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Note del tema

Maria Valtorta e la sua opera

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EMR 174

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Dettaglio

Titolo del capitolo: Sesto Discorso della Montagna: scegliere tra il bene e il male, l'adulterio e il divorzio. L'arrivo indesiderato di Maria Maddalena.

Data della visione: martedì 29 maggio 1945 (174,1-10); sabato 12 agosto 1944 (EMV 174,11-14); martedì 29 maggio 1945 (174,15-22).

Calendario: venerdì 18 febbraio 28 (5 Adar I 3788)

Luogo (mappa): I corni di Hattin

Ciclo: Discorso della montagna

Sommario: C'è una folla. Tommaso e Giuda la dividono in diversi gruppi: uno per i malati, uno per coloro che aspettano un soldo, un altro per coloro che aspettano gli insegnamenti di Gesù. Pietro è con i bambini, alcuni apostoli amano portare al Signore i malati e gli infermi, Andrea e Giovanni raccolgono le elemosine dei fedeli. Vengono avvicinati da una donna che ha bisogno di parlare con il Maestro di questioni personali, che non hanno nulla a che fare con la salute o la malattia. Così Giovanni la porta in una tenda, mentre Andrea va a parlarne al Maestro, e altre due persone sfortunate si uniscono alla donna per presentare le loro miserie. Prima di andare da loro, il Maestro guarì i malati e una bambina con una lesione spinale. Poi andò ad ascoltare queste tre anime che lo stavano aspettando. La donna aveva il marito che era andato con una prostituta: ottenne la sua conversione. La seconda aveva una figlia che era diventata libertina dopo una visita a Tiberiade: il padre andò a trovare Giovanna di Kouza e lei lo invitò a trovare Gesù. Il padre ottenne la conversione della figlia, ma dovette assumersi il compito di perdonare. Infine, il terzo racconta di una lite con i fratelli per l'eredità. Lo accusarono di aver rubato i soldi, ma era stato il padre defunto a spostare la cassetta senza avvertirli. Gesù gli dice che i suoi fratelli hanno trovato i soldi mentre lui era via e che si sono pentiti. Ma l'uomo preferisce ascoltare Gesù piuttosto che andarsene subito.

Gesù fa allora un sermone. L'uomo può scegliere se prendere la strada che porta verso l'alto, cioè verso Dio, o se prendere la strada che porta verso il basso, cioè verso Satana. Ha il libero arbitrio. Certo, Satana tenta, ma anche Dio tenta le anime con la sua Parola, con le sue promesse, con il suo amore. Se qualcuno dice che voleva convertire un'anima ma si è lasciato corrompere dal male del prossimo, è perché il suo cuore era pronto ad accettare quel male o quel peccato. Cristo ci incoraggia quindi a resistere alla sensualità, al mondo, alla scienza e al diavolo. Dobbiamo cercare di non essere incoerenti e di scegliere un solo Maestro, perché non possiamo servire Dio o mammona.

Dopo aver descritto brevemente Eva e la sua corruzione, Cristo parla della lampada del corpo. Se il nostro occhio è puro, tutto sarà puro. Quanto alla tentazione, non è un male: soffriamo per resistere, ma con la vittoria acquistiamo un'eternità di pace. Detto questo, dobbiamo sempre essere misericordiosi con i nostri fratelli che sono caduti.

Gesù viene interrotto dall'arrivo intempestivo di Maria Maddalena, allora grande peccatrice. È accompagnata da diversi uomini, tra cui un romano che sembra preferire. La sorella di Lazzaro si comporta davvero in modo scandaloso e, dopo averla guardata per un attimo, Gesù distoglie il capo e non la guarda più. Al contrario, riprende il discorso: parla di adulterio e impurità, rimprovera i ricchi e coloro che si divertono. Maria Maddalena, offesa, se ne va tra i mormorii della folla, e Cristo annuncia che stanno per lasciare i Corni di Hattin, poiché sono stati disturbati per due giorni dai fischi di Satana. Tuttavia, indica che parlerà ancora una volta, dopo che la folla si sarà riparata dal caldo e avrà mangiato. Gesù parla brevemente a Pietro, poi a Giuda, al quale rinnova la promessa di andare in Giudea. Infine, Simone di Giona costringe il suo Maestro a mangiare.

Mentre Bartolomeo ricorda che tra poche ore è il sabato, Gesù esorta coloro che non hanno fiducia nella Provvidenza del Padre ad andarsene. Cinquanta persone se ne vanno ed egli riprende il suo discorso. Insiste nuovamente sull'adulterio, sul divorzio e sul ripudio, ricordando che solo la morte può rompere un matrimonio. Inoltre, sono soprattutto i figli a soffrire quando il padre o la madre si risposano, per cui il Signore ci ingiunge di essere fedeli al marito o alla moglie.

Infine, per concludere le sue parole, Cristo incoraggia le anime alla carità e alla prudenza: non si tratta di dare verità eterne a uomini che le distorcerebbero e farebbero i profeti. Le perle non vanno gettate ai porci. Infine, ha concluso dicendo che chi mette in pratica le sue parole costruisce la sua casa sulla roccia, e che chi non lo ascolta costruisce le sue fondamenta sulla sabbia. Poi si congedò dalla folla, che però lo seguì e non lo lasciò...

Contenuto del capitolo: 174,1: L'orizzonte in un mattino di primavera. 174.2: Gesù chiede agli apostoli di radunare coloro che chiedono aiuto. 174.3: Gli apostoli si affannano tra la folla. 174.4: Andrea avverte Gesù che tre persone in particolare vogliono vederlo. 174.5: Gesù rassicura una donna abbandonata dal marito. 174.6: Promette a un padre la conversione della figlia. 174,7: Guida una disputa sull'eredità verso una soluzione. 174.8: Non si può appartenere allo stesso modo a Dio e a mammona. 174.9: Come Satana sedusse Eva. 174.10: Non lasciarti indurre in tentazione e sii misericordioso con il peccatore. 174.11: Lo stesso mattino fiorì sulla montagna. 174.12: L'arrivo pomposo e provocatorio di Maria Maddalena. 174.13: Guai a voi, ricchi e benestanti! 174.14: Sottoposta a un rimprovero indiretto, Maria Maddalena fugge. 174.15: Gesù concede alla folla il tempo di riposare. 174.16: Giuda, turbato dalla Maddalena, è confortato da Gesù, che si reca da sua madre in Giudea. 174.17: Pietro fa bere a Gesù un uovo. 147.18: Insegnamento sull'adulterio. 174.19: Chi manda via la propria moglie la espone all'adulterio. 174.20: Incidete nei vostri cuori il Discorso della Montagna, è la vostra guida. 174.21 : Ascoltate le mie parole e mettetele in pratica. 174.22 : Gesù scende con la folla a Cafarnao.

Vecchia edizione: Volume 3, capitolo 34

EMR 174.9 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

Voi già sapete come si corruppe Eva e come Adamo per lei. Satana baciò[1] l’occhio della donna e lo stregò così, di modo che ogni aspetto, fino allora puro, prese per lei aspetto impuro e svegliò curiosità strane. Poi Satana le baciò le orecchie e le fe ce aperte a parole di una scienza ignota: la sua. Anche la mente di Eva volle conoscere ciò che non era necessario. Poi Satana all’occhio e alla mente svegliati al Male mostrò ciò che prima non avevano visto e capito, e tutto in Eva fu desto e corrotto, e la Donna, andando all’Uomo, rivelò il suo segreto e persuase Adamo a gustare il nuovo frutto, tanto bello a vedersi e così interdetto fino ad ora. E lo baciò e lo guardò con la bocca e le pupille in cui già era il torbido di Satana. E la corruzione penetrò in Adamo che vide, e attraverso l’occhio appetì al proibito, e lo morse con la compagna cadendo da tanta altezza al fango.

Quando uno è corrotto trascina a corruzione, a meno che l’altro non sia un santo nel vero senso della parola.

Attenti allo sguardo, uomini. Allo sguardo dell’occhio e a quello della mente. Corrotti che siano, non possono che corrompere il resto. Lume del corpo è l’occhio. Lume del cuore è il tuo pensiero. Ma se l’occhio tuo non sarà puro – perché per la soggezione degli organi al pensiero i sensi si corrompono per un pensiero corrotto – tutto in te diverrà offuscato, e nebbie seduttrici creeranno impuri fantasmi in te. Tutto è puro in chi ha pensiero puro che dà puro sguardo, e la luce di Dio scende padrona dove non è ostacolo di sensi. Ma se per mala volontà tu hai educato l’occhio alle torbide visioni, tutto in te diverrà tenebre. Inutilmente guarderai anche le cose più sante. Nel buio non saranno che tenebre e farai opere di tenebre.

Annotazione

Satana diede un bacio: in una lunga nota che occupa quattro pagine di un foglio piegato inserito in una copia dattiloscritta, Maria Valtorta spiega la corruzione dell'occhio e dell'orecchio di Eva. Eraun bacio immateriale, una lezione di malizia intellettuale volta a suscitare una curiosità inizialmente spirituale, come la prova proposta da Dio per confermare Adamo ed Eva nella grazia: l'obbedienza all'unico comandamento di Dio. Questa curiosità inizialmente spirituale è poi degenerata in curiosità sostanziali che sono diventate sempre più pesanti e bestiali.

Dopo aver descritto la condizione originaria di Eva , che conosceva Dio con giustizia, vedeva e conosceva se stessa nella sua parte superiore come figlia di Dio, ma ignorava se stessa nella sua parte inferiore come creatura animale, la nota continua: Satana, sotto le sembianze di un serpente, attirò l'incauta donna, la affascinò come è solito fare un serpente, trasformò il suo fascino astuto in un veleno mortale che oscurò la vista e l'intelligenza spirituale della donna; poi, con lussuria e ogni sorta di insinuazioni, rivelò la donna a se stessa. Allora Eva si vide potente come Dio, come se si fosse liberata del marchio di ogni creatura: dover obbedire a tutto ciò che Dio comanda e fare solo ciò che Dio permette. Una volta rifiutato questo marchio per essere "come Dio", entrò in lei la brama spirituale di "poter fare tutto". Da qui nacque la brama intellettuale di "sapere tutto": il bene e soprattutto il male che Dio le aveva proibito di conoscere. Al contrario, il Serpente la incoraggiò a farlo, perché solo attraverso la piena conoscenza del bene e del male Adamo e lei sarebbero diventati "come dei", avrebbero reso immortale il loro sangue e la loro discendenza grazie alle proprie capacità; arrivò al punto di offrirsi come maestro per permettere loro di sapere tutto. Ed Eva lo prese come padrone.

La concupiscenza intellettuale, figlia della concupiscenza spirituale, diede vita alla concupiscenza carnale. Ed Eva, che aveva già usato la vista e l'udito per il male, volle usare anche il tatto conoscendo il frutto misterioso, l'olfatto inalando la sua essenza inebriante e il gusto mordendo la scorza di una nuova conoscenza per assaporarne il sapore sconosciuto. Fu allora che sorse in lei un appetito concupiscente per consumare completamente ciò che aveva appena assaggiato: infatti, ormai priva della grazia, dell'innocenza e dell'integrità, ciò che era cattivo le sembrava buono, e non poteva più tenere la sua sensualità sotto il controllo della ragione. Conosceva se stessa, sapeva e voleva che il suo compagno lo sapesse: andò da lui con intenzioni malvagie, lo portò a disprezzare il comandamento di Dio, lo tentò a mordere ciò che lei per prima aveva morso. Dopo averlo reso simile a lei nella lussuria e nella malizia, lo convinse a consumare ciò che era proibito perché gli procurava un nuovo piacere immediato e un potere futuro di essere simile a Dio, creando essi stessi nuovi uomini sulla terra, attraverso leggi naturali comuni agli animali e diverse da quelle che Dio aveva stabilito.

La nota conclude: Le due scale di Satana mirano a trasformare l'uomo, questo figlio di Dio, in un animale, mentre l'unico Figlio di Dio ha fatto dell'uomo un peccatore. La prima scende dallo spirito alla carne ed è "riuscita" attraverso la fatale caduta. Il secondo sale dalla carne allo spirito e "fallisce" per il seguente motivo: il disegno satanico di indurre il messia al peccato e quindi di distruggere per sempre ogni possibilità di rigenerazione dell'uomo alla sua condizione di figlio di Dio, servì, grazie alla perfezione del Dio-Uomo, a confermare Cristo nella sua grazia di uomo e quindi nel suo potere di Messia, causa di salvezza eterna per i discendenti redenti di Adamo.

Libro della Genesi 3, 6

Gen 3, 6: Quando la donna vide che il frutto dell'albero era buono da mangiare, gradevole alla vista e utile all'intelligenza, ne prese e ne mangiò; e ne diede anche al marito che era con lei, ed egli ne mangiò.

EMR 174.10 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

« Onde Io vi dico…».

(E qui Gesù mi dice che lei mi deve copiare la visione-dettato del 12 agosto 1944, B 961, dalla 35ª riga della visione fino alla fine della stessa, ossia fino alla partenza della Maddalena, alle parole “e ride di rabbia e di scherno”. Poi continuerà con quanto segue, naturalmente omettendo[2] questa parentesi).

Annotazione

Omettendo questa parentesi: D'altra parte, poiché l'editore ha deciso di riprodurre integralmente e fedelmente il manoscritto originale, ha citato questa nota e le prime 34 righe della visione da inserire. L'abbreviazione B 961 si riferisce alle copie dattiloscritte realizzate da Padre Migliorini.

Parole chiave

EMR 174.12

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

[22 maggio 1945] 169.4 Gesù parla piano, gestendo pacato, col viso che pare più bianco, emergente come è dall’abito azzurro cupo e al raggio della luna novella che scende proprio dove è Lui, una piccola virgola di luna nel cielo, una lama di luce che carezza il Padrone del Cielo e della Terra.

[12 agosto 1944.] 174.12 Molto movimento avviene fra la folla che si assiepa verso il sentiero che sale al pianoro. Le teste dei più prossimi a Gesù si voltano. L’attenzione si svia. Gesù sospende di parlare e volge lo sguardo nella direzione degli altri. È serio e bello nel suo abito azzurro cupo, con le braccia conserte sul petto e il sole che lo sfiora sul capo col primo raggio che sormonta il picco orientale del colle.

Dettaglio

Confronto tra EMV 169,4 e EMV 174,12 a proposito della veste di Gesù. Si veda l'annotazione.

Annotazione

Notevole coerenza: lo stesso indumento è descritto all'inizio di questo capitolo, in una visione ricevuta il 22 maggio 1945, dieci mesi dopo questa.

Inoltre, l'osservazione sul "fianco orientale della collina" è coerente, perché le due cime dei corni di Hattin sono rivolte a nord-est/sud-est.

EMR 174.13 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

Ho detto d’esser fedeli alla Legge, umili, misericordiosi, di amare non solo i fratelli di sangue ma anche chi vi è fratello sol perché nato come voi da uomo. Vi ho detto che il perdono è più utile del rancore, che il compatimento è migliore dell’inesorabilità. Ma ora vi dico che non si deve condannare se non si è esenti dal peccato per cui si è portati a condannare. Non fate come scribi e farisei che sono severi con tutti ma non con se stessi. Che chiamano impuro ciò che è esterno, e può contaminare solo l’esterno, e poi accolgono nel più fondo seno – il cuore – l’impurità.

EMR 174.20 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

Figli, il mio dire si volge alla fine, come sta per volgersi alla fine il giorno che già declina, col sole, verso occidente. Di questo ritrovo sul monte Io voglio ricordiate le parole. Scolpitevele nei cuori. Rileggetele spesso. Vi siano guida perenne.

EMR 175

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Dettaglio

Titolo del capitolo : Il lebbroso guarito ai piedi della montagna. La generosità dello scriba Giovanni.

Data della visione: mercoledì 30 maggio 1945

Calendario: venerdì 18 febbraio 28 (5 Adar)

Luogo (mappa) :Corni di Hattin

Ciclo: Discorso della montagna

Sommario: Un lebbroso si avvicina alla folla e a Gesù mentre scendono dalla montagna. La folla è terrorizzata, ma Gesù la tranquillizza e il malato implora Cristo di avere pietà. Egli lo guarisce e, poiché il povero non ha nulla, la folla gli offre alcuni dei propri beni: sandali, mantello... L'uomo miracolato va poi a presentarsi al sacerdote e Gesù gli chiede di non dire al sacerdote che è stato lui a guarirlo.

Inizia il sabato e gli apostoli sono preoccupati perché non hanno nulla da dare da mangiare alla folla. Ma Gesù è calmo e fiducioso e assicura loro che il Padre non mancherà di aiutare il suo Messia. Lo scriba Giovanni viene a trovare il Maestro e gli dice che il giorno prima era uscito per preparare il pane per la folla. Il Signore accettò il suo dono e Giovanni si ritirò senza dirgli chi era. Fu qualcuno della folla a darglielo più tardi. Terminata la conversazione con la gente, Gesù prende in disparte i Dodici e li rimprovera per la loro mancanza di fede. Poi va a pregare il Padre per ringraziarlo della sua bontà.

Contenuto del capitolo: 175,1: Guarigione di un lebbroso perso tra i fiori. 175.2: La folla mostra carità verso il lebbroso. 175.3: cala la sera e la folla rimasta non ha più di che mangiare. 175.4: Lo scriba Giovanni si offre di sfamare la folla da solo. 175.5: Gesù rimprovera gli apostoli per la loro incredulità e si ritira a pregare.

Edizione precedente: Volume 3, capitolo 35

EMR 176

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Dettaglio

Titolo del capitolo : Durante la pausa del sabato, l'ultimo Discorso della Montagna: amare la volontà di Dio.

Data della visione: venerdì 1 giugno 1945

Calendario: sabato 19 febbraio 28

Luogo (mappa) : Piana di Gennesaret (vicino ai Corni di Hattin)

Ciclo: Discorso della montagna

Riassunto: Gesù è andato a pregare e gli apostoli lo raggiungono. Quando lo interrogano, il Maestro dice loro che la sua forza è alimentata dalla preghiera e che ha pregato per Giovanni e per i discepoli del Precursore. I suoi amici volevano consolarlo, perché Gesù era angosciato, ed egli chiese loro di amarlo, e soprattutto di amare la volontà di Dio. Tommaso fa notare che se tutto viene da lei, gli errori stessi verranno da lei, e Gesù risponde che non è così. Ma vanno incontro a Giovanni, lo scriba, che sta sfamando la folla e poi, su sua richiesta, parla alla gente presente.

Dopo aver dichiarato che è giusto santificare il sabato, Gesù sottolinea che tutta la creazione può essere un luogo di preghiera. Poi torna sull'osservazione di Tommaso e dichiara che un padre non può volere che il figlio sbagli e sia colpevole. Se il padre è giusto e indica il bene da seguire e il male da evitare, non è responsabile se i figli non lo ascoltano e sbagliano. Così è per Dio, che consiglia ma non obbliga. Chi conosce la volontà di Dio, ma agisce in modo contrario, non fa ciò che il Padre desidera.

Gesù torna poi sul Regno di Dio e afferma che non tutti vi entreranno. Non tutti quelli che dicono "Signore! Signore!" che entreranno nel Regno dei Cieli, e per dare seguito alle sue parole, Cristo parla della fine del mondo. Egli sarà allora un Giudice, che raccoglierà le pecore intrise di verità, quelle che hanno mescolato verità ed errore e quelle che hanno volontariamente voluto l'errore. E quando gli si dirà: "Ma Signore, non abbiamo forse profetizzato e agito nel tuo nome?", egli risponderà che hanno osato tornare al suo nome per apparire santi, ma che in realtà sono stati satanici. I suoi veri servitori non sono così, ma portano Dio alle anime e fanno la volontà del Padre, essendo umili, miti, pacifici e ordinati. Perciò manderà via questi servi dell'iniquità.

Il suo discorso termina, con Giovanni lo scriba al suo fianco, e il ciclo sul monte è quindi concluso.

Capitolo contenuto: 176,1: Gesù pregò tutta la notte per i suoi discepoli... e per se stesso. 176,2: I bambini gli svolazzano intorno. Arriva lo scriba Giovanni con il suo cibo. 176.3: La creazione è anche un luogo di preghiera dove possiamo lodare Dio. 176.4: Non sono quelli che mi dicono: "Signore! Signore!" entreranno nel Regno dei Cieli, ma quelli che fanno la volontà del Padre mio. 176.5: Verrà il giorno in cui sarò giudice. 176.6 : Il ciclo del Discorso della montagna è terminato.

Edizione precedente: Volume 3, capitolo 36