela até Ramlá. E agora estamos entrando em Betgina. Tu, tu mesmo, Filipe, que estás olhando para Mim com esses olhos suplicantes, tu irás com André pelo povoado. Enquanto vós ides, nós permanecemos junto à fonte ou na praça do povoado.

– Oh! Senhor! Não nos mandes sozinhos. Vem, Tu, conosco! –pedem-lhe os dois.

– Ide, Eu mandei. A obediência vos ajudará mais do que a minha presença.

Detalhe

Perto de Bet-Ginna. No que diz respeito à defesa da obra, ver a anotação com os comentários de Jean-François Lavère.

Anotação

Aproximem-se: ali (a norte) fica Gerimot. Lembram-se de Josué? É o local da derrota dos reis que tentaram atacar o acampamento de Israel, reforçado pela sua aliança com os gabaonitas. Gerimot, Jarmout, Yarmouth: A descrição fornecida é perfeitamente coerente com as recentes descobertas arqueológicas, que permitiram encontrar vestígios de fortificações em Khirbit el Yarmuk, a 27 km a oeste-sudoeste de Jerusalém e a menos de dois quilómetros de Beth Shemesh. No entanto, na época de Maria Valtorta, a localização supostamente indicada situava-se mais a leste – Jean-François Lavère,Dicionário Geográfico do Evangelho segundo Maria Valtorta eO Enigma Valtorta, volume 1, página101.     

É o local da derrota dos reis que pretenderam atacar o acampamento de Israel, reforçado pela sua aliança com os gabaonitas ( Josué 10,1-14): Adonisedec, rei de Jerusalém, soube que Josué se tinha apoderado de Hai e a tinha consagrado ao anátema, que tinha tratado Hai e o seu rei tal como tinha tratado Jericó e o seu rei, e que os habitantes de Gabaão, tendo feito a paz com Israel, se encontravam no meio deles. Ficou então muito assustado; pois Gabaão era uma grande cidade, como uma das cidades reais, maior ainda do que Ai, e todos os seus homens eram valentes. Adonisedec, rei de Jerusalém, enviou mensageiros a Oham, rei de Hebrom, a Pharam, rei de Jerimote, a Jafia, rei de Laquis, e a Dabir, rei de Eglon, dizendo: «Subam até mim e venham em meu auxílio, para que possamos atacar Gabaão, pois esta fez paz com Josué e com os filhos de Israel. » Assim, cinco reis dos amorreus — o rei de Jerusalém, o rei de Hebrom, o rei de Jerimote, o rei de Laquis e o rei de Eglom — reuniram-se e subiram com todos os seus exércitos; acamparam perto de Gabaão e sitiaram-na. Os habitantes de Gabaão enviaram uma mensagem a Josué, no acampamento de Galgala: «Não negues a tua ajuda aos teus servos; apressa-te a subir até nós, livra-nos, socorre-nos; pois todos os reis dos amorreus que habitam na montanha se uniram contra nós.» » Josué partiu de Galgala, ele e todos os homens de guerra que o acompanhavam, bem como todos os valentes guerreiros. O Senhor disse a Josué: «Não temas, pois entreguei-os nas tuas mãos, e nenhum deles te resistirá.» Josué atacou-os de surpresa; tendo subido de Galgala durante toda a noite. E o Senhor lançou confusão entre eles perante Israel; Israel infligiu-lhes uma grande derrota perto de Gabaão, perseguiu-os pelo caminho que sobe a Bet-Orom e derrotou-os até Azeca e Maceda. Enquanto fugiam perante Israel, na descida de Bet-Orom, o Senhor fez chover do céu grandes pedras sobre eles até Azeca, e morreram; os que morreram pelas pedras de granizo foram mais numerosos do que os que foram mortos pela espada dos filhos de Israel. Então Josué falou ao Senhor, no dia em que o Senhor entregou os amorreus aos filhos de Israel, e disse, na presença de Israel: «Sol, pára sobre Gabaão, e tu, lua, sobre o vale de Ajalom!» E o sol parou, e a lua ficou imóvel, até que a nação se vingasse dos seus inimigos. Não está isto escrito no livro do Justo? E o sol parou no meio do céu e não se apressou a se pôr, durante quase um dia inteiro. Não houve, nem antes nem depois, um dia como aquele, em que o Senhor obedeceu à voz de um homem; pois o Senhor combatia por Israel.  

E, bem perto dali, Bet-Semes, a cidade sacerdotal de Judá, onde os filisteus devolveram a Arca com a oferta de ouro, imposta ao povo pelos adivinhos e pelos sacerdotes para que fossem libertados das pragas que atormentavam os filisteus culpados. 1 Samuel 6,1-15: A arca do Senhor permaneceu sete meses na terra dos filisteus. E os filisteus chamaram os sacerdotes e os adivinhos e disseram-lhes: «O que faremos com a arca do Senhor? Digam-nos como devemos devolvê-la ao seu lugar.» » Eles responderam: «Se devolverem a arca do Deus de Israel, não a devolvam vazia, mas não deixem de lhe fazer uma oferta de expiação; assim sararão e saberão por que razão a sua mão não se afastou de vós.» Os filisteus perguntaram: «Que oferta de expiação lhe faremos?» Eles responderam: «Cinco tumores de ouro e cinco ratos de ouro, de acordo com o número dos príncipes dos filisteus, pois a mesma praga se abateu sobre vós e sobre os vossos príncipes. Façam, pois, figuras dos vossos tumores e figuras dos vossos ratos que assolam o país, e assim dêem glória ao Deus de Israel: talvez Ele deixe de fazer pesar a Sua mão sobre vós, sobre os vossos deuses e sobre o vosso país. Por que endureceriam o vosso coração, tal como o Egito e o Faraó endureceram o seu? Não os deixou partir, depois de ter infligido os seus castigos sobre eles? Fazei, pois, agora um carro novo e tomai duas vacas que estejam a amamentar e que nunca tenham levado o jugo; atremai as vacas ao carro e levai os seus bezerros para longe delas, para o estábulo. Pegareis na arca do Senhor e colocá-la-eis sobre a carruagem; depois, tendo colocado ao lado dela, num cofre, os objetos de ouro que tiverdes oferecido como oferta de reparação, mandá-la-eis de volta e ela partirá. Acompanhem-na com o olhar: se ela subir pelo caminho da sua fronteira, em direção a Bet-Samés, foi o Senhor que nos infligiu este grande mal; caso contrário, saberemos que não foi a Sua mão que nos atingiu, e que isto nos aconteceu por acaso.»

Aquele povo fez assim; pegaram em duas vacas que estavam a amamentar, atrelaram-nas à carruagem e trancaram os seus bezerros no estábulo. Colocaram na carruagem a arca de Yahweh e a caixa com os ratos de ouro e as figuras dos seus tumores. As vacas seguiram diretamente para Bet-Semes; seguiram sempre o mesmo caminho, caminhando e mugindo, sem se desviarem nem para a direita nem para a esquerda. Os príncipes dos filisteus seguiram-nas até à fronteira de Bet-Semes. Os habitantes de Bet-Semes estavam a ceifar o trigo no vale. Ao levantarem os olhos, avistaram a arca e alegraram-se ao vê-la. A carruagem chegou ao campo de Josué, o bet-samita, e ali parou. Havia ali uma grande pedra. Partiram a madeira da carruagem e ofereceram as vacas em holocausto ao Senhor. Os levitas, depois de terem descido a arca do Senhor e o cofre que estava ao seu lado, contendo os objetos de ouro, colocaram tudo sobre a grande pedra. Os habitantes de Bet-Samés ofereceram, naquele dia, holocaustos e sacrifícios ao Senhor.

E ali está Çoréa, a pleno sol, a terra natal de Sansão. Seráa , Sar’a, Tsor’ah, Tsorea, Çoréa, Soréa. Cf.Juízes 13,2: Havia um homem de Saraa, da tribo de Dã, chamado Manué; a sua mulher era estéril e nunca tinha dado à luz.

E, um pouco mais a leste, Timna, onde se casou e onde realizou tantos feitos heróicos, mas também cometeu tantas loucuras.  Timnata, Timnatha, Timna. Segundo Maria Valtorta, Timnatah situar-se-ia, portanto, um pouco a leste de Saara, o que é perfeitamente compatível com o contexto bíblico de Juízes 13,1-6 | Juízes 14,1-5 | Josué 15,10-57 | Josué 19,43 | 2 Crónicas 28,18. O que levaria a localizá-la a cerca de vinte quilómetros a oeste de Belém. (Jean-François Lavère,Dicionário Geográfico do Evangelho segundo Maria Valtorta).        

Onde se casou e onde realizou tantos feitos heróicos, mas também tantas loucuras Juízes 14,1-20: Sansão desceu a Tamna e viu ali uma mulher dentre as filhas dos filisteus. Quando regressou, contou-o ao pai e à mãe, dizendo: «Vi em Tamna uma mulher dentre as filhas dos filisteus; tomai-a agora para ser minha esposa.» O pai e a mãe disseram-lhe: «Não há nenhuma mulher entre as filhas dos teus irmãos e em todo o nosso povo, para que vás buscar uma mulher entre os filisteus, que são incircuncisos?» E Sansão disse ao seu pai: «Toma essa para mim, pois ela agrada-me.» » O seu pai e a sua mãe não sabiam que isso vinha do Senhor; pois ele procurava um motivo de contenda com os filisteus. — Naquela época, os filisteus dominavam Israel. Sansão desceu com o seu pai e a sua mãe a Tamna. Quando chegaram às vinhas de Tamna, eis que um jovem leão, rugindo, veio ao seu encontro. O Espírito de Yahweh tomou conta de Sansão; e, sem ter nada na mão, Sansão despedaçou o leão como se despedaçasse um cabrito. E não contou ao pai nem à mãe o que tinha feito.

Desceu e falou com a mulher, e ela agradou-lhe. Algum tempo depois, tendo-se deslocado novamente a Tamna para a levar, fez um desvio para ver o cadáver do leão, e eis que havia um enxame de abelhas e mel no corpo do leão. Tirou um pouco com as mãos e comeu-o pelo caminho; e quando chegou perto do seu pai e da sua mãe, deu-lhes um pouco e eles comeram; mas não lhes disse que tinha tirado o mel do corpo do leão. O pai de Sansão desceu até à casa da mulher; e lá, Sansão ofereceu um banquete, pois era costume entre os jovens. Assim que o viram, convidaram trinta companheiros para estarem com ele.

Sansão disse-lhes: «Vou propor-vos um enigma. Se me o explicarem durante os sete dias do banquete e se o adivinharem, darei-vos trinta túnicas e trinta mudas de roupa; mas se não conseguirem explicar-mo, serão vocês a dar-me trinta túnicas e trinta mudas de roupa. » Eles responderam-lhe: «Apresenta o teu enigma, para que o possamos ouvir.» Ele disse-lhes: «Do que come saiu o que se come; do forte saiu o doce.» Durante três dias, não conseguiram resolver o enigma. No sétimo dia, disseram à mulher de Sansão: «Convence o teu marido a explicar-nos o enigma; caso contrário, queimaremos-te a ti e à casa do teu pai. Foi para nos despojar que nos convidastes, sem dúvida?» » A mulher de Sansão chorava ao lado dele e dizia: «Só tens ódio por mim e não me amas. Propuseste um enigma aos filhos do meu povo e não mo explicaste!» Ele respondeu-lhe: «Não o expliquei nem ao meu pai nem à minha mãe, e ia explicá-lo a ti!» Ela chorou assim diante dele durante os sete dias que durou o banquete; no sétimo dia, como ela o atormentava, ele explicou-lhe o enigma, e ela explicou-o aos filhos do seu povo. Os habitantes da cidade perguntaram a Sansão, no sétimo dia, antes do pôr-do-sol: «O que é mais doce do que o mel e o que é mais forte do que o leão?» E ele disse-lhes: «Se não tivessem arado com a minha novilha, não teriam adivinhado o meu enigma.»

O Espírito do Senhor tomou conta dele, e ele desceu a Ascalão. Ali matou trinta homens e, tendo tomado os seus despojos, deu as roupas de recambio àqueles que tinham desvendado o enigma. Depois, inflamado de ira, subiu à casa do seu pai. A mulher de Sansão foi dada a um dos seus companheiros, que ele tinha escolhido como amigo.

E ali, em Azeca e Soco, que na altura era um acampamento filisteu. 1 Samuel 17,1: Os filisteus, tendo reunido os seus exércitos para fazer a guerra, reuniram-se em Socho, que pertence a Judá; acamparam entre Socho e Azeca, em Efes-Dommim.

Mais abaixo ainda, eis Zanuá, uma das cidades da Judeia. Szanoé, Zanuá, Zanoá, Zano’akh. Citada emJosué 15,56: «Jezreel, Jucadam, Zanoé»  

E aqui — virem-se — fica o vale do Terébinto, onde David derrotou Golias. Cf .1 Samuel 17,2-54: «Saúl e os homens de Israel também se reuniram e acamparam no vale do Terébinto; formaram-se em ordem de batalha diante dos filisteus. Os filisteus estavam posicionados na montanha de um lado, e Israel estava posicionado na montanha do outro lado: o vale ficava entre eles. Então, saiu do acampamento dos filisteus um campeão; chamava-se Golias, era de Gate, e media seis côdeos e uma palma. Um elmo de bronze cobria-lhe a cabeça, e usava uma couraça de escamas; e o peso da couraça era de cinco mil siclos de bronze. Tinha nos pés calçado de bronze e uma lança de bronze entre os ombros. O cabo da sua lança era como o fuso de um tecelão, e a ponta da sua lança pesava seiscentos siclos de ferro; aquele que levava o seu escudo caminhava à sua frente. Golias parou e, dirigindo-se aos batalhões de Israel, gritou-lhes: «Por que saíram para se alinharem em formação de batalha? Não sou eu o filisteu, e não são vocês os servos de Saul? Escolham um homem que desça para lutar contra mim. Se ele me vencer em combate e me matar, ficaremos sujeitos a vós; mas se eu o vencer e o matar, ficareis sujeitos a nós e servir-nos-eis.»

O filisteu acrescentou: «Hoje lanço este desafio ao exército de Israel: Dêem-me um homem, e lutaremos juntos. » Ao ouvirem estas palavras do filisteu, Saul e todo o Israel ficaram assustados e tomados por um grande temor. Ora, David era filho daquele efrateu de Belém de Judá chamado Isaí, que tinha oito filhos; este homem, no tempo de Saul, já era velho, avançado em idade. Os três filhos mais velhos de Isaí tinham ido seguir Saúl para a guerra; e os nomes desses três filhos que tinham ido para a guerra eram Eliabe, o mais velho, Abinadabe, o segundo, e Samá, o terceiro. Davi era o mais novo. Os três mais velhos acompanhavam Saul, e Davi ia e vinha da presença de Saul para apascentar as ovelhas do seu pai em Belém. O filisteu avançava de manhã e à tarde, e apresentou-se durante quarenta dias. Isaí disse a Davi, seu filho: «Leva para os teus irmãos este efa de grão torrado e estes dez pães, e corre para o acampamento, para junto dos teus irmãos. E estes dez queijos, leva-os ao chefe do seu milhar. Vai visitar os teus irmãos para ver se estão bem e pede-lhes um sinal de que estão bem. Saul, eles e todos os homens de Israel estão no vale de Terebinto, a travar guerra contra os filisteus.»

Davi levantou-se de manhã cedo e, deixando as ovelhas aos cuidados de um pastor, pegou nas provisões e partiu, tal como Isaías lhe tinha ordenado. Quando chegou ao acampamento, o exército saía do acampamento para se organizar em formação de batalha e ouviam-se gritos de guerra. Israelitas e filisteus alinharam-se em formação, tropa contra tropa. David entregou os seus pertences ao guardião dos bagagens e correu para junto da tropa. Assim que chegou, perguntou aos seus irmãos como estavam. Enquanto conversava com eles, eis que o campeão — chamava-se Golias, o filisteu de Gate — avançou das fileiras dos filisteus, proferindo as mesmas palavras, e David ouviu-o. Ao verem aquele homem, todos os israelitas recuaram perante ele, tomados por um grande medo. Um israelita disse: «Vêem aquele homem que se aproxima? É para desafiar Israel que ele se aproxima. Quem o matar, o rei recompensá-lo-á com grandes riquezas, dar-lhe-á a sua filha e isentará a casa do seu pai de qualquer imposto em Israel.» » Davi disse aos homens que estavam ao seu lado: «O que se fará àquele que matar este filisteu e tirar a vergonha de cima de Israel? Quem é, afinal, este filisteu, este incircunciso, para insultar as tropas do Deus vivo? » O povo repetiu-lhe as mesmas palavras, dizendo: «Eis o que se fará àquele que o matar.» Eliabe, o seu irmão mais velho, ouviu-o falar aos homens, e a ira de Eliabe acendeu-se contra David, e ele disse: «Porque é que desceste, e a quem deixaste este pequeno rebanho de ovelhas no deserto? Conheço o teu orgulho e a malícia do teu coração; desceste para ver a batalha.»

Davi respondeu: «O que é que eu fiz agora? Não foi apenas uma palavra? » E, afastando-se dele para se dirigir a outro, repetiu as mesmas palavras; e o povo respondeu-lhe como da primeira vez. Quando ouviram as palavras proferidas por David, relataram-nas a Saul, que mandou chamá-lo. Davi disse a Saul: «Que ninguém desanime! O teu servo irá lutar contra esse filisteu.» Saul disse a Davi: «Não podes ir contra esse filisteu para lutar com ele, pois és uma criança, e ele é um homem de guerra desde a sua juventude.» » Davi disse a Saul: «Quando o teu servo apascentava as ovelhas do seu pai, e um leão ou um urso vinha e arrebatava uma ovelha do rebanho, eu perseguia-o, golpeava-o e arrancava a ovelha da sua boca; se ele se levantasse contra mim, agarrava-o pela mandíbula, golpeava-o e matava-o. O teu servo matou tanto o leão como o urso, e o mesmo acontecerá com o filisteu, esse incircunciso, como com qualquer um deles, pois ele insultou as tropas do Deus vivo. » Davi acrescentou: «O Senhor, que me livrou do leão e do urso, livrar-me-á também da mão deste filisteu.» E Saul disse a Davi: «Vai, e que o Senhor esteja contigo!»

Saúl vestiu David com as suas vestes, colocou-lhe na cabeça um capacete de bronze e revesteu-o com uma couraça; depois, David cingiu a espada de Saúl por cima da sua armadura e tentou andar, pois nunca antes tinha experimentado uma armadura. Davi disse a Saul: «Não consigo andar com estas armas, não estou habituado a elas.» E, depois de se livrar delas, Davi pegou na sua cajada, escolheu do ribeiro cinco pedras lisas e colocou-as no seu saco de pastor, na sua bolsa. Depois, com a funda na mão, avançou em direção ao filisteu. O filisteu aproximava-se pouco a pouco de David, precedido pelo homem que levava o escudo. O filisteu olhou, viu David e desprezou-o, pois era muito jovem, loiro e de rosto bonito. O filisteu disse a David: «Sou eu um cão, para que venhas ter comigo com uma vara?» E o filisteu amaldiçoou David pelos seus deuses. E o filisteu disse a David: «Vem ter comigo, para que eu entregue a tua carne às aves do céu e aos animais do campo.» » Davi respondeu ao filisteu: «Tu vens ter comigo com a espada, a lança e o dardo; e eu venho ter contigo em nome do Senhor dos Exércitos, do Deus dos exércitos de Israel, a quem tu insultaste. Hoje o Senhor entregar-te-á nas minhas mãos; eu ferir-te-ei e cortarei a tua cabeça; hoje entregarei os cadáveres do exército dos filisteus às aves do céu e aos animais da terra; e toda a terra saberá que Israel tem um Deus; e toda esta multidão saberá que não é nem pela espada nem pela lança que o Senhor salva, pois a guerra pertence ao Senhor, e Ele entregou-vos nas nossas mãos.»

O filisteu, levantando-se, pôs-se em marcha e avançou ao encontro de David, e David apressou-se a correr, em direção à frente do exército, para enfrentar o filisteu. David enfiou a mão na sua bolsa, tirou uma pedra e atirou-a com a sua funda; atingiu o filisteu na testa, e a pedra cravou-se-lhe na testa, e ele caiu com o rosto contra o chão. Assim, Davi, com uma funda e uma pedra, foi mais forte do que o filisteu; matou o filisteu. E não havia espada na mão de Davi. Davi correu, parou junto ao filisteu e, tendo-lhe tirado a espada da bainha, matou-o e cortou-lhe a cabeça com ela. Ao verem o seu herói morto, os filisteus fugiram. E os homens de Israel e de Judá levantaram-se, gritando, e perseguiram os filisteus até à entrada de Gate e até às portas de Acarão. Os cadáveres dos filisteus cobriam o caminho de Saraim até Gete e até Acarão. Ao regressarem da perseguição aos filisteus, os filhos de Israel saquearam o seu acampamento. Davi tomou a cabeça do filisteu e mandou levá-la para Jerusalém, e colocou as armas do filisteu na sua tenda.

Trata-se de Maqqeda, onde Josué derrotou os amorreus. Macéda, Makkedah, Maqqeda. Cf.Josué 10,10-41|Josué 15,41.  Josué 10, 10-41: E o Senhor lançou confusão entre eles perante Israel; Israel infligiu-lhes uma grande derrota perto de Gabaão, perseguiu-os pelo caminho que sobe a Bet-Horom e derrotou-os até Azeca e Macéda. Enquanto fugiam perante Israel, na descida de Bet-Orom, o Senhor fez chover do céu grandes pedras sobre eles até Azeca, e eles morreram; os que morreram pelas pedras de granizo foram mais numerosos do que os que foram mortos pela espada dos filhos de Israel. Então Josué falou ao Senhor, no dia em que o Senhor entregou os amorreus aos filhos de Israel, e disse, na presença de Israel: «Sol, pára sobre Gabaão, e tu, lua, sobre o vale de Ajalom!» E o sol parou, e a lua ficou imóvel, até que a nação se vingasse dos seus inimigos. Não está isto escrito no livro do Justo? E o sol parou no meio do céu e não se apressou a se pôr, durante quase um dia inteiro. Não houve, nem antes nem depois, um dia como aquele, em que o Senhor obedeceu à voz de um homem; pois o Senhor combatia por Israel.   

Josué, e todo o Israel com ele, partiu de Lebna para Laquis; acampou diante dela e atacou-a. E o Senhor entregou Laquis nas mãos de Israel, que a tomou no segundo dia e a passou à espada, juntamente com todos os seres vivos que ali se encontravam, tal como tinha feito com Lebna. — Então Horam, rei de Gaser, subiu para socorrer Laquis; Josué derrotou-o, a ele e ao seu povo, sem deixar escapar ninguém. Josué, e todo o Israel com ele, passou de Laquis para Eglon; acamparam diante dela e atacaram-na. Conquistaram-na nesse mesmo dia e passaram-na à espada; todos os seres vivos que ali se encontravam, Josué os dedicou ao anátema naquele dia, tal como tinha feito com Laquis.

Josué, e todo o Israel com ele, subiu de Eglom a Hebrom, e atacaram-na. Depois de a terem tomado, passaram-na à espada: a cidade, o seu rei, todas as cidades da sua jurisdição e todos os seres vivos que ali se encontravam, sem deixar escapar ninguém, tal como Josué tinha feito com Eglom; e dedicou-a ao anátema, juntamente com todos os seres vivos que ali se encontravam. Josué, e todo o Israel com ele, dirigiu-se para Dabir e atacou-a. Conquistou-a, juntamente com o seu rei e todas as cidades sob o seu domínio; e passaram-nas à lâmina, e dedicaram ao anátema todos os seres vivos que ali se encontravam, sem deixar escapar ninguém. Josué tratou Dabir e o seu rei tal como tinha tratado Hebrom, e tal como tinha tratado Lebna e o seu rei. Josué derrotou toda a região: a Montanha, o Negeb, a planície e as colinas, com todos os seus reis, sem deixar escapar ninguém, dedicando ao anátema tudo o que tinha vida, tal como o Senhor, o Deus de Israel, lhe tinha ordenado. Josué derrotou-os desde Cades-Barné até Gaza, e toda a região de Gósen até Gabaão.

Josué 15, 41: Giderot , Bet-Dagon, Naama e Maceda: dezasseis cidades e as suas aldeias.

Voltem-se mais uma vez. Vêem aquela montanha solitária no meio da planície que outrora pertenceu aos filisteus? Ali fica Gat, terra natal de Golias e local de refúgio de David junto a Aquis, para fugir da fúria desenfreada de Saul. Get , Gath, Tel es-Safieh. Mencionada várias vezes na Bíblia (incluindo 1 Samuel 17,4). O local foi identificado em 1887, mas só em 2001 é que as escavações confirmaram as hipóteses anteriores. A descrição de Maria Valtorta é, por isso, ainda mais notável (Jean-François Lavère,Dicionário geográfico do Evangelho segundo Maria Valtorta).         

Ali situa-se Gat, terra natal de Golias e local de refúgio de David junto de Aquis, para fugir à fúria desenfreada de Saul. Cf .1 Samuel 27,1-4: David disse para si mesmo: «Um dia perecerei pelas mãos de Saul; não há nada melhor para mim do que refugiar-me rapidamente na terra dos filisteus, para que Saul desista de continuar a procurar-me por todo o território de Israel; assim escaparei das suas mãos. » E, levantando-se Davi, juntamente com os seiscentos homens que estavam com ele, dirigiram-se para a casa de Aquis, filho de Maoche, rei de Gate. Davi ficou com Aquis, em Gate, ele e os seus homens, cada um com a sua família, e Davi com as suas duas mulheres: Achinoam, de Jezreel, e Abigail, de Carmelo, mulher de Nabal. Foi comunicado a Saul que David tinha fugido para Gate, e ele não voltou a persegui-lo.    

Este horizonte aberto são as planícies da terra muito fértil dos filisteus. Seguiremos por ali até Ramlé. Ramlé , Ramla, Ramleh. Ramlé é apresentada pelos historiadores como a única cidade da Palestina fundada pelos árabes, construída por volta de 705-715 pelo califa Suleiman ibn Abed al-Malik. O facto de o nome ser «mencionado por Jesus» parece indicar uma existência muito anterior ao séculoVIII(Jean-François Lavère,Dicionário Geográfico do Evangelho segundo Maria Valtorta).          

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Livro de Josué 10, 1-51 (Gerimot | Mageda)

Josué 10,1-51: Adonisedec, rei de Jerusalém, soube que Josué se tinha apoderado de Hai e a tinha consagrado ao anátema, que tinha tratado Hai e o seu rei tal como tinha tratado Jericó e o seu rei, e que os habitantes de Gabaão, tendo feito a paz com Israel, se encontravam no meio deles. Tomou-lhe então um grande medo; pois Gabaão era uma grande cidade, como uma das cidades reais, maior ainda do que Ai, e todos os seus homens eram valentes. Adonisedec, rei de Jerusalém, enviou mensageiros a Oham, rei de Hebrom, a Pharam, rei de Jerimote, a Jafia, rei de Laquis, e a Dabir, rei de Eglon, dizendo: «Subam até mim e venham em meu auxílio, para que possamos atacar Gabaão, pois esta fez paz com Josué e com os filhos de Israel. » Assim, cinco reis dos amorreus — o rei de Jerusalém, o rei de Hebrom, o rei de Jerimote, o rei de Laquis e o rei de Eglon — reuniram-se e subiram com todos os seus exércitos; acamparam perto de Gabaão e sitiaram-na. Os habitantes de Gabaão enviaram uma mensagem a Josué, no acampamento de Galgala: «Não negues a tua ajuda aos teus servos; apressa-te a subir até nós, livra-nos, socorre-nos; pois todos os reis dos amorreus que habitam na montanha se uniram contra nós.» » Josué partiu de Galgala, ele e todos os homens de guerra que o acompanhavam, bem como todos os valentes guerreiros. O Senhor disse a Josué: «Não os temas, pois eu os entreguei nas tuas mãos, e nenhum deles te resistirá.» Josué atacou-os de surpresa; tendo subido de Galgala durante toda a noite. E o Senhor lançou confusão entre eles perante Israel; Israel infligiu-lhes uma grande derrota perto de Gabaão, perseguiu-os pelo caminho que sobe a Bet-Horom e derrotou-os até Azeca e Maceda. Enquanto fugiam perante Israel, na descida de Bet-Orom, o Senhor fez chover do céu grandes pedras sobre eles até Ázeqa, e morreram; os que morreram pelas pedras de granizo foram mais numerosos do que os que foram mortos pela espada dos filhos de Israel. Então Josué falou ao Senhor, no dia em que o Senhor entregou os amorreus aos filhos de Israel, e disse, na presença de Israel: «Sol, pára sobre Gabaão, e tu, lua, sobre o vale de Ajalom!» E o sol parou, e a lua ficou imóvel, até que a nação se vingasse dos seus inimigos. Não está isto escrito no livro do Justo? E o sol parou no meio do céu e não se apressou a se pôr, durante quase um dia inteiro. Não houve, nem antes nem depois, um dia como aquele, em que o Senhor obedeceu à voz de um homem; pois o Senhor combatia por Israel.

Josué, e todo o Israel com ele, partiu de Lebna para Laquis; acampou diante dela e atacou-a. E o Senhor entregou Laquis nas mãos de Israel, que a tomou no segundo dia e a passou à espada, juntamente com todos os seres vivos que ali se encontravam, tal como tinha feito com Lebna. — Então Horam, rei de Gaser, subiu para socorrer Laquis; Josué derrotou-o, a ele e ao seu povo, sem deixar escapar ninguém. Josué, e todo o Israel com ele, passou de Laquis para Eglon; acamparam diante dela e atacaram-na. Conquistaram-na nesse mesmo dia e passaram-na à espada; todos os seres vivos que ali se encontravam, Josué os dedicou ao anátema naquele dia, tal como tinha feito com Laquis.

Josué, e todo o Israel com ele, subiu de Eglom a Hebrom, e atacaram-na. Depois de a terem tomado, passaram-na à espada: a cidade, o seu rei, todas as cidades da sua jurisdição e todos os seres vivos que ali se encontravam, sem deixar escapar ninguém, tal como Josué tinha feito com Eglom; e dedicou-a ao anátema, juntamente com todos os seres vivos que ali se encontravam. Josué, e todo o Israel com ele, dirigiu-se para Dabir e atacou-a. Conquistou-a, juntamente com o seu rei e todas as cidades sob o seu domínio; e passaram-nas à lâmina, e dedicaram ao anátema todos os seres vivos que ali se encontravam, sem deixar escapar ninguém. Josué tratou Dabir e o seu rei tal como tinha tratado Hebrom, e tal como tinha tratado Lebna e o seu rei. Josué derrotou toda a região: a Montanha, o Negeb, a planície e as colinas, com todos os seus reis, sem deixar escapar ninguém, dedicando ao anátema tudo o que tinha vida, tal como o Senhor, o Deus de Israel, lhe tinha ordenado. Josué derrotou-os desde Cades-Barné até Gaza, e toda a terra de Gosen até Gabaão.

Livro de Josué 15, 41 (Maceda)

Js 15, 41: Giderot, Bet-Dagon, Naama e Maceda: dezasseis cidades e as suas aldeias.

Livro de Josué 15, 56 (Zanuá)

Js 15,56: « Jezreel, Jucadam, Zanoé»

Primeiro Livro de Samuel 6, 1-15 (Bet-Semes — A Arca devolvida pelos filisteus)

1 S 6,1-15: A arca do Senhor permaneceu sete meses na terra dos filisteus. E os filisteus chamaram os sacerdotes e os adivinhos e disseram-lhes: «O que faremos com a arca do Senhor? Digam-nos como devemos devolvê-la ao seu lugar. » Eles responderam: «Se devolverem a arca do Deus de Israel, não a devolvam vazia, mas não deixem de lhe fazer uma oferta de expiação; assim sararão e saberão por que razão a sua mão não se afastou de vós. Os filisteus perguntaram: «Que oferta de expiação lhe faremos?» Eles responderam: «Cinco tumores de ouro e cinco ratos de ouro, de acordo com o número dos príncipes dos filisteus, pois a mesma praga se abateu sobre vós e sobre os vossos príncipes. Façam, pois, figuras dos vossos tumores e figuras dos ratos que assolam o país, e assim dêem glória ao Deus de Israel: talvez Ele deixe de fazer pesar a Sua mão sobre vós, sobre os vossos deuses e sobre o vosso país. Por que endureceriam o vosso coração, tal como o Egito e o Faraó endureceram o seu? Não os deixou partir, depois de ter infligido os seus castigos sobre eles? Fazei, pois, agora um carro novo e tomai duas vacas que estejam a amamentar e que nunca tenham levado o jugo; atremai as vacas ao carro e levai os seus bezerros para longe delas, para o estábulo. Pegareis na arca do Senhor e colocá-la-eis sobre a carruagem; depois, tendo colocado ao lado dela, num cofre, os objetos de ouro que tiverdes oferecido como oferta de reparação, mandá-la-eis de volta e ela partirá. Acompanhem-na com o olhar: se ela subir pelo caminho da sua fronteira, em direção a Bet-Samés, foi o Senhor que nos infligiu este grande mal; caso contrário, saberemos que não foi a Sua mão que nos atingiu, e que isto nos aconteceu por acaso.»

Aquele povo fez assim; pegaram em duas vacas que estavam a amamentar, atrelaram-nas à carroça e trancaram os seus bezerros no estábulo. Colocaram na carroça a arca de Yahweh e a caixa com os ratos de ouro e as figuras dos seus tumores. As vacas seguiram diretamente para Bet-Semes; seguiram sempre o mesmo caminho, caminhando e mugindo, sem se desviar nem para a direita nem para a esquerda. Os príncipes dos filisteus seguiram-nas até à fronteira de Bet-Semes. Os habitantes de Bet-Semes estavam a ceifar o trigo no vale. Ao levantarem os olhos, avistaram a arca e alegraram-se ao vê-la. A carruagem chegou ao campo de Josué, o bet-samita, e ali parou. Havia ali uma pedra grande. Partiram a madeira da carruagem e ofereceram as vacas em holocausto ao Senhor. Os levitas, depois de terem descido a arca do Senhor e o cofre que estava junto a ela, contendo os objetos de ouro, colocaram tudo sobre a grande pedra. Os habitantes de Bet-Semes ofereceram, naquele dia, holocaustos e sacrifícios ao Senhor.

Primeiro Livro de Samuel 17, 1-54 (Gat | Soco | Azeca | Vale de Tebérinte | David e Golias)

1 S 17,1: Os filisteus, tendo reunido os seus exércitos para a guerra, reuniram-se em Socó, que pertence a Judá; acamparam entre Socó e Azeca, em Efes-Dommim.

1 S 17,2-54: Saul e os homens de Israel também se reuniram e acamparam no vale de Terebinto; alinharam-se em formação de batalha diante dos filisteus. Os filisteus estavam posicionados na montanha de um lado, e Israel estava posicionado na montanha do outro lado: o vale ficava entre eles. Então, saiu do acampamento dos filisteus um campeão; chamava-se Golias, era de Gate, e media seis côvados e uma palma. Um capacete de bronze cobria-lhe a cabeça, e usava uma couraça de escamas; e o peso da couraça era de cinco mil siclos de bronze. Tinha nos pés calçado de bronze e uma lança de bronze entre os ombros. O cabo da sua lança era como o fuso de um tecelão, e a ponta da sua lança pesava seiscentos siclos de ferro; aquele que levava o seu escudo caminhava à sua frente. Golias parou e, dirigindo-se aos batalhões de Israel, gritou-lhes: «Por que saíram para se alinharem em formação de batalha? Não sou eu o filisteu, e não são vocês os servos de Saul? Escolham um homem que desça para lutar contra mim. Se ele me vencer em combate e me matar, ficaremos sujeitos a vós; mas se eu o vencer e o matar, vós ficareis sujeitos a nós e servir-nos-eis.»

O filisteu acrescentou: «Hoje lanço este desafio ao exército de Israel: Dêem-me um homem, e lutaremos juntos. » Ao ouvirem estas palavras do filisteu, Saul e todo o Israel ficaram assustados e tomados por um grande temor. Ora, David era filho daquele efrateu de Belém de Judá chamado Isaí, que tinha oito filhos; este homem, no tempo de Saul, já era velho, avançado em idade. Os três filhos mais velhos de Isaí tinham ido seguir Saúl para a guerra; e os nomes desses três filhos que tinham ido para a guerra eram Eliab, o mais velho, Abinadab, o segundo, e Samá, o terceiro. Davi era o mais novo. Os três mais velhos acompanhavam Saul, e Davi ia e vinha da presença de Saul para apascentar as ovelhas do seu pai em Belém. O filisteu avançava de manhã e à tarde, e apresentou-se durante quarenta dias. Isaí disse a David, seu filho: «Leva para os teus irmãos este efa de grão torrado e estes dez pães, e corre para o acampamento, para junto dos teus irmãos. E estes dez queijos, leva-os ao chefe do seu milhar. Vai visitar os teus irmãos para ver se estão bem e pede-lhes um sinal de paz. Saul, eles e todos os homens de Israel estão no vale de Terrebinto, a travar guerra contra os filisteus.»

Davi levantou-se de manhã cedo e, deixando as ovelhas a cargo de um pastor, pegou nas provisões e partiu, tal como Isaías lhe tinha ordenado. Quando chegou ao acampamento, o exército saía do acampamento para se organizar em formação de batalha e ouviam-se gritos de guerra. Israelitas e filisteus alinharam-se em formação, tropa contra tropa. David entregou os seus pertences ao guardião dos bagagens e correu para junto da tropa. Assim que chegou, perguntou aos seus irmãos como estavam. Enquanto conversava com eles, eis que o campeão — chamava-se Golias, o filisteu de Gate — avançou das fileiras dos filisteus, proferindo as mesmas palavras, e David ouviu-o. Ao verem aquele homem, todos os israelitas recuaram perante ele, tomados por um grande medo. Um israelita disse: «Vêem aquele homem que se aproxima? É para desafiar Israel que ele se aproxima. Quem o matar, o rei recompensá-lo-á com grandes riquezas, dar-lhe-á a sua filha e isentará a casa do seu pai de qualquer imposto em Israel.» » Davi disse aos homens que estavam ao seu lado: «O que se fará àquele que matar este filisteu e tirar a afronta de cima de Israel? Quem é, afinal, este filisteu, este incircunciso, para insultar as tropas do Deus vivo? » O povo repetiu-lhe as mesmas palavras, dizendo: «Eis o que se fará àquele que o matar.» Eliabe, o seu irmão mais velho, ouviu-o falar aos homens, e a ira de Eliabe acendeu-se contra David, e ele disse: «Porque é que desceste, e a quem deixaste este pequeno rebanho de ovelhas no deserto? Conheço o teu orgulho e a malícia do teu coração; desceste para ver a batalha.»

Davi respondeu: «O que é que eu fiz agora? Não foi apenas uma palavra? » E, afastando-se dele para se dirigir a outro, repetiu as mesmas palavras; e o povo respondeu-lhe como da primeira vez. Quando ouviram as palavras proferidas por David, relataram-nas a Saul, que mandou chamá-lo. Davi disse a Saul: «Que ninguém desanime! O teu servo irá lutar contra esse filisteu.» Saul disse a Davi: «Não podes ir contra esse filisteu para lutar com ele, pois és uma criança, e ele é um guerreiro desde a sua juventude.» » Davi disse a Saul: «Quando o teu servo apascentava as ovelhas do seu pai, e um leão ou um urso vinha e arrebatava uma ovelha do rebanho, eu perseguia-o, golpeava-o e arrancava a ovelha da sua boca; se ele se levantasse contra mim, agarrava-o pela mandíbula, golpeava-o e matava-o. O teu servo matou tanto o leão como o urso, e o mesmo acontecerá com o filisteu, esse incircunciso, como com qualquer um deles, pois ele insultou as tropas do Deus vivo. » Davi acrescentou: «O Senhor, que me livrou do leão e do urso, livrar-me-á também da mão deste filisteu.» E Saul disse a Davi: «Vai, e que o Senhor esteja contigo!»

Saúl vestiu David com as suas vestes, colocou-lhe na cabeça um capacete de bronze e revesteu-o com uma couraça; depois, David cingiu a espada de Saúl por cima da sua armadura e tentou andar, pois nunca antes tinha experimentado uma armadura. Davi disse a Saul: «Não consigo andar com estas armas, não estou habituado a elas.» E, tendo-se livrado delas, Davi pegou na sua cajada, escolheu do ribeiro cinco pedras polidas e colocou-as no seu saco de pastor, na sua bolsa de caça. Depois, com a funda na mão, avançou em direção ao filisteu. O filisteu aproximava-se pouco a pouco de David, precedido pelo homem que levava o escudo. O filisteu olhou, viu David e desprezou-o, pois era muito jovem, loiro e de rosto bonito. O filisteu disse a David: «Sou eu um cão, para que venhas ter comigo com uma vara?» E o filisteu amaldiçoou David pelos seus deuses. E o filisteu disse a David: «Vem ter comigo, para que eu entregue a tua carne às aves do céu e aos animais do campo.» » Davi respondeu ao filisteu: «Tu vens ter comigo com a espada, a lança e o dardo; e eu venho ter contigo em nome do Senhor dos Exércitos, do Deus dos exércitos de Israel, a quem tu insultaste. Hoje o Senhor entregar-te-á nas minhas mãos; eu ferir-te-ei e cortarei a tua cabeça; hoje entregarei os cadáveres do exército dos filisteus às aves do céu e aos animais da terra; e toda a terra saberá que Israel tem um Deus; e toda esta multidão saberá que não é nem pela espada nem pela lança que o Senhor salva, pois a guerra pertence ao Senhor, e Ele entregou-vos nas nossas mãos.»

O filisteu, levantando-se, pôs-se em marcha e avançou ao encontro de David, e David apressou-se a correr, em direção à frente da tropa, para enfrentar o filisteu. David enfiou a mão na sua bolsa, tirou uma pedra e atirou-a com a sua funda; atingiu o filisteu na testa, e a pedra cravou-se-lhe na testa, e ele caiu de rosto em terra. Assim, Davi, com uma funda e uma pedra, foi mais forte do que o filisteu; matou o filisteu. E não havia espada na mão de Davi. Davi correu, parou junto ao filisteu e, tendo agarrado a sua espada e a tirado da bainha, matou-o e cortou-lhe a cabeça com ela. Ao verem o seu herói morto, os filisteus fugiram. E os homens de Israel e de Judá levantaram-se, gritando, e perseguiram os filisteus até à entrada de Gate e até às portas de Acarão. Os cadáveres dos filisteus cobriam o caminho de Saraim até Gete e até Acarão. Ao regressarem da perseguição aos filisteus, os filhos de Israel saquearam o seu acampamento. Davi tomou a cabeça do filisteu e mandou levá-la para Jerusalém, e colocou as armas do filisteu na sua tenda.

Primeiro Livro de Samuel 27, 1-4 (Gat, Geth | David, Aquis, Saul)

1 S 27,1-4: David disse para si mesmo: «Um dia perecerei pelas mãos de Saul; não há nada melhor para mim do que refugiar-me rapidamente na terra dos filisteus, para que Saul desista de continuar a procurar-me por todo o território de Israel; assim escaparei das suas mãos. » E, levantando-se Davi, juntamente com os seiscentos homens que estavam com ele, dirigiram-se a Aquis, filho de Maoc, rei de Gete. Davi ficou com Aquis, em Gate, ele e os seus homens, cada um com a sua família, e Davi com as suas duas mulheres: Achinoam, de Jezreel, e Abigail, de Carmelo, mulher de Nabal. Foi comunicado a Saul que David tinha fugido para Gate, e ele não voltou a persegui-lo.

Livro dos Juízes 13, 2 (Corea)

Jz 13,2: Havia um homem de Saraa, da tribo de Dã, chamado Manoá; a sua mulher era estéril e nunca tinha dado à luz.

Livro dos Juízes 14, 1-20 (Sansão - Timna)

Jz 14,1-20: Sansão desceu a Timna e viu ali uma mulher dentre as filhas dos filisteus. Quando regressou, contou-o ao seu pai e à sua mãe, dizendo: «Vi em Timna uma mulher dentre as filhas dos filisteus; tomai-a agora para ser minha mulher.» O seu pai e a sua mãe disseram-lhe: «Não há nenhuma mulher entre as filhas dos teus irmãos e em todo o nosso povo, para que vás buscar uma mulher entre os filisteus, que são incircuncisos?» E Sansão disse ao seu pai: «Toma essa para mim, pois ela agrada-me.» » O seu pai e a sua mãe não sabiam que isto vinha do Senhor; pois ele procurava um pretexto para uma contenda com os filisteus. — Naquela época, os filisteus dominavam Israel. Sansão desceu com o seu pai e a sua mãe a Tamna. Quando chegaram às vinhas de Tamna, eis que um jovem leão, rugindo, veio ao seu encontro. O Espírito de Yahweh tomou conta de Sansão; e, sem ter nada na mão, Sansão despedaçou o leão como se despedaçasse um cabrito. E não contou ao pai e à mãe o que tinha feito.

Desceu e falou com a mulher, e ela agradou-lhe. Algum tempo depois, tendo-se deslocado novamente a Tamna para a levar, fez um desvio para ver o cadáver do leão, e eis que havia um enxame de abelhas e mel no corpo do leão. Tirou um pouco com as mãos e comeu-o pelo caminho; e quando chegou perto do seu pai e da sua mãe, deu-lhes um pouco e eles comeram; mas não lhes disse que tinha tirado o mel do corpo do leão. O pai de Sansão desceu até à casa da mulher; e lá, Sansão ofereceu um banquete, pois era costume entre os jovens. Assim que o viram, convidaram trinta companheiros para estarem com ele.

Sansão disse-lhes: «Vou propor-vos um enigma. Se me o explicarem durante os sete dias do banquete e se o adivinharem, darei-vos trinta túnicas e trinta mudas de roupa; mas se não conseguirem explicar-mo, serão vocês a dar-me trinta túnicas e trinta mudas de roupa. » Eles responderam-lhe: «Apresenta o teu enigma, para que o possamos ouvir.» Ele disse-lhes: «Do que come saiu o que se come; do forte saiu o doce.» Durante três dias, não conseguiram resolver o enigma. No sétimo dia, disseram à mulher de Sansão: «Convence o teu marido a explicar-nos o enigma; caso contrário, queimaremos-te a ti e à casa do teu pai. Foi para nos despojar que nos convidastes, sem dúvida?» » A mulher de Sansão chorava ao lado dele e dizia: «Só tens ódio por mim e não me amas. Propuseste um enigma aos filhos do meu povo e não mo explicaste!» Ele respondeu-lhe: «Não o expliquei nem ao meu pai nem à minha mãe, e ia explicá-lo a ti!» Ela chorou assim diante dele durante os sete dias que durou o banquete; no sétimo dia, como ela o atormentava, ele explicou-lhe o enigma, e ela explicou-o aos filhos do seu povo. Os habitantes da cidade perguntaram a Sansão, no sétimo dia, antes do pôr-do-sol: «O que há de mais doce do que o mel, e o que há de mais forte do que o leão?» E ele disse-lhes: «Se não tivessem arado com a minha novilha, não teriam adivinhado o meu enigma.» O Espírito do Senhor apoderou-se dele, e ele desceu a Ascalon. Ali matou trinta homens e, tendo tomado os seus despojos, deu as roupas de recambio àqueles que tinham desvendado o enigma. Depois, inflamado de ira, subiu à casa do seu pai. A mulher de Sansão foi dada a um dos seus companheiros, que ele tinha escolhido como amigo.

EMF 217.4 · Volume 3

O Evangelho como me foi revelado

Citação

– Vinde. Vamos procurar uma cama entre as areias, que já estão perto. Sempre teremos como companheiras as estrelas, e nos dará sustento o orvalho. Deus proverá, Ele que mandou o maná para Israel, alimentará a nós também, a nós pobres, mas fiéis a Ele.

E Jesus deixa assim no ar o grupo odiento, e lá se vai com os seus discípulos, enquanto a tarde vai chegando com as suas primeiras sombras violáceas…

Encontram finalmente uma sebe de figueiras da Índia, em cuja copa, arrepiada com suas pazinhas agressivas, estão figos, começando a ficar maduros Mas tudo é bom para quem está com fome. E, ferindo-se, os discípulos vão colhendo os mais maduros, e vão andando, até que os campos terminam em umas dunas arenosas. Ouve-se lá ao longe um rumor de mar.

– Permaneçamos aqui. A areia está fofa e quente. Amanhã, entraremos em Ascalon –diz Jesus e todos caem cansados aos pés de uma alta duna.

Detalhe

Objeção apresentada: as figueiras-da-barbária são um anacronismo. Ver a anotação.

Contextualização: Jesus afasta-se depois de ter sido abordado por um grupo hostil de fariseus.

Anotação

Acabam por encontrar uma sebe de figueiras-da-Índia, no topo das quais, repletas de espinhos, os figos começam a amadurecer. Esta referência intriga: diz-se que a figueira-da-Índia, ou figueira-da-Barbária, foi importada do México por Cristóvão Colombo. Trata-se de um anacronismo grosseiro ou de um conhecimento raro de Maria Valtorta? Veja o comentário, bem como um vídeo sobre o assunto.