Libri dell'Antico Testamento

Come dice Geremia, vedranno con la prova quanto sia doloroso e amaro aver abbandonato il Signore. Geremia 2:19. Il capitolo 2 tratta dell'apostasia di Israele.

Il re e i principi, i sacerdoti e gli scribi saranno messi alla berlina, perché hanno detto e dicono ancora: "Tu sei mio padre, tu mi hai generato! Tu mi hai generato! In riferimento al Salmo 2,7.

In verità, in verità vi dico che Mosè ruppe le Tavole della Legge con rabbia alla vista del popolo idolatra, poi tornò sul monte, pregò, adorò e ottenne misericordia. Questo accadeva secoli fa. Si veda il libro dell'Esodo, capitoli da 32 a 34.

Geremia si chiede: "Può una vergine dimenticare la sua veste e una moglie la sua cintura? "Geremia 2:32.

"Perché cercate di ostentare l'onestà del vostro comportamento per cercare l'amore, quando insegnate la perversione e le vostre vie, e il sangue dei poveri e degli innocenti è sulle gonne delle vostre vesti? "Geremia 2:34.

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Libro di Geremia 2, 19.32.34

Ger 2, 19: La vostra empietà vi castiga e le vostre ribellioni vi puniscono! Sappiate dunque e vedete quanto sia malvagio e amaro il fatto che abbiate abbandonato Jahvè, il vostro Dio, e non abbiate timore di me, - dice il Signore Jahvè degli eserciti.

Ger 2,32: Una vergine dimentica forse il suo ornamento, una sposa la sua cintura? E il mio popolo mi ha dimenticato per giorni senza numero!

Ger 2,34: Anche sulle gonne delle vostre vesti c'è il sangue dei poveri innocenti; non li avete colti in flagrante, ma li avete uccisi per tutte queste cose.

Libro dei Salmi 2, 7

Sal 2, 7 : Pubblicherò il decreto: Jahvè mi ha detto: Tu sei mio Figlio, oggi ti ho generato.

Libro dell'Esodo 32-34

Esodo 32-34: Quando il popolo vide che Mosè tardava a scendere dal monte, si riunì intorno ad Aronne e gli disse: "Su, facci un dio che ci preceda". Perché di questo Mosè, l'uomo che ci ha fatto uscire dalla terra d'Egitto, non sappiamo che fine abbia fatto". Aronne disse loro: "Togliete gli anelli d'oro dalle orecchie delle vostre mogli, dei vostri figli e delle vostre figlie e portatemeli". Tutti si tolsero gli anelli d'oro dalle orecchie e li portarono ad Aronne. Egli li prese dalle loro mani, lavorò l'oro con uno scalpello e ne fece un vitello fuso. E dissero: "Questo è il tuo Dio, Israele, che ti ha fatto uscire dalla terra d'Egitto". Quando Aronne lo vide, costruì un altare davanti all'immagine e gridò: "Domani ci sarà una festa in onore di Jahvè". Il giorno dopo, alzatisi di buon mattino, offrirono olocausti e presentarono offerte di pace; il popolo si sedette a mangiare e a bere, poi si alzò per divertirsi.

Poi Yahweh disse a Mosè: "Scendi, perché il tuo popolo, che hai fatto uscire dal paese d'Egitto, si è comportato molto male. Si sono subito allontanati dalla via che avevo loro comandato, si sono fatti un vitello fuso, lo hanno adorato, gli hanno sacrificato e hanno detto: "Questo è il tuo Dio, Israele, che ti ha fatto uscire dalla terra d'Egitto"". Yahweh disse a Mosè: "Vedo che questo popolo ha il collo duro. 10Ora lasciatelo a me: la mia ira arda contro di loro e li consumi! Ma io farò di te una grande nazione".

Mosè supplicò Yahweh, il suo Dio, e disse: "Perché, Yahweh, la tua ira dovrebbe accendersi contro il tuo popolo, che hai fatto uscire dal paese d'Egitto con grande potenza e mano forte? Perché gli Egiziani dovrebbero dire: "Li ha fatti uscire per il loro male, per distruggerli sui monti e cancellarli dalla faccia della terra"? Ritorna dalla ferocia della tua ira e pentiti del male che vuoi fare al tuo popolo. Ricordati di Abramo, Isacco e Israele, tuoi servi, ai quali hai giurato: "Moltiplicherò la vostra discendenza come le stelle del cielo, e tutta questa terra di cui ho parlato la darò ai vostri discendenti ed essi la possederanno per sempre".

E Yahweh si pentì del male che aveva parlato di fare al suo popolo. Mosè tornò e scese dal monte con le due tavole della testimonianza in mano, scritte su entrambi i lati; erano scritte su entrambi i lati. Le tavole erano opera di Dio e la scrittura era la scrittura di Dio, incisa sulle tavole. Giosuè sentì il rumore del popolo che gridava e disse a Mosè: "C'è un grido di battaglia nell'accampamento!". Mosè rispose: "Non è né il suono di grida di vittoria né il suono di grida di sconfitta; sento la voce del popolo che canta". Quando fu vicino all'accampamento, vide il vitello e le danze. Mosè si adirò, gettò le tavole con le mani e le spezzò ai piedi del monte. Poi prese il vitello che avevano fatto, lo bruciò con il fuoco, lo ridusse in polvere, lo versò sull'acqua e la diede da bere ai figli d'Israele.

Mosè disse ad Aronne: "Che cosa ti ha fatto questo popolo per fargli commettere un peccato così grande?". Aronne rispose: "Non si accenda l'ira del mio signore! Tu stesso sai che questo popolo è incline al male". 23Mi dissero: "Costruiscici un dio che ci preceda, perché di questo Mosè, l'uomo che ci ha fatto uscire dal paese d'Egitto, non sappiamo che fine abbia fatto". Dissi loro: "Chi ha dell'oro se ne spogli". Così me lo diedero, lo gettai nel fuoco e ne uscì questo vitello.

Mosè vide che il popolo non aveva alcun freno, perché Aronne gli aveva tolto ogni freno, esponendolo a diventare lo zimbello dei suoi nemici. Mosè si fermò alla porta dell'accampamento e disse: "A me appartengono quelli che sono per Yahweh!". E tutti i figli di Levi si radunarono intorno a lui. Ed egli disse loro: "Così dice Yahweh, il Dio d'Israele: "Ognuno di voi metta la spada al fianco e percorra l'accampamento di porta in porta, uccidendo ogni uomo il suo fratello, ogni uomo il suo amico, ogni uomo il suo parente"". I figli di Levi fecero come aveva ordinato Mosè e quel giorno perirono circa tremila persone. Mosè disse: "Consacratevi oggi a Yahweh, poiché ognuno di voi è stato contro suo figlio e suo padre, affinché egli vi dia oggi una benedizione".

Il giorno dopo Mosè disse al popolo: "Avete commesso un grande peccato. Ora salirò da Jahvé: forse otterrò il perdono del vostro peccato". Mosè tornò da Jahvè e disse: "Ah, questo popolo ha commesso un grande peccato! Si è fatto un dio d'oro. Ora perdona il loro peccato; se no, cancellami dal libro che hai scritto". Yahweh disse a Mosè: "È colui che ha peccato contro di me che io cancellerò dal mio libro. Vai ora e guida il popolo dove ti ho detto. Ecco, il mio angelo ti precederà, ma nel giorno della mia visita li punirò per il loro peccato". Così Yahweh colpì il popolo, perché aveva fatto il vitello che Aronne aveva fatto.

(Capitolo 33) Yahweh disse a Mosè: "Va', parti da qui, tu e il popolo che hai fatto uscire dal paese d'Egitto; sali al paese che ho promesso con giuramento ad Abramo, a Isacco e a Giacobbe, dicendo: La darò alla vostra discendenza. Manderò un angelo davanti a voi e scaccerò il Chananita, l'Amorreo, l'Ittita, il Perizzita, l'Hivita e il Gebuseo. Salite in un paese che scorre latte e miele; ma io non salirò in mezzo a voi, perché siete un popolo dal collo duro, per non distruggervi lungo il cammino".

Quando il popolo udì queste dure parole, si mise a piangere e nessuno si rivestì dei suoi ornamenti. Allora Yahweh disse a Mosè: "Di' ai figli d'Israele: "Voi siete un popolo dal collo rigido; se io salissi un momento in mezzo a voi, vi distruggerei. Ora toglietevi gli ornamenti di dosso e saprò cosa devo fare di voi". 6I figli d'Israele si spogliarono dei loro ornamenti sul monte Oreb.

Mosè prese la tenda e la piantò fuori dall'accampamento, a una certa distanza; la chiamò tenda del convegno; e tutti quelli che cercavano Yahweh andavano alla tenda del convegno, che era fuori dall'accampamento. Quando Mosè andò alla tenda, tutto il popolo si alzò in piedi, ogni uomo alla porta della tenda, e seguirono Mosè con gli occhi finché non entrò nella tenda. Appena Mosè fu entrato nella tenda, la colonna di nube scese e si fermò all'ingresso della tenda e Yahweh parlò con Mosè. E tutto il popolo vide la colonna di nuvola che stava all'ingresso della tenda; allora tutto il popolo si alzò e ognuno si prostrò all'ingresso della sua tenda. E Yahweh parlò a Mosè faccia a faccia, come un uomo parla al suo amico. Poi Mosè tornò nell'accampamento, ma il suo servo Giosuè, figlio di Nun, un giovane, non uscì dal centro della tenda.

Mosè disse a Yahweh: "Tu mi dici: Fai salire questo popolo, ma non mi dici chi manderai con me. Eppure hai detto: "Ti conosco per nome e hai trovato grazia al mio cospetto". E ora, se ho trovato grazia al tuo cospetto, fammi conoscere le tue vie, affinché io ti conosca e possa trovare grazia al tuo cospetto. Considera che questa nazione è il tuo popolo". Yahweh rispose: "Il mio volto andrà con te e ti darò riposo". Mosè disse: "Se il tuo volto non viene, non mandarci via da qui. Come si saprà che io e il tuo popolo abbiamo trovato grazia ai tuoi occhi, se tu non cammini con noi? È questo che distinguerà me e il tuo popolo da tutti i popoli della faccia della terra". Yahweh disse a Mosè: "Farò comunque quello che mi chiedi, perché hai trovato grazia ai miei occhi e ti conosco per nome".

Mosè disse: "Fammi vedere la tua gloria". Yahweh rispose: "Farò passare davanti a te tutta la mia bontà e pronuncerò il nome di Yahweh davanti a te, perché sarò benevolo con chi voglio essere benevolo e misericordioso con chi voglio essere misericordioso". Yahweh disse: "Non potrai vedere il mio volto, perché l'uomo non può vedermi e vivere". Yahweh disse: "Ecco un luogo vicino a me; tu starai sulla roccia. Quando la mia gloria passerà, ti metterò nella cavità della roccia e ti coprirò con la mia mano finché non sarò passato. Poi ritirerò la mia mano e mi vedrete da dietro; ma il mio volto non si vedrà".

(Capitolo 34) Yahweh disse a Mosè: "Taglia due tavole di pietra come le prime e io scriverò su di esse le parole che erano sulle prime tavole che hai spezzato. Domani preparati, sali al mattino sul monte Sinai e mettiti davanti a me sulla cima del monte. Che nessuno salga con te, che non si veda nessuno sul monte e che né pecore né buoi pascolino sul fianco di questo monte". Mosè tagliò due tavole di pietra come le prime e, alzatosi di buon'ora, salì sul monte Sinai, come gli aveva ordinato Yahweh, e prese in mano le due tavole di pietra.

Yahweh scese nella nube, si fermò con lui e invocò il nome di Yahweh. E Yahweh passò davanti a lui e gridò: "Yahweh! Yahweh! Dio misericordioso e compassionevole, lento all'ira, ricco di bontà e di fedeltà, che conserva la sua grazia per mille generazioni, che perdona l'iniquità, la ribellione e il peccato; ma non li lascia impuniti, facendo ricadere l'iniquità dei padri sui figli e sui figli dei figli fino alla terza e alla quarta generazione!". Subito Mosè si prostrò a terra e adorò, 9dicendo: "Se ho trovato grazia al tuo cospetto, Signore, degnati di camminare in mezzo a noi, perché è un popolo dal collo rigido; perdona le nostre iniquità e i nostri peccati e prendici come tua eredità".

Yahweh disse: "Ecco, io faccio un patto: in presenza di tutto il vostro popolo farò meraviglie che non sono state fatte in nessun paese e in nessuna nazione; e tutti i popoli intorno a voi vedranno l'opera di Yahweh, perché terribili sono le cose che farò con voi.

Fate attenzione a ciò che vi ordino oggi. Ecco, io scaccerò davanti a voi l'Amorreo, il Cananeo, l'Ittita, il Perizzita, l'Hivita e il Gebuseo. Guardatevi dal fare alleanza con gli abitanti del paese contro cui state marciando, perché non diventino un'insidia in mezzo a voi. 13Ma rovescerete i loro altari, abbatterete le loro colonne e demolirete i loro Asherim. Non adorerete altri dèi, perché Yahweh si chiama Geloso, un Dio geloso. Non farete dunque alcun patto con gli abitanti del paese, per evitare che, quando si prostituiscono con i loro dèi e sacrificano a loro, vi invitino ad entrare e voi mangiate dei loro sacrifici; per evitare che prendiate le loro figlie per i vostri figli e che le loro figlie, prostituendosi con i loro dèi, inducano anche i vostri figli a prostituirsi con i loro dèi.

Non vi farete dei di metallo fuso.

Osserverete la festa dei pani azzimi: per sette giorni mangerete pane azzimo, come vi ho ordinato, al tempo stabilito nel mese di Abib, perché nel mese di Abib siete usciti dall'Egitto.

Ogni maschio primogenito delle vostre greggi, sia bue che pecora, è mio. Riscatterai il primogenito dell'asino con un agnello; se non lo riscatterai, gli spezzerai il collo. Riscatterai ogni primogenito dei tuoi figli e non si presenteranno davanti a me a mani vuote.

Lavorerete sei giorni, ma vi riposerete il settimo, anche nell'aratura e nella mietitura.

Celebrerete la Festa delle Settimane, del primo raccolto di grano, e la Festa della Mietitura alla fine dell'anno.

Tre volte all'anno tutti i maschi compariranno davanti al Signore Yahweh, Dio Israele. Perché io scaccerò le nazioni di fronte a te e allargherò i tuoi confini; e nessuno potrà desiderare la tua terra mentre tu salirai a presentarti davanti a Jahvé, tuo Dio, tre volte all'anno.

Non offrirete il sangue della mia vittima con pane lievitato e il sacrificio della festa di Pasqua non sarà conservato fino al mattino.

Porterai alla casa di Jahvè, tuo Dio, le primizie del tuo terreno.

Non farai bollire un capretto nel latte di sua madre.

Yahweh disse a Mosè: "Scrivi queste parole, perché secondo queste parole io faccio un'alleanza con te e con Israele".

Mosè rimase con Yahweh quaranta giorni e quaranta notti, senza mangiare pane né bere acqua. E Yahweh scrisse sulle tavole le parole dell'alleanza, le dieci parole.

Mosè scese dal monte Sinai; Mosè aveva in mano le due tavole della testimonianza quando scese dal monte; e Mosè non sapeva che la pelle del suo volto era diventata luminosa mentre parlava con Yahweh. Aronne e tutti i figli d'Israele videro Mosè, ed ecco che la pelle del suo volto brillava; ed ebbero paura di avvicinarsi a lui. Mosè li chiamò, Aronne e tutti i capi della comunità vennero da lui ed egli parlò loro. Allora tutti i figli d'Israele si avvicinarono ed egli diede loro tutti gli ordini che aveva ricevuto da Yahweh sul monte Sinai.

Quando Mosè ebbe finito di parlare loro, si coprì il volto con un velo. Quando Mosè si presentò davanti a Yahweh per parlare con lui, si tolse il velo finché non uscì; poi uscì e raccontò ai figli d'Israele ciò che gli era stato ordinato. 35E quando i figli d'Israele videro il volto di Mosè, videro che la pelle del volto di Mosè era radiosa; e Mosè si rimise il velo sul volto, finché non entrò a parlare con Yahweh.

Il leader legge. E così le prove di Onia, gli errori di Giasone, i tradimenti e i furti di Menelao passano davanti al pubblico. Il capitolo è terminato. Il lettore guarda Gesù, che ha ascoltato con attenzione. Cfr. il secondo libro dei Maccabei, 2 M 4.

Voglio che inizi un contatto diretto, un contatto continuo tra gli apostoli e il popolo. Questo fu deciso nell'Alta Galilea e lì si vide la prima luce. Gesù li manda a predicare per la prima volta in EMV 166,2-3. Essi tengono la loro prima predica in EMV 166,4-12 (soprattutto Simone lo Zelota e Giovanni). È nei pressi della casa di Elise, in Giudea, che Gesù dichiara di non essere più sufficiente a soddisfare i bisogni delle folle(EMV 209,5).

Per quanto riguarda il destino della massa dei complici, possiamo leggerlo in queste parole: "La voce di questo sangue grida a me dalla terra. Sarete dunque maledetti...". Ed è Dio che pronuncerà queste parole a un intero popolo che non ha saputo proteggere il dono del cielo. Perché se è vero che sono venuto a redimere, guai a coloro che saranno assassini e non saranno redenti, tra questo popolo la cui prima redenzione è stata la mia Parola. Cfr. Gen 4,10-11.

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Secondo libro dei Maccabei, 4

2 M 4 : Simone, l'informatore dell'erario e del suo paese, parlava male di Onia: era lui, diceva, che aveva sobillato Eliodoro e che era l'autore di tutto il male. Il benefattore della città, il difensore dei suoi concittadini e il fedele osservante delle leggi, osava farlo passare per un avversario dello Stato. L'odio si spinse a tal punto che uno dei sostenitori di Simone commise un omicidio. Allora Onia, considerando il pericolo di queste divisioni e gli sfoghi di Apollonio, governatore militare della Coele-Siria e della Fenicia, che incoraggiava la malvagità di Simone, si recò dal re, non per accusare i suoi concittadini, ma in vista degli interessi generali e particolari di tutto il suo popolo. Infatti, vedeva che senza l'intervento del re sarebbe stato impossibile pacificare la situazione e che Simone non avrebbe rinunciato alle sue imprese criminali.

Ma dopo la morte di Seleuco, gli successe Antioco, soprannominato Epifane, e Giasone, fratello di Onia, si mise in testa di usurpare il pontificato. In un incontro con il re, gli promise trecentosessanta talenti d'argento e ottanta talenti presi da altre entrate. Promise inoltre di impegnarsi per iscritto a versare altri centocinquanta talenti se gli fosse stato permesso di istituire, di sua autorità e secondo i suoi desideri, un ginnasio con un efebo e di registrare gli abitanti di Gerusalemme come cittadini di Antiochia. Il re acconsentì a tutto. Non appena Giasone ottenne il potere, si accinse a introdurre le usanze greche tra i suoi concittadini. Abolì le franchigie che i re, per umanità, avevano concesso ai Giudei grazie all'impresa di Giovanni, padre di Eupolemo, che era stato inviato in ambasceria per concludere un trattato di alleanza e amicizia con i Romani, e, distruggendo le istituzioni legittime, stabilì usanze contrarie alla legge. Si compiaceva di fondare un ginnasio ai piedi dell'Acropoli e allevava i bambini più nobili mettendoli sotto il suo cappello. L'ellenismo crebbe a tal punto e ci fu una tale inclinazione verso costumi stranieri, come risultato dell'eccessiva perversione di Giasone, un uomo senza Dio e per nulla sommo sacerdote, che i sacerdoti non mostrarono più alcuno zelo per il servizio dell'altare e, disprezzando il tempio e trascurando i sacrifici, si affrettarono a partecipare, nel palaestra, agli esercizi proibiti dalla legge, non appena si udì il richiamo al lancio del disco. Non badando agli onori della patria, tenevano in grande considerazione le distinzioni dei Greci. Ne conseguirono gravi disgrazie e proprio nel popolo di cui imitavano lo stile di vita e a cui volevano assomigliare in tutto, trovarono nemici e oppressori. Infatti, non si violano impunemente le leggi divine; ma questo è ciò che dimostreranno gli eventi successivi.

Mentre a Tiro si celebravano i giochi quinquennali, ai quali il re assisteva, il criminale Giasone inviò da Gerusalemme degli spettatori, cittadini di Antiochia, che portavano trecento dracme d'argento per il sacrificio di Ercole; ma quelli che li portavano chiesero che il denaro fosse usato non per i sacrifici, che non erano appropriati, ma per coprire altre spese. Così le trecento dracme erano effettivamente destinate da chi le aveva inviate al sacrificio in onore di Ercole; ma furono utilizzate, secondo il desiderio di chi le portava, per la costruzione di triremi.

Apollonio, figlio di Menesteo, essendo stato inviato in Egitto in occasione dell'intronizzazione del re Tolomeo Filometore, Antioco venne a sapere che il re era mal disposto nei suoi confronti e, volendo mettersi al sicuro da lui, si recò a Giaffa e poi a Gerusalemme. Ricevuto magnificamente da Giasone e da tutta la città, fece il suo ingresso alla luce delle fiaccole e tra le acclamazioni; poi condusse il suo esercito in Fenicia allo stesso modo.

Trascorsi tre anni, Giasone inviò Menelao, il fratello di Simone di cui sopra, a portare il denaro al re e a pagare le tasse di registrazione per gli affari importanti. Menelao, però, si raccomandò al re, lo onorò sotto le spoglie di un uomo di alto rango e si fece assegnare il pontificato sovrano, offrendo trecento talenti d'argento in più rispetto a Giasone. Ricevute le lettere di investitura dal re, tornò a Gerusalemme senza nulla di degno del sacerdozio, ma con gli istinti di un tiranno crudele e la furia di una bestia selvaggia. Così Giasone, che aveva ingannato il proprio fratello, ingannato a sua volta da un altro, dovette fuggire nella terra degli Ammoniti. Quanto a Menelao, ottenne il potere; ma, non avendo rispettato la somma promessa al re, nonostante le lamentele di Sostrato, comandante dell'Acropoli, incaricato di riscuotere le tasse, entrambi furono convocati dal re.

Menelao lasciò il fratello Lisimaco al suo posto come sommo sacerdote e Sostrato lasciò Crates, governatore di Cipro, come suo sostituto. Nel frattempo, gli abitanti di Tarso e Mallas si ribellarono, perché queste due città erano state date in dono ad Antiochide, concubina del re. Il re partì quindi in fretta e furia per sedare la rivolta, lasciando Andronico, uno dei grandi dignitari, come suo luogotenente. Menelao, ritenendo le circostanze favorevoli, prese alcuni vasi d'oro dal tempio e li consegnò ad Andronico, riuscendo a venderne altri a Tiro e alle città vicine.

Quando Onia seppe con certezza che Menelao aveva commesso questo nuovo crimine, glielo rimproverò, dopo essersi ritirato in un luogo di rifugio a Dafne, vicino ad Antiochia. Menelao, quindi, prese da parte Andronico e lo esortò a mettere a morte Onia. Andronico si recò dunque da Onia e, con l'inganno, giurò sulla sua mano destra; poi, benché sospettoso, lo convinse a uscire dal suo rifugio e lo mise subito a morte, senza alcun riguardo per la giustizia. Così non solo i Giudei, ma anche molte altre nazioni si indignarono e si addolorarono per l'ingiusta uccisione di quest'uomo.

Quando il re tornò dalla Cilicia, i Giudei di Antiochia, insieme ai Greci, anch'essi nemici della violenza, si rivolsero a lui per l'ingiusta uccisione di Onia. Antioco ne fu profondamente addolorato e, mosso da compassione per Onia, versò lacrime al ricordo della moderazione e della saggia condotta del defunto. Arroventato dall'ira, fece immediatamente spogliare Andronico della porpora, gli strappò le vesti e, dopo averlo condotto per tutta la città, degradò il furfante proprio nel luogo in cui aveva compiuto l'empio attentato a Onia; il Signore lo colpì così con un giusto castigo.

Quando Lisimaco, d'accordo con Menelao, aveva commesso in città un gran numero di furti sacrileghi e si era sparsa la voce, il popolo si sollevò contro Lisimaco, anche se molti vasi d'oro erano già stati dispersi. Quando Lisimaco vide che la folla era stata sobillata e gli animi accesi, armò circa tremila uomini e cominciò a commettere atti di violenza sotto il comando di un certo Tiranno, un uomo di età avanzata e non meno perverso. Ma quando seppero dell'attacco di Lisimaco, alcuni presero delle pietre, altri dei grossi bastoni, altri ancora raccolsero della cenere che si trovava in giro e li scagliarono tumultuosamente contro i sostenitori di Lisimaco. Così ferirono molti dei suoi uomini, ne uccisero diversi, misero in fuga tutti gli altri e massacrarono lo stesso sacrilego vicino al tesoro del tempio.

Sulla base di questi fatti iniziò un'indagine contro Menelao. Quando il re giunse a Tiro, i tre uomini inviati dagli anziani spiegarono la giustizia del loro caso. Ritenendosi convinto, Menelao promise a Tolomeo, figlio di Dorymene, una grande somma di denaro perché il re lo favorisse. Tolomeo allora portò il re sotto il peristilio, come per rinfrescarsi, e gli fece cambiare idea. Il re dichiarò Menelao innocente delle accuse mosse contro di lui, pur essendo colpevole di ogni crimine, e condannò a morte uomini sfortunati che, se avessero fatto valere le loro ragioni anche davanti agli Sciti, sarebbero stati riconosciuti innocenti; e uomini che avevano difeso la città, il popolo e gli oggetti sacri, subirono senza indugio questa ingiusta punizione. I Tiri stessi si indignarono e fecero alle vittime un magnifico funerale. Quanto a Menelao, grazie all'avidità dei potenti, mantenne la sua dignità, crescendo nella malizia e nel crudele flagello dei suoi concittadini.

Libro della Genesi 4, 10-11

Gn 4, 10-11 : Yahweh disse: "Che cosa hai fatto? La voce del sangue di tuo fratello grida dalla terra verso di me. Ora sei maledetto dalla terra, che ha aperto la bocca per ricevere il sangue di tuo fratello dalla tua mano".

Avvicinatevi: lì (a nord) si trova Gerimot. Vi ricordate di Giosuè? È il luogo in cui furono sconfitti i re che volevano assalire l’accampamento di Israele, rafforzato dalla sua alleanza con i Gabaoniti. Gerimot, Jarmout, Yarmouth: La descrizione fornita è perfettamente coerente con i recenti ritrovamenti archeologici, che hanno permesso di rintracciare tracce di fortificazioni a Khirbit el Yarmuk, a 27 km a ovest-sud-ovest di Gerusalemme e a meno di due chilometri da Beth Shemesh. Tuttavia, all’epoca di Maria Valtorta, la localizzazione ipotizzata era indicata più a est – Jean-François Lavère,Dizionario geografico del Vangelo secondo Maria Valtorta eL’enigma Valtorta, volume 1, pagina101.     

È il luogo della sconfitta dei re che vollero assalire l’accampamento d’Israele, rafforzato dalla sua alleanza con i Gabaoniti ( Giosuè 10,1-14): Adonisedec, re di Gerusalemme, apprese che Giosuè aveva conquistato Ai e l’aveva consacrata all’anatema, che aveva trattato Ai e il suo re come aveva trattato Gerico e il suo re, e che gli abitanti di Gabaon, avendo fatto pace con Israele, si trovavano in mezzo a loro. Allora fu colto da grande timore; poiché Gabaon era una grande città, come una delle città reali, più grande persino di Ai, e tutti i suoi uomini erano valorosi. Adonisedec, re di Gerusalemme, mandò a dire a Oham, re di Hebron, a Pharam, re di Jerimoth, a Japhia, re di Lachis, e a Dabir, re di Eglon: «Salite da me e venite in mio aiuto, affinché possiamo attaccare Gabaon, poiché essa ha stretto pace con Giosuè e con i figli d’Israele». » Così i cinque re degli Amorei, il re di Gerusalemme, il re di Hebron, il re di Jerimoth, il re di Lachish e il re di Eglon, si radunarono e salirono con tutti i loro eserciti; si accamparono vicino a Gabaon e la assediarono. Gli abitanti di Gabaon mandarono a dire a Giosuè, all’accampamento di Galgala: «Non negare il tuo aiuto ai tuoi servi, affrettati a venire da noi, liberaci, vieni in nostro soccorso; poiché tutti i re degli Amorei che abitano sul monte si sono coalizzati contro di noi». » Giosuè salì da Galgala, insieme a tutti i suoi uomini d’armi e a tutti i valorosi guerrieri. Il Signore disse a Giosuè: «Non temerli, perché li ho consegnati nelle tue mani, e nessuno di loro potrà resisterti». Giosuè li colse di sorpresa; aveva marciato da Ghilgal per tutta la notte. E il Signore seminò il panico tra loro davanti a Israele; Israele inflisse loro una grande sconfitta presso Gabaon, li inseguì sulla strada che sale a Bet-Horon e li sconfisse fino ad Azeca e Maceda. Mentre fuggivano davanti a Israele, lungo la discesa di Bet-Orón, il Signore fece piovere dal cielo su di loro grosse pietre fino ad Azeca, e morirono; quelli che morirono per le pietre di grandine furono più numerosi di quelli che furono uccisi dalla spada dei figli d’Israele. Allora Giosuè parlò al Signore, il giorno in cui il Signore consegnò gli Amorei ai figli d’Israele, e disse alla presenza di Israele: «Sole, fermati su Gabaon, e tu, luna, sulla valle di Ajalon! E il sole si fermò, e la luna rimase immobile, finché il popolo non si fu vendicato dei propri nemici. Non è forse scritto nel libro del Giusto? E il sole si fermò in mezzo al cielo e non si affrettò a tramontare, per quasi un giorno intero. Non ci fu, né prima né dopo, un giorno come quello, in cui Yahweh obbedì alla voce di un uomo; poiché Yahweh combatteva per Israele.  

E, nelle vicinanze, Bet-Shémesh, la città sacerdotale di Giuda, dove i Filistei restituirono l’Arca con l’offerta d’oro, imposta al popolo dagli indovini e dai sacerdoti per essere liberati dalle piaghe che tormentavano i Filistei colpevoli. 1 Samuele 6,1-15: L’Arca di Yahweh rimase sette mesi nel paese dei Filistei. Allora i Filistei convocarono i sacerdoti e gli indovini e dissero loro: «Che cosa faremo dell’Arca di Yahweh? Fateci sapere come dobbiamo rimandarla al suo posto». » Essi risposero: «Se rimandate l’arca del Dio d’Israele, non rimandatela a mani vuote, ma non mancate di offrirle un’offerta di espiazione; allora sarete guariti e saprete perché la sua mano non si è ritirata da voi. I Filistei chiesero: «Quale offerta di espiazione gli faremo?» Risposero: «Cinque tumori d’oro e cinque topi d’oro, secondo il numero dei principi dei Filistei, poiché la stessa piaga è stata su di voi e sui vostri principi. Fate dunque delle figure dei vostri tumori e delle figure dei topi che devastano il paese, e rendete così gloria al Dio d’Israele: forse smetterà di far pesare la sua mano su di voi, sui vostri dei e sul vostro paese. Perché indurireste il vostro cuore, come l’Egitto e il Faraone hanno indurito il loro? Non li ha forse lasciati andare, dopo aver esercitato i suoi castighi su di loro? Ora dunque preparate un carro nuovo e prendete due vacche che allattano e che non abbiano mai portato il giogo; attaccate le vacche al carro e riportate i loro piccoli nella stalla, lontano da loro. Prenderete l’arca di Yahweh e la metterete sul carro; poi, dopo aver posto accanto ad essa, in uno scrigno, gli oggetti d’oro che avrete offerto come offerta di espiazione, la rimanderete via e lei se ne andrà. Osservatela: se sale lungo la via del suo confine, verso Bet-Samès, è il Signore che ci ha inflitto questo grande male; altrimenti sapremo che non è stata la sua mano a colpirci, e che ciò ci è accaduto per caso».

Quella gente fece così; presero due vacche che allattavano, le attaccarono al carro e rinchiusero i loro piccoli nella stalla. Misero sul carro l’arca di Yahweh e la cassa con i topi d’oro e le figure dei loro tumori. Le vacche si diressero dritte verso Bet-Seme; seguirono sempre la stessa strada, camminando e muggendo, senza deviare né a destra né a sinistra. I principi dei Filistei le seguirono fino al confine di Bet-Seme. Gli abitanti di Bet-Seme stavano mietendo il grano nella valle. Alzando lo sguardo, videro l’arca e si rallegrarono nel vederla. Il carro giunse nel campo di Giosuè il Bet-Samita e vi si fermò. Lì c’era una grossa pietra. Si spaccò il legno del carro e si offrirono le vacche in olocausto al Signore. I leviti, dopo aver fatto scendere l’arca di Yahweh e la cassetta che vi era accanto, contenente gli oggetti d’oro, posarono il tutto sulla grande pietra. Gli abitanti di Bet-Seme offrirono in quel giorno olocausti e sacrifici a Yahweh.

Ed ecco là, sotto il sole, Çoréa, la patria di Sansone. Saràa , Sar’a, Tsor’ah, Tsorea, Çoréa, Soréa. Cfr.Giudici 13,2: C’era un uomo di Saraa, della tribù di Dan, di nome Manoah; sua moglie era sterile e non aveva mai partorito.

E, un po’ più a est, Timna, dove si sposò e dove compì tante imprese eroiche, ma anche tante sciocchezze.  Timnata, Timnatha, Timna. Secondo Maria Valtorta, Timnatah si troverebbe quindi un po’ a est di Saara, il che è del tutto compatibile con il contesto biblico di Giudici 13,1-6 | Giudici 14,1-5 | Giosuè 15,10-57 | Giosuè 19,43 | 2 Cronache 28,18. Ciò indurrebbe a collocarla a una ventina di chilometri a ovest di Betlemme. (Jean-François Lavère,Dizionario geografico del Vangelo secondo Maria Valtorta).        

Dove si sposò e dove compì tante imprese eroiche, ma anche tante sciocchezze Giudici 14,1-20: Sansone scese a Thamna e lì vide una donna tra le figlie dei Filistei. Quando tornò, lo riferì a suo padre e a sua madre, dicendo: «Ho visto a Thamna una donna tra le figlie dei Filistei; prendetela ora come mia moglie». Suo padre e sua madre gli dissero: «Non c’è forse nessuna donna tra le figlie dei tuoi fratelli e in tutto il nostro popolo, che tu debba andare a prendere una moglie tra i Filistei, che sono incirconcisi?» E Sansone disse a suo padre: «Prendila per me, perché mi piace». » Suo padre e sua madre non sapevano che ciò proveniva da Yahweh; poiché egli cercava un pretesto per una contesa con i Filistei. — In quel tempo i Filistei dominavano su Israele. Sansone scese con suo padre e sua madre a Tamna. Quando giunsero alle vigne di Tamna, ecco che un giovane leone ruggente gli venne incontro. Lo Spirito di Yahweh si impadronì di Sansone; e, senza avere nulla in mano, Sansone squartò il leone come si squarta un capretto. E non raccontò a suo padre e a sua madre ciò che aveva fatto.

Scese e parlò alla donna, e lei gli piacque. Qualche tempo dopo, essendo tornato a Thamna per prenderla, fece una deviazione per vedere il cadavere del leone, ed ecco che c’era uno sciame di api e del miele nel corpo del leone. Ne prese un po’ con le mani e lo mangiò lungo la strada; e quando giunse presso suo padre e sua madre, ne diede loro un po’ e lo mangiarono; ma non disse loro che aveva preso il miele dal corpo del leone. Il padre di Sansone scese a casa della donna; e lì Sansone organizzò un banchetto, come era consuetudine tra i giovani. Non appena lo videro, invitarono trenta compagni a stare con lui.

Sansone disse loro: «Vi proporrò un indovinello. Se me lo spiegherete durante i sette giorni del banchetto e se lo indovinerete, vi darò trenta tuniche e trenta cambi di vestiti; ma se non riuscirete a spiegarmelo, sarete voi a darmi trenta tuniche e trenta cambi di vestiti. » Gli dissero: «Proponi il tuo indovinello, affinché lo ascoltiamo». Egli disse loro: «Da chi mangia è uscito ciò che si mangia, dal forte è uscito il dolce». Per tre giorni non riuscirono a risolvere l’indovinello. Il settimo giorno dissero alla moglie di Sansone: «Convinci tuo marito a spiegarci l’enigma; altrimenti bruceremo te e la casa di tuo padre. Ci avete invitato per derubarci, senza dubbio? » La moglie di Sansone piangeva accanto a lui e diceva: «Hai solo odio per me e non mi ami. Hai proposto un indovinello ai figli del mio popolo, e non me l’hai spiegato!» Egli le rispose: «Non l’ho spiegato né a mio padre né a mia madre, e lo spiegherei a te?» Lei pianse così davanti a lui per tutti i sette giorni che durò il banchetto; il settimo giorno, mentre lei lo tormentava, egli le spiegò l’enigma, e lei lo spiegò ai figli del suo popolo. Gli abitanti della città dissero a Sansone, il settimo giorno, prima del tramonto: «Che cosa c’è di più dolce del miele e che cosa c’è di più forte del leone?» E lui disse loro: «Se non aveste arato con la mia giovenca, non avreste indovinato il mio indovinello».

Lo Spirito di Yahweh lo investì, ed egli scese ad Ascalona. Lì uccise trenta uomini e, dopo aver preso le loro spoglie, diede gli abiti di ricambio a coloro che avevano spiegato l’enigma. Poi, infuriato, salì a casa di suo padre. La moglie di Sansone fu data in sposa a uno dei suoi compagni che egli si era scelto come amico.

E lì, Azeqa e Soko, allora accampamento filisteo. 1 Samuele 17,1: I Filistei, dopo aver radunato i loro eserciti per fare la guerra, si riunirono a Socho, che appartiene a Giuda; si accamparono tra Socho e Azeca, a Efes-Dommim.

Ancora più in basso, ecco Zanuah, una delle città della Giudea. Szanoé, Zanuah, Zanoah, Zano’akh. Citata inGiosuè 15,56: «Iezreel, Jucadam, Zanoé»  

E qui – voltatevi – ecco la valle del Terebinto dove Davide sconfisse Golia. Cfr .1 Samuele 17,2-54: Anche Saul e gli uomini d’Israele si radunarono e si accamparono nella valle del Terebinto; si schierarono in ordine di battaglia di fronte ai Filistei. I Filistei erano appostati sul monte da una parte, e Israele era appostato sul monte dall’altra: la valle si trovava tra di loro. Allora uscì dagli accampamenti dei Filistei un campione; si chiamava Golia, era di Gat, ed era alto sei cubiti e un palmo. Un elmo di bronzo gli copriva il capo, e indossava una corazza a scaglie; il peso della corazza era di cinquemila sicli di bronzo. Ai piedi aveva calzari di bronzo e tra le spalle un giavellotto di bronzo. Il fusto della sua lancia era come il fuso di un tessitore, e la punta della lancia pesava seicento sicli di ferro; colui che portava il suo scudo camminava davanti a lui. Golia si fermò e, rivolgendosi ai battaglioni d’Israele, gridò loro: «Perché siete usciti per schierarvi in battaglia? Non sono forse io il Filisteo, e non siete voi gli schiavi di Saul? Scegliete un uomo che scenda contro di me. Se avrà la meglio combattendo contro di me e mi ucciderà, noi saremo soggetti a voi; ma se io avrò la meglio su di lui e lo ucciderò, voi sarete soggetti a noi e ci servirete».

Il filisteo aggiunse: «Oggi lancio questa sfida all’esercito d’Israele: datemi un uomo e combatteremo insieme. » Sentendo queste parole del filisteo, Saul e tutto Israele furono spaventati e colti da grande timore. Ora, Davide era figlio di quell’efraimita di Betlemme di Giuda di nome Isai, che aveva otto figli; quest’uomo, al tempo di Saul, era vecchio, in età avanzata. I tre figli maggiori di Isai erano andati a seguire Saul in guerra; e i nomi di questi tre figli che erano andati in guerra erano Eliab, il maggiore, Abinadab, il secondo, e Samma, il terzo. Davide era il più giovane. I tre maggiori seguivano Saul, mentre Davide andava e veniva da Saul per pascolare le pecore di suo padre a Betlemme. Il filisteo si faceva avanti mattina e sera, e si presentò per quaranta giorni. Isai disse a Davide, suo figlio: «Prendi per i tuoi fratelli questo efa di grano tostato e questi dieci pani, e corri all’accampamento dai tuoi fratelli. E questi dieci formaggi, portali al capo del loro millesimo. Andrai a trovare i tuoi fratelli per vedere se stanno bene e riceverai da loro un segno di saluto. Saul, loro e tutti gli uomini d’Israele si trovano nella valle di Terebinto, impegnati nella guerra contro i Filistei».

Davide si alzò di buon mattino e, affidando le pecore a un pastore, prese le provviste e partì, come Isai gli aveva ordinato. Quando giunse all’accampamento, l’esercito stava uscendo dal campo per schierarsi in battaglia e si levavano grida di guerra. Israeliti e Filistei si schierarono in linea, schiera contro schiera. Davide affidò i suoi bagagli al custode dei bagagli e corse verso la schiera. Appena arrivato, chiese ai suoi fratelli come stavano. Mentre parlava con loro, ecco che il campione — si chiamava Golia, il filisteo di Gat — si fece avanti dalle file dei Filistei, pronunciando le stesse parole, e Davide lo udì. Vedendo quell’uomo, tutti gli Israeliti indietreggiarono davanti a lui, colti da grande timore. Un israelita disse: «Vedete quell’uomo che avanza? Avanza per sfidare Israele. Chi lo ucciderà, il re lo ricompenserà con grandi ricchezze, gli darà sua figlia e libererà la casa di suo padre da ogni onere in Israele». » Davide disse agli uomini che gli stavano accanto: «Che cosa si farà a chi ucciderà quel filisteo e toglierà l’infamia da Israele? Chi è dunque questo filisteo, questo incirconciso, per insultare le schiere del Dio vivente? » Il popolo gli ripeté le stesse parole, dicendo: «Ecco cosa si farà a chi lo ucciderà». Eliab, suo fratello maggiore, lo udì parlare agli uomini, e l’ira di Eliab si accese contro Davide, ed egli disse: «Perché sei sceso, e a chi hai lasciato quel piccolo gregge nel deserto? Conosco la tua superbia e la malizia del tuo cuore; sei sceso per vedere la battaglia.»

Davide rispose: «Che cosa ho fatto ora? Non è forse solo una parola? » E, voltandosi da lui per rivolgersi a un altro, ripeté le stesse parole; e il popolo gli rispose come la prima volta. Quando si udirono le parole pronunciate da Davide, le riferirono a Saul, che lo fece chiamare. Davide disse a Saul: «Che nessuno si scoraggi! Il tuo servo andrà a combattere contro quel filisteo». Saul disse a Davide: «Non puoi andare contro quel filisteo per combattere con lui, perché tu sei un ragazzo, mentre lui è un uomo di guerra fin dalla sua giovinezza». » Davide disse a Saul: «Quando il tuo servo pascolava le pecore di suo padre, e un leone o un orso veniva a rapire una pecora dal gregge, io mi mettevo all’inseguimento, lo colpivo e strappavo la pecora dalle sue fauci; se si opponeva a me, lo afferravo per le fauci, lo colpivo e lo uccidevo. Il tuo servo ha ucciso sia il leone che l’orso, e lo stesso accadrà al Filisteo, a quell’incirconciso, come a uno di loro, poiché ha oltraggiato le schiere del Dio vivente. » Davide aggiunse: «Il Signore, che mi ha liberato dal leone e dall’orso, mi libererà anche dalla mano di questo filisteo». E Saul disse a Davide: «Va’, e che il Signore sia con te!»

Saul fece vestire Davide con le sue vesti, gli mise in testa un elmo di bronzo e gli fece indossare una corazza; poi Davide si cinse la spada di Saul sopra l’armatura e provò a camminare, poiché non aveva mai indossato un’armatura. Davide disse a Saul: «Non riesco a camminare con queste armi, non ci sono abituato». E, essersene liberato, Davide prese in mano il suo bastone, scelse dal torrente cinque sassi levigati e li mise nella sua borsa da pastore, nella sua sacca. Poi, con la fionda in mano, si avvicinò al filisteo. Il filisteo si avvicinò poco a poco a Davide, preceduto dall’uomo che portava lo scudo. Il filisteo guardò, vide Davide e lo disprezzò, poiché era molto giovane, biondo e di bel viso. Il filisteo disse a Davide: «Sono forse un cane, che tu venga da me con un bastone?» E il filisteo maledisse Davide invocando i propri dei. E il filisteo disse a Davide: «Vieni da me, che io dia la tua carne agli uccelli del cielo e alle bestie dei campi». » Davide rispose al filisteo: «Tu vieni verso di me con la spada, la lancia e il giavellotto; io invece vengo verso di te nel nome di Yahweh degli eserciti, del Dio delle schiere d’Israele, che tu hai insultato. Oggi il Signore ti consegnerà nelle mie mani; io ti colpirò e ti staccherò la testa; oggi darò i cadaveri dell’esercito dei Filistei agli uccelli del cielo e alle bestie della terra; e tutta la terra saprà che Israele ha un Dio; e tutta questa moltitudine saprà che non è né con la spada né con la lancia che Yahweh salva, poiché a Yahweh appartiene la guerra, ed egli vi ha consegnati nelle nostre mani».

Il filisteo, alzandosi, si mise in marcia e avanzò incontro a Davide; Davide si affrettò a correre verso la testa dello schieramento, per andare incontro al filisteo. Davide mise la mano nella sua fionda, ne estrasse una pietra e la scagliò con la fionda; colpì il filisteo alla fronte; la pietra gli si conficcò nella fronte ed egli cadde a faccia in terra. Così Davide, con una fionda e una pietra, ebbe la meglio sul filisteo e lo uccise. E Davide non aveva alcuna spada in mano. Davide corse, si fermò vicino al filisteo e, afferrata la sua spada che estrasse dal fodero, lo uccise e gli tagliò la testa con essa. Vedendo il loro eroe morto, i filistei fuggirono. E gli uomini d’Israele e di Giuda si alzarono, lanciando grida di gioia, e inseguirono i Filistei fino all’ingresso di Gath e fino alle porte di Accaron. I cadaveri dei Filistei giacevano sparsi lungo la strada da Saraim fino a Gath e ad Accaron. Al ritorno dall’inseguimento dei Filistei, i figli d’Israele saccheggiarono il loro accampamento. Davide prese la testa del filisteo e la fece portare a Gerusalemme, e mise nella sua tenda le armi del filisteo.

Quel luogo è Maqqeda, dove Giosuè sconfisse gli Amorrei. Macéda, Makkedah, Maqqeda. Cfr.Giosuè 10,10-41|Giosuè 15,41.  Giosuè 10, 10-41: E il Signore seminò il panico tra loro davanti a Israele; Israele inflisse loro una grande sconfitta presso Gabaon, li inseguì sulla strada che sale a Bet-Oron e li sconfisse fino ad Azeca e a Macéda. Mentre fuggivano davanti a Israele, lungo la discesa di Bet-Oron, il Signore fece piovere dal cielo su di loro grosse pietre fino ad Azeca, e morirono; quelli che morirono per le pietre di grandine furono più numerosi di quelli che furono uccisi dalla spada dei figli d’Israele. Allora Giosuè parlò al Signore, il giorno in cui il Signore consegnò gli Amorei ai figli d’Israele, e disse alla presenza di Israele: «Sole, fermati su Gabaon, e tu, luna, sulla valle di Ajalon! E il sole si fermò, e la luna rimase immobile, finché il popolo non si fu vendicato dei propri nemici. Non è forse scritto questo nel libro del Giusto? E il sole si fermò in mezzo al cielo e non si affrettò a tramontare, per quasi un giorno intero. Non ci fu, né prima né dopo, un giorno come quello, in cui il Signore obbedì alla voce di un uomo; poiché il Signore combatteva per Israele.   

Giosuè, e tutto Israele con lui, passò da Lebna a Lachis; vi stese il suo accampamento e la attaccò. E Yahweh consegnò Lachis nelle mani di Israele, che la conquistò il secondo giorno e la passò a fil di spada, insieme a tutti gli esseri viventi che vi si trovavano, come aveva fatto con Lebna. — Allora Horam, re di Gaser, salì in soccorso di Lachis; Giosuè sconfisse lui e il suo popolo, senza lasciarne sfuggire nessuno. Giosuè e tutto Israele con lui passarono da Lachis a Eglon; vi piantarono il campo e la attaccarono. La conquistarono lo stesso giorno e la passarono a fil di spada; tutti gli esseri viventi che vi si trovavano, Giosuè li dedicò all’anatema quel giorno, secondo tutto ciò che aveva fatto per Lachis.

Giosuè e tutto Israele con lui salirono da Eglon a Hebron e la attaccarono. Dopo averla conquistata, la colpirono con la lama della spada: la città, il suo re, tutte le città del suo territorio e tutti gli esseri viventi che vi si trovavano, senza lasciarne sfuggire nessuno, come Giosuè aveva fatto per Eglon; e la dedicò all’anatema, insieme a tutti gli esseri viventi che vi si trovavano. Giosuè, e con lui tutto Israele, si diresse verso Dabir e la attaccò. La conquistò, insieme al suo re e a tutte le città del suo territorio; e li colpirono con la lama della spada, e dedicarono all’anatema tutti gli esseri viventi che vi si trovavano, senza lasciarne sfuggire nessuno. Giosuè trattò Dabir e il suo re come aveva trattato Hebron e come aveva trattato Lebna e il suo re. Giosuè conquistò tutto il paese: la Montagna, il Negeb, la pianura e le colline, con tutti i loro re, senza lasciarne sfuggire nessuno, dedicando all’anatema ogni essere vivente, come aveva ordinato Yahweh, il Dio d’Israele. Giosuè li sconfisse da Kades-Barnea fino a Gaza e in tutto il paese di Gosen fino a Gabaon.

Giosuè 15, 41: Gideroth , Bet-Dagon, Naama e Maceda: sedici città con i loro villaggi.

Voltatevi ancora. Vedete quella montagna solitaria in mezzo alla pianura che un tempo apparteneva ai Filistei? Lì si trova Gat, patria di Golia e luogo di rifugio per Davide presso Achish per sfuggire alla folle ira di Saul. Get , Gath, Tel es-Safieh. Menzionata più volte nella Bibbia (tra cui 1 Samuele 17,4). Il sito fu identificato nel 1887, ma solo nel 2001 gli scavi hanno confermato le ipotesi precedenti. La descrizione di Maria Valtorta ne risulta ancora più notevole (Jean-François Lavère,Dizionario geografico del Vangelo secondo Maria Valtorta).         

Lì si trova Gat, patria di Golia e luogo di rifugio per Davide presso Achish per sfuggire alla furia sfrenata di Saul. Cfr .1 Samuele 27,1-4: Davide disse a se stesso: «Un giorno perirò per mano di Saul; non c’è nulla di meglio per me che rifugiarmi al più presto nel paese dei Filistei, affinché Saul rinunci a cercarmi ancora in tutto il territorio d’Israele; così sfuggirò alla sua mano. » E Davide si alzò, insieme ai seicento uomini che erano con lui, e andarono da Achis, figlio di Maoch, re di Gath. Davide rimase presso Achis, a Gath, insieme ai suoi uomini, ciascuno con la propria famiglia, e Davide con le sue due mogli, Achinoam di Jezreel e Abigail del Carmelo, moglie di Nabal. Fu riferito a Saul che Davide era fuggito a Gat, ed egli non riprese più a inseguirlo.    

Questo orizzonte aperto è costituito dalle pianure della terra molto fertile dei Filistei. Passeremo da lì fino a Ramlé. Ramlé , Ramla, Ramleh. Ramlé è presentata dagli storici come l’unica città della Palestina fondata dagli arabi, costruita intorno al 705-715 dal califfo Suleiman ibn Abed al-Malik. Il fatto che il nome sia «citato da Gesù» sembra indicare un’esistenza ben anteriore^all’VIIIsecolo (Jean-François Lavère,Dizionario geografico del Vangelo secondo Maria Valtorta).          

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Libro di Giosuè 10, 1-51 (Gerimot | Maggeda)

Giosuè 10,1-51: Adonisedec, re di Gerusalemme, venne a sapere che Giosuè aveva conquistato Ai e l’aveva votata all’anatema, che aveva trattato Ai e il suo re come aveva trattato Gerico e il suo re, e che gli abitanti di Gabaon, avendo fatto pace con Israele, si trovavano in mezzo a loro. Allora fu colto da grande timore; poiché Gabaon era una grande città, come una delle città reali, più grande persino di Ai, e tutti i suoi uomini erano valorosi. Adonisedec, re di Gerusalemme, mandò a dire a Oham, re di Hebron, a Pharam, re di Jerimoth, a Japhia, re di Lachish, e a Dabir, re di Eglon: «Salite da me e venite in mio aiuto, affinché possiamo attaccare Gabaon, poiché essa ha stretto pace con Giosuè e con i figli d’Israele». » Così i cinque re degli Amorei, il re di Gerusalemme, il re di Hebron, il re di Jerimoth, il re di Lachish e il re di Eglon, si radunarono e salirono con tutti i loro eserciti; si accamparono vicino a Gabaon e la assediarono. Gli abitanti di Gabaon mandarono a dire a Giosuè, all’accampamento di Galgala: «Non negare il tuo aiuto ai tuoi servi, affrettati a venire da noi, liberaci, vieni in nostro soccorso; poiché tutti i re degli Amorei che abitano sul monte si sono coalizzati contro di noi». » Giosuè salì da Ghilgal, insieme a tutti i suoi uomini d’armi e a tutti i valorosi guerrieri. Il Signore disse a Giosuè: «Non temerli, perché li ho consegnati nelle tue mani e nessuno di loro potrà resisterti». Giosuè li colse di sorpresa; aveva marciato da Ghilgal per tutta la notte. E il Signore seminò il panico tra loro davanti a Israele; Israele inflisse loro una grande sconfitta presso Gabaon, li inseguì sulla strada che sale a Bet-Oron e li sconfisse fino ad Azeka e Maceda. Mentre fuggivano davanti a Israele, lungo la discesa di Bet-Orón, il Signore fece piovere dal cielo su di loro grosse pietre fino ad Azeca, e morirono; quelli che morirono per le pietre di grandine furono più numerosi di quelli che furono uccisi dalla spada dei figli d’Israele. Allora Giosuè parlò al Signore, il giorno in cui il Signore consegnò gli Amorei ai figli d’Israele, e disse alla presenza di Israele: «Sole, fermati su Gabaon, e tu, luna, sulla valle di Ajalon! E il sole si fermò, e la luna rimase immobile, finché il popolo non si fu vendicato dei propri nemici. Non è forse scritto questo nel libro del Giusto? E il sole si fermò in mezzo al cielo e non si affrettò a tramontare, per quasi un giorno intero. Non ci fu, né prima né dopo, un giorno come quello, in cui Yahweh obbedì alla voce di un uomo; poiché Yahweh combatteva per Israele.

Giosuè, e tutto Israele con lui, passò da Lebna a Lachis; vi stabilì il suo accampamento e la attaccò. E Yahweh consegnò Lachis nelle mani di Israele, che la conquistò il secondo giorno e la passò a fil di spada, insieme a tutti gli esseri viventi che vi si trovavano, come aveva fatto per Lebna. — Allora Horam, re di Gaser, salì in soccorso di Lachis; Giosuè sconfisse lui e il suo popolo, senza lasciarne scampare nessuno. Giosuè e tutto Israele con lui passarono da Lachis a Eglon; vi piantarono il campo davanti alla città e la attaccarono. La conquistarono lo stesso giorno e la passarono a fil di spada; tutti gli esseri viventi che vi si trovavano, Giosuè li dedicò all’anatema quel giorno, secondo tutto ciò che aveva fatto per Lachis.

Giosuè e tutto Israele con lui salirono da Eglon a Hebron e la attaccarono. Dopo averla conquistata, la colpirono con la lama della spada: la città, il suo re, tutte le città del suo dominio e tutti gli esseri viventi che vi si trovavano, senza lasciarne sfuggire nessuno, come Giosuè aveva fatto per Eglon; e la dedicò all’anatema, insieme a tutti gli esseri viventi che vi si trovavano. Giosuè, e con lui tutto Israele, si diresse verso Dabir e la attaccò. La conquistò, insieme al suo re e a tutte le città del suo territorio; e li colpirono con la lama della spada, e dedicarono all’anatema tutti gli esseri viventi che vi si trovavano, senza lasciarne sfuggire nessuno. Giosuè trattò Dabir e il suo re come aveva trattato Hebron e come aveva trattato Lebna e il suo re. Giosuè conquistò tutto il paese: la Montagna, il Negeb, la pianura e le colline, con tutti i loro re, senza lasciarne sfuggire nessuno, dedicando all’anatema ogni essere vivente, come aveva ordinato Yahweh, il Dio d’Israele. Giosuè li sconfisse da Kades-Barnea fino a Gaza e in tutto il paese di Gosen fino a Gabaon.

Libro di Giosuè 15, 41 (Macéda)

Giosuè 15, 41: Gideroth, Bet-Dagon, Naama e Maceda: sedici città con i loro villaggi.

Libro di Giosuè 15, 56 (Zanuah)

Gs 15,56: « Iezreel, Iucadam, Zanoe»

Primo Libro di Samuele 6, 1-15 (Bet-Schemesh - L’Arca restituita dai Filistei)

1 Sam 6,1-15: L’Arca di Yahweh rimase sette mesi nel paese dei Filistei. Allora i Filistei convocarono i sacerdoti e gli indovini e dissero loro: «Che cosa faremo dell’Arca di Yahweh? Fateci sapere come dobbiamo rimandarla al suo posto». » Essi risposero: «Se rimandate l’arca del Dio d’Israele, non rimandatela a mani vuote, ma non mancate di offrirgli un’offerta di espiazione; allora sarete guariti e saprete perché la sua mano non si è ritirata da voi. I Filistei chiesero: «Quale offerta di espiazione dovremo presentargli?» Risposero: «Cinque tumori d’oro e cinque topi d’oro, secondo il numero dei principi dei Filistei, poiché la stessa piaga si è abbattuta su di voi e sui vostri principi. Fate dunque delle figure dei vostri tumori e delle figure dei topi che devastano il paese, e rendete così gloria al Dio d’Israele: forse smetterà di far pesare la sua mano su di voi, sui vostri dei e sul vostro paese. Perché indurireste il vostro cuore, come l’Egitto e il Faraone hanno indurito il loro? Non li ha forse lasciati andare, dopo aver scagliato su di loro i suoi castighi? Ora dunque preparate un carro nuovo e prendete due vacche che allattano e che non abbiano mai portato il giogo; attaccate le vacche al carro e riportate i loro piccoli nella stalla, lontano da loro. Prenderete l’arca di Yahweh e la metterete sul carro; poi, dopo aver posto accanto ad essa, in uno scrigno, gli oggetti d’oro che avrete offerto come sacrificio espiatorio, la rimanderete via e lei se ne andrà. Osservatela: se sale lungo la via del suo confine, verso Bet-Samès, è il Signore che ci ha inflitto questo grande male; altrimenti, sapremo che non è stata la sua mano a colpirci, e che ciò ci è accaduto per caso».

Quella gente fece così; presero due vacche che allattavano, le attaccarono al carro e rinchiusero i loro piccoli nella stalla. Posero sul carro l’arca di Yahweh e la cassa con i topi d’oro e le figure dei loro tumori. Le vacche si diressero dritte verso Bet-Seme; seguirono sempre la stessa strada, camminando e muggendo, senza deviare né a destra né a sinistra. I principi dei Filistei le seguirono fino al confine di Bet-Seme. Gli abitanti di Bet-Seme stavano mietendo il grano nella valle. Alzando lo sguardo, videro l’arca e si rallegrarono nel vederla. Il carro giunse nel campo di Giosuè il Bet-Samita e vi si fermò. Lì c’era una grossa pietra. Si spaccò il legno del carro e si offrirono le vacche in olocausto al Signore. I leviti, dopo aver fatto scendere l’arca di Yahweh e la cassa che era accanto, contenente gli oggetti d’oro, posarono il tutto sulla grande pietra. Gli abitanti di Bet-Seme offrirono in quel giorno olocausti e sacrifici a Yahweh.

Primo libro di Samuele 17, 1-54 (Gat | Soco | Azeka | Valle di Tebirinte | Davide e Golia)

1 Sam 17,1: I Filistei, dopo aver radunato le loro schiere per la guerra, si riunirono a Soco, che appartiene a Giuda; si accamparono tra Soco e Azeka, a Efes-Dommim.

1 Sam 17,2-54: AncheSaul e gli uomini d’Israele si radunarono e si accamparono nella valle di Terebinto; si schierarono in ordine di battaglia di fronte ai Filistei. I Filistei erano schierati sul monte da una parte, e Israele era schierato sul monte dall’altra: la valle si trovava tra di loro. Allora uscì dagli accampamenti dei Filistei un campione; si chiamava Golia, era di Gat, ed era alto sei cubiti e un palmo. Un elmo di bronzo gli copriva il capo, e indossava una corazza a scaglie; il peso della corazza era di cinquemila sicli di bronzo. Ai piedi aveva calzari di bronzo e tra le spalle un giavellotto di bronzo. Il fusto della sua lancia era come il fuso di un tessitore, e la punta della lancia pesava seicento sicli di ferro; colui che portava il suo scudo camminava davanti a lui. Golia si fermò e, rivolgendosi ai battaglioni d’Israele, gridò loro: «Perché siete usciti per schierarvi in battaglia? Non sono forse io il Filisteo, e non siete voi gli schiavi di Saul? Scegliete un uomo che scenda contro di me. Se avrà la meglio combattendo contro di me e mi ucciderà, noi saremo soggetti a voi; ma se io avrò la meglio su di lui e lo ucciderò, voi sarete soggetti a noi e ci servirete».

Il filisteo aggiunse: «Oggi lancio questa sfida all’esercito d’Israele: datemi un uomo, e combatteremo insieme. » Sentendo queste parole del filisteo, Saul e tutto Israele furono spaventati e colti da grande timore. Ora, Davide era figlio di quell’efraimita di Betlemme di Giuda di nome Isai, che aveva otto figli; quest’uomo, al tempo di Saul, era vecchio, in età avanzata. I tre figli maggiori di Isai erano andati a seguire Saul in guerra; e i nomi di questi tre figli che erano andati in guerra erano Eliab, il maggiore, Abinadab, il secondo, e Samma, il terzo. Davide era il più giovane. I tre maggiori seguivano Saul, mentre Davide andava e veniva da Saul per pascolare le pecore di suo padre a Betlemme. Il filisteo si faceva avanti mattina e sera, e si presentò per quaranta giorni. Isai disse a Davide, suo figlio: «Prendi per i tuoi fratelli questo efa di grano tostato e questi dieci pani, e corri all’accampamento dai tuoi fratelli. E questi dieci formaggi, portali al capo del loro millesimo. Andrai a trovare i tuoi fratelli per vedere se stanno bene e riceverai da loro un segno di riconoscimento. Saul, loro e tutti gli uomini d’Israele si trovano nella valle di Terebinto, impegnati nella guerra contro i Filistei».

Davide si alzò di buon mattino e, affidando le pecore a un pastore, prese le provviste e partì, come Isai gli aveva ordinato. Quando giunse all’accampamento, l’esercito stava uscendo dal campo per schierarsi in battaglia e si levavano grida di guerra. Israeliti e Filistei si schierarono in linea, schiera contro schiera. Davide affidò i suoi bagagli al custode dei bagagli e corse verso la schiera. Appena arrivato, chiese ai suoi fratelli come stavano. Mentre parlava con loro, ecco che il campione — si chiamava Golia, il filisteo di Gat — si fece avanti dalle file dei Filistei, pronunciando le stesse parole, e Davide lo udì. Vedendo quell’uomo, tutti gli Israeliti indietreggiarono davanti a lui, colti da grande timore. Un israelita disse: «Vedete quell’uomo che avanza? Avanza per sfidare Israele. Chi lo ucciderà, il re lo ricompenserà con grandi ricchezze, gli darà sua figlia e libererà la casa di suo padre da ogni onere in Israele». » Davide disse agli uomini che gli stavano accanto: «Che cosa si farà a chi ucciderà questo filisteo e toglierà l’infamia da Israele? Chi è dunque questo filisteo, questo incirconciso, per insultare le schiere del Dio vivente? » Il popolo gli ripeté le stesse parole, dicendo: «Ecco cosa si farà a chi lo ucciderà». Eliab, suo fratello maggiore, lo udì parlare agli uomini, e l’ira di Eliab si accese contro Davide, ed egli disse: «Perché sei sceso, e a chi hai lasciato quel piccolo gregge nel deserto? Conosco la tua superbia e la malizia del tuo cuore; sei sceso per vedere la battaglia.»

Davide rispose: «Che cosa ho fatto ora? Non è forse solo una parola? » E, voltandosi da lui per rivolgersi a un altro, ripeté le stesse parole; e il popolo gli rispose come la prima volta. Quando si udirono le parole pronunciate da Davide, le riferirono a Saul, che lo fece chiamare. Davide disse a Saul: «Che nessuno si scoraggi! Il tuo servo andrà a combattere contro quel filisteo». Saul disse a Davide: «Non puoi andare contro quel filisteo per combattere con lui, perché tu sei un ragazzo, mentre lui è un uomo di guerra fin dalla sua giovinezza». » Davide disse a Saul: «Quando il tuo servo pascolava le pecore di suo padre, e un leone o un orso veniva a rapire una pecora dal gregge, io mi mettevo all’inseguimento, lo colpivo e strappavo la pecora dalle sue fauci; se si opponeva a me, lo afferravo per le fauci, lo colpivo e lo uccidevo. Il tuo servo ha ucciso sia il leone che l’orso, e lo stesso accadrà al Filisteo, a quell’incirconciso, come a uno di loro, poiché ha oltraggiato le schiere del Dio vivente. » Davide aggiunse: «Il Signore, che mi ha liberato dal leone e dall’orso, mi libererà anche dalla mano di questo filisteo». E Saul disse a Davide: «Va’, e che il Signore sia con te!»

Saul fece vestire Davide con le sue vesti, gli mise in testa un elmo di bronzo e gli fece indossare una corazza; poi Davide si cinse la spada di Saul sopra l’armatura e cercò di camminare, poiché non aveva mai indossato un’armatura. Davide disse a Saul: «Non riesco a camminare con queste armi, non ci sono abituato». E, essersene liberato, Davide prese in mano il suo bastone, scelse dal torrente cinque sassi levigati e li mise nella sua borsa da pastore, nella sua sacca. Poi, con la fionda in mano, si avvicinò al filisteo. Il filisteo si avvicinò poco a poco a Davide, preceduto dall’uomo che portava lo scudo. Il filisteo guardò, vide Davide e lo disprezzò, poiché era molto giovane, biondo e di bel viso. Il filisteo disse a Davide: «Sono forse un cane, che tu venga da me con un bastone?» E il filisteo maledisse Davide invocando i suoi dèi. E il filisteo disse a Davide: «Vieni da me, che io dia la tua carne agli uccelli del cielo e alle bestie dei campi». » Davide rispose al filisteo: «Tu vieni verso di me con la spada, la lancia e il giavellotto; io invece vengo verso di te nel nome di Yahweh degli eserciti, del Dio delle schiere d’Israele, che tu hai insultato. Oggi il Signore ti consegnerà nelle mie mani; io ti colpirò e ti taglierò la testa; oggi darò i cadaveri dell’esercito dei Filistei agli uccelli del cielo e alle bestie della terra; e tutta la terra saprà che Israele ha un Dio; e tutta questa moltitudine saprà che non è né con la spada né con la lancia che Yahweh salva, poiché a Yahweh appartiene la guerra, ed egli vi ha consegnati nelle nostre mani».

Il filisteo, alzandosi, si mise in marcia e avanzò verso Davide; Davide si affrettò a correre verso la testa dello schieramento, per andare incontro al filisteo. Davide mise la mano nella sua fionda, ne estrasse una pietra e la scagliò con la fionda; colpì il filisteo alla fronte; la pietra gli si conficcò nella fronte ed egli cadde con il volto a terra. Così Davide, con una fionda e una pietra, ebbe la meglio sul filisteo e lo uccise. E Davide non aveva alcuna spada in mano. Davide corse, si fermò vicino al filisteo e, afferrata la sua spada che estrasse dal fodero, lo uccise e gli tagliò la testa con essa. Vedendo il loro eroe morto, i filistei fuggirono. E gli uomini d’Israele e di Giuda si alzarono, lanciando grida di guerra, e inseguirono i Filistei fino all’ingresso di Gath e fino alle porte di Accaron. I cadaveri dei Filistei giacevano sparsi lungo la strada da Saraim fino a Gath e ad Accaron. Al ritorno dall’inseguimento dei Filistei, i figli d’Israele saccheggiarono il loro accampamento. Davide prese la testa del filisteo e la fece portare a Gerusalemme, e mise nella sua tenda le armi del filisteo.

Primo libro di Samuele 27, 1-4 (Gat, Geth | Davide, Achish, Saul)

1 Samuele 27,1-4: Davide disse tra sé: «Un giorno perirò per mano di Saul; non c’è nulla di meglio per me che rifugiarmi al più presto nel paese dei Filistei, affinché Saul smetta di cercarmi in tutto il territorio d’Israele; così sfuggirò alla sua mano. » E Davide si alzò, insieme ai seicento uomini che erano con lui, e andarono da Achis, figlio di Maoch, re di Gath. Davide rimase presso Achis, a Gath, insieme ai suoi uomini, ciascuno con la propria famiglia, e Davide con le sue due mogli, Achinoam di Jezreel e Abigail del Carmelo, moglie di Nabal. Fu riferito a Saul che Davide era fuggito a Gat, ed egli non riprese più a inseguirlo.

Libro dei Giudici 13, 2 (Corea)

Gdc 13,2: C’era un uomo di Saraa, della tribù di Dan, di nome Manoah; sua moglie era sterile e non aveva mai partorito.

Libro dei Giudici 14, 1-20 (Sansone - Timna)

Gdc 14,1-20: Sansone scese a Timna e lì vide una donna tra le figlie dei Filistei. Quando tornò, lo riferì a suo padre e a sua madre, dicendo: «Ho visto a Timna una donna tra le figlie dei Filistei; prendetela ora come mia moglie». Suo padre e sua madre gli dissero: «Non c’è forse nessuna donna tra le figlie dei tuoi fratelli e in tutto il nostro popolo, che tu debba andare a prendere una moglie tra i Filistei, che sono incirconcisi?» E Sansone disse a suo padre: «Prendila per me, perché mi piace». » Suo padre e sua madre non sapevano che ciò veniva da Yahweh; poiché egli cercava un pretesto per una contesa con i Filistei. — In quel tempo i Filistei dominavano su Israele. Sansone scese con suo padre e sua madre a Tamna. Quando giunsero ai vigneti di Tamna, ecco che un giovane leone ruggente gli venne incontro. Lo Spirito di Yahweh si impadronì di Sansone; e, senza avere nulla in mano, Sansone squartò il leone come si squarta un capretto. E non raccontò a suo padre e a sua madre ciò che aveva fatto.

Scese e parlò alla donna, e lei gli piacque. Qualche tempo dopo, essendo tornato a Thamna per prenderla, fece una deviazione per vedere il cadavere del leone, ed ecco che c’era uno sciame di api e del miele nel corpo del leone. Ne prese un po’ con le mani e lo mangiò lungo la strada; e quando giunse presso suo padre e sua madre, ne diede loro un po’ e loro lo mangiarono; ma non disse loro che aveva preso il miele dal corpo del leone. Il padre di Sansone scese a casa della donna; e lì Sansone organizzò un banchetto, come era consuetudine tra i giovani. Non appena lo videro, invitarono trenta compagni a stare con lui.

Sansone disse loro: «Vi proporrò un indovinello. Se me lo spiegherete durante i sette giorni del banchetto e se lo indovinerete, vi darò trenta tuniche e trenta cambi di vestiti; ma se non riuscirete a spiegarmelo, sarete voi a darmi trenta tuniche e trenta cambi di vestiti. » Gli dissero: «Proponi il tuo indovinello, affinché lo ascoltiamo». Egli disse loro: «Da chi mangia è uscito ciò che si mangia, dal forte è uscito il dolce». Per tre giorni non riuscirono a spiegare l’indovinello. Il settimo giorno dissero alla moglie di Sansone: «Convinci tuo marito a spiegarci l’enigma; altrimenti bruceremo te e la casa di tuo padre. Ci avete invitato per derubarci, senza dubbio? » La moglie di Sansone piangeva accanto a lui e diceva: «Hai solo odio per me e non mi ami. Hai proposto un indovinello ai figli del mio popolo, e non me l’hai spiegato!» Egli le rispose: «Non l’ho spiegato né a mio padre né a mia madre, e dovrei spiegarlo proprio a te!» Lei pianse così davanti a lui per tutti i sette giorni che durò il banchetto; il settimo giorno, mentre lei lo tormentava, egli le spiegò l’enigma, e lei lo spiegò ai figli del suo popolo. Gli abitanti della città dissero a Sansone, il settimo giorno, prima del tramonto: «Che cosa c’è di più dolce del miele e che cosa c’è di più forte del leone?» E lui rispose loro: «Se non aveste arato con la mia giovenca, non avreste indovinato il mio indovinello». Lo Spirito di Yahweh lo investì, ed egli scese ad Ascalona. Lì uccise trenta uomini e, dopo aver preso le loro spoglie, diede gli abiti di ricambio a coloro che avevano risolto l’enigma. Poi, infuriato, salì a casa di suo padre. La moglie di Sansone fu data in sposa a uno dei suoi compagni, che egli si era scelto come amico.

Non avete mai letto di come Davide, a Nob, prese i pani consacrati per sfamare se stesso e i suoi compagni? I pani consacrati appartenevano a Dio, nella sua casa, riservati per un ordine eterno ai sacerdoti. Si dice: «Apparterranno ad Aronne e ai suoi figli, che li mangeranno in un luogo sacro, poiché è una cosa santissima». Cfr. 1 Samuele 21, 1-4 e Levitico 24, 9.

Dio punì severamente Davide per la sua lussuria e per il censimento: riguardo alla sua lussuria, cfr. 2 Samuele 12, 9-14 (vedi anche 94.7). Per il censimento, cfr. 2 Samuele 24, 1-17 e 1 Cronache 21, 1-17.

Ai buoni come ai cattivi, poiché io sono la Misericordia. Ma voi ignorate che cosa sia la misericordia. Se sapeste cosa significa, capireste anche che io non voglio altro che essa. Cfr . Osea 6,6 ripreso anche in Matteo 9,13.

Alla fine trovano una siepe di fichi d’India, sulle cui cime, irte di spine, i fichi cominciano a maturare. Questa menzione incuriosisce: si ritiene che il fico d’India, o fico d’India, sia stato importato dal Messico da Cristoforo Colombo. Si tratta di un grossolano anacronismo o di una rara conoscenza di Maria Valtorta? Vedi il commento.

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Libro del Levitico 24, 9

Lv 24, 9: Apparterranno ad Aronne e ai suoi figli, che li mangeranno in luogo santo; poiché per loro è cosa santissima tra le offerte bruciate a Yahweh. È una legge perpetua.

Primo Libro di Samuele, 21, 1-7

1 Sam 1-7: Davide si alzò e se ne andò, mentre Gionata tornò in città. Davide si recò a Nob, dal sommo sacerdote Achimelech; e Achimelech, spaventato, corse incontro a Davide e gli disse: « Perché sei solo e non c’è nessuno con te ? » Davide rispose al sacerdote Achimelech: «Il re mi ha dato un ordine e mi ha detto: “Che nessuno sappia nulla della faccenda per la quale ti mando e ti ho dato un ordine. Ho indicato ai miei uomini un determinato luogo di ritrovo. E ora, cosa hai a disposizione ? Dammi cinque pani, o quello che c’è. » Il sacerdote rispose a Davide e disse: «Non ho a disposizione pane comune, ma c’è del pane consacrato; a condizione che i tuoi uomini si siano astenuti dalle donne. » Davide rispose al sacerdote e gli disse: «Ci siamo astenuti dalle donne da tre giorni, da quando sono partito, e i vasi dei miei uomini sono cosa santa; e se il viaggio è profano, tuttavia è santificato per quanto riguarda il vaso? » Allora il sacerdote gli diede il pane consacrato, poiché non c’era lì altro pane se non il pane dell’offerta, che era stato tolto dalla presenza del Signore per essere sostituito con pane fresco nel momento stesso in cui veniva rimosso.

Secondo libro di Samuele 12, 9-14

2 Sam 12, 9-14: Perché hai disprezzato la parola del Signore, compiendo ciò che è male ai suoi occhi? Hai fatto morire di spada Uria l’Hittita; hai preso sua moglie per farne tua moglie e l’hai fatto uccidere dalla spada dei figli di Ammon. E ora la spada non si allontanerà mai dalla tua casa, perché mi hai disprezzato e hai preso la moglie di Uria l’Hittita per farne tua moglie. Così dice Yahweh: «Ecco, io farò sorgere la sventura su di te proprio dalla tua stessa casa; prenderò le tue mogli sotto i tuoi occhi per darle al tuo vicino, ed egli giacerà con le tue mogli alla luce di questo sole. Tu infatti hai agito in segreto; io invece farò questo alla presenza di tutto Israele e alla luce del sole».

Davide disse a Natan: «Ho peccato contro il Signore». E Natan disse a Davide: «Il Signore ha perdonato il tuo peccato; non morirai. Ma, poiché con questa tua azione hai fatto sì che i nemici del Signore lo disprezzassero, il figlio che ti è nato morirà».

Secondo libro di Samuele 24, 1-17

2 Sam 24, 1-17: L’ ira di Yahweh si accese di nuovo contro Israele, ed egli incitò Davide contro di loro, dicendo: «Va’, fai il censimento di Israele e di Giuda». » Il re disse a Joab, capo dell’esercito, che era con lui: «Percorri dunque tutte le tribù d’Israele, da Dan a Bersabea; fate il censimento del popolo, affinché io conosca il numero del popolo. » Joab disse al re: «Che Yahweh, il tuo Dio, aggiunga al popolo cento volte tanto quanto c’è, e che gli occhi del re, mio signore, lo vedano! Ma perché il re, mio signore, si compiace di fare questo? » Ma la parola del re prevalse su quella di Joab e dei capi dell’esercito; e Joab e i capi dell’esercito si allontanarono dal re per fare il censimento del popolo d’Israele.

Dopo aver attraversato il Giordano, si accamparono ad Aroër, a destra della città, che si trova in mezzo alla valle di Gad, e poi a Jazer. Giunsero in Galaad e nel paese di Thachthim-Hodsi; poi giunsero a Dan-Jaan e nei dintorni di Sidone. Giunsero alla fortezza di Tiro e in tutte le città degli Hivvei e dei Cananei, per poi arrivare nel Negeb di Giuda, a Beersheba. Dopo aver così percorso tutto il paese, tornarono a Gerusalemme al termine di nove mesi e venti giorni. Joab consegnò al re l’elenco del censimento del popolo: in Israele c’erano ottocentomila uomini da guerra che impugnavano la spada, e in Giuda cinquecentomila uomini. Il cuore di Davide si strinse dopo aver contato il popolo, e Davide disse al Signore: «Ho commesso un grande peccato con ciò che ho fatto! Ora, o Signore, ti prego, perdona l’iniquità del tuo servo, poiché ho agito da vero stolto».

Il giorno seguente, quando Davide si alzò, la parola del Signore fu rivolta a Gad, il profeta, il veggente di Davide, in questi termini: «Va’ a dire a Davide: Così dice il Signore: Ti pongo davanti tre cose; scegline una, e io te la farò. » Gad andò da Davide e gli riferì la parola del Signore, dicendogli: «Vorresti che nel tuo paese ci fosse una carestia di sette anni, oppure che tu fuggissi per tre mesi dai tuoi nemici che ti inseguiranno, oppure che nel tuo paese ci fosse una pestilenza per tre giorni? Ora, rifletti e vedi cosa devo rispondere a colui che mi ha mandato». » Davide rispose a Gad: «Sono in grande angoscia. Ah! Cadiamo nelle mani del Signore, poiché le sue misericordie sono grandi; ma che io non cada nelle mani degli uomini! » E il Signore mandò una pestilenza in Israele dal mattino di quel giorno fino al tempo stabilito; e morirono, da Dan a Beersheba, settantamila uomini tra il popolo. L’angelo stava stendendo la mano su Gerusalemme per distruggerla. Ma il Signore si pentì di quel male e disse all’angelo che stava sterminando il popolo: «Basta! Ritira ora la tua mano. » L’angelo di Yahweh si trovava vicino all’aia di Areuna, il Gebuseo. Vedendo l’angelo che colpiva il popolo, Davide disse a Yahweh: «Ecco, sono io che ho peccato, sono io il colpevole; ma quelle pecore, che cosa hanno fatto? Che la tua mano ricada dunque su di me e sulla casa di mio padre!»

Quel giorno Gad andò da Davide e gli disse: «Sali ed erigi un altare al Signore sull’aia di Areuna, il Gebuseo». Davide salì, secondo la parola di Gad, come il Signore aveva ordinato. Areuna, guardando, vide il re e i suoi servi che si dirigevano verso di lui; Areuna uscì e si prostrò davanti al re, con il volto a terra, dicendo: «Perché il mio signore, il re, viene dal suo servo?» E Davide rispose: «Per acquistare da te questa piana per costruire un altare a Yahweh, affinché la piaga si allontani dal popolo». Areuna disse a Davide: «Che il mio signore, il re, prenda la piana e offra in sacrificio ciò che riterrà opportuno! Ecco i buoi per l’olocausto, i carri e i gioghi dei buoi per la legna. Tutto questo, o re, Areuna lo dona al re». E Areuna disse ancora al re: «Che Yahweh, il tuo Dio, ti sia favorevole! » Ma il re disse ad Areuna: «No! Voglio comprarlo da te a prezzo d’argento, e non offrirò a Yahweh, il mio Dio, olocausti che non mi costino nulla. » E Davide acquistò l’aia e i buoi per cinquanta sicli d’argento. 25E Davide costruì lì un altare a Yahweh e offrì olocausti e sacrifici di ringraziamento.

Così Yahweh si placò verso il paese, e la piaga si allontanò da Israele.

Primo libro delle Cronache 21, 1-17

1 Cr 21, 1-17: Satana si levò contro Israele e incitò Davide a fare il censimento di Israele. E Davide disse a Joab e ai capi del popolo: «Andate, contate Israele da Bersabea fino a Dan e riferitemi il numero, affinché io sappia quanti sono». » Joab rispose: «Che Yahweh aggiunga al suo popolo cento volte tanto quanti sono! O re, mio signore, non sono forse tutti servi del mio signore? Perché dunque il mio signore chiede questo? Perché far cadere il peccato su Israele ?» Ma la parola del re prevalse su quella di Joab. Joab partì e percorse tutto Israele, poi tornò a Gerusalemme. E Joab consegnò a Davide l’elenco del censimento del popolo: in tutto Israele c’erano undici centomila uomini abili a maneggiare la spada, e in Giuda quattrocentosettanta mila uomini abili a maneggiare la spada. Non fece il censimento dei Leviti e dei Beniaminiti in mezzo a loro, poiché l’ordine del re era sgradito a Joab.

Dio vide di cattivo occhio questa faccenda e colpì Israele. E Davide disse a Dio: «Ho commesso un grande peccato facendo questo. Ora, ti prego, togli l’iniquità dal tuo servo, poiché ho agito da vero stolto». » Yahweh parlò a Gad, il veggente di Davide, dicendo: «Va’ e parla a Davide così: “Così dice Yahweh: Ti propongo tre cose; scegline una, e io te la farò.”» Gad andò da Davide e gli disse: «Così dice Yahweh: Scegli: o tre anni di carestia, o tre mesi durante i quali sarai in fuga davanti ai tuoi avversari e colpito dalla spada dei tuoi nemici, o tre giorni durante i quali la spada di Yahweh e la peste saranno nel paese, e l’angelo di Yahweh opererà la distruzione in tutto il territorio d’Israele. Ora, vedi cosa devo rispondere a colui che mi ha mandato». Davide disse a Gad: «Sono in una crudele angoscia. Ah, che io cada nelle mani del Signore, poiché la sua misericordia è grande, e non cada nelle mani degli uomini!»

E il Signore mandò una pestilenza in Israele, e perirono settantamila uomini in Israele. E Dio mandò un angelo a Gerusalemme per distruggerla; e mentre distruggeva, Yahweh vide e si pentì di quel male, e disse all’angelo che distruggeva: «Basta! Ritira ora la tua mano». » L’angelo di Yahweh si trovava vicino all’aia di Ornan, il Gebuseo. Davide, alzando gli occhi, vide l’angelo di Yahweh in piedi tra la terra e il cielo, con in mano la spada sguainata, puntata contro Gerusalemme. Allora Davide e gli anziani, coperti di sacchi, si prostrarono con la faccia a terra. E Davide disse a Dio: «Non sono forse io che ho ordinato di fare il censimento del popolo? Sono io che ho peccato e ho fatto il male; ma queste, queste pecore, che cosa hanno fatto? Yahvé, mio Dio, che la tua mano ricada dunque su di me e sulla casa di mio padre, ma non sul tuo popolo per la sua rovina».

Libro di Osea 6, 6

Os 6, 6: Rimase di nuovo incinta e partorì una figlia. E il Signore disse a Osea: «Chiamala Lo-Ruhama (cioè “Non-amata”), perché non amo più la casa d’Israele e non voglio più perdonarla».

Vangelo di Matteo 9, 13

Mt 9, 13: «Andate a imparare che cosa significa: “Misericordia io voglio, non sacrificio”. Infatti non sono venuto a chiamare i giusti, ma i peccatori».

Vangelo secondo Matteo 12, 1-8

Mt 12, 1-8: In quel tempo, un giorno di sabato, Gesù passava per i campi di grano; i suoi discepoli avevano fame e cominciarono a strappare delle spighe e a mangiarle. Vedendo ciò, i farisei gli dissero: «Ecco, i tuoi discepoli fanno ciò che non è lecito fare di sabato!» Ma egli disse loro: «Non avete letto ciò che fece Davide, quando lui e quelli che lo accompagnavano avevano fame? Entrò nella casa di Dio e mangiarono i pani dell’offerta; ora, né lui né gli altri avevano il diritto di mangiarli, ma solo i sacerdoti. Oppure, non avete letto nella Legge che nel giorno di sabato i sacerdoti, nel Tempio, violano il riposo sabbatico senza commettere alcuna colpa? Ebbene, vi dico: qui c’è qualcuno più grande del Tempio. Se aveste compreso che cosa significa: «Misericordia io voglio e non sacrificio», non avreste condannato coloro che non hanno commesso alcuna colpa. Infatti, il Figlio dell’uomo è signore del sabato».

Vangelo secondo Marco 2, 23-28

Mc 2, 23-28: Un giorno di sabato, Gesù camminava tra i campi di grano; e i suoi discepoli, lungo la strada, cominciarono a strappare delle spighe. I farisei gli dicevano: «Guarda cosa fanno nel giorno di sabato! Non è permesso». E Gesù disse loro: «Non avete mai letto ciò che fece Davide, quando era nel bisogno e aveva fame, lui e quelli che lo accompagnavano? Al tempo del sommo sacerdote Abiatar, entrò nella casa di Dio e mangiò i pani dell’offerta, che nessuno ha il diritto di mangiare se non i sacerdoti, e ne diede anche a coloro che lo accompagnavano. » E diceva loro ancora: «Il sabato è stato fatto per l’uomo, e non l’uomo per il sabato. Ecco perché il Figlio dell’uomo è signore anche del sabato».

Vangelo di Luca 6, 1-5

Lc 6, 1-5: Un giorno di sabato, Gesù attraversava i campi; i suoi discepoli strappavano delle spighe e le mangiavano, dopo averle sgranate con le mani. Allora alcuni farisei dissero: «Perché fate ciò che non è permesso nel giorno di sabato?». Gesù rispose loro: «Non avete letto ciò che fece Davide un giorno in cui aveva fame, lui e quelli che lo accompagnavano? Entrò nella casa di Dio, prese i pani dell’offerta, ne mangiò e ne diede a coloro che lo accompagnavano, mentre solo i sacerdoti hanno il diritto di mangiarli». E diceva loro ancora: «Il Figlio dell’uomo è signore del sabato».